Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных

Ueber ewiger Ruhe

  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: смерть и викторианцы (список заголовков)
14:02 

Куклы

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
-Автоматы-

Автоматон (или просто автомат) — заводной механизм, внешне напоминающий человекообразного робота либо животное. Некоторые из них могли выполнять вполне комплексные движения, например: писать, играть на музыкальных инструментах.
Автоматон «Гробовщик», 1900-х годов, мастер Джон Деннисон. Если бросить в автомат монету, за гробом появится череп, покойник поднимется и повернет голову к зрителю, а в конце вылезет дьявол. Гробовщик в это время будет двигать руками.

Другой автомат авторства Леонарда Ли «Сент-Деннистоунский морг». 1920-ые



Другие прекрасные автоматы: Оракул, Алхимик, Дьявол и смерть английского солдата

Во многих странах есть традиция класть на детские могилы игрушки. Сегодня мы увидим ряд уникальных надгробных памятников с вариацией на эту тему...
***
-Страшная кукла из Канзаса-

-Frozen Charlotte и Могильная кукла-
запись создана: 24.10.2014 в 14:21

@темы: творчество на тему, смерть и викторианцы, погребальные сооружения, клипы/ролики/передачи, загадки и мистика некрополей, американские некрополи, Tennessee, Ohio, Kansas, Indiana, Haunted, Alabama

22:09 

Старые журналы

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

По ссылкам - альбомы

Симплициссимус (нем. Simplicissimus) — сатирический еженедельник в Германии, издававшийся с 4 апреля 1896 года по 13 сентября 1944 года в Мюнхене. Эмблемой журнала был созданный художником Томасом Т. Гейне красный бульдог на чёрном фоне.
Журнал был основан издателем Альбертом Лангеном и художником Т. Т. Гейне.
Среди авторов и сотрудников журнала следует назвать следующие фамилии: Герман Гессе, Томас Манн, Генрих Манн, Эрих Кестнер, Людвиг Тома, Густав Майринк, Карл Арнольд, Франк Ведекинд, Якоб Вассерман, Альфред Кубин, Бруно Пауль, Генрих Цилле, Гуго фон Гофмансталь, Георг Гросс, Олаф Гульбранссон, Кете Кольвиц, Курт Тухольский, Вильгельм Шульц.
Целью сатирических опусов журнала были церковь, мелкобуржуазная, мещанская мораль, внешняя политика кайзеровской Германии, чиновничество и бюрократия, реакционная военщина и проч. В Австро-Венгрии «Симплициссимус» был запрещён, а Гейне и Ведекинд подвергались арестам в связи с обвинениями в оскорблении императорского величества.
С 1909 по 1914 год толщина журнала увеличилась вдвое, с 8 до 16 страниц. Во время Первой мировой войны «Симплициссимус» утратил сатирическую тональность, начал печатать патриотические и пропагандистские материалы, а мишенью его критики стали державы — противники Германии. Такой резкий разворот на 180° шокировал многих бывших поклонников «Симплициссимуса» из рядов левой интеллигенции. В то же время некоторые деятели культуры журнал поддержали, в том числе Т. Манн. После окончания войны редакция долго не могла определиться в своей политике. В 1919—24 годах, с одной стороны, она позволяла себе иногда довольно острую критику ситуации в Германии, с другой — продолжала держаться крайне враждебной позиции по отношению к её бывшим военным противникам, в особенности к Франции и России. Постепенно «Симплициссимус» утрачивает свою довоенную остроту и общегерманское значение, чему способствует также становление Берлина как культурного центра страны.
Положение издания начало улучшаться с 1924 года, когда редактором его становится Герман Зинсхеймер и в журнал начинают возвращаться некоторые талантливые авторы — К. Тухольский, К. Кольвиц, И. Рингельнац и другие. В 1929 году «Симплициссимус» возглавляет придерживающийся радикально-революционных взглядов журналист Франц Шёнбернер, и до 1933 года журнал вновь является одним из популярнейших изданий Германии. В то же время, благодаря политической отточенности статей, он очень скоро вступает в конфликт с набирающим в стране силу нацизмом.
В феврале 1933 года редакция «Симплициссимуса» была разгромлена штурмовиками СА. Редакция журнала после этого сразу приостановила любую политическую критику. Т. Гейне, как еврей, был изгнан из редакции и иммигрировал в Чехословакию. О. Гульбранссон, К. Арнольд и ряд других художников и журналистов остались на своих местах. Эрих Шиллинг, например, прежде активный критик нацизма, с 1933 года становится его восторженным пропагандистом. Эта «позиция хамелеона» прежде уважаемого издания вызвала волну возмущения среди эмигрантов-антифашистов. Так, Клаус Манн писал: «Из всех печатаемых в Третьем Рейхе гадостей для меня т. н. „сатирический“ еженедельник „Симплициссимус“ наиболее отвратителен…» (в «Новом дневнике», 1937).

Die Muskete - австрийский аналог Симплициссимус. Выходил с 1905-1941 годах.


Образ смерти в дореволюционных русских журналах

+Галерея+

История, собственно, такая: после череды поражений в войне с японцами и "кровавого воскресенья" 1905 года появилась целая куча подпольных газет и журнальцев, в которых, типа, глас народа клеймил власть. Под народом тут подразумеваются нигилисты, анархисты, социалисты, меньшевики, большевики и прочие группировки, которые тогда были чем-то вроде нынешних субкультурных тусовок, такие же неорганизованные, но ярко-выраженные, и объединяла их одинаковая жажда реформ. И кинулись они писать и рисовать всякую "сатиру" — тогда это было не про "хохмить", это была такая жёсткая политическая тематика, способ в открытую возводить в гротеск то, о чём все думали, но молчали. Многие эти газеты и журнальцы только в одном экземпляре увидели свет, другие были популярны...
Взято тут

-The Illustrated Police News-

запись создана: 20.03.2016 в 13:41

@темы: смерть и викторианцы, Изобразительное искусство, творчество на тему

10:56 

Смерть и похороны бедного петуха Робина

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Источник

«Смерть и похороны бедного петушка Робина» (Death and Burial of Poor Cock Robin), небольшая книжка, содержащая детскую английскую песенку-потешку, впервые записанную Tommy Thumb в 1744 году (Tommy Thumb's Pretty Song Book). Песня часто использовалась, как архетип убийства в мировой культуре.
История про бедного петуха Робина — пример того, как маленькие жители Британской империи узнавали о смерти в XIX веке. Петух умер, и друзья готовятся к похоронам, начав с резонных вопросов: кто убил петуха, кто видел его мертвым и кто будет бить в колокол? Это стихотворение время от времени переиздается с соответствующими возрасту детей и тому временному периоду иллюстрациями. В издании 1865 года —черно-белые гравюры, на которых изображены голуби в панталонах, подпоясанный бык, воробей в сюртуке и другие друзья мертвого петуха — все с болью и переживанием в маленьких глазках.

@темы: смерть и викторианцы, Изобразительное искусство, Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы)

20:10 

Ритуальная атрибутика Викторианской эпохи

Br. Samedi

"Ловец слез" или слезница (lachrymatory) - небольшой вытянутый сосуд с узким горлышком необычной формы, сделанным так, чтоб можно было прижимать его прямо к уголку глаза. Его назначение - сбор горючих слез, а история насчитывает более трех тысячелетий.
Слезницы были замечены в Древнем Риме, где специально нанятые плакальщицы рыдали в них во время похоронных процессий, а затем слезница ставилась в могилу, дабы выразить усопшему дань уважения. Они изготавливались для этого без крышки, чтоб слезы испарялись. В восточных империях древности, таких, как Персия или Византия, "ловцы слез" служили для мужей своеобразной лакмусовой бумажкой: по количеству выплаканных туда женами слез становилось ясно, страдали ли те во время долгих разлук... кстати, в эпоху Гражданской войны в Америке жены ушедших на фронт солдат проделывали примерно то же самое - хранили свои слезы как знак любви и верности.
В эпоху королевы Виктории в Великобритании в XIX столетии слезницы получили "второе рождение". Их носили при себе вдовы, дабы копить там слезы об ушедших мужьях. В годовщину гибели полагалось вылить собранные слезы на могилу.
Сегодня эта романтическая традиция переживает очередной бум популярности на волне интереса к винтажу и антиквариату. В США, Египте, Европе изготавливаются современные "ловцы слез" из выдувного стекла, хрусталя, металла, украшаются инкрустацией и стразами. Иногда слезницы ставят на специальную подставку или закрывают стеклянным колпаком, дабы выставлять этот сосуд среди прочих диковин дома на радость гостям. Теперь "ловцы слез" используют не только для сбора слез утраты, но и чтоб запечатлеть воспоминания о крещении ребенка или о свадьбе, то есть о радостных событиях; существует много фирм, которые занимаются выпуском слезниц различного дизайна... Кроме того, появилось множество людей, коллекционирующих эти необычные, чем-то притягивающие и таинственные сосуды.
Чтоб отличить настоящую слезницу от подделки, коллекционеры рекомендуют обращать внимание на вот какие детали:
1. Вряд ли на рынке вам попадется античная слезница. А вот "ловец слез" XIX века всегда плотно закрыт, а иногда и запечатан воском. Кстати, нередко слезницы закрывали корковыми пробками. Зато никогда их не закрывали с помощью крышек со спреями ("автомайзерами") или крышечками с уходящими вглубь бутылочки стерженьками для нанесения жидкости на кожу: слезы не являются духами и, конечно, на кожу не наносятся и не прыскаются.

Современное изделие

2. "Ловец слез" - это очень маленькая вещь. Начиная от полутора сантиметров и заканчивая максимум длиной в десять сантиметров, но никак не, например, пятнадцать. Объем "ловца слез" также должен быть невелик - если вам предложили сосуд 200-500 мл, то это подделка, недостойная настоящего коллекционера подобных романтических вещиц. Ведь смысл этого флакона - не столько во внешнем качестве, сколько во внутреннем содержании, мысль о котором будоражит умы романтиков XXI столетия. © www.livemaster.ru


Исследования показывают, что античные ловцы слез чаще были всего лишь емкостями для хранения масел. Но антикварам было выгоднее продавать их с красивыми романтическими легендами. Интересно, что и среди викторианских ловцов слез есть много ложных. Небольшие стеклянные колбочки служили временной тарой для розового или лавандового масла. Женщинам в магазине отливали нужное масло в такую емкость, а уже дома покупательница переливала его в изысканный флакон.
Более того, есть мнение, что ловцы слез - предмет мифический. Нет никаких серьезных источников и упоминаний о коллекциях слезниц. Нет конкретных реальных или литературных имен, которые бы пользовались этой вещью в период траура. Все очень похоже на историю с медовым трупом.


-Статья-

-Траурные украшения - альтернативный вариант-

-Разное-

-Викторианская культура смерти-


запись создана: 22.09.2010 в 13:42

@темы: обряды и традиции, атрибуты погребения и похорон, смерть и викторианцы

22:23 

Траур и похороны: История, мода и традиции. Список постов

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
21:42 

Юлия Демиденко "Смерть им к лицу"

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Неизбежный конец всего живого — смерть — страшит и ужасает, за­вораживает и ко многому обязывает. В разных культурах со смертью связаны пышные обряды и торжественные ритуалы, в основе которых не только свойственные каждому времени представления о причинах смерти людей, о загробном мире или его отсутствии, об устройстве мира, о высшем предназначении человека, но и — вполне земная ие­рархия, сложная система социальных связей, и кроме того — понима­ние долга, красоты, не говоря уже о самых разных способах выраже­ния любви, признательности, горя. Похороны и траур издавна были публичной демонстрацией не только и не столько личных чувств, от глубокой любви, привязанности, просто симпатии до безысходного горя и психологического потрясения, сколько религиозной и сослов­ной принадлежности, семейных традиций, классовых и корпоратив­ных союзов, обозначения своего места в социальной иерархии и в этом смысле — незыблемости социальных устоев.
Всерьез изучать погребальную культуру как самостоятельный вид человеческой деятельности стали сравнительно недавно, причем боль­шую роль здесь сыграли музеи, традиционно в западной культуре выполняющие еще и функцию исследовательских центров. Музеи по­гребальной культуры есть в Париже и в немецком Касселе, Националь­ный музей похоронной истории действует в американском Хьюстоне, свои музеи смерти и похоронных обрядов — в Сан-Диего и Спрингфил­де. Существует Европейская ассоциация музеев смерти, объединяющая специалистов из многих городов, в том числе из Базеля, Будапешта, Вены, Гамбурга и Лондона. В 2010 году первый такой музей открылся и в России — в Новосибирске.

И все же смерть по-прежнему пугает и настораживает, все, что свя­зано с ней, окружено зоной молчания, так что не приходится удивлять­ся, что траурный и погребальный костюм крайне редко становится те­мой специальных исследований и даже профессиональные историки костюма и моды старательно обходят его стороной1. А уже одна только классификация костюмов, связанных так или иначе с концом челове­ческой жизни, заслуживает самого пристального внимания, поскольку особые одежды предназначались не только для покойного, но и для его близких, и для священнослужителей, участвующих в обряде погребе­ния, и для участников траурных церемоний, причем это могли быть одежды не только для людей, но и, к примеру, для входивших в погре­бальную процессию коней.

-Статья-

@темы: атрибуты погребения и похорон, обряды и традиции, смерть и викторианцы

18:09 

Вновь об образе лошади (часть I)

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
В "Великолепном веке" (вот так отсылочка :)) перед смертью одной героини и двум другим героям снится белая лошадь.

И вот нашлось интересное: В германских и кельтских легендах белые лошади переносят душу в иную реальность. По-норвежски слово «кошмар» звучит как «Mareritt» – едущий на кобылице.
Удивительно, но образ белой лошади не всегда сопоставим с ужасом, наоборот. Например, Будда покинул земную жизнь на белой лошади, известна также любовь пророка Мухаммеда к белым коням. Даже Христа иногда изображают верхом на белом коне. В XVII в. на праздник Входа Господня в Иерусалим московский царь выводил под уздцы белого скакуна, на котором восседал патриарх всея Руси. Белая лошадь, символизирующая меловые земли Южной Англии, присутствовала на знаменах саксов. Многочисленные изображения белых лошадей встречаются на английских холмах. У многих народов считается, что увидеть лошадь во сне – к счастью, особенно белую лошадь
.

Меня всегда умиляло такое родство мифологий и верований.

У кельтов небесной покровительницей лошадей считалась Богиня Эпона. Она неизменно изображалась в окружении лошадей, часто с символами плодородия и изобилия. В переводе ее имя означает «кобыла». Возможно, именно поэтому все изображения лошадей являются изображениями кобыл. Эпона нередко отождествлялась с врачеванием, в частности - с водолечением. Кроме того, ее культ связан со смертью; считается, что она играла роль провожатого и стража, охранявшего души умерших при переходе в подземный мир.

В сериале показано, как умершая оказывается на берегу реки и встречается с белой лошадью, которая уводит ее в лес.

У народов Кавказа (абхазов, осетин и др.) конь участвует в похоронно-поминальных обрядах, в частности, его посвящают усопшему, обводя вокруг тела, вкладывая узду в руку покойного и надрезая ухо коню или выстригая волосы. В день поминок на ствол ветвистого дерева вывешивались круги нутряного сала животных и куски мяса, а под ним устраивали костёр. Всадники на скачках состязались в искусстве выхватывания из пламени костра сала и мяса, победителю вручался баран, которого тот приносил в памятную жертву.

Из книги "Лошадь в мифах и легендах":
-Жертвенная лошадь-
***
-Лошадь в похоронных обрядах-
---

-Белые лошади на холмах-


@темы: смерть и викторианцы, поверья и приметы, обряды и традиции, атрибуты погребения и похорон, Прогулки с Бароном (Мифологические образы Смерти), Библиотека Вампира с Хайгейта, Haunted

14:13 

Викторианский Лондон: Смерть

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Пишет r-impertinent:

Лайза Пикард
Викторианский Лондон

Глава 23
Смерть

«Какое бы жалкое существование ни влачили эти люди, они упорно не желали хоронить умерших при содействии прихода, ибо более всего бедняк страшится нищих похорон». Согласно Энгельсу, «бедняка закапывают самым небрежным образом, как издохшую скотину».Экономичная похоронная компания не страдала от отсутствия клиентов. «Некоторые владельцы похоронных бюро предоставляют ритуальные услуги беднякам на условии еженедельных выплат в 18 пенсов». Так как похороны взрослого стоили до 4 фунтов стерлингов — похоронить ребенка было дешевле, — страшный еженедельный долг порой выплачивался годами.
Случалось, что осиротевшая семья не могла внести даже первоначальный взнос, и тело оставалось лежать в однокомнатном доме, пока деньги не будут собраны. Сердобольные соседи иногда хоронили умершего в складчину. Доктору Роджерсу, врачу в работном доме, удалось убедить приходские власти построить морг для тел, ожидавших погребения — первый в Лондоне. Иногда неимущие вступали в похоронные общества. Многими из них «управляли отъявленные мошенники, которые, пользуясь всеобщей нерешительностью, самым беззастенчивым образом обирали бедняков».
Человек, имевший постоянную работу, обычно состоял в профсоюзе или в обществе взаимопомощи. Член одного из первых профсоюзов, Объединенного общества инженеров, с удовлетворением мог размышлять о том, что его еженедельный взнос покроет не только пособие по безработице или болезни, но и похоронные издержки на сумму до 12 фунтов. В случае смерти жены он мог рассчитывать на выплату пяти фунтов, при этом ему оставалось еще семь.
Где хоронили умерших? Лондонские погосты уже давно, после чумы 1665 года, были переполнены. В одном Сити было 88 переполненных церковных кладбищ. Многие церкви приобрели для захоронений специальные участки, но и те были заняты. В 1830-х годах великий реформатор Эдвин Чедвик описал эту жуткую ситуацию: «на пространстве, не превышающем 203 акра, плотно окруженном жилыми домами, ежегодно хоронят (плохо) 20 000 взрослых и более 30 000 подростков и детей». В 1843 году ярким примером этой проблемы послужило частное кладбище близ Нью-Ривер-Хед в Излингтоне. Оно было рассчитано на 2700 погребений, однако за 50 лет владельцы позволили похоронить там 80 000 человек.
Гробы едва прикрыты землей, рабочие выкапывают их и ломают, чтобы растопить очаг в своих хижинах. Новые могилы копают, врезаясь между недавними захоронениями, по ходу дела отрубая руки, ноги и головы. Могильщик… стоит «по колено в человеческой плоти, прыгая по телам, чтобы утрамбовать их и втиснуть в землю новые тела».
Разумеется, имелось лучшее решение проблемы.
читать дальше


@темы: смерть и викторианцы, погребальные сооружения, обряды и традиции, атрибуты погребения и похорон, Лондонские кладбища, Библиотека Вампира с Хайгейта

18:50 

Захоронения на перекрестках: мифология и места на карте.

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

-Перекресток-
-Заложные покойники-
На дорогах Румынии до сих пор можно встретить большое количество крестов.
-Исторический обзор отношения общества к проблеме самоубийства-
Казненных преступников не хоронили в освященной земле, т. е. в пределах кладбища. Самоубийцы, совершившие тяжкий грех осознанно, приравнивались к преступникам или безумцам. Совершивших неудачную попытку суицида заключали в сумасшедшие дома, а тех, кому удалось наложить на себя руки, ожидали посмертные злоключения. С их телами обращались варварски, чтобы не только причинить как можно больше неудобства духу покойника, но и внушить страх живым и отвадить их от подобной затеи. До 1823 года «нехороших» покойников хоронили на обочине или возле перекрестка дорог. Надгробие не воздвигали, чтобы над останками ежедневно прохаживались ничего не подозревающие прохожие — пусть грешнику и после смерти не будет покоя! Вплоть до XX века «дурных» покойников клали в гроб лицом вниз с тем расчетом, что если мертвецы захотят откопаться, чтобы продолжать злодейства, то будут зарываться в землю все глубже и глубже. Похороны проводили ночью, покойников не отпевали, а в некоторых случаях тела даже протыкали колом. Этот устрашающий обычай давал пищу местным легендам, в частности о том, что тот или иной кол пустил ветви и превратился в дерево.
В отличие от схожих румынских обрядов в Англии обычай протыкать тело колом не связан с предотвращением вампиризма, тем более что до появления повести Джона Полидори «Вампир» (1819) англичане мало интересовались ожившими кровопийцами. Гораздо убедительнее кажется версия, что кол должен был помешать воскрешению тела во время Страшного суда. В Шотландии тела самоубийц выносили не через дверь, а через приподнятую соломенную крышу. Подобные меры должны были предотвратить визиты покойника. Даже если его дух подберется к дому, то все равно не вспомнит, как проникнуть внутрь.
В 1823 году особый парламентский акт повелел всем приходам выделять для похорон преступников, безумцев и самоубийц участок неосвященной земли. Запрещались придорожные похороны, а также применение кола. Самоубийц отныне позволялось хоронить и на кладбище, но в самой неприглядной северной части. Несмотря на эти поблажки, Акт 1823 года сохранил как запрет на отпевание, так и время похорон, уточнив, что похороны должны проводиться между девятью вечера и полуночью. Для тех, кто покончил с собой в приступе безумия, делали послабление: над ними читали молитвы, но все равно хоронили в северной части кладбища.

Екатерина Коути и Наталья Харса "Суеверия викторианской Англии"
London, Grosvenor Place

Там, где сейчас располагается вход на автовокзал (станция Виктории), существует последнее захоронение на перекрестках Лондона.
По легенде, когда хоронили здесь Абеля Гриффитса (он убил отца, а потом покончил с собой), то толпа наблюдавших за погребением, создав пробку, задержала карету короля. Георг IV очень разозлился и постановил: больше никаких могил на перекрестках.
London, Cannon Street Rd & Cable Street

Здесь 31 декабря 1811 года у порога The Crown & Dolphin погребен Джон Уильямс.
Долгое время до появления Джека-Потрошителя образцом ужаса и маниакального беспредела для лондонцев (и всех англичан, пожалуй) было "дело Джона Уильямса", убившего в декабре 1811 г. две семьи в районе Рэтклифф Хайвэй, в Ист-Энде (кстати, там через семьдесят с лишком лет орудовал и Джек-Потрошитель). Джон Уильямс, человек высокого роста и немалой физической силы, разбивал своим жертвам головы плотницкой киянкой, по обломанной рукоятке которой его довольно быстро и разыскали. Казнь Уильямса должна была стать огромным общественным событием, почти праздником, но за неделю до суда арестованный повесился в своей камере на веревке, сделанной из кальсон. Чтобы смягчить всеобщее разочарование, лондонские власти тем не менее решили устроить публичную казнь: тело покойного сначала повесили на площади перед тюрьмой New Gate, затем его вытащили из петли, забили в сердце осиновый кол, после чего сожгли. Очень необычная расправа, особенно для традиционалистской Англии.
Город не просто разделался с ним как с обычным преступником — погребение Уильямса носило подчеркнуто ритуальный характер. Через сотню-другую лет рабочие, проводившие раскопки в этом районе, нашли его «бренные останки»; то, что кости Уильямса были розданы местным жителям в качестве сувениров, выглядит вполне логичным (например, его череп достался владельцу пивной, до сих пор стоящей на перекрестке этих роковых улиц).

Manaton, Devon, England

На могиле Китти (или Мэри) Джей (18век) часто можно увидеть свежие цветы, а охотники за привидениями стараются поймать здесь призрака.
По легенде девушка забеременела от сына своего хозяина. Родители будущего отца выгнали ее с работы. Джей повесилась.
Еще по теме
-Ю. А. Разинов "Символика перекрестка"-

@темы: смерть и викторианцы, погребальные сооружения, поверья и приметы, обряды и традиции, древние захоронения, Vampires, Haunted

12:39 

Викторианцы и таксидермия.

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Пишет b_a_n_s_h_e_e

Как-то раз dolorka спросила меня про прелестную брошку, которую ей привезли из Лондона. Это оказалась лапка шотландской куропатки в серебряной оправе. Была она примерно такая, хотя и не совсем, но разные виды попадаются.



Такой сувенир из Шотландии пользовался популярностью в 19 веке, на волне всеобщего помешательства на Шотландии и на мертвых маленьких зверушках. Брошка была вроде как унисекс, я находила упоминание о том, что члены дамского гольф-клуба получали ее в качестве приза за спортивные достижения. При этом в 1880-х годах у нее, как и у других таксидермических украшений, был оттенок китча — уже велась борьба против массового уничтожения птиц, чьи перья служили украшением на шляпках и веерах модниц. Но что нашим предкам китч, то для нас милый сердцу артефакт. Кстати, годились для них не только лапки куропаток, но и сов — трепещи, Гарри Поттер.
Вообще же таксидермия в викторианской Англии была популярным хобби (да-да, леди выковыривали мозги из головы дрозда особым крючком, который понравился бы жрецу-бальзамировщику). Тропические жуки болтались в качестве подвесок на сережках, мужчины закалывали галстуки булавками с лисьими зубами и даже носами. Большим почетом в 1860 — 1870-х пользовались колибри — их головки украшали серьги, броши, а из грудок делали браслеты и ожерелье.

Эти серьги и ожерелье из колибри были изготовлены в 1865 году ювелиром Гарри Эмануэлем с Бонд-стрит.


---
Современные авторы делают нечто похожее тут и тут
*
Один из самых ранних способов обнаружения в шахтах рудничного газа заключался в использовании в качестве газоанализаторов канареек. Канарейки очень чувствительны к газам, в том числе метану и угарному газу, и гибнут даже от незначительной примеси его в воздухе. В прежнее время рудокопы часто брали клетку с канарейкой в шахту и во время работы следили за птицей. Если она внезапно начинала проявлять признаки беспокойства или падала, люди поспешно покидали выработку. К тому же эти птички имеют свойство постоянно петь, что являлось звуковой сигнализацией: пока слышалось пение, можно было работать спокойно.
На протяжении нескольких веков британское горное законодательство в обязательном порядке предписывало держать в шахтах канареек для обнаружения газа. Птичек использовали в такой роли до 1986 года, а соответствующая статья оставалась в правилах безопасности для горных работ вплоть до 1995 года.
Многие угольные компании США и Великобритании специально разводили канареек либо покупали отбракованных птиц в зоомагазинах. В основном использовались самки канареек, из-за менее красивого пения стоившие дешевле. Для компаний это было выгоднее, чем обеспечивать шахтеров дорогостоящими лампами Деви.
Помимо шахтеров канареек часто использовали горноспасатели, спускавшиеся в аварийные шахты. С их помощью они обнаруживали загазованные выработки, чтобы перенаправить туда воздушную струю. При этом птички не обязательно погибали. Вынесенные на свежий воздух, они приходили в себя и использовались повторно. Позже стали применяться специальные безопасные клетки. При обнаружении газа они герметично закрывались, а внутрь пускался кислород, что позволяло канарейке выжить.
Даже в наши дни еще не существует прибора, так же тонко и быстро реагирующего на присутствие газа, как организм канарейки.


Некоторым птицам оказывали особые почести:



Начало 20 века, чернильница из черепа леопарда (в носу торчит pen-wiper - штуковина для вытирания чернил с ручек).


Фантазия ювелиров 19 века была поистине неистощима. От их зоркого ока не укрылись ни совиные лапки, ни головы колибри, ни уж тем более похожие на изумруд жуки из семейства Златок. Ювелирные изделия из жуков вошли в моду в 1880-х, когда дамы были падки на причуды. Завозли жуков в основном из Индии или Южной Америки, но в рамках моды на Египет (Victorian Egyptian Revival), начавшейся после открытия Суэцкого канала в 1869 году, их оформляли под скарабеев.




Брошь - жук с рубиновыми глазами
Ожерелье "из скарабеев"
Броши
Серьга
Еще брошь, тоже под скарабеев
Совершенно безумная брошь. Лебедь ест одного скарабея, а другого несет домой детям.
С чем проассоциируются у англичан ярко-зеленые жуки, будь хоть они хоть сто раз тропические? С Ирландией, вестимо. С Изумрудным островом. Отсюда и брошки-шэмроки, дань безумному ассоциативному ряду. На день Святого Патрика самое оно.

Но самый известный жучиный артефакт 19 века - это платье, в котором в 1888 году Эллен Терри играла леди Макбет. Платье из зеленой шерсти и канители было расшито золотыми нитями и украшено надкрыльями жуков Sternocera aequisignata.


Пернатым в 19 веке приходилось несладко, и не только бекасам, на которых ехали охотиться лорды, когда заканчивалась парламентская сессия. Хуже всех приходилось птицам пусть и не очень питательным, зато обладавшим пышным плюмажем, который великолепно смотрелся на шляпке или веере. Еще в 18 веке кокетки украшали шляпки перьями, а герцогиня Джорджиана Кавендиш, законодательница английских мод в конце 18 века, обожала втыкать в прическу длинное колышущееся страусиное перо.

Шляпа с попугайчиками, 1890

-Еще перьев и шляп-

Уолтер Поттер и его таксидермические картины

@темы: смерть и викторианцы, обряды и традиции, атрибуты погребения и похорон

23:12 

"Hidden Mother"

Паучишко
Пауки - это не только ценный мех, но и мощные хелицеры
«Скрытая мать» - тип фотосъемок детей 19-го века с закрытым под балахоном лицом матери.
Дети при этом могли быть как живыми, так и мертвыми:



+2

Еще - по ссылке

@темы: смерть и викторианцы, обряды и традиции, post mortem/посмертная фотография

16:18 

Йозеф К [DELETED user]

Два призрака с противоположных берегов Нила, мужской и женский, в бытность свою людьми пользовались славой святых, поверяли друг другу хронику дней, проведенных среди живых. И под конец долгой их беседы, мужской призрак рассказал горестную историю своей жизни, полной самоотречения и всяческих жертв, жизни, увенчанной славой мученичества, он заключил такими словами: "И моя плоть, которую я лишал всех земных радостей, плоть, которую я умерщвлял и бичевал, жалкая плоть моя, которую я сжигал и всячески разрушал в принятых мной муках, чей гнусный облик считал злейшим своим врагом - знаешь, что сталось с нею? После моей смерти они забальзамировали ее, насытив благовонными снадобьями и волшебными ароматами!"

© О.Уайльд


@темы: цитаты, смерть и викторианцы

16:03 

Суеверия викторианской Англии

~Элен~ [DELETED user]

photo by caramelina

+тык+

Авторы книги пересказывают для русской аудитории легенды, приметы, сказки и баллады, популярные в Англии XIX века. Быт англичан показан здесь через призму обычаев и суеверий. Вся жизнь подданного Британской империи с момента рождения и до смерти сопровождалась незыблемыми традициями и обрядами, многие из которых вызывают сегодня смех и недоумение. Издание рассчитано на широкий круг читателей, но в первую очередь на тех, кто увлекается историей XIX века, мифологией, фольклором, а также мистикой и суевериями. Книга не имеет аналогов и вызовет интерес у специалистов: филологов, историков и переводчиков, вынужденных вести самостоятельный поиск материала среди многочисленных зарубежных научных публикаций. Тема британского фольклора в повседневности викторианской эпохи затрагивается для русского читателя впервые. Большая часть материалов ранее на русский язык не переводилась. Вас ждет увлекательное чтение о восприятии мира, праздниках, свадьбах и гаданиях, рождении и смерти, бытовые и профессиональные суеверия и многое другое.
Одного из соавторов вы могли видеть в публикациях нашего администратора, который делал перепосты подходящего материала из блога Баньши.
Мне книга только пришла - отзыв дать пока не могу.
Оставлю впечатления самого автора.

Пишет b_a_n_s_h_e_e
Суеверия викторианской Англии
На этот Хэллоуин я не буду писать страшных историй. Я просто расскажу вам о книге, которая вышла в свет в самый подходящий день в году. Потому что она об английском быте и традициях, приметах, суевериях, фольклорных существах и прочих очаровательных вещах. И эта книга наша, michletistka и моя. Встречайте "Суеверия викторианской Англии"!
Наша книга была опубликована в издательстве Центрполиграф и скоро (по крайней мере, мы надеемся) появится в магазинах, обычных и онлайн. Можно выдохнуть. Мы это сделали. И огромное, просто гигантское спасибо Елене Первушиной elpervushina , без участия которой ничего бы не получилось. А eglaine и arvenundomiel как следует ее вычитали и отредактировали, за что им тоже честь и хвала.
Выдержки из книги я уже частично публиковала здесь - это и приметы, связанные с одеждой и едой, и рождественские традиции, и фейри, и привидения всех мастей. Кроме того, туда вошли переводы английских баллад и народной поэзии, которыми Мишлетистка давно радовала своих читателей. Однако большая часть материалов ранее нигде не публиковалась, так что вы обязательно найдете там что-то новенькое.
Но это еще не все. Мы постарались, чтобы из нашей книги можно было получить представление не только об английском фольклоре и бытовых суевериях 19 века, но и о жизни англичан вообще - о свадьбах и разводах, родах и крестинах, трауре и кладбищах, еде и уборке по дому, о гигиене и медицине. Словом, обо всем том, что нужно знать, чтобы как можно лучше понять, откуда взялись приметы и кто в них верил. Так что процентов на 60 книга о суевериях, приметах и традициях, оставшиеся 40 посвящены повседневной жизни викторианской Англии. В общем, и то, и другое, и можно без хлеба.
Еще там есть хорошая библиография. А если вам нужно будет узнать подробнее, что я откуда взяла, пишите. Я назову вам источник, может даже номер страницы.
Кроме того, книга отлично проиллюстрирована гравюрами из "Панча", старинных книг и журналов. Правда, в руках я ее еще не держала, зато я отбирала для нее иллюстрации. Надеюсь, они отпечатались хорошо. Нам очень хотелось, чтобы книга была как можно информативнее и прекраснее. Ну, вы нас знаете, да? :))) Мы маньяки.

@темы: Библиотека Вампира с Хайгейта, обряды и традиции, поверья и приметы, смерть и викторианцы

12:27 

Символика камней.

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Здесь мы уже рассматривали символику растений и деревьев.
Сегодня же разговор пойдет о камнях.
По материалам Интернета

«... В черном камне тона траура и смерти сочетаются со сверкающим блеском света и жизни»
академик Ферсман

• Гагат

• Морион

• Нефрит

• Обсидиан

• Оникс

• Шунгит

@темы: смерть и викторианцы, поверья и приметы, обряды и традиции, атрибуты погребения и похорон, Прогулки с Бароном (Мифологические образы Смерти)

10:37 

Могила и клетка

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Мне прислали одну очень любопытную фотографию из Woolpit в Suffolk (UK).

Можно, конечно, пофантазировать и придумать легенду на тему вампиров и прочей нечисти, но, говорят, что подобных примеров много по всему королевству, а особенно - в Шотландии, а там, как нам уже известно, вовсю процветали раскопки могил и похищение тел.
по всему свету...

А теперь немного сухих исторических фактов...
Все, что вы видели сверху, называется mortsafe. Честно говоря, не могу найти адекватный эквивалент этому термину на русском языке, поэтому далее буду использовать словосочетание могильная клетка.
Так уж случилось, что долгое время власть закрывала глаза на вопиющие похождения гробокопателей, делая скидку на то, что тела идут на благо медицины, но подобная высокая мысль не особо утешала людей, страдавшим и от потери близких и от большой вероятности исчезновения останков. Глубину ужаса усиливало верование в буквальное воскресение, а значит пробудившийся в скором времени человек придет на Суд Божий ущербным, если вообще сможет прийти.
Меры предосторожности зависели от благосостояния. Богатые могли себе позвонить и склепы и крепкие кованные решетки на могилах, а бедное сословие обходилось цветами и камешками для обнаружения вторжения в могилу. Бывало, что состоятельный человек жертвовал приходу большие камни в виде гроба - их клали на новые захоронения.
Друзья и родственники покойного могли дежурить по ночам на кладбище или нанимали людей. Иногда все заканчивалось возведением часовых домов. Один такой можно увидеть в Эдинбурге - трехэтажное здание в виде замка с окнами. Dalkeith Cemetery, near Edinburgh, in 1827:

Были даже особые Общества наблюдателей, в Глазго оно насчитывало 2000 членов.
Год изобретения могильной клетки точно неизвестен. Принято считать, что около 1816 года.
Это были железные или каменные устройства большого веса. Конструкции из пластин, висячих замков и металлических стержней хитроумно закрывались.
Были и просто кованые гробы (Iron coffin mortsafe in Colinton, once a village outside Edinburgh):

Частенько семьи могли покупать могильную клетку в складчину, поэтому она могла перемещаться с одного захоронения на другое.
В одной из деревень Абердиншира сохранился уникальный дом-мортуарий: круговое здание с шипованными дверьми (внешняя - деревянная, внутренняя - железная). В нем был поставлен стол, вмещающий в себя семь гробов. Их держали там до того момента, когда тело уже станет не пригодным для кражи, тогда его хоронили, а на освободившееся место ставили нового постояльца.

Clatt Mort House
Mort House at Eckford Church
old Belhelvie Kirk
Coull Morthouse
...
old Belhelvie Kirk (примитивный)

@темы: шотландские кладбища, смерть и викторианцы, погребальные сооружения, поверья и приметы, обряды и традиции, загадки и мистика некрополей, европейские кладбища, атрибуты погребения и похорон, английские кладбища, Самые мистические кладбища США, Vampires, Kentucky, Haunted

15:58 

Призраки с кладбищ Лондона.

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Если я не ошибаюсь, то по статистике Лондон считается самой густо населенной призраками столицей мира. Казалось бы, какое раздолье для мистических кладбищ. Зная мое увлечение подобными вещами, мне рассказывали, сколько же здесь оборотней, вампиров и прочих сущностей на городских некрополях. Предвкушение зашкаливало. Когда я попросил рассказать что-то более конкретное, то мне вспомнили Хайгейтского вампира. Не густо. Поэтому большие надежды возлагались на экскурсию по Хайгейтскому кладбищу. Но наш гид рассказывала только о реальных людях, которые нашли здесь покой. Какие там призраки, если даже о вампире и слова не было сказано. Под конец тура пришло время вопросов. Естественно, кто о чем, а вшивый все о бане. Спросил о вампире и других приведениях. Ответ был лаконичен: "Мы это не комментируем". Как хотите, так и понимайте. Только уже у ворот удалось разговориться с еще одним участников экскурсии, который охотно продолжил беседу о паранормальных явлениях Хайгейта, что немного скрасило впечатление от экскурсии, а заодно определило вектор поисков информации по интересующему вопросу. Однако, ничего толкового не встречалось некоторое время.
Недоумение сменилось возмущением: ну как же так!? в городе ведь так много старых погостов, которые тоже могут быть (должны быть!) haunted. Потом мне все-таки поведали историю о призраке мнимом с кладбища Хаммерсмита, но голода это не уменьшило.
В итоге на пост все набиралось по кусочкам и лоскуточкам, если так можно выразиться. Отдельное спасибо куратору (и очень классному фотографу) проекта "Лондонские кладбища", который находил время для ответов на мои вопросы и на советы по литературе.

Не вампиром единым...(Хайгейтское кладбище)
Вторая война и новый век изменили жизнь и облик кладбища. Когда-то самое модное место в городе (не только среди кладбищ, но и парков отдыха) оказалось на грани полного разрушения.
Упадок, запустение, победа природы над камнем. Слухи о зловещих культах, темных церемониях в глубине катакомб.
В 1969 (1967 по другим источникам) две девушки увидели, как из могил в северной части (Хоть самоубийц и нельзя было проносить через главные освященные кладбищенские ворота, их все же хоронили на городских погостах, но строго в северном секторе. Для чего делали специальный проход в стене с той стороны) поднимаются тела. Это начало вампирской истории кладбища.
24 декабря 1969 года студент Дэвид Фаррант заметил странную серую фигуру, прогуливающуюся по ту сторону кладбищенских ворот. Он послал письмо в Хэмстед и Хайгейт экспресс с вопросом о том, видел ли кто-нибудь что-то необычное в этом месте. Послание публикуется в феврале 1970 (уже летом того года Фаррант будет бегать с колом по кладбищу, ища вампира). На него выходит Манчестер. Что из этого вышло, уже все знают.
Письмо в районной газете имело огромный отклик читателей, напуганных призрачными встречами по всему кладбищу.
Один человек, чей автомобиль сломался около кладбища, был в ужасе от отвратительного привидения с горящими красными глазами (может, конечно, это был тот-самый-вампир), которое смотрело на него сквозь ржавые железные ворота. Другой шел по мрачной вечерней (надо отметить, что она и днем-то порой производит достаточно жутковатое впечатление) Суэйнс-лэйн (улица, разделяющая Восточную и Западную часть некрополя), когда был повален на землю страшным существом, которое будто отделилось от стены кладбища. Его спасли только фары приближающегося автомобиля. Существо растворилось в воздухе.
На этой же улице был замечен призрачный велосипедист, который пыхтя накатывал вверх по крутому склону.
Местные жители видели высокого человека в цилиндре, который не спеша пересекал дорогу и исчезал в стене кладбища. Его призрачная прогулка сопровождалась скорбным перезвоном колоколов в заброшенной часовне (она примыкает к воротам Западного Хайгейта).
Плачущие голоса, дама в белом и даже призрак Габриэля Данте Россеттти.
В 1980-ых кладбищем занялись энтузиасты из "Друзья кладбища Хайгейт". Они очистили (как могли) аллеи и привели в порядок некоторые захоронения. Надо отметить, что особо ухоженным оно выглядеть не стало. Эдакий "упорядоченный беспорядок", если так можно сказать.
Паранормальная активность стала утихать.
Сейчас вам может повстречаться лишь призрак сумасшедшей старушки с длинными распущенными седыми волосами. Она бродит среди надгробий в поисках своих детей, которых убила в приступе безумного гнева. Призрачная фигура задумчиво смотрит в пространство, не реагируя на ваше присутствие. Если же вы подойдете совсем близко, то она исчезнет и вновь появится уже дальше от вас. Но это уже на новой части (Восточной) кладбища. На старой же части вы можете только увидеть лицо, которое выглядывает через прутья решетки ворот.

+О зловещем призраке в районе Хайгейт+

+Легенда о Попрыгунчике+

+История великана+

+Мумия Джимми+

+Неспокойный Бруквуд+

St Nicholas's Church on Church Street in Chiswick

Это место связано с таким великим Оливером Кромвелем. Уже после смерти (1658) его тело было извлечено (26 января 1661) из могилы (Вестминстерское аббатство), повешено на виселице для уголовников в Тайберне, а затем сожжено и смешано с прахом, голову же воткнули на кол в Вестминстере, где она оставалась до конца правления Карла II.
Есть легенда, что дочери Кромвеля - Мария и Фрэнсис - договорились с охраной тайно вывезти труп. Предположительно тело было спрятано в семейной склепе церкви святого Николая.
Во время реконструкции 1882 году викарий обнаружил в склепе лишний гроб. Не желая наплыва туристов, он заложил кирпичной кладкой вход в гробницу. Она не найдена по сей день.
Ходит легенда, что двух дочерей до сих пор можно увидеть на кладбище. Возможно, потому что их могилы здесь тоже без опознавательных знаков.

+Еще немного+

Приблизительно так выглядит тайная жизнь лондонских кладбищ. Если раскопаю что-то еще, то обязательно добавлю в пост.

@темы: Haunted, Vampires, Лондонские кладбища, английские кладбища, древние захоронения, загадки и мистика некрополей, исчезнувшие кладбища, клипы/ролики/передачи, мумии, погребальные сооружения, смерть и викторианцы

15:24 

lock Доступ к записи ограничен

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
12:52 

Кладбище Бруквуд и Дорога Смерти

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Кладбище Бруквуд в графстве Суррей, Англия. Это самый крупный некрополь в Великобритании и один из крупнейших в Западной Европе. Также известен как Лондонский некрополь.
Своим появлением кладбище обязано сэру Эдвину Чадвику, который изо всех сил протестовал против забивания телами подвалов церквей и маленьких кладбищ рядом с их стенами.
Правительство дало разрешение на строительство небывалых по размерам кладбищ. Так появились кладбища Бруквуд, Хайгейт, Норвуд, Кензал-Грин, Бромптон.
Бруквуд открыл свои ворота в 1849 (позже, чем кладбища Великолепной семерки).По рассказам дизайном ландшафта некрополя занимался Уильям Тит, но это довольно спорно. Потому что подтверждено его участие только в разработке надгробий и планировки кладбища Норвуд.
К 1854 году Бруквуд стал на некоторое время самым большим кладбищем в мире - 240 тысяч захоронений.
Поскольку некрополь находился далеко за пределами Лондона, то надо было как-то решить проблему доставки на погост гробов из столицы. Так появилась мрачная железная дорога Некрополис, функционирующая до Бруквуда. Эта дорога была уникальна тем, что вы могли путешествовать на ней только в один конец и только раз в жизни. Она работала в основном для мертвых, поэтому "билеты для гробов" продавались только в один конец, вплоть до 50-ых годов 20 века.
Похоронные поезда отходили со станции London Necropolis рядом с вокзалом Ватерлоо (на самом деле в непосредственной близости от платформы для разворота локомотивов), на которой паровые подъемники поднимали гробы на катафалки. В духе того времени эти катафалки разделялись на англиканские и все остальные.
В 1902, когда станция основной линии железной дороги была на реконструкции, платформу Лондон Некрополис перенесли на небольшое расстояние. Ночью 16 апреля 1941 года станция бомбардировалось. С тех пор ее так и не восстановили и не открыли. Сейчас она скрывается за этим непримечательным фасадом:

На самом кладбище тоже есть две станции: Северная - для нонкомформистов, Южная - для англикан. И если вторая сохранилась в первозданном виде, то на северной платформе обосновались православные монахи, которые почитают мученика Эдуарда, короля Англии, чьи мощи хранятся в православной часовне расположенной неподалеку.
Хоть Лондонская Некрополь компания и отказалась от своих интересов на кладбище около 1875, оно по-прежнему остается в частной собственности.
Здесь множество различных военных мемориалов.
Похоронные железные дороги и поезда есть в Австралии (кладбище Rookwood) и Новой Зеландии

Стоит отметить, что это кладбище делит с Кензал-Грин право называться последним пристанищем рок-певца Фредди Меркьюри. Это из области городских легенд, естественно.
В течение первой половины XIX века население Лондона увеличилось более чем в два раза. Возникла проблема - где хоронить умерших. В те времена в качестве кладбищ использовали церковные дворы. В результате перенаселенности могилы использовали по нескольку раз, кости оказывались разбросанными по земле, останки попадали в близлежащие колодцы. Это вызывало болезни и эпидемии.
Эпидемия холеры, разразившаяся в 1848-49 годах, унесла жизни свыше 15 тысяч лондонцев.
Проблему решил лорд Ричард Браун. Он купил участок земли в 40 километрах от города, неподалеку от деревни Бруквуд. Там было построено кладбище, получившее название «Лондонский некрополь». Новая железнодорожная линия связала город и Бруквуд. Сэр Браун предложил перевозить гробы к месту захоронения на поезде. Епископ Чарльз Блумфилд был против подобной практики, мотивируя это тем, что люди разных сословий, еретики и благочестивые христиане могут оказаться рядом. Однако другого выхода не было - перевозить гробы и скорбящих родственников на лошадях было бы очень дорого и долго.
Следует учесть, что железнодорожный транспорт и паровозы были в то время новшеством. Первая железная дорога, связавшая Ватерлоо и Саутгемптон, начала действовать в 1838 году. Линия, конечная станция которой называлась «Лондонский некрополь», открылась в 1852 году.
В июне 1852 года соответствующим актом Парламента была учреждена «Национальная мавзолейная компания», которая занялась обслуживанием кладбища и траурной железной дороги. В «Поезде мертвых», такое неофициальное название закрепилось за поездом, перевозившим гробы, существовало три класса - для клиентов разного достатка. Вагоны первого класса перевозили катафалки, сами вагоны были богато украшены, для тех, кто провожал умершего в последний путь, в дороге предусматривались все удобства и даже горячий чай.
В вагонах третьего класса было очень тесно, в коридорах стояли гробы, и часто родственникам приходилось ютиться в тесных купе рядом с посторонними людьми. В каждом вагоне висело расписание движения поезда и правила для пассажиров.
7 ноября 1854 года епископ освятил поезд, а через шесть дней состоялся первый траурный рейс. Лорд Браун увлекался египтологией. Он, так же как и другие основатели «Национальной мавзолейной компании», хотел построить кладбище, которое бы напоминало города мертвых на западном берегу Нила в Древнем Египте.
Предполагалось, что «Лондонский некрополь» вместит всех лондонцев, которые умрут в ближайшие несколько сотен лет.
Со временем кладбище разрасталось. Поезд объезжал его вокруг, останавливаясь по пути следования несколько раз. На станциях имелись комнаты отдыха и буфеты, где можно было заказать траурную трапезу. Для перевозки гробов были построены специальные багажные вагоны особой конструкции. В 1899 году между Лондоном и Бруквудом курсировало уже три «поезда мертвых», в один день проходило до шестидесяти похорон.
Лондон интенсивно развивался и поглотил Бруквуд. Открылись новые кладбища. Похороны в «Лондонском некрополе» проходили все реже, последнее захоронение относится к 1941 году.
С самого начала «Лондонский некрополь» и «поезд мертвых» обросли легендами. В 1912 году произошла авария, и поезд сошел с рельсов. Гроб с телом некоего Чарльза Хорсфилда вывалился из багажного вагона. Крышка открылась, оказалось, что гроб пуст. Как это случилось, непонятно. Около десяти людей были свидетелями того, как тело Хорсфилда положили в гроб. В поезде выкрасть труп не было никакой возможности. Этот загадочный случай широко освещался в газетах еще и потому, что Хорсфилд был спасенным пассажиром «Титаника». Его вытащили из воды, но пожилой джентльмен умер через несколько дней от переохлаждения.
Сейчас линия Лондон - Бруквуд все еще действует, однако скоростной современный поезд не останавливается около закрытого ныне кладбища. Здание, где находились кладбищенские офис и архив, сгорело в 1972 роду. Причина пожара была достаточно необычной: в большой дуб ударила молния, огонь перекинулся на «крышу здания. Остатки пожарища были снесены бульдозером. Окна и двери полуразрушенной кладбищенской часовни были заколочены.
В конце XX века в «Лондонский некрополь» очень редко приходили люди, чтобы ухаживать за могилами своих предков. Поползли слухи о некоторых странностях, происходящих на кладбище. На могилах появлялись цветы, которые никто не приносил, эти цветы не увядали в течение недель. На могилах детей появлялись игрушки - куклы у девочек и паровозики у мальчиков. Однажды на могиле Энн Дарси, которая погибла в 1921 году за несколько дней до собственной свадьбы, появилось подвенечное платье.
Посетители кладбища иногда видели женщин и мужчин, которые прогуливались по кладбищенским аллеям. Леди были в длинных платьях и чепцах, джентльмены - в смокингах и цилиндрах. На приветствия эти люди не отвечали. Если кто-нибудь пытался их преследовать, они уходили, ускоряя шаг, и исчезали в отдалении между могилами. В склепах гробы оказывались сдвинутыми, а тяжелые крышки открытыми. На лицах полуразложившихся покойников родственники с ужасом видели следы укусов.
В начале 1990-х годов пошли слухи, что в «Лондонском некрополе» обосновались сатанисты, и в полуразрушенной часовне они проводят свои черные мессы. Полицейские провели свой рейд, в часовне нашли полуобгоревшие черные свечи, а, кроме того, чучела кошек, собак и летучих мышей. На стенах мелом были начертаны странные знаки. Однако непонятно было, как внутрь часовни могли попасть люди. Окна и двери были забраны тяжелыми засовами, ржавчина и паутина свидетельствовали о том, что их не открывали, по крайней мере, лет десять.
Известная журналистка Маргарет Хоббс написала книгу о таинственных явлениях на кладбище «Легенды «Лондонского некрополя», которая стала бестселлером. Вскоре образовалось самодеятельное «Общество Бруквудского кладбища», члены которого организовали экскурсии по кладбищу для всех желающих. Туристы могли узнать об истории кладбища и траурной железной дороги, а также о нынешних странностях.
Однако в 2004 году «Общество Бруквудского кладбища» прекратило свою деятельность после того, как активистка общества Нора Стайн была убита. Тело шестидесятилетней женщины нашли на аллее кладбища. Нора была одета в монашеское платье, в руках она держала четки из нефрита. Глаза несчастной мисс Стайн были выколоты, а лицо исказила жуткая гримаса. Полицейское расследование результатов не принесло, убийство до сих пор остается нераскрытым.

©

LifeNews сообщают, что именно здесь и будет похоронен Борис Березовский.

@темы: смерть и викторианцы, погребальные сооружения, загадки и мистика некрополей, атрибуты погребения и похорон, Лондонские кладбища, Haunted

18:06 

История траурных украшений и писем/Из истории погребальных цветов

О викторианских траурных украшениях мы уже рассказывали здесь.

автор

Тема памяти и скорби отчетливо прослеживается в ювелирном ис­кусстве начиная с Античности. Греки носили украшения с памятны­ми надписями, посвященными почитаемым предкам, декорировали кольца изображениями скелетов, черепов, купидонов с опрокинуты­ми факелами, символическими камнями. Римляне резали из черного гагата подвесы с траурными камеями, изображающими супружеские пары, композиционно близкие римским надгробиям. В украшениях Античности начинают использовать волосы, наделяя их магической силой связи с ушедшими близкими. Локоны волос обычно прятались в потайные отделения кольца, которое неслучайно становится самым знаковым памятным украшением — в самой его форме уже заложен символ бесконечности.
читать дальше



-Из истории погребальных цветов-

Тодд ВАН БЭК, похоронный директор, штат Джорджия, США.
Статья подготовлена по материлам журнала "Похоронный дом", 2

Роль и назначение.
Многие из нас, занимающихся организацией похорон, сталкивались с проблемами, связанными с погребальными цветами. Не хочу показаться пессимистом, но обязанность подготовки погребального венка часто выводила меня из состояния равновесия. Всегда одна и та же история.
Я надевал новый костюм и при перевозке цветов я неизменно его пачкал, то водой, то этой зеленой смесью, в которую они помещают цветы, то пыльцой, а то и собственной кровью, порезав палец о проволочную сетку, к которой прикрепляют цветы. А дальше, конечно же, начиналось испытание лепестками. Они были повсюду: в гараже, в катафалке, в микроавтобусе, в комнате для прощания, в часовне, на ступеньках церкви, в проходах между рядами, по всей церкви, на подходе к могиле и вокруг нее.
Я тратил невероятно много времени, будучи главным организатором церемонии, на то, чтобы собрать все лепестки и надежно спрятать их в карманы. В химчистке всегда узнавали мои костюмы, потому что мои карманы всегда были набиты засохшими цветочными лепестками.
На похоронах цветочные лепестки заполоняли все вокруг. Мне казалось, что у пухленьких дамочек где-то спрятан взрывной механизм с встроенным набором лепестков, который может в любую секунду взорваться от одного моего взгляда. Бах! - и тысяча лепестков уже на полу, а до начала службы всего две минуты.
Конечно, подобное отношение с моей стороны было вызвано незрелостью и ограниченностью моих взглядов, поскольку я не знал, насколько важной частью ритуала являются цветы. Я и представления не имел об истории развития и пользе погребальных цветов. Эта статья была написана, чтобы устранить мои пробелы в этом вопросе. Надеюсь, что информация будет полезна и другим специалистам похоронного дела.

читать дальше

@темы: смерть и викторианцы, обряды и традиции, атрибуты погребения и похорон

17:46 

Призраки Йорка

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
© b_a_n_s_h_e_e
Давно я не рассказывала страшилки, так что исправлю сие недоразумение и поведаю вам о призраках города Йорк. В принципе, призраки в Англии отнюдь не редкость, но Йорк ими так и кишит. Если вам случится туда попасть, очень советую сходить на Ghost Walk - тур по городу, во время которого гиды поведают вам ужасающие истории о местных привидениях. Такие прогулки проводятся вечером, часов в семь, и я на них не попала, зато посмотрела двд о призраках, ну и в интернете информацию насобирала. Так что устроила свое собственное призрачное турне. Итак, кое-что о моих любимых призраках.
1. Скребущая девочка, уже знакомая моим читателям по прошлой главе "Хрустящих Стен." Я слышала эту историю в двух вариантах, но в каждом случае действие происходило во время эпидемии чумы. По одной версии, от чумы погибла вся семья, проживавшая в этом доме на 5 College Street. Чудом выжила лишь одна из дочерей, но особой радости это обстоятельство ей не доставило, так как она 1) по-прежнему находилась в доме, полном мертвой родни 2) без еды 3) без возможности каким-либо образом его покинуть, потому что соседи заколотили двери и намалевали на них красный крест, предупреждая о заразе. Она еще несколько дней скреблась в маленькое окошко, в надежде разжалобить соседей, но в конце концов скончалась от голода, слабости и, вполне вероятно, от чумы. В другом варианте этой истории, мать обнаружила у дочери бубоны, после чего заперла ее в комнате, сама нарисовала крест на дверях и сбежала, бросив девочку умирать. Далее повторился эпизод с окном. Теперь призрак несчастной время от времени появляется у окна и трогает раму, потом исчезает.
Окошко, за которым появляется маленькая мертвая девочка, находится в верхнем правом углу дома слева.

2. Еще одна невезучая девочка, на этот раз родившаяся в викторианскую эпоху. Если не ошибаюсь, она была дочерью врача. Однажды родители устраивали дома прием и совсем забыли про дочку. Той же очень хотелось посмотреть, как веселятся взрослые. С этой целью она перевесилась через перила на лестнице, но потеряла равновесие, упала и разбилась. Время от времени ее призрак скрипит ступенями, а иногда сидит на магазинной стойке и болтает ногами.

3. И снова привидения-дети. Учитывая высокую детскую смертность в предыдущие века, такая призрачная демография меня ничуть не удивляет. В начале 19го века возле Bedern Arch находился приют, в котором творились темные делишки. Насколько темные, о том есть различные версии. По одной из них, наставник-пропойца просто заморил голодом нескольких ребятишек, а вот по-другой он был настоящим маньяком. Поскольку он морил своих подопечных голодом и холодом, они умирали в больших количествах, а директору было даже лень их похоронить. Особенно зимой, ведь вырыть могилу в промерзшей земле не так уж просто. Поэтом он просто складывал тела в шкаф. Далее эта версия тоже разветвляется. То ли директор засунул в шкаф еще живого мальчишку, который поднял крик, обнаружив там гниющие трупы бывших товарищей, то ли крики почудились директору, ведь шкаф битком набитый трупами очень расшатывает нервы. В любом случае, он схватил нож и перерезал всех оставшихся детей. Их духи остались в этом квартале - иногда до прохожих доносится их плач, а иногда смех. Ну а если проходя через арку вы почувствуете, как вашей руки коснулось что-то холодное, то это явно призрак одного из тех убитых оборвышей.

4. Поскольку в Йорке находились римские казармы, то призраки легионеров до сих пор бродят по городу, появляясь то тут, то там. Например, в 1953м году помощник водопроводчика Гарри Мартингейл прокладывал трубы в подвале Казначейского Дома (фото вывешу, как вернусь домой) и увидел целую процессию римских воинов, направлявшихся к собору. Бедняга затаил дыхание, чтобы ненароком не привлечь их внимание, но как только воины удалились, сразу же поделился увиденным с куратором музея. Тот признался, что тоже видел эту призрачную процессию, после чего мужчины наконец допили третью бутылку джина.
Памятник императору Константину возле собора в Йорке

5. Клиффордская Башня. В 1190м году, евреи Йорка спрятались в деревянной башне, стоявшей на этом же холме. Таким образом они надеялись спастись от преследования, но башню подожгли, и несчастные сгорели заживо. Уже в 13м веке Генрих Третий заново отстроил башню, на этот раз из камня. Раз в сто лет, в годовщину чудовищного пожара, башня окрашивается в багряный цвет в память о погибших евреях.

6. А вот это привидение на Stonegate Street скоре симпатичное, чем жуткое. Когда-то в этом здании, на углу которого гордо восседает красный чертик, находилась типография. Ну а черта-проказника винили в любых опечатках, которые проскакивали у наборщика. Но этим его проделки не ограничивались. Ведь рядом находилась книжная лавка, с Библией на вывеске. Каждую ночь черт вскакивал со своего постамента, срывал Библию, и швырял ее на мостовую. Наконец в дело вмешались церковные власти и посадили хулигана на цепь. В таком состоянии он пребывает и по сей день, хотя улыбочка у него по-прежнему глумливая.
Библия на вывеске бывшей книжной лавке. Все таки на фоне гламурных товаров смотрится она довольно нелепо. Лучше бы вернули книжный магазин.

@темы: смерть и викторианцы, поверья и приметы, Haunted

главная