Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных

Ueber ewiger Ruhe

  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Цитаты (список заголовков)
10:07 

"Неизвестный Алексеев" (отрывки дневников)

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Записи: 1959-1971 гг.


В детстве и отрочестве я, разумеется, был бессмертен.
Пришла юность. Смерть вышла из-за угла и улыбнулась мне жуткой своей улыбкой. Я испугался и понял, что надо бежать. Я бежал долго и наконец перешел на шаг. «Кажется, она отстала!» – подумал я и увидел перед своим лицом ее оскал. Стало ясно, что бежать бесполезно.
Теперь мы идем с нею рядом. От нее несет холодом, как из погреба, поэтому у меня все время насморк.
Но в ее улыбке, как ни странно, есть что-то детское.

-Другие отрывки и цитаты-

Никита Елисеев. Новый Мир ( № 9 2007)
“Другие”. Повторюсь, это мир человека, который видит других, умерших, исчезнувших, потому что должен ведь быть кто-то, для кого все они не умерли и не исчезли. Геннадий Алексеев написал стихотворение “Купол Исаакия”, в котором любование эффектно освещенным на фоне сине-фиолетового неба куполом Исаакия сменяется страхом за этот купол:
И вдруг я понял,
что он боится неба,
от которого
можно ждать всего, чего угодно,
что он боится звезд,
которых слишком много.
И вдруг я понял,
что этот огромный позолоченный купол
ужасно одинок
и это
непоправимо.
Чего может бояться купол Исаакия в житейском смысле? Бомб, которые сыпались на город во время блокады. В метафизическом — богооставленности, пустоты бесконечного мира, в котором больше мертвых, исчезнувших, чем живых. В 1961 году Геннадий Алексеев написал поэму о блокаде “Жар-птица”. Про блокаду написаны две великие книги — повесть Шефнера “Сестра печали” и сентиментальная поэма Геннадия Алексеева “Жар-птица”.
Для этого-то и нужен верлибр Геннадию Алексееву. Верлибр — это ведь тень стихов. Белый стих на то и белый, чтобы быть призрачным, прозрачным, привиденческим, привидевшимся. Он словно из другого мира, где не действуют наш ритм, наши созвучия. Для мира Геннадия Алексеева такой стих подходит лучше всего. Не потому, что он, Геннадий Алексеев, такой мистик и такой духовидец, но потому, что город, в котором он родился, в котором жил, город, который он любил, набит под самые небеса и под самые недра исчезнувшими, погибшими не только во время блокады, но и во время всех чисток ХХ века. Этих исчезнувших так много в любой коммуналке, под любым асфальтом, что должен ведь был появиться кто-то, кто их бы увидел. Вот Геннадий Алексеев и появился, и увидел их, а вместе с ними — оживших сфинксов, незлых крылатых львов, кентавров, пляшущих лошадей, химер, охота на которых запрещена, но браконьеры, правда, всегда найдутся.



@темы: цитаты, российские кладбища, мумии, катакомбы, Библиотека Вампира с Хайгейта

14:44 

Мон-Сен-Мишель (или Дьявол и соборы)

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Мон-Сен-Мишель (фр. Mont Saint-Michel — гора Архангела Михаила) — небольшой скалистый остров, превращённый в остров-крепость, на северо-западном побережье Франции.
читать дальше

"Страннее всего, что дьявол употреблял иногда свои архитектурные таланты также на сооружение церквей и монастырей"
А.В.Амфитеатров

Мастер - одно из традиционных определений дьявола (чаще всего в сочетании "удивительный мастер" - artifex mirabilis). Чтобы ясно разграничить дьяволовы творения от творений Божиих, богословы ввели терминологическое разграничение: Бог - creator, "творец", дьявол же - inventor или autor - "изобретатель", "виновник".
"Сад демонов - HORTUS DAEMONUM: Словарь инфернальной мифологии Средневековья и Возрождения". А. Е. Махов


-Дьявол и соборы (много легенд!)-
запись создана: 23.01.2013 в 15:09

@темы: цитаты, французские кладбища, история скульптуры, английские кладбища, Пляска смерти, Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы), Haunted

17:38 

Подборка

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Пишет Марленикен:

Образ смерти в картине мира русского человека XVII века

(by Robert T. Rose)


В ХV-ХVII вв. на окраинах русских городов особенно во время мора или после военных столкновений, устраивались так называемые «скудельнпцы» - общие могилы, в которых хоронили умерших или погибших.
В «Житии Даниила Переславского» описывается скудельница, в которой за городом хоронили всех не получивших последнего отпущения грехов у священника и не востребованных родственниками безвестных покойников (умерших нечаянно, погибших «от грозных стихий»‚ утонувших‚ замерзших‚ «заеденных» зверями, убитых разбойниками и брошенных «на распутиях»). Их складывали в открытую яму, а весной, между Пасхой и Троицыным днем‚ на скудельницы могли приходить жители города и окрестностей чьи родные пропали без вести‚ и попытаться отыскать их среди отошедших от мороза тел.
В русских землях особенности климата приводили к тому, что нередко даже покойников умерших естественной смертью, зимой подолгу не хоронили дожидаясь весеннего тепла, когда земля оттает и рытье могилы не будут особенно трудоемким процессом. Эту особенность русского быта отметил внимательный наблюдатель-иноземец — секретарь английского королевского посла сэра Томаса Рандольфа поэт Джордж Турбервилль, побывавший в Русском государстве в 1568-1569 гг. В своем послании-памфлете, адресованном Спенсеру, он писал:
О макабрическом веселье на Руси и не только.

Идея смерти в древней культуре


арт бай Agostino Arrivabene

Представления египтян о посмертном бытии разнообразны по содержанию и сложны, они не укладываются в непротиворечивую систему взглядов. Согласно этим представлениям, загробная жизнь связана с земной, во многом даже схожа с ней. Вместе с тем в потустороннем существовании появляются и новые качества. Прежде всего - его бесконечность. Обращаясь к богам и духам, умерший просил: «Пусть я поднимусь на мой престол подобно богу, одаренному вечной жизнью».
отрывки статьи

(с) Муравьёв В.В., «Идея смерти в древней культуре»


Образ смерти в ритуальной поминальной поэзии чепецких татар
Автор: Д. Г. Касимова

«Человек и его жизнь отождествляются с циклом развития дерева, растения. В байте «Дующий ветер» человеческая жизнь характеризуется такими оборотами, как «розовые цветы уносишь» (розовые цветы - это цветы весны; весна - человеческая молодость) и «жёлтые цветы сажаешь». Образ древа жизни существует во многих верованиях и религиях, в том числе и древнсиранской. Жёлтый цвет - ираноязычных народов издревле символизировал печаль. Подтверждение этому находим у среднеазиатских поэтов-мистиков. В одном из татарских байтов также встречается этот образ: «Эти деревья мне подобны - Тоже ли от тоски желтеют? Этих деревьев листья - Холодный ли ветер обувает?...»
Ещё один часто встречающийся в байтах образ смерти - Ветер. читать дальше

Виды погребальных обрядов народов Сибири


Сожжение

Сэргэ

Коучай

"Вечный памятник"

****

Авт.: Стручкова А. В.

"Скифо-хуннский компонент в погребальном обряде тюркоязычных народов Сибири"

@темы: поверья и приметы, обряды и традиции, Тени смерти, Прогулки с Бароном (Мифологические образы Смерти), цитаты

14:34 

Темная сторона Неаполя

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

К тому же я хотел снова навестить Неаполь, самый мрачный из городов, Неаполь, уста Аида (По представлениям древних, возле Неаполя находился вход в царство мертвых). Там играют с мертвецами, как с большими куклами. Их бальзамируют, их хоронят, их откапывают, их чистят, их украшают, им делают прически, им вставляют в глазницы зеленые и красные лампочки, их кладут в стенных нишах, их ставят вертикально в стеклянных гробах. Их одевают, их раздевают, и нет ничего страннее этих неподвижных мумий в куцых одеждах, в париках из пакли, с восковым букетом в руках.
Неаполь… Еще сто лет назад мертвецов здесь водили по улицам, как в древнем Риме. Сегодня можно встретить лишь великолепные экипажи Смерти, украшенные огромными фонарями и страусиными перьями.

Г. Витткоп "Некрофил"

Мы вам уже рассказывали о катакомбах Рима, теперь пришла очередь царства Аида - Неаполя.

Подземелья Неаполя - это настоящее "царство Аида", которое является полной противоположностью стремительному движению современного портового города на юге Италии. Здесь царит тишина мира загадок и тайн.
Под улицами и домами Неаполя расположен целый подземный город с более чем 700 пещерами и длинными галереями и туннелями, откуда неаполитанцы веками извлекали туф, строя из него свои жилища, церкви, палаццо и даже городские стены. Древние ритуальные склепы и подземные святилища – гипогеи, древнегреческие пещеры, древнеримские акведуки, средневековые туннели, секретные тоннели Бурбонов и подземные ходы… Среди найденного при раскопках встречаются предметы возрастом до 5000 лет. В некоторых частях города древняя греко-римская подземная система акведуков и цистерн была объединена в более позднюю систему, построенную в 1600-х гг. Она использовалась приблизительно до 1885 г.: снабжала водой каждый дом и предприятие в городе, используя индивидуальные колодцы, соединявшиеся с подземными резервуарами. Сегодня многие из труб, проложенных в древних туннелях и акведуках, все еще используются, но находятся в ужасном состоянии. С 1989 года, гиды ассоциации "Подземный Неаполь", под руководством спелеолога Энцо Альбертини, проводят экскурсии по греко-римским катакомбам. Спуск в подземный Неаполь находится у церкви Сан Паоло Маджоре на площади Сан Гаэтано. Перед попавшими в подземелья открывается разветвлённая сеть акведуков, ниши, гроты, кладбища.
Первые христиане собирались в подземельях для совместных тайных молений; здесь же они хоронили мучеников и единоверцев. Раннехристианские катакомбы Сан Дженнаро, относящиеся ко II в. (вход с виа ди Каподимонте), содержат несколько гробниц епископов (Св. Януарий, мощи которого сейчас почивают в кафедральном соборе, первоначально был погребён именно здесь); многочисленные фрески, в т.ч. - первый образ Св. Януария, Добрый Пастырь, Адам и Ева; любопытную стеллу, вероятно, посвященную культу сына Диониса, Приапу, и крестильную купель VIII в. Впечатляют также катакомбы Сан Гаудиозо (V в.), расположенные под церковью Сайта Мария делла Санита и связанные с культом священномученика Гаудиозо. В этом же районе - подземное кладбище делле Фонтанелле, почитаемая неаполитанцами усыпальница-костница. На Пьяццетте Сан Северо а Каподимонте - вход в катакомбы Сан Северо (IV в.).


Катакомбы Сан-Гаудиозо

Катакомбы Сан-Дженнаро

Катакомбы Сан-Северо

***
Черепа кладбища Фонтанелле

Exterior Purgatorio ad Arco

Из новостей 2010 года.

Смерть тут воспринимают как-то по-особенному. С определенной долей торжественности и неизбежности. Вполне может быть, что сказывается еще и соседство с Везувием. Зная, что в любую минуту он может начать извергаться, начинаешь острее чувствовать жизнь. Все знают историю Помпей. Но ведь вулкан извергался и совсем недавно. Буквально в 1944 году Неаполь накрыло так, что бомбежки показались детским лепетом. И когда он проснется снова - через день или через год _ не знает точно никто. Это всего лишь вопрос времени. Поэтому и приходится жить так, будто день последний. А с мертвыми прощаться - будто они навсегда остаются рядом с тобой. Хотя почему «будто»? Сотни тысяч останков остаются доступными для обозрения и сегодня. Надо просто знать, где искать.
Кстати, о смерти тут сообщают довольно необычным образом: развешивают по улицам плакаты. Афишные тумбы увешаны типографским способом отпечатанными листовками-полотнищами, сообщающими о том, что кто-то из родни отправился в мир иной. В популярных для сбора людей местах их могут быть десятки за раз. Днем, когда улицы пусты, смотришь на эти некрологи и создается впечатление, что тут вообще все умерли.
©


-Cimitero di Santa Maria del Popolo или "Кладбище 366 ямок"-

Кладбище 366 ям (Cimitero delle 366 Fosse) или кладбище Санта-Мария-дель-Пополо основано в 1762 году и расположено на склоне холма с видом на пригород Неаполя, коммуну Поджореале. Архитектором был флорентинец Фердинандо Фуга.
-История-



Cтарое Английское кладбище у церкви Санта Мария делла Феде
ex Cimitero degli Inglese di S. Maria della Fede

Первое «некатолическое» кладбище столицы Королевства Обеих Сицилий было основано по Высочайшему указу (несмотря на сопротивление местного духовенства) в 1826 г. – как тогда полагалось, за городской чертой, как «еретическое», и в угоду ультракатоликам – в одном из самых непристижных мест, у стен венерического госпиталя. Уже в 1833 г. здесь произошло погребение подданного России (Александра Лобри). Кладбище было разделено на участки, имевшие буквенное обозначение; в середине XIX века была произведена перерегистрация участков, и номера многих могил получили два номера, «новый» (new) и «старый» (old).
-Справка-




Черепа Чертоза-ди-Сан-Маартино (итал. Certosa di San Martino, картезианский монастырь св. Мартина) — бывший картезианский монастырь в Неаполе.

запись создана: 13.03.2012 в 13:18

@темы: цитаты, погребальные сооружения, поверья и приметы, обряды и традиции, катакомбы, итальянские кладбища, древние захоронения, Оссуарии, кости, черепа, скелеты

20:45 

Ирландские монастыри, погосты и круглые башни

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


«Ровная линия берега вдалеке нарушалась лишь одинокой башней старинной архитектуры – такие еще встречаются в Ирландии, – стройной, как колонна, с остроконечным, как у пирамиды, верхом… Выбрать эту башню как место последней отчаянной схватки мог только принц… Между огромной серой тучей и огромным серым простором равнины появился широкий белый просвет, а за ним на фоне тусклого неба и моря вырисовывался четкий силуэт башни. Ее простые и строгие очертания наводили на мысль о первых днях творения, о тех доисторических временах, когда не было еще красок, а существовал только чистый солнечный свет между тучами и землей. Лишь одна яркая точка оживляла эти темные тона – желтое пламя свечи в окне одинокой башни, все еще заметное в разгоревшемся свете дня».
Г.К.Честертон «Неуловимый принц»


Давно собирался начать цикл о древних ирландских монастырях и кладбищах. Писать о них просто так - скучно. Хотелось найти общую особенность, которая бы связывала выбранные места. И вот глаз зацепился за круглую башню.
Круглые башни Ирландии — каменные башни эпохи раннего Средневековья, строились в период между IX и XII вв. Расположены преимущественно в Ирландии, две башни есть в Шотландии и одна на Острове Мэн.
Именно эта постройка пройдет красной нитью через весь наш цикл.
Всего на территории Ирландии находятся около 120 круглых башен. Большинство из них превратились с течением времени в руины, а в относительно неизменном состоянии сохранилось только около двадцати.
Не все соседствуют с кладбищами, поэтому соответствующие башни будут объединены в один пост, который будет своеобразным послесловием.
Для чего же строили эти башни?
Назначение башен точно не установлено. Считается, что они могли быть своего рода колокольнями, созывающими народ на молитву — в пользу этого предположения свидетельствует тот факт, что башня почти всегда находилась поблизости от церкви, — либо служили убежищем во время вражеских набегов.
Высота варьируется от 18 до 30 м. Самая высокая башня — 34 м — расположена в Килмакду, графство Голуэй. Способ постройки и внутреннее устройство у всех башен практически одинаковы. Внутри круглой стены строилась еще одна, а полость между ними заполняли щебнем. Вход в башни находился на расстоянии в среднем 2—3 м от уровня основания. Вероятно это было сделано в целях безопасности, чтобы врагам было сложнее проникнуть внутрь. Внутреннее пространство башни делилось на несколько ярусов, соединенных деревянными лестницами.

Некоторые башни увенчаны конической крышей. Считается, что и остальные башни были устроены подобным образом, но спустя столетия крыша у них обвалилась. У некоторых башен в середине Средневековья было сооружено зубчатое окончание, характерная архитектурная деталь того времени.


National Geographic #3/2011:
-заметка-
Есть и такие версии о башнях. Некое продолжение.

Круглые башни Ирландии:

- Saint Kevin (Glendalough) cemetery, Уиклоу (VI в.)

- Гласневин, Дублин (конец XIXв.)

- монастырь Monasterboice, Монастербойс (V в.)

- Скала Кашел/Скала Св. Патрика, Кашел (XII в.)

- Монастырский комплекс Clonmacnoise, Оффали (VI в.)

- Аббатство Kilmacduagh, Голуэй (VII в.)

- Ardmore, Waterford(VIII в.)

- The Abbey of Kells (VI в.)


-Lusk, Dublin, Leinster-

Высота башни: 26,6м
+Галерея+
Ирландское значение слова "Ласка" - пещера или подземная камера. Считается, что название места восходит к V в., когда здесь проживал св. Маккалин. По другим преданиям: он был похоронен в здешней пещере.
Святой основал здесь монастырь, от которого осталась лишь круглая башня. Монастырь был разграблен в 835 году, а сожжен в 854г.. Через два века вновь пожар, в котором погибло 180 человек.
В итоге комплекс состоит из круглой башни (V в.), колокольни (XVI в.) и церкви 1847 года.

@настроение: Irish round towers

@темы: цитаты, ирландские кладбища, загадки и мистика некрополей, древние захоронения

04:27 

Джеймс Дин: Мечтай так, как будто ты бессмертен, живи, как будто умрешь сегодня

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
В истории Соединенных Штатов Америки достаточно личностей, которые могут претендовать на звание символов. Но есть троица, к которой до сих пор неровно дышит приличная часть американского населения. Об их жизни и смерти ходит множество легенд и мифов.
Элвис Пресли, Мэрилин Монро и Джеймс Дин. Песенка в тему.
Вашему покорному слуге любопытны все три персоны, но одну из них все-таки выделяю для себя.

Where the bad boys blow smoke
Just like they're James Dean,
And the air girls blow kisses
Just like Marilyn.
Lana Del Rey "Children of the Bad Revolution"




"Для меня существует лишь одна форма величия: способность проложить мост между жизнью и смертью."


Джеймс Байрон Дин (англ. James Byron Dean; 8 февраля 1931 — 30 сентября 1955) — американский актёр. Своей популярностью он обязан трём кинофильмам — «К востоку от рая», «Бунтовщик без причины» и «Гигант» — которые вышли в год его смерти. В этих картинах молодой актёр представил сложный образ молодого человека с душевными терзаниями, запинающейся речью и пробуждающейся чувственностью. Посмертно стал лауреатом премии «Золотой глобус» (1956). Дважды номинировался на «Оскар» (1955, 1956), причем оба раза посмертно. Трагическая смерть и легенды, мифы окутавшие его жизнь, создали культовый статус его личности.В 1999 году Американский кино-институт поставил актёра на 18 место в списке «100 Величайших звёзд». wikipedia.org

Нет, мы не будем и пытаться рассказать биографию этого неординарного человека. Википедия и очень хороший русскоязычный сайт вам в помощь, если заинтересовались. Или вот рассказ о проклятой машине.
Хочется поведать об одном фотосете, который является самым нелюбимым у поклонников актера.
В январе 1955 года Дин знакомиться с фотографом Деннисом Стоком, который только обрел творческую самостоятельность и подавал большие надежды (и он их оправдает, подарив миру шикарные фотографии звезд Голливуда тех лет и не только).
Они совершат поездку в Фэрмаунт (родные края Дина), а потом сделают ту-самую-культувую-фотографию в Нью-Йорке, но по порядку.
Среди снимков на фоне деревенских пейзажей выделяется два блока фотографий. Первый был сделан на местном кладбище:

На первых двух кадрах Дин находится около могилы своего предка. Интересно то, что Кэлом звали героя актера в картине «К востоку от Рая».

Спустя 7 месяцев после этой фотосессии, в этом же доме ритуальных услуг Джеймс Дин оказался вновь...
-галерея-

Единственная фотография, на которой Джеймс Дин смотрит абсолютно прямо в объектив с какой-то исповедальной открытостью,- та, где по его же собственному настоянию он был запечатлен в гробу.
«Проблема в том, — пишет Деннис Сток, — что он был очень неспокойным во многих отношениях молодым человеком. И это особенно очевидно именно в серии фотографий, изображающих Дина в гробу, в самом его желании создать потустороннюю ситуацию, против чего я категорически возражал. Я расценивал это просто как баловство, пока в конце концов мне не захотелось выразить свое истинное отношение к его затее, и я сделал портрет, на котором он приподнимается в гробу и выглядит ужасно потерянным».



По легенде, его положили в тот же самый гроб, в котором он позировал. Со слов фотографа, из 40 фото, сделанных тем днем, на свет всплыли только 20.
Мертвого Дина в гробу видели только родственники. На самой церемонии гроб был закрыт. Его могила:


"Нельзя полагаться на смерть — если ты боишься умереть, то в твоей жизни просто нет места открытиям, которые ты можешь сделать"


читать дальше

***Одна фотография: Майла Нурми (Вампира) и Джеймс Дин***



Все еще пытаясь хоть что-нибудь выжать из популярности Вампиры, Майла согласилась позировать для одного пин-ап журнала. Фотосессия состоялась на кладбище Форест-Лоун. "Они фактически загнали меня в могилу, и оставалось только ждать похорон", - вспоминала Нурми. Неподалеку проходили настоящие похороны. Заметив Майлу, сын, а за ним и все родственники усопшего, забыв о похоронах, поспешили к знаменитой Вампире, чтобы попросить автограф.

Одну из фотографий этой съемки - на ней Нурми восседала на краю могилы - она отправила Джеймсу Дину, который был занят в натурных съемках в той же местности. Майла шутливо надписала фото: "Желаю чудесно провести время - надеюсь, ты будешь здесь". Дин послание не получил - оно было конфисковано кем-то из его окружения. Актеру объяснили, что Вампира ему "угрожает". Он позвонил Нурми, и они встретились. Майла заверила Джейми, что надпись на фотографии - просто шутка. Она и понятия не имела, что накануне у Дина тоже была фотосессия. Он позировал в открытом гробу в помещении для панихиды, улыбаясь и показывая знак "V". Джеймс Дин так и не увидел фотографии Нурми. 30 сентября 1955 года он погиб в автокатастрофе в Салинасе, в штате Калифорния. Желтая пресса вновь с остервенением набросилась на отношения Дина и Вампиры, распространяя сенсационные заявления под заголовком "Черная мадонна Джеймса Дина". Теперь о фото Нурми на кладбище узнали все, таблоиды предложили свой вариант надписи: "Дорогой, приди, порадуй меня". Нурми изображалась настоящей ведьмой, которая сглазила молодого актера, а возможно, даже приложила руку к его смерти.
Один особо рьяный поклонник умолял ее стать Вампирой еще раз - чтобы отправиться с ним на вечеринку по поводу Хеллоуина. "Оставь меня в покое! - закричала Нурми в ответ. - Вся моя жизнь - один сплошной Хеллоуин".
Она не поехала на вечеринку. В полночь ее поклонник врезался на "порше", точной копии машины, на которой разбился Джеймс Дин, в стену фабрики по производству надгробий.

"The Monster Show: A Cultural History of Horror" David J. Skal

@темы: цитаты, поверья и приметы, атрибуты погребения и похорон, американские некрополи, Indiana, Haunted

02:53 

Варанаси. Дыхание Смерти.

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


В этом фильме путь Эдуарда Сагалаева лежит в священный индийский город Варанаси. В город, куда люди съезжаются со всей Индии специально для того, чтобы умереть. Считается, что каждому, умершему в Варанаси, бог Шива нашептывает мантру, дарующую окончательное освобождение от оков сансары. Пытаясь избавиться от мучающего его страха смерти, Эдуард Сагалаев приходит на набережную Ганга, где омывают и сжигают тела умерших.



Трупы наравне с машинами и велорикшами участвовали в дорожном движении – стояли в пробках, шли на обгон... Мертвецов становилось все больше и больше, они проплывали мимо нас и исчезали вдали, двигаясь в одну сторону – по направлению к Гангу. Мы тоже решили проводить их в последний путь. Пока труп превращался в пепел, постепенно уходил и мой страх. Не ощущалось никакой трагедии, и даже приторно-сладкий запах горелой человечины был слабым… Я стоял, смотрел на эту церемонию и думал – а хотел бы я так умереть и как бы я хотел?
Эдуард Сагалаев


А сегодня на канале ТНТ был выпуск №6, посвященный Хансу Руди Гигеру.

---


@темы: В гостях у La Belle Dame sans Merci, индийские кладбища, кинематограф, кремация, обряды и традиции, цитаты

13:51 

цитата

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Я люблю гулять по кладбищам. Там, по крайней мере, встречаешь молчаливых людей, которые никому не перечат.

Луи де Фюнес

@темы: цитаты

22:53 

цитата

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Однажды мне снилось, что я гуляю по кладбищу и рассматриваю могилы. И вижу нечто удивительное. – Надписи на могильных камнях не такие, как обычно. (К примеру, родился в 18-м, а умер в 68-м).
Здесь были такие даты – с 70-го по 72-й, с 65-го по 66-й, с 54-го по 57-й. Как будто все покойники не старше 2-х лет. А иным и того меньше, всего несколько дней – с 18–го февраля по 11-е марта или с 19-го мая по 3-е июня. А у иных жизнь длилась только несколько часов. Хотя я никак не пойму, в чем дело. И вижу древнего старика. Это кладбищенский садовник. Я у него спрашиваю, как он смог дожить до таких лет, а все, кто здесь, похоронены и умерли так рано? А он улыбается, качает головой и говорит: «Нет-нет, даты на могилах указывают не годы жизни, а то время, когда человек имел настоящего друга».


Райнер Вернер Фассбиндер «В год Тринадцати Лун»


Пишет Миррей:

Константин Симонов
Часы дружбы

Недавно тост я слышал на пиру,
И вот он здесь записан на бумагу.
«Приснилось мне, - сказал нам тамада,
Что умер я, и все-таки не умер,
Что я не жив, и все-таки лежит
Передо мной последняя дорога.
Я шел по ней без хлеба, без огня,
Кругом качалась белая равнина,
Присевшие на корточки холмы
На согнутых хребтах держали небо.
Я шел по ней, весь день я не видал
Ни дыма, ни жилья, ни перекрестка,
Торчали вместо верстовых столбов
Могильные обломанные плиты -
Я надписи истертые читал,
Здесь были похоронены младенцы,
По две недели от роду, по три,
Умершие, едва успев родиться.
К полуночи я встретил старика,
Седой, как лунь, сидел он у дороги
И пил из рога черное вино,
Пахучим козьим сыром заедая.
«Скажи, отец, - спросил я у него, -
Ты сыр жуешь, ты пьешь вино из рога,
Как дожил ты до старости такой
Здесь, где никто не доживал до года?»
Старик, погладив мокрые усы,
Сказал: «Ты ошибаешься, прохожий,
Здесь до глубокой старости живут,
Здесь сверстники мои лежат в могилах,
Ты надписи неправильно прочел -
У нас другое летоисчисленье:
Мы измеряем, долго ли ты жил,
Не днями жизни, а часами дружбы».
И тамада поднялся над столом:
«Так выпьем же, друзья, за годы дружбы!»
Но мы молчали. Если так считать -
Боюсь, не каждый доживет до года!
(1939)

@темы: цитаты, кинематограф, Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы)

22:29 

две цитаты

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Все мысли о смерти нужны для жизни.
Лев Толстой

Чтобы никогда не бояться смерти, всегда думай о ней.
Сенека

@темы: цитаты

21:33 

цитата

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
"Мёртвые, может быть, тоже смотрят в зеркала и воображают, что они все еще живы? Где гарантия, что они в свою очередь не считают живых мёртвыми?"

Г. Майринк

@темы: цитаты

20:09 

Рэй Брэдбери. 1920-2012

«А что до моего могильного камня? Я хотел бы занять старый фонарный столб на случай, если вы ночью забредете к моей могиле сказать мне «Привет!». А фонарь будет гореть, поворачиваться и сплетать одни тайны с другими — сплетать вечно. И если вы придете в гости, оставьте яблоко для привидений».

Рэй Брэдбери.


Рассказы в тему нашего сообщества:


***
Мультфильм «Праздничное дерево» по повести «Канун всех святых» Рэя Брэдбери. К сожалению, его удалили с youtube. Ищите на торрентах :)

-Читать-
запись создана: 13.08.2010 в 16:23

@темы: Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы), Day of the Dead, цитаты

18:17 

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Я верю, что, когда смерть закроет наши глаза, мы восстанем в сиянии, пред которым солнечный свет, лишь только тень.
Артур Шопенгауэр

@темы: цитаты

16:42 

цитата

Br. Samedi
Страх перед смертью — главная зараза нашего времени.

Мэл Брукс

@темы: цитаты

16:18 

Йозеф К [DELETED user]

Два призрака с противоположных берегов Нила, мужской и женский, в бытность свою людьми пользовались славой святых, поверяли друг другу хронику дней, проведенных среди живых. И под конец долгой их беседы, мужской призрак рассказал горестную историю своей жизни, полной самоотречения и всяческих жертв, жизни, увенчанной славой мученичества, он заключил такими словами: "И моя плоть, которую я лишал всех земных радостей, плоть, которую я умерщвлял и бичевал, жалкая плоть моя, которую я сжигал и всячески разрушал в принятых мной муках, чей гнусный облик считал злейшим своим врагом - знаешь, что сталось с нею? После моей смерти они забальзамировали ее, насытив благовонными снадобьями и волшебными ароматами!"

© О.Уайльд


@темы: цитаты, смерть и викторианцы

14:53 

Лабиринт.

~Элен~ [DELETED user]

...Люди постоянно тщатся сочетать небо и ад. Они считают, что на самом деле нет неизбежного выбора и, если хватит ума, терпения, а главное — времени, можно как-то совместить и то и это, приладить их друг к другу, развить или истончить зло в добро, ничего не отбрасывая. Мне кажется, это тяжкая ошибка... Пути нашего мира — не радиусы, по которым рано или поздно доберешься до центра. Что ни час, нас поджидает развилка, и приходится делать выбор.
К.С. Льюис

Некоторое время слово "лабиринт" считали производным от греческого λαύρα – улица, узкий проход. Другие исследователи видят в нём икажённое наименование одного древних сооружений подобного рода – Лопе-ро-унт – Храм при входе в озеро. Определение 1). Термин, которым античные авторы (Геродот, Диодор, Страбон и др.) называли сооружения со сложным и запутанным планом. Древние писатели сообщают о нескольких Л.: критском, построенном, по преданию, Дедалом для Минотавра (с ним отождествляют знаменитый дворец в Кносе); египетском около Файюма (в северном Египте), построенном, возможно, при фараоне Аменемхете III (19 в. до н. э.) и насчитывавшем ок. 3 тыс. помещений; самосском, построенном по приказу тирана Поликрата (6 в. до н. э.), и италийском в г. Клузий (совр. Кьюси), являвшемся, вероятно, гробницей этрусского царя Порсены (6 в. до н. э.). 2). Л. в регулярных парках 17—18 вв. — участок с затейливым расположением узких дорожек между высокими стенками стриженых кустов. 3). В переносном смысле Л. — сложное, запутанное расположение или переплетение (например, Л. улиц), а также запутанные положения, отношения, из которых трудно найти выход («лабиринт противоречий»). 4). Лабиринты северные, принятое в науке название древних наземных сооружений, сложенных из небольших (до 40 см) диких камней, образующих извивающиеся линии, которые в целом составляют фигуру овала или круга диаметром до 10 м, с извилистыми дорожками внутри него. Известны в Норвегии, Дании, Швеции и СССР (Кольский полуостров, Карелия, Соловецкие острова и Эстония). Располагаются на островах, полуостровах и близ морских бухт. Возникли в 1-м тыс. до н. э. Л., по-видимому, предназначались для магических обрядов в целях успешной рыбной ловли. "Название, обозначавшее у древних греков и римлян сооружение, занимающее более или менее обширное пространство и состоящее из многочисленных, вырытых под землей или построенных выше её поверхности, зал, камер, дворов и переходов, имеющих сообщение между собой и расположенных по столь сложному и запутанному плану, что незнакомый близко с его устройством легко может заблудиться в нем и не найти выхода из него".

Существует множество вариантов объяснения символизма лабиринта. Это возвращение к центру; вновь обретенный рай; достижение реализации после мучений, испытаний и проверок; инициация, смерть и возрождение и обряды перехода от профанного к сакральному; мистерии жизни и смерти; путь жизни через трудности и иллюзии этого мира к центру, просветлению и Небесам; проверка духа; тропочка проезжая и возможность бежать в другой мир (легко войти в этот мир, но войдя, трудно покинуть его); узел, который нужно развязать; опасность, трудность и судьба. Предполагают, что лабиринт символизирует движение Солнца, его восход и закат, весеннее освобождение после долгого плена у демонов Зимы. Либо это тело Матери-Земли, где его центр олицетворяет божественную непорочность, и достичь центра значит мистически возвратиться к истоку (regressus ad uterum). Либо это начало морского путешествия в ночи, в котором мужчина спускается в подземный мир - царство Великой Матери в её пожирающем аспекте. Часто в лабиринте главенствует женщина, а блуждает в нем, как правило, мужчина. Лабиринт охраняется или управляется находящимся в его центре Владыкой Лабиринта, Судьей Мертвых, как это имеет место в минойском лабиринте. Считается, что он символизирует мир, вселенную, целокупность, непостижимость, движение, сложную проблему. Его непрерывная линия означает вечность, бесконечную длительность, бессмертие, где нить - это «веревка, ведущая к небу», которой связано все и которая пронизывает все в этом мире.

Захоронения, погребальные пещеры и могильные курганы в форме лабиринта защищают мертвых и не позволяют им возвращаться обратно. Танцы-лабиринты, или тройские танцы и игры, символизируют трудную дорогу, путешествие от рождения к смерти и вновь к возрождению (при этом центр - это место как рождения, так и смерти); путь внутрь и наружу; снижение и восхождение; поход в глубины и восхождение к высотам. Эта символика связана с «Танцем Журавля», в котором журавль выступает как психопомп, а лабиринт олицетворяет путь Солнца. Войти в лабиринт означает умереть, а выйти - возродиться.

Очень интересная статья: О семантике каменных лабиринтов севера.

Древние говорят, что невозможно просто пройти лабиринт, и лучший способ передвижения по нему — это танец или шаги, которые описывают определённые фигуры: фигуры на поверхности, фигуры в пространстве, фигуры ритуальные и магические. В каком-то смысле по дороге жизни мы тоже должны продвигаться танцуя, определяя таким образом процесс эволюции.
Делия Стейнберг Гусман

@темы: древние захоронения, поверья и приметы, цитаты, Прогулки с Бароном (Мифологические образы Смерти)

19:08 

цитата

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Смерть, кто это - мужчина или женщина? Аллах ведает...
Доисламский поэт Турфи бен аль-Абд считал, что смерть - мужчина, который выбирает лучших. Современный же поэт Назар аль-Кабани полагает, что это, по-видимому, женщина, потому что она забрала его сына Тауфика.
К чему, однако, такой вопрос? Что от того, мужчина смерть или женщина? Смерть - все равно смерть. Но это не так. Если это - мужчина, то следует сопротивляться ему до конца, а если женщина, то следует в последний момент уступить ей.


Муаммар аль-Каддафи "Смерть"
Из книги: М. Каддафи. Деревня, деревня. Земля, земля. Самоубийство космонавта и другие рассказы.

@темы: цитаты

11:45 

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
"Cмерть самое лучше изобретение жизни. Смерть - агент жизни. Она убирает старое, чтобы дать дорогу новому. Сейчас новое – это вы"

Стив Джобс

@темы: цитаты

14:47 

Неизвестное Немецкое кладбище на Введенских горах

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Майское Введенское переменчивое
Разлучное - обручальное
У кладбища на остановке трамвая
Маяться радостно и печально (с)
Детские «секретики», будучи закопанными в землю, скрывали под толстым бутылочным стеклом фантик, этикетку или сухой цветок. Странный эффект стекла как преграды и границы между реальным (а на самом деле — призрачным) и вечной и неизменной реальностью застеколья и зазеркалья. Детский легко-мистический ход — одним движением создать тайну смотрящего из-под земли минус-пространства, почти смерти, смерть в детстве — она совсем рядом и не страшна. Подобные окошки в другой мир видел как-то на Введенском кладбище. Взгляды давно умерших людей пробивались через стекла. Сквозь бумажные цветы и мишуру проглядывала подлинность сумрачной жизни. Неверные пыльные улыбки создавали невероятное поле жизни более реальной, чем многое из того, что нас окружает.
Д. Орлов

-справка-

Введенское или Немецкое кладбище - одно из самых таинственных и загадочных кладбищ в Москве. Вашему вниманию хочу представить самый подробный список необычных мест этого некрополя.
+О Лефорте и Подземной стране надгробий+
+Одно из воспоминаний+
+
Еще один рассказ очевидца
***
+Страсти Евпловы+

- Три статуи Христа

- Многие любят эти памятники на Введенском кладбище, но порой совсем не знают, кому они принадлежат.
+познакомиться+
+Последнее пристанище нациста+
+Байки нового времени+
+О просьбах+
- Есть байка, что земля под этим памятником французским солдатам, погибшим в 1812 году, является собственностью посольства Франции в России, а значит, де-юре, французская территория.
- Кладбище располагается на одном из семи главных холмов Москвы.
- Победительница 9-ой "Битвы экстрасенсов" - Наталья Бантеева - собралась как-то совершить на кладбище порчу на смерть в присутствие съемочной группы канала ТНТ, но потом вдруг вспомнила, что с черной магией завязала.
- К сожалению, у меня так и не получилось узнать, что за надгробие на Введенском кладбище было построено на две Сталинские премии, которые отдал муж в память своей жене.
- Криминал. Ходили слухи о том, что в начале 2000-ых (?) на кладбище нашли повешенного. А вот в 1994 уже официально было найдено тело одного застреленного авторитета.
- 2 ноября, в День поминовения всех усопших, католические священники служат мессу на Введенском кладбище.
- Через дорожку от часовни Эрлангеров, за скорбными статуями притаился белый каменный крест. Это могила одного священника. Он обладал красивейшим голосом, и все прихожане очень радовались, что в их церкви проходят такие красивые службы. И вот попутал священнослужителя бес. Решил он, что с таким голосом можно и на сцену замахнуться. Ушел в мир и действительно стал петь в театре, но, увы, через какое-то время голос исчез. Позже отнялись и ноги. Долго он страдал и обвинял себя в предательстве Бога. Вымолил он себе прощение и тихо умер.
- А вот если пойти по аллее, с которой можно свернуть к склепу Амлонгов, то по левой стороне будет участок с несколькими могилами священнослужителей. На одном белом кресте там можно найти иконку. По ней сбегают кровавые капли.

+Введенка поэтическая+
+Введенское и музыка+

+Введенское кладбище в литературе+

Некоторые склепы изнутри.

Всего на Введенке 12 склепов.

Мавзолей Кизмера



-история-

Неизвестная усыпальница



Большая красивая усыпальница стоит вблизи главной аллеи. Пока она хранит свои тайны. Мы предполагаем, что усыпальница могла быть построена для захоронения одного-двух человек, а многочисленные родственники погребались на территории, прилегающей к ней. В этом был определенный смысл, так как ее использовали как часовню для совершения в памятные семейные дни молебствий, о чем свидетельствуют венчающий вход каменный крест.
Справа вплотную примыкает участок захоронений семейства Крич. В Некрополе записан Krich Karl Gustav (р.31.01.1800 ум.09.02.1831), доктор медицины из Ревеля. Чуть в глубине от дороги, большое семейное захоронение Зенгер и Юнкерс. По свидетельству их ныне здравствующих потомков, часовню построили по заказу Karl August Saenger (р.19.02.1800 ум.17.03.1872); рядом – Зенгер Николай Карлович, ум.1877, мраморный памятник поставлен от имени Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии.

Мавзолей Мусиной-Пушкиной



Недалеко от главного входа стоит усыпальница, на которой еще можно разобрать надпись на немецком языке:

Hier ruhet die Wirklich geheime Räthinn und
Ordens-Dame grafinn Scharlotte, Amalia,
Isabella Mussin Puschkin, gebohrene grafinn
Von Wartensleben gebohren im Jahre 1759 den
7 März gestorben im Jahre 1835 den 27 August
Ruhe in Friede!


Перевод: Здесь покоится действительная статская советница и орден-дама графиня Шарлотта Амалия Изабелла Августина Мусина-Пушкина, урожденная графиня фон Вартенслебен, родившаяся в лето 1759-е месяца марта 7-го дня и скончавшаяся в лето 1835-е месяца августа 27-го дня. Покойся с миром!

Невысокая часовня имела четыре тосканских портика, с парами низких массивных колонн каждый. Сохранился только один портик у входа, но со всех сторон из стен торчат длинные крюки, прежде, по-видимому, служившие консолями для крепления фронтонов. В одной из ниш помещена памятная доска из черного металла с надписью мелкими прописными буквами на немецком языке. Это самая старая усыпальница на кладбище, выполнена в классическом стиле и построена из крупных блоков светло-желтого доломита.
читать дальше


**
Интересные факты из книги "Немецкие адреса старой Москвы":
+читать+

***
+Введенское в кино+

***
Космическое надгробие: могила А.П. Казанцева



На Введенском кладбище можно найти обычное надгробие с очень любопытными рисунками: падающей звездой и таинственной фигурой.
Здесь похоронен Александр Казанцев.



Александр Петрович Казанцев (2 сентября 1906, город Акмолинск, Акмолинский уезд, Акмолинская область, Российская империя — 13 сентября 2002, Переделкино, Российская Федерация) — один из известнейших советских фантастов.
Окончил Томский технологический институт, работал инженером-механиком на Белорецком металлургическом заводе, затем занялся изобретательством и перешёл на работу во Всесоюзный научно-исследовательский институт электромеханики. В 1939 был главным инженером промышленного отдела советского павильона на Всемирной выставке в Нью-Йорке. Об этой выставке он написал свой первый очерк («Новый мир», 1939, № 12).
Участник Великой Отечественной войны. Прошел путь от рядового до полковника, изобрел танкетку, управляемую по проводам, использовавшуюся при прорыве блокады Ленинграда (на Поклонной горе, в музее Великой Отечественной войны, представлен её экземпляр). В конце войны был уполномоченным Государственного комитета обороны — демонтировал в Австрии заводы, работавшие на нацистов, и направлял их в СССР.

Казанцев проявлял большой интерес к загадкам науки и трактовал их по-своему. Он опубликовал ряд статей, эссе и художественных произведений, посвящённых загадке Тунгусского метеорита («Взрыв», «Гость из космоса», «Тунгусская катастрофа: 60 лет догадок и споров»). В них он высказывал версию, что метеорит на самом деле был кораблем инопланетных пришельцев, который взорвался при посадке. Казанцев указывал на сходства атомного взрыва в Хиросиме и взрыва метеорита, что, по его мнению, свидетельствовало в пользу искусственной природы этого тела.
Помимо этого, Казанцев интересовался гипотезой о палеоконтактах, собирал информацию о легендах и археологических находках, которые могли бы подтвердить эту гипотезу, писал статьи и эссе. Казанцева можно назвать одним из пионеров советской уфологии.

Именно Тунгусское тело и инопланетянин изображены на могильной плите.

Как найти:
Вход на кладбище с ул. Госпитальный вал. Идти по центральной аллее до конца 12 участка (он слева), повернуть налево и идти прямо, до конца 25 участка, повернуть направо. Могила А. Казанцева находится на 2 тропинке от дороги, справа.


Если вам есть, что добавить, а может просто вспомнить какой-нибудь запоминающийся эпизод на этом кладбище, то напишите, пожалуйста.

@темы: российские кладбища, погребальные сооружения, поверья и приметы, немецкие кладбища, московские кладбища, клипы/ролики/передачи, кинематограф, катакомбы, история скульптуры, загадки и мистика некрополей, древние захоронения, Одна история любви, Vampires, Haunted, цитаты

15:40 

цитата

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
В мире, где смерть ведет охоту, не может быть важных или не важных решений. Все решения мы принимаем перед лицом неминуемой смерти.

К.Кастанеда

@темы: цитаты

главная