Ueber ewiger Ruhe

Записи с темой: погребальные сооружения (список заголовков)
16:39 

Сельские кладбища Томского района

Ларс Бьернсон
Where is the souvenir shop at your crematory?

Увлекаюсь велотуризмом. За 4 года существования хобби много поездили по Томскому району, побывали во многих селах, в том числе - брошенных.
А при селах есть кладбища. В первый год, когда моталась за мужем, совершенно не представляя, где нахожусь, как отсюда выбираться, и, главное, хватит ли сил, научилась радоваться кладбищам. Если они есть, значит, и живые недалеко, а там можно отдохнуть, попить.
Потом появилось любопытство, интерес посмотреть, кто и когда жил в этой деревне, прежде, чем упокоиться рядом. При соединении со сведениями об истории деревни появляется такой тренинг на фантазию. Глядишь на фотографии, смотришь на даты жизни и гадаешь, кем мог быть этот человек.
некоторые просто цепляют.
Например, вот эта Тимошенко Варвара Андреевна, жившая в переселенческой деревне Милоновка с 1914 по 1987 гг. Правда, интересное лицо?

Они маленькие, иногда - заброшенные и очень... личные что ли. Чего нет на больших кладбищах. Когда ходишь, находишь целые родовые кусты. Понимаешь, что тут, если задуматься, не одна эпопея в духе "Сибириады" или "Вечного зова" лежит.
Поскольку смотреть особенно некогда, фотографирую то, что показалось наиболее интересным, характерным или настроение создает. А потом уже смотрю и думаю об этих людях, их жизни.
Собралась неплохая такая подборка по кладбищам Томского района. Очень субъективная.
Итак.
Село Нагорный Иштан было основано на левобережьи Томи в XVII веке. Сейчас от деревни осталось два двора, церковь Петра и Павла, построенная в XIX веке и кладбище. Все остальное поглощено дачами.
Село известно тем, что именно тут снимал свою "Сибириаду" А. Михалков-Кончаловский. И знаменитая Елань - не что иное, как Нагорный Иштан. Сравните хотя бы три этих вида.
читать дальше
Да и финал, когда бывшие еланцы бегут с горящего кладбища навстречу своим потомкам - звонкая точка всей эпопеи.

Не удивительно, что при поездке в Иштан очень хотелось посетить и тамошнее кладбище.
читать дальше

Еще одно загадочное кладбище оказалось примерно в том же районе. Загадочно оно тем, что мы до сих пор не можем найти, к какой же деревне оно относилось. Деревня была, просуществовала до 1955-60 года, но на карте в этом районе никаких населенных пунктов не обозначено. И деревень поблизости нет.
Представьте себе: тайга, грунтовая дорога, постепенно превращающаяся в русскую стратегическую грязь, и вот это. Причем:
1. Как видите, могилы хотя бы изредка, но навещаются: мало того, что часть могил явно носят следы посещений, напротив кладбища прямо посередь дороги - явно не зимовавшее кострище.
2. При переезде часть погребений перенесли на новое место - ямы остались.
читать дальше

читать дальше

@темы: неизвестные кладбища, кинематограф, погребальные сооружения, российские кладбища

11:03 

Sydney, Australia, taken in a graveyard.

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Не нашлось точное месторасположение.
Что-то есть в этой скульптурной композиции.


Waverley cemetery


@темы: погребальные сооружения, австралийские кладбища

13:04 

Чумные захоронения Лондона

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Идея этого поста пришла в голову после одного бытового разговора, который зашел о севере Лондона, а именно о Хайгейте и Хэмпстеде. Ваш покорный слуга решил снимать там квартиру и объяснял свой выбор исключительно хорошей экологией и множеством парков. А собеседник заявил, что о чистоте данной местности можно поспорить, ибо здесь находятся чумные могильники великой эпидемии.
Выбор нового жилья все же пал на север города, а вот тема подобных захоронений засела в голове.
Великая чума (1665—1666) — массовая вспышка болезни в Англии, во время которой умерло приблизительно 100 000 человек, 20 % населения Лондона. Долгое время болезнь называлась бубонной чумой, это инфекционное заболевание возбудителем которой является бактерия чумная палочка (лат. Yersinia pestis), её переносчиком были блохи. Эпидемия 1665—1666 годов была значительно меньше по масштабам, чем более ранняя пандемия «Чёрная смерть» (смертельная вспышка болезни в Европе между 1347 и 1353 годами). Однако только после неё бубонную чуму запомнили как «великую» чуму, потому что она стала одной из самых широко распространенных вспышек болезни в Англии за последнее время.
О событиях чумы рассказывает исторический роман Даниэля Дефо "Дневник чумного года" (1722)
Между чумой в Москве и в Лондоне почти век разницы. Однако это нисколько не влияет на тот факт, что эпидемия в Российской империи привела к основанию новых мест захоронений, которые отличались от своих предшественников и положили начало новому витку погребальной культуры. В Англии же ничего такого сделано не было и тела продолжали хоронить в приходских церквях и общих могильниках. А новый тип кладбищ появился и вовсе спустя 2 века.
Мне хотелось бы рассказать о некоторых местах чумных захоронений в Лондоне, о которых удалось кое-что найти. Естественно, эта тема очень обширна, поэтому представленный материал лишь крупица от большой истории.
Для начала стоит кратко рассказать историю лондонских кладбищ в свете чумных эпидемий.
+Прогуляться по Лондону и узнать много интересного+

@темы: погребальные сооружения, обряды и традиции, исчезнувшие кладбища, древние захоронения, Лондонские кладбища, Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы), Haunted

12:01 

Westminster Abbey

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Подробное описание постройки
Все справочная информация взята с Википедии

Очень сложно назвать самое красивое кладбище Лондона (это дело вкуса), но самое значимое для истории страны несомненно - Вестминстерское аббатство.
Соборная церковь Святого Петра в Вестминстере, почти всегда называемая Вестминстерское аббатство — готическая церковь в Вестминстере (Лондон), к западу от Вестминстерского дворца. Строилась с перерывами с 1245 по 1745 годы, но облик сохраняет готический. Традиционное место коронации монархов Великобритании и захоронений монархов Англии. Наряду с близлежащей церковью Сент-Маргарет аббатство причислено к Всемирному наследию.
Со своими одинаковыми квадратными башнями и ажурными арками это древнее английское аббатство в готическом стиле является одним из ярких примеров средневековой церковной архитектуры. Но для англичан оно является гораздо большим: это святилище нации, символ всего, за что боролись и борются британцы, и здесь находится то место, где была коронована большая часть правителей страны, многие из которых похоронены здесь же.
Эдуард Исповедник основал бенедиктинское аббатство в 1065 году на этом месте, с видом на площадь Парламента. Предположительно, первым английским королём, который короновался здесь, был Гарольд, в январе 1066 года. Разгромивший его в битве при Гастингсе Вильгельм Завоеватель короновался здесь в том же году, и первая запись в аббатстве засвидетельствовала это. Традиции коронования сохранились до наших времён. Ранне-английская готическая структура здания аббатства в большей степени обязана Генриху III, чем каким-либо другим правителям, хотя многие архитекторы, включая К. Рена, сделали свой вклад в облик аббатства.
В начале центральной галереи расположены иконы выполненные русским иконописцем Сергеем Федоровым.


Уголок поэтов

Уголок поэтов (англ. Poets' Corner) — часть южного придела Вестминстерского аббатства, где традиционно осуществляют захоронение и увековечивание поэтов, драматургов и писателей. Среди последних мероприятий — установка в 2009 году напольного мемориального камня в память об основателях Королевского балета (англ. The Royal Ballet), мемориальной таблички памяти Элизабет Гаскелл. В 2011 году планируется установить мемориальную доску в честь британского поэта Тома Хьюза, при этом прах поэта переноситься в Уголок поэтов не будет.

История
Первым захороненным в Уголке поэтов стал Джеффри Чосер. Это произошло в 1400 году и в большей степени благодаря его должности прораба (англ. Clerk of Works) на строительстве Вестминстерского дворца, нежели писательской славе. Памятник был установлен спустя 150 лет — в 1556 году. Однако с момент похорон Чосера и до захоронения здесь следующего поэта прошло почти двести лет. Следующим похороненным стал Эдмунд Спенсер, умерший в 1599 году и похороненный всего в нескольких ярдах от Чосера. Так родилась традиция: южный придел стал местом погребения поэтов. Со временем, в Уголке поэтов стали устанавливать мемориальные доски, камни и памятники литераторам, не похороненным в аббатстве.
Между смертью персоналии и захоронением (установкой мемориала) могло пройти много времени. Так, в частности, Джордж Байрон, чья поэзия была популярна уже при его жизни, но который вел скандальный образ жизни, умер в 1824 году, а чести быть увековеченным в Уголке поэтов удостоился лишь в 1961 году. Уильяму Шекспиру, похороненному в Стратфорд-на-Эйвоне в 1616 году, памятник в Уголке поэтов был установлен в 1740 году по проекту английского скульптора Уильяма Кента.
Последнее захоронение относится к 1989 году, это был знаменитый британский актёр Лоренс Оливье, после похорон которого было объявлено, что усыпальница переполнена.
До сих пор остаются неясными критерии, согласно которым того или иного литератора «допускают» в Уголок поэтов. Так, чести быть похороненными в аббатстве не были удостоены такие знаменитые и канонические литераторы, как Свифт, Элизабет Барретт Браунинг и Сэмюэл Тейлор Кольридж.
Типы мемориалов
Мемориалы могут быть нескольких типов. Некоторые представляют собой каменные плиты в полу с начертанным на них именем, другие представляют собой каменные памятники, статуи, бюсты или дощечки, размещенные на стенах и в нишах. Некоторые объедены в группы, как, например, для сестер Бронте (установленный в 1939 году, но из-за войны открытый лишь в 1947 году).
На надгробном камне на могиле Бена Джонсона высечено «O Rare Ben Johnson» (В ранних документах его фамилия пишется более обычным способом — Johnson, но свои произведения драматург подписывал без «h»). Существует мнение, что это может означать «Orare Ben Jonson» (буквально Молись о Бене Джонсоне), что означало бы, что на смертном одре он обратился в Католицизм, но между . "О" и «rare» есть разрыв. Тот факт, что он был похоронен в вертикальной могиле свидетельствует о его весьма скромных возможностях к моменту смерти.
Когда пол и стены стали приходить в упадок, было принято решение об установке мемориального витражного окна в память об историке архитектуры Эдварде Хаббарде (англ. Edward Hubbard), именно там устанавливались все новые мемориальные доски и таблички.

Возвращаясь к Бену Джонсону, мрачное подтверждение того, что его похоронили стоя, появилось в 1849 году, когда рядом с его могилой хоронили кого-то еще. Его ноги, точнее - кости ног, торчали из песка, а череп покатился по полу аббатства. На нем еще оставались следы рыжих волос.

Драматургу принадлежат следующие высказывания:
* Мнение о человеке, как и почти о каждом существе, зависит от того, с какого расстояния на него смотреть.
* Подобно тому как любовь без уважения недолговечна и непостоянна, так и уважение без любви холодно и немощно.
* Ревнивый человек в душе желал бы быть не больше не меньше, как богом для предмета своей любви.
* Хвалебные речи, подобно золоту и алмазам, имеют цену лишь тогда, когда они редки.
* Человек ревнив не тогда, когда любит, а когда хочет быть любимым.
***

Вестминстерское аббатство в Лондоне стало усыпальницей для многих королей, а также знатных и выдающихся англичан. Надгробиям и бюстам не счесть числа, но один из самых запоминающихся памятников установлен леди Элизабет Найтингейл. Знатная дама родилась в 1704 году, вышла замуж в 1725, а в 1731 беременную Элизабет так напугала внезапная вспышка молнии, что у женщины случились преждевременные роды: она скончалась, но ребенок выжил. Памятник в Вестминстерском аббатстве был установлен лишь в 1761 году, уже после того, как рядом с Элизабет опочил ее супруг Джозеф. Скульптор Louis Francois Roubiliac изобразил, как мистер Найтингейл поддерживает умирающую и в то же время пытается отогнать смерть, которая метит в Элизабет копьем. Считается, что памятник делали по мотивам сна, который некогда привиделся графу Хантингтону, мужу сестры Элизабет: скелет появился у изножья кровати и залез под простыню. Со временем у мраморного скелета отвалилась нижняя челюсть, а копье пришлось заменить деревянным, но в целом памятник отлично сохранился и даже сторожил аббатство. Говорят, что как-то ночью туда забрался взломщик, но увидев скелет с копьем в лунном свете, так перепугался, что бросился наутек, оставив позади свой лом.
найдено у b_a_n_s_h_e_e

@темы: погребальные сооружения, обряды и традиции, история скульптуры, древние захоронения, Лондонские кладбища

19:22 

Лев

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
"The power of God and guarded the tomb against evil spirits"

Среди надгробий тоже есть своя мода. Тот же Ангел горя встречается во многих уголках мира: от Подмосковья до берегов Соединенных штатов. Или плакальщица (подборка которой тоже будет в свое время). Сегодня же хочется продемонстрировать схожие скульптуры львов на кладбищах Лондона и в разных странах.
Но для начала стоит вспомнить об одной из древних могил с этим животным на монументе. В Древней Греции лев часто присутствовал на некрополях. Но для примера было выбрано самое интересное захоронение.

Более двух тысяч лет назад, город Фивы в Греции содержал армию из 300 молодых мужчин, состоящую из 150 пар преданных друг другу любовников. Подразделение, называемое Священная Когорта (Sacred Band), было основано на благородных принципах мужества и воинской чести, и стало на некоторое время мощнейшей, в расчете на человека, боевой единицей в Греческом мире; но в конце концов было побеждено Александром Македонским (или его отцом), потому что воины присягали никогда не сдаваться или отступать независимо от соотношения сил. Александр, согласно историку Арриану, призвал Священную Когорту сдаться, надеясь пощадить их за их стойкость, но они отвергли все условия, даже "почетное перемирие" (settlement with honor).
[из другого источника: "...когда победитель, Филипп Македонский (отец Александра), осматривал поле битвы и увидел, что у всех 300 были смертельные раны в груди, он не мог сдержать слез и сказал: "горе тем, кто плохо о них думает" ("woe to them who think evil of such men") - Плутарх, Pelopidas 18]
Только мужчины, преданные другому мужчине на всю жизнь, принимались в Священную Когорту, и только если оба решали вступить в нее. Когорта создавалась в предположении, что солдат будет воевать мужественнее в присутствии своего любовника, и что трусость или нечестность будут немыслимы по отношению к тем, чье отношение особенно ценится; что у любовников, воюющих рука об руку моральный дух будет, естественно, выше попросту от присутствия рядом другого, и они будут воевать более стойко для защиты друг друга, и что духовная сила армии, состоящей из молодых парней, присягнувших на верность друг другу в присутствии богов, превзойдет любое другое подразделение.

Филипп похоронил их с честью и повелел воздвигнуть над могилой монумент льва (Lion of Chaeronea). Гигантское мраморное животное было найдено в 1890 году и к 1902 отреставрировано. На месте раскопок нашли копья и щиты (на многих из них были выгравированы сразу два мужских имени). Кроме оружия нашли и останки тел - 254.
Вернемся к надгробию со спящим львом. Считается, что животное пришло на кладбища из Ватикана. В соборе святого Петра есть надгробие Климента XIII авторства Антонио Кановы. Скульптурная композиция создавалась с 1783 по 1792гг. Внизу располагаются два льва: бдительный и спящий.

Хайгейт (Западная часть): На могиле владельца зверинца Джорджа Вумвелла (1777-1850) дремлет его любимый лев Нерон, славившийся при жизни благоразумием и мирным нравом, да к тому же наверняка принесший своему хозяину немало прибыли. (Из "Кладбищенских историй")
Хозяин знаменитого в Викторианскую эпоху передвижного зверинца, занимавшего в переездах 15 железнодорожных вагонов. Вумвелл был известен как оборотистый делец. Однажды он был приглашен ко двору принца Альберта, чтобы установить причину гибели собак принца. На вопрос, что бы он хотел получить в награду за свои услуги, Вумвелл ответил: «Что можно дать человеку, у которого есть все?» Тогда принц Альберт подарил ему дубовый гроб, который Вумвелл стал показывать на ярмарках вместе со своим зверинцем, но за отдельную плату.

Brompton cemetery. Джону "Джентльмен" Джексон (1769-1845) - чемпиону по боксу.


Abney Park Cemetery. Richard Charles Bostock


Kensal Green cemetery


+Много и красиво+

Все привыкли к образу Смерти на бледном коне, а вот в Мюнхене в Bavarian National Museum есть такая скульптура:


Показать всех львов, спящих на кладбищах мира, почти невозможно. Огромное количество таких статуй встречаются и просто на улицах городов.
Если же вы еще видите/знаете похожие статуи царственного животного, то расскажите о них в комментариях.

@темы: California, Louisiana, Massachusetts, New York, Ohio, Лондонские кладбища, американские некрополи, венгерские кладбища, греческие кладбища, древние захоронения, европейские кладбища, история скульптуры, канадские кладбища, кладбища Санкт-Петербурга, кладбища Южной и Центральной Америки, обряды и традиции, погребальные сооружения

14:11 

West Brompton cemetery & catacombs

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Шикарный фото-рассказ от Ребёнок чёрт






Brompton Cemetery is located near Earl's Court in West Brompton, a part of the Borough of Kensington & Chelsea in South West London, England (postal district SW5). It is managed by The Royal Parks and is one of the Magnificent Seven. Established by Act of Parliament, it opened in 1840 and was originally known as the West of London and Westminster Cemetery. While the cemetery is still open for occasional new burials, today more people use it as a public park than as a place for mourning the dead.

На этом кладбище, устроенном в 1840-м году, с видом на живописные Викторианские катакомбы около 200 000 могил. Среди них могилы сэра Генри Коула (устроившего Великую выставку 1851-го года и создавшего музей Виктории и Альберта), суфражистки Эммилайн Панкхурст и писателя Джорджа Борроу. Вы также можете насладиться чтением поэзии и даже пикниками на кладбище, организованными Друзьями Бромптонского кладбища.
Это кладбище находится на юго-западе Лондона и примыкает к королевским паркам. Далеко не такое шикарное и известное, как Хайгейтское, но, тем не менее, тоже является членом "Великой Семерки" Лондонских кладбищ. В его центре - небольшая и скромная часовня, купол которой сделан в стиле базилики Святого Петра в Риме. Еще одна достопримечательность Бромптонского кладбища - наличие обширных катакомб, как всегда, привлекающих культистов и религиозных фанатиков. К слову, места под часовней оказались не особо востребованными: из нескольких тысяч было продано лишь 500.
А еще там очень много белок =) в противовес Хайгейту, где чаще можно встретить лис.
Очень часто здесь снимают сцены для фильмов. Вы можете его увидеть в "Шерлоке Холмсе" Гая Ричи, "Ярмарке Тщеславия", "Волшебной стране" с Джонни Деппом, "Мудрости крокодилов" и некоторых других фильмах.


Бромптон не избежал вандализма. Особо он проявился в катакомбах.
Состоятельные викторианцы могли себе позволить гробы из свинца (либо с его наличием в отделке). Использование этого сплава настоятельно рекомендовалось, чтобы поставленный на полку гроб спустя годы не показал миру свое содержимое. Именно это и притянуло сюда воров. Bз катакомб исчез не только свинец, но и черепа, которые стали либо добычей коллекционеров, либо адептов оккультных наук, либо очутились в анатомических театрах.
Катакомбы
В отличие от подземелий Норвуда и Кенсал Грина, катакомбы Бромптона - это длинный коридор, а не квадрат, поделенный на отсеки. Клетушки по бокам прохода смотрятся менее выгодно, чем постройки на двух других кладбищах. Возможно именно это и стало причиной финансового провала проекта.

***

@темы: погребальные сооружения, катакомбы, Лондонские кладбища

10:58 

West Norwood cemetery & catacombs

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Кладбище Западный Норвуд было открыто в 1837 году. В русскоязычных источниках его называют Уэст Норвуд (Западный Норвуд), у англичан есть еще и название кладбище Саут Метрополитен. Его площадь составляет 40 акров (160 тыс. кв. м), и расположено оно в районе Ламбет, что в южном Лондоне. Неподалеку от некрополя находится один из главных лондонских железнодорожных вокзалов - Ватерлоо.
К 2000 году на Западном Норвуде было произведено 164 тыс. захоронений на 42 тыс. участков и 34 тыс. кремаций, а также несколько тысяч погребений в катакомбах кладбища. На нем образовалось ценное в архитектурном смысле собрание могильных памятников. Кладбище Западный Норвуд признали объектом национального исторического и культурного достояния. Сегодня там проводят специальные экскурсии для туристов.
29 июня 1889 года здесь был похоронен основатель Донецка. Этот факт зафиксировала соответствующая запись в кладбищенской книге.
Могильное захоронение №18072 в квадрате 91 стало усыпальницей семейства Хьюзов.

+Подробнее о жизни и смерти основателя Донецка+

Итак, полноправный член Великолепной семерки лондонских кладбищ старается на отставать от своих собратьев и знакомит посетителей с плеядой своих знаменитых постояльцев. Например:
Здесь покоится лондонский Третьяков для художников - Генри Тейт, британский сахарный король, в XIX веке много помогал художникам, оплачивая их студии и покупая их картины. В 1889 году он передал всю свою коллекцию государству с условием, что в Лондоне будет построена особая галерея современного британского искусства. Правительство приняло дар, однако предложило промышленнику профинансировать собственный проект, что и было сделано. В 1897 году в Лондоне на месте разрушенной тюрьмы была открыта Национальная галерея британского искусства (галерея Тейт), построенная на деньги Генри Тейта и заполненная картинами из его личной коллекции. Последующее пополнение галереи финансировалось во многом за счет семьи Тейт, и сейчас считается едва ли не крупнейшим в мире собранием произведений ведущих британских художников, включая Уильяма Тернера. В 1898 году, за год до смерти, Генри Тейт был возведен в рыцарское звание, причем этим была отмечена не столько его предпринимательская, сколько благотворительная деятельность.

Хочется отметить своеобразную этикетку на баночках со сладким сиропом от Тейта: пчелы пируют на мертвом льве - "из сладости происходит сила"

Катакомбы
Уэст Норвуд появился следом за Кенсал Грином, возможно, именно это объясняет факт, что на нем тоже имеются достаточно обширные катакомбы. К слову, уменьшенный вариант находится на Бромптонском кладбище (и мы обязательно о них напишем). Надо заметить, что знаменитые катакомбы Хайгейтского кладбища находятся над землей.
Знаменитый архитектор, президент Королевского института британских архитекторов и архитектор при восстановлении Королевской биржи, Уильям Тит делает проект, в который входят две часовни с рядами хранилищ. Катакомбы располагались под Епископальной часовней, оснащенной гидравлическим лифтом (установлен в 1839. Система обслуживалась одним насосом. Непригоден к использованию. О работе насоса читайте на сайте, ссылка на который представлена ниже) для перемещения гробов в подземелье. Обе часовни были повреждены во время войны. Епископальная была окончательно разрушена в 1955 году и была обнесена розовым садом. Катакомбы остались нетронутыми и доступны для посещения по сей день. Они насчитывают около 2500 гробов, но рассчитаны на большее количество.

@темы: Лондонские кладбища, катакомбы, погребальные сооружения

12:52 

Кладбище Бруквуд и Дорога Смерти

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Кладбище Бруквуд в графстве Суррей, Англия. Это самый крупный некрополь в Великобритании и один из крупнейших в Западной Европе. Также известен как Лондонский некрополь.
Своим появлением кладбище обязано сэру Эдвину Чадвику, который изо всех сил протестовал против забивания телами подвалов церквей и маленьких кладбищ рядом с их стенами.
Правительство дало разрешение на строительство небывалых по размерам кладбищ. Так появились кладбища Бруквуд, Хайгейт, Норвуд, Кензал-Грин, Бромптон.
Бруквуд открыл свои ворота в 1849 (позже, чем кладбища Великолепной семерки).По рассказам дизайном ландшафта некрополя занимался Уильям Тит, но это довольно спорно. Потому что подтверждено его участие только в разработке надгробий и планировки кладбища Норвуд.
К 1854 году Бруквуд стал на некоторое время самым большим кладбищем в мире - 240 тысяч захоронений.
Поскольку некрополь находился далеко за пределами Лондона, то надо было как-то решить проблему доставки на погост гробов из столицы. Так появилась мрачная железная дорога Некрополис, функционирующая до Бруквуда. Эта дорога была уникальна тем, что вы могли путешествовать на ней только в один конец и только раз в жизни. Она работала в основном для мертвых, поэтому "билеты для гробов" продавались только в один конец, вплоть до 50-ых годов 20 века.
Похоронные поезда отходили со станции London Necropolis рядом с вокзалом Ватерлоо (на самом деле в непосредственной близости от платформы для разворота локомотивов), на которой паровые подъемники поднимали гробы на катафалки. В духе того времени эти катафалки разделялись на англиканские и все остальные.
В 1902, когда станция основной линии железной дороги была на реконструкции, платформу Лондон Некрополис перенесли на небольшое расстояние. Ночью 16 апреля 1941 года станция бомбардировалось. С тех пор ее так и не восстановили и не открыли. Сейчас она скрывается за этим непримечательным фасадом:

На самом кладбище тоже есть две станции: Северная - для нонкомформистов, Южная - для англикан. И если вторая сохранилась в первозданном виде, то на северной платформе обосновались православные монахи, которые почитают мученика Эдуарда, короля Англии, чьи мощи хранятся в православной часовне расположенной неподалеку.
Хоть Лондонская Некрополь компания и отказалась от своих интересов на кладбище около 1875, оно по-прежнему остается в частной собственности.
Здесь множество различных военных мемориалов.
Похоронные железные дороги и поезда есть в Австралии (кладбище Rookwood) и Новой Зеландии

Стоит отметить, что это кладбище делит с Кензал-Грин право называться последним пристанищем рок-певца Фредди Меркьюри. Это из области городских легенд, естественно.
В течение первой половины XIX века население Лондона увеличилось более чем в два раза. Возникла проблема - где хоронить умерших. В те времена в качестве кладбищ использовали церковные дворы. В результате перенаселенности могилы использовали по нескольку раз, кости оказывались разбросанными по земле, останки попадали в близлежащие колодцы. Это вызывало болезни и эпидемии.
Эпидемия холеры, разразившаяся в 1848-49 годах, унесла жизни свыше 15 тысяч лондонцев.
Проблему решил лорд Ричард Браун. Он купил участок земли в 40 километрах от города, неподалеку от деревни Бруквуд. Там было построено кладбище, получившее название «Лондонский некрополь». Новая железнодорожная линия связала город и Бруквуд. Сэр Браун предложил перевозить гробы к месту захоронения на поезде. Епископ Чарльз Блумфилд был против подобной практики, мотивируя это тем, что люди разных сословий, еретики и благочестивые христиане могут оказаться рядом. Однако другого выхода не было - перевозить гробы и скорбящих родственников на лошадях было бы очень дорого и долго.
Следует учесть, что железнодорожный транспорт и паровозы были в то время новшеством. Первая железная дорога, связавшая Ватерлоо и Саутгемптон, начала действовать в 1838 году. Линия, конечная станция которой называлась «Лондонский некрополь», открылась в 1852 году.
В июне 1852 года соответствующим актом Парламента была учреждена «Национальная мавзолейная компания», которая занялась обслуживанием кладбища и траурной железной дороги. В «Поезде мертвых», такое неофициальное название закрепилось за поездом, перевозившим гробы, существовало три класса - для клиентов разного достатка. Вагоны первого класса перевозили катафалки, сами вагоны были богато украшены, для тех, кто провожал умершего в последний путь, в дороге предусматривались все удобства и даже горячий чай.
В вагонах третьего класса было очень тесно, в коридорах стояли гробы, и часто родственникам приходилось ютиться в тесных купе рядом с посторонними людьми. В каждом вагоне висело расписание движения поезда и правила для пассажиров.
7 ноября 1854 года епископ освятил поезд, а через шесть дней состоялся первый траурный рейс. Лорд Браун увлекался египтологией. Он, так же как и другие основатели «Национальной мавзолейной компании», хотел построить кладбище, которое бы напоминало города мертвых на западном берегу Нила в Древнем Египте.
Предполагалось, что «Лондонский некрополь» вместит всех лондонцев, которые умрут в ближайшие несколько сотен лет.
Со временем кладбище разрасталось. Поезд объезжал его вокруг, останавливаясь по пути следования несколько раз. На станциях имелись комнаты отдыха и буфеты, где можно было заказать траурную трапезу. Для перевозки гробов были построены специальные багажные вагоны особой конструкции. В 1899 году между Лондоном и Бруквудом курсировало уже три «поезда мертвых», в один день проходило до шестидесяти похорон.
Лондон интенсивно развивался и поглотил Бруквуд. Открылись новые кладбища. Похороны в «Лондонском некрополе» проходили все реже, последнее захоронение относится к 1941 году.
С самого начала «Лондонский некрополь» и «поезд мертвых» обросли легендами. В 1912 году произошла авария, и поезд сошел с рельсов. Гроб с телом некоего Чарльза Хорсфилда вывалился из багажного вагона. Крышка открылась, оказалось, что гроб пуст. Как это случилось, непонятно. Около десяти людей были свидетелями того, как тело Хорсфилда положили в гроб. В поезде выкрасть труп не было никакой возможности. Этот загадочный случай широко освещался в газетах еще и потому, что Хорсфилд был спасенным пассажиром «Титаника». Его вытащили из воды, но пожилой джентльмен умер через несколько дней от переохлаждения.
Сейчас линия Лондон - Бруквуд все еще действует, однако скоростной современный поезд не останавливается около закрытого ныне кладбища. Здание, где находились кладбищенские офис и архив, сгорело в 1972 роду. Причина пожара была достаточно необычной: в большой дуб ударила молния, огонь перекинулся на «крышу здания. Остатки пожарища были снесены бульдозером. Окна и двери полуразрушенной кладбищенской часовни были заколочены.
В конце XX века в «Лондонский некрополь» очень редко приходили люди, чтобы ухаживать за могилами своих предков. Поползли слухи о некоторых странностях, происходящих на кладбище. На могилах появлялись цветы, которые никто не приносил, эти цветы не увядали в течение недель. На могилах детей появлялись игрушки - куклы у девочек и паровозики у мальчиков. Однажды на могиле Энн Дарси, которая погибла в 1921 году за несколько дней до собственной свадьбы, появилось подвенечное платье.
Посетители кладбища иногда видели женщин и мужчин, которые прогуливались по кладбищенским аллеям. Леди были в длинных платьях и чепцах, джентльмены - в смокингах и цилиндрах. На приветствия эти люди не отвечали. Если кто-нибудь пытался их преследовать, они уходили, ускоряя шаг, и исчезали в отдалении между могилами. В склепах гробы оказывались сдвинутыми, а тяжелые крышки открытыми. На лицах полуразложившихся покойников родственники с ужасом видели следы укусов.
В начале 1990-х годов пошли слухи, что в «Лондонском некрополе» обосновались сатанисты, и в полуразрушенной часовне они проводят свои черные мессы. Полицейские провели свой рейд, в часовне нашли полуобгоревшие черные свечи, а, кроме того, чучела кошек, собак и летучих мышей. На стенах мелом были начертаны странные знаки. Однако непонятно было, как внутрь часовни могли попасть люди. Окна и двери были забраны тяжелыми засовами, ржавчина и паутина свидетельствовали о том, что их не открывали, по крайней мере, лет десять.
Известная журналистка Маргарет Хоббс написала книгу о таинственных явлениях на кладбище «Легенды «Лондонского некрополя», которая стала бестселлером. Вскоре образовалось самодеятельное «Общество Бруквудского кладбища», члены которого организовали экскурсии по кладбищу для всех желающих. Туристы могли узнать об истории кладбища и траурной железной дороги, а также о нынешних странностях.
Однако в 2004 году «Общество Бруквудского кладбища» прекратило свою деятельность после того, как активистка общества Нора Стайн была убита. Тело шестидесятилетней женщины нашли на аллее кладбища. Нора была одета в монашеское платье, в руках она держала четки из нефрита. Глаза несчастной мисс Стайн были выколоты, а лицо исказила жуткая гримаса. Полицейское расследование результатов не принесло, убийство до сих пор остается нераскрытым.

©

LifeNews сообщают, что именно здесь и будет похоронен Борис Березовский.

@темы: смерть и викторианцы, погребальные сооружения, загадки и мистика некрополей, атрибуты погребения и похорон, Лондонские кладбища, Haunted

22:15 

Домик мертвых

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Взято ©nebitie

Начну с того что в музее истории Москвы куда меня занесло ненароком в ночь музеев, помимо всяких ложек-поварешек и черепков с ульями обнаружил маленькую экспозицию на которой представлена реконструкция так называемого "домика мертвых" дьяковской культуры

А дальше закрутило, понесло... то что выяснил с удовольствием выкладываю, для меня, скажу честно, многое было новым и познавательным.
Известно что давным давно на территориях верхней Волги и Оби, ну и конечно Москва-реки жили всякие племена финно-угорского толка - предки известных по летописи Мери и Веси.
Так вот их культура названа по городищу у с. Дьяково, расположенного вблизи Коломенского (усадьба в Москве), которое было исследовано в 1864 Д. Я. Самоквасовым и в 1889—90 В. И. Сизовым.
Долгое время оставался неизвестным погребальный обряд дьяковцев. Ученые исследовали десятки памятников, но среди них не было ни одного могильника. Науке известны погребальные обряды, после которых от праха не остается практически ничего, либо захоронения не имеют внешних признаков. Шансы найти следы подобных погребений практически равны нулю или во многом зависят от воли случая.
В 1934 г. в Ярославском Поволжье при раскопках дьяковского городища Березняки было найдено необычное сооружение. Когда-то это был небольшой бревенчатый домик, в котором находились кремированные останки 5—6 человек, мужчин, женщин и детей. Долгое время этот памятник оставался единственным в своем роде. Прошло более тридцати лет, и наконец, в 1966 г. был найден еще один “домик мертвых”, и не на Верхней Волге, а в Подмосковье, близ Звенигорода, при раскопках городища у Саввино-Сторожевского монастыря. По мнению исследователей, когда-то это была прямоугольная бревенчатая постройк высотой около 2 м с двускатной крышей. С южной стороны был устроен вход, внутри у входа находился очаг.
В “домике мертвых” были найдены остатки не менее 24 трупосожжений и, как и на городище Березняки, обломки сосудов, украшения и грузики “дьякова типа”.

В нескольких случаях прах был помещен в сосуды-урны. Некоторые из урн были сильно обожжены с одной стороны, возможно, что во время погребальной церемонии они находились около костра.

Обычай строить бревенчатые надмогильные сооружения не является уникальным. Он широко известен по многочисленным археологическим и этнографическим данным на севере Восточной Европы и Азии, причем в некоторых областях эта традиция существовала вплоть до XVIII в. и даже позднее.
Погребальный обряд выглядел, скорее всего, следующим образом: тело умершего сжигали на костре где-то за пределами поселения. Такой обряд у археологов называется кремацией на стороне. После совершения обряда кремированные останки помещались в “домик мертвых”, своеобразную родовую усыпальницу, обычно находившуюся в удаленном от жилья месте.
Как и в предыдущем случае “домик мертвых” был обнаружен прямо на территории поселения, что достаточно странно для погребального сооружения. Впрочем, как считают исследователи, коллективная усыпальница могла быть устроена там тогда, когда городище уже как поселение не использовалось.
Но наиболее интересно то что с этими "домиками мертвых" мы все знакомы с самого детства...
Каким образом?

++

Кто такая Баба-Яга?

Происхождение образа
В древности умерших хоронили в домовинах — домиках, расположенных над землей на очень высоких пнях с выглядывающими из-под земли корнями, похожими на куриные ноги. Домовины ставились таким образом, чтобы отверстие в них было обращено в противоположную от поселения сторону, к лесу. Люди верили, что мертвецы летают на гробах. Покойников хоронили ногами к выходу, и, если заглянуть в домовину, можно было увидеть только их ноги, — отсюда и произошло выражение «Баба-Яга костяная нога». Люди относились к умершим предкам с почтением и страхом, никогда не тревожили их по пустякам, боясь навлечь на себя беду, но в трудных ситуациях все же приходили просить помощи. Так, Баба-Яга — это умерший предок, мертвец, и ею часто пугали детей. По другим сведениям, Баба-Яга у некоторых славянских племён — жрица, руководившая обрядом кремации мёртвых. Она закалывала жертвенный скот и наложниц, которых затем кидали в огонь.
Согласно другой версии, "куриные" ноги - это искажение от "курные", "окуренные". В северных регионах избы стояли на окуренных (для защиты от гниения) столбах.
***
По другому поверью, Смерть передает усопших Бабе-Яге, вместе с которой она разъезжает по белу свету. При этом Баба-Яга и подвластные ей ведьмы питаются душами покойников и оттого делаются легкими, как сами души.
*
Образ Бабы-Яги связан с легендами о переходе героя в потусторонний мир (Тридевятое царство). В этих легендах Баба-Яга, стоящая на границе миров (костяная нога) служит проводником, позволяющим герою проникнуть в мир мёртвых, благодаря совершению определённых ритуалов. Ещё одним вариантом прототипа сказочной старухи можно считать и одетые в меховые одежды куклы-иттармы, которые устанавливаются ещё и в наши дни в культовых избушках на опорах.
С точки зрения сторонников славянского (классического) происхождения Бабы-Яги, немаловажным аспектом этого образа видится принадлежность её сразу к двум мирам — миру мёртвых и миру живых. Известный специалист в области мифологии А. Баркова интересно трактует в связи с этим происхождение названия курьих ног, на которых стоит изба знаменитого мифического персонажа: «Её избушка „на курьих ножках“ изображается стоящей то в чаще леса (центр иного мира), то на опушке, но тогда вход в неё — со стороны леса, то есть из мира смерти. Название „курьи ножки“ скорее всего произошло от „курных“, то есть окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили „избу смерти“ небольшой сруб с прахом покойника внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян ещё в VI—IX вв.). Баба-Яга внутри такой избушки представлялась как бы живым мертвецом — она неподвижно лежала и не видела пришедшего из мира живых человека (живые не видят мёртвых, мёртвые не видят живых). Она узнавала о его прибытии по запаху — „русским духом пахнет“ (запах живых неприятен мёртвым)». «Человек, встречающий на границе мира жизни и смерти избушку Бабы-Яги, продолжает автор, как правило, направляется в иной мир, чтобы освободить пленную царевну. Для этого он должен приобщиться к миру мёртвых. Обычно он просит Ягу накормить его, и она даёт ему пищу мёртвых. Есть и другой вариант — быть съеденным Ягой и таким образом оказаться в мире мёртвых. Пройдя испытания в избе Бабы-Яги, человек оказывается принадлежащим одновременно к обоим мирам, наделяется многими волшебными качествами, подчиняет себе разных обитателей мира мёртвых, одолевает населяющих его страшных чудовищ, отвоёвывает у них волшебную красавицу и становится царём».
Благодаря текстам сказок можно реконструировать и обрядовый, сакральный смысл действий героя, попадающего к Бабе-Яге. В частности, крупнейший специалист в области теории и истории фольклора В. Я. Пропп, исследовавший образ Бабы-Яги на основе массы этнографического и мифологического материала, обращает внимание на очень важную по его мнению деталь. После узнавания героя по запаху (Яга слепа) и выяснения его нужд, она обязательно топит баню и выпаривает героя, совершая таким образом ритуальное омовение. Затем кормит пришедшего, что тоже представляет собой обрядовое, «покойницкое», угощение, непозволительное живым, чтобы те случайно не проникли в мир мёртвых. А, «требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет на неё право, что он „настоящий“. То есть пришелец через испытание едой доказывает Яге искренность своих побуждений и показывает, что он-то и есть действительный герой в отличие от лже-героя, самозванца-антагониста». Эта еда «отверзает уста умершего», считает Пропп, убеждённый в том, что сказку всегда предваряет миф. И, хотя герой вроде бы и не умер, он вынужден будет временно «умереть для живых», чтобы попасть в «тридесятое царство» (иной мир). Там, в «тридесятом царстве» (загробном мире), куда держит путь герой, его всегда поджидает немало опасностей, которые ему приходится предвидеть и преодолевать.

@темы: поверья и приметы, обряды и традиции, кремация, древние захоронения, атрибуты погребения и похорон, Прогулки с Бароном (Мифологические образы Смерти), погребальные сооружения

18:22 

Легенды кладбищ Курска: правда и вымысел

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Старинный Курск не богат древними кладбищами. Город разрастался, сметая со своего пути погосты. «Постаралась» и советская власть, возведшая на их месте многоэтажки. Сейчас к «раритетным» можно отнести лишь 2 кладбища: Никитское (возле Мемориала павших в годы Великой Отечественной войны) и Херсонское, за танком на площади Дзержинского. Нашим экскурсоводом по ним стал курский краевед Юрий Озеров.
Никитское и Херсонское кладбища образовались после выхода в 1771 году сенатских указов, согласно которым погосты полагалось устраивать не ближе 100 саженей (около 200 метров) от жилья и не ближе 40 саженей от питейных заведений. Тогда городские главы, соблюдая все условия, выбрали эти два места, окружив их рвом и валом.

+++


Северное и Еврейское


@темы: российские кладбища, погребальные сооружения, загадки и мистика некрополей

12:24 

Forest Hill Cemetery, Ann Arbor, Michigan

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


оф.сайт
много фото
Кладбище Форест-Хилл основано в 1857 году и занимает 65 акров (260 000 кв.м). Проектировщик Джеймс Л. Гленн разработал очередной некрополь в сельском стиле. Главные ворота кладбища выполнены в неоготическом стиле (творение Джеймса Морвика).
На кладбище есть статуя плачущей женщины. Есть легенда, что, если ночью посвятить на нее фарами автомобиля, а потом быстро выключить, то она будет некоторое время светиться.


@темы: Haunted, Michigan, американские некрополи, загадки и мистика некрополей, погребальные сооружения

19:29 

Тайны древнего кладбища

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Карельский город Костомукша сегодня известен всем, здесь Костомукшский ГОК добывает руду и производит железорудный окатыш для металлургического комбината в Череповце.
Меня же заинтересовала одна историческая загадка, которая связана с этим местом. Но обо всё по порядку.
Учёных давно интересовало, откуда пошло это название «Костомукша». В переводе с карельского «костомус» и финского «костамо» такое название в одном варианте обозначает месть, возмездие, расплату. Но слово «костамо» можно еще перевести и как сильно увлажненное место. Первое толкование по отношению к деревне Костомукша исторически оправданно, но столь же верно и второе: пожалуй, больше нигде в Карелии не встретишь такого обилия верховых болот и увлажненных ельников.
Легенду о происхождении названия «Костомукша» от слов «месть» и «возмездие» записал в 1892 году финский этнограф и художник Луис Спарре, который вместе с художником Викстремом и проводником Ренне побывал в этих местах, желая увидеть воспетый Элиасом Леннротом край «Калевалы».
+читать+

@темы: древние захоронения, российские кладбища, погребальные сооружения, загадки и мистика некрополей

13:59 

Мемориал в Уганде

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

С 1982 по 1987 в районе Луверо, в Уганде, более 100000 гражданских жителей были убиты в ходе борьбы с мятежниками. Из-за огромного числа погибших в процессе интенсивной борьбы, их тела оставляли прямо на улицах. А когда после поражения президента Обоута (Obote) в Уганде наконец-то установился мир, местные жители собрали кости погибших. Президент Мюзвени издал указ создать мемориал в их честь. Мемориал, находящийся в городе Накасеке (Nakaseke), представляет из себя маленькую комнатку, находящуюся в глубокой яме, где лежат все собранные скелеты. Доминик Батаканва - смотритель в этом мемориале.

@темы: погребальные сооружения, Оссуарии, кости, черепа, скелеты, африканские кладбища

14:13 

Могилы Иисуса

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
©
Джеймс Камерон объявил о том, что в найденной в 1980 году в Иерусалиме гробнице находятся останки Иисуса Христа и его семьи. Камерон, опираясь на результаты исследований ряда ученых, уверен в своей правоте. Это уже шестое место на планете, которое претендует на звание «могилы Христа».
Семейный склеп Святого семейства
В 1980 году строители жилого комплекса в иерусалимском районе Восточный Талпиот обнаружили склеп с 10 известковыми гробами. На шести из них были надписи: «Мария», «Матфей», «Иешуа, сын Иосифа», «Мария», «Иофа» и «Иуда, сын Иешуа». В еще одном гробу находились останки женщины по имени Мария Магдалина.
Как утверждает Камерон, создатель знаменитого фильма «Титаник», ему и его сподвижникам удалось доказать, что речь идет о склепе, в котором похоронены Иисус и его семья. Свои гипотезы голливудский продюсер изложил в документальном фильме «Потерянная могила Иисуса», который показывали в это воскресенье, 4 марта, по американскому телеканалу Discovery.
другие версии

* Вид иконографии Христос во гробе

@темы: Изобразительное искусство, древние захоронения, европейские кладбища, загадки и мистика некрополей, индийские кладбища, погребальные сооружения, французские кладбища, японские кладбища

13:59 

Могила Бога. Где спит Великий полководец?

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


© Герман Малиничев
Александр Македонский (Александр III Великий, др.-греч. Ἀλέξανδρος Γ' ὁ Μέγας, лат. Alexander Magnus, у мусульманских народов Искандер Зулькарнайн, 356 — 323 гг. до н. э.) — македонский царь с 336 до н. э. из династии Аргеадов, полководец, создатель мировой державы, распавшейся после его смерти. В западной историографии более известен как Александр Великий.
За Александром Македонским ещё в античности закрепилась слава одного из величайших полководцев в истории

За 5 дней до начала похода против арабов Александр заболел. После 10 дней жестокой лихорадки 10 июня 323 до н. э. Александр Великий скончался в Вавилоне в возрасте 32 лет, не дожив чуть более месяца до 33-летия и не оставив распоряжений о наследниках.
По современным представлениям Александр умер от малярии. Смерть Александра произошла внезапно, во время стоянки в Вавилоне перед новым походом. По одной из версий организм царя, ослабленный ежедневными приступами малярии, не смог сопротивляться сразу двум болезням; второй болезнью было либо воспаление легких, либо вызванная малярией скоротечно протекающая лейкемия (белокровие). По другой версии, Александр заболел Западно-нильской лихорадкой. Были также версии об отравлении царя Антипатром, которого Александр собирался сместить с поста наместника Македонии, однако никаких доказательств этому не появилось.

Могила Бога

@темы: погребальные сооружения, исчезнувшие кладбища, загадки и мистика некрополей, древние захоронения

12:12 

St John-at-Hampstead

Br. Samedi
У английской писательницы Элинор Фарджон (не очень известной в России) есть замечательная сказка "Великан из Вильмингтона" (The Long Man of WIlmington).
В ней рассказывается о том, как семь сестер, не дождавшись возвращения из плавания брата-великана (он сбежал из дома, не выдержав заботы и чистоплотности сестер), подобрали и взяли на воспитание маленького мальчика, которого назвали Вильчиком в честь Вильмингтонского холма. Он взрослел, но ростом оставался невелик. Вильчик мечтал быть великаном; и как потом оказалось, был сыном того самого исчезнувшего брата.
Устроился наш герой трубочистом. И все дети города, завидев его, кричали: Смотри! Великан! Только тетушки страдали, что он чумазый вечно ходит.
Вернулся тот великан из долгих странствий и принялся рыть могилу величиной с себя, надеясь, что его сын вырос таким же. Но Вильчик оказался ростом с ребенка в свои 25 лет.
"Будь я великаном, лежать мне в могиле, что вырыл отец. Да, видно не судьба. А могила... Что ж, могила нужна. Попрошу-ка я завтра, чтобы отмерили для меня клочок землицы на вильмингтонском кладбище".
Чистил он дымоходы еще добрых 75 лет.И уже новые дети кричали с улиц о том, что в их городе живет великан, смотрящий с крыш домов.
Умер Вильчик, чуть-чуть не дотянув до ста.
Собрались было его похоронить на городском кладбище, да явился его отец-великан. Откопал он старый котел для рыбы, в котором мальчик был найден, а тетушки положили его туда, точно в колыбель.
"Великан осторожно и надежно упрятал Вильчика под землю, в самую большую могилу на свете, а сверху насыпал холм - точно там и в самом деле лежал огромный, под стать ему, Сын.
Закончив работу, великан спросил у сестер:
- Теперь что делать?
- Тебе больше нечего, а у нас дел много.
- Мы еще встретимся? - спросил великан.
- Пока ты бороздишь моря, мы будем стоять на берегу. Мы будем ждать тебя вечно.
Семь Тетушек спустились на склон Наветренного Холма и со стороны Вильмингтона нарисовали Вильчика. Они его изобразили белым: вынули из груди свои сделанные из мела сердца и прямо на травянистом склоне выложили мелом великана с костылями в руках. Они знали, что Вильчик всегда мечтал стать большим и белым.
- Спасибо, Тетушки!
Прямо над ними, на небесах, Вильчик старательно отмывал лик луны. Он выглядывал из-за светила, словно из-за дымохода"


Вы спросите, почему я рассказываю вам эту сказку? Фарджон любила Англию и обожала по ней путешествовать, собирая местные легенды и превращая их в свои сказки.
Существует и Вильмингтонский склон и великан на нем.

На крутом склоне Уиндовер Хилл неподалеку Уилмингтона, в Восточном Сассексе вас ожидает встреча с самым большим великаном Англии. Его рост — 69,2 м! Поэтому его и назвали Long Man of Wilmington. Уилмингтонский великан (или гигант/длинный человек — как еще переводят его имя) с двумя столбами в руках был вырезан в холме в XVI — XVII веках нашей эры. А вот зачем? Это остается загадкой. Одна из версий, что здесь покоится великан.
До 1874 года его вообще сложно было увидеть — только ранним утром или вечером. В 1874 г. контуры великана выделили желтым кирпичом, а еще через 17 лет желтые кирпичи заменили белыми.
Во время Второй мировой войны кирпичи покрасили в зеленый цвет для маскировки, а после прекращения военных действий вновь побелили. И, в конце концов, в 1969 г. фигуру «обновили» при помощи бетонных блоков.
Вполне вероятно, что все эти преобразования изменили образ Уилмингтонского великана. На рисунке 1776 г. в его руках — грабли и коса, но позднее был найден рисунок 1710 г., где великан изображен без этих предметов.
Есть версии, что первоначально у великана были черты лица да и ступни смотрели в разные стороны.
Но все это никак не объясняет, с какой целью и кем был сделан этот загадочный рисунок на холме. Кто он — древний воин или символ плодородия? Никто не знает. Уилмингтонский великан стойко хранит свою тайну.

©

На следующий день щетку, мешок и веник торжественно похоронили вместо Вильчика. Бросив на гроб последний ком земли, могильщик подумал: "Бедняга! Теперь уж не на кого порадоваться ребятишкам".
Но не успел он додумать свою печальную мысль, как услышал восторженные крики Табби. Она летела к школе со всех ног, ребятишки высыпали навстречу.
- Быстрей! За мной! Там белый великан!
Дети прибежали на склон холма и не могли надивиться чуду. Потом и взрослые пришли и тоже подивились. И вот уже взглянуть на Белого Великана потянулся народ со всех графств. Со временем все позабыли, что Белый Великан - Вильчик. Думали, что это и в самом деле великан, который погребен во-о-он под тем могильным холмом. А Вильчик выглядывал из-за луны, слушал досужие разговоры и радовался от души. Он стал наконец бел и велик. Так исполнилась мечта всей его жизни.


Продолжу тему Элинор Фарджон. Зная, что она родилась в Хэмпстеде, стало интересно, где она похоронена.
Поиск привел на кладбище при церкви святого Иоанна-в-Хэмпстеде.
Место оказалось очень живописным. А Черч-роу (Church Row) — по утверждению экспертов, одна из самых красивых георгианских улиц Англии.






Могила Фарджон


George Du Maurier, Punch cartoonist, died 1896. Grandfather of the boys who inspired Barrie's Peter Pan.


@темы: цитаты, погребальные сооружения, загадки и мистика некрополей, Лондонские кладбища, Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы)

19:08 

Ле-Муль, Гваделупа

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Ле-Муль является прекрасной старой столицей острова. Этот город расположен немного севернее городка Сен-Франсуа. В этом удивительном городе Гваделупы расположено большое количeство музеев. Именно поэтому каждый год сюда съезжается большое количество туристов.
Особого внимания заслуживает Музей археологии Эдгар-Клерк и необыкновенные пляжи Баес и Лютре-Борд. Севернее этого города расположено самое красивое место данной страны - "Врата Ада" (Два скалистых утеса стоят у горла лагуны таким образом, что даже при спокойном море воды Атлантики врываются в пролив с такой силой, что вода буквально кипит) либо Порт-Денфье. Представленный город Ле-Муль богат на скалистые утесы. Необходимо отметить, что по соседству с этим городом расположен небольшой городок под названием Порт-Луи.
Этот город славиться загадочными деревянными колониальными зданиями и пляжами. В городе Ле-Муль расположены необыкновенные кладбища. Посетив этот город можно увидеть роскошные поселки специальных надгробных памятников. При изготовлении этих надгробий были использованы различные способы обработки камня, одни из самых древних на земле. Такие надгробные улицы, пожалуй, нигде в мире не увидишь.
В городе Ле-Муль существует одна традиция, по которой жители города украшают памятники различными украшениями. Среди украшений можно увидеть разноцветные камни, плитку и многие другие материалы. Вообще представленный город Гваделупы выглядит необычно, поэтому он является популярным среди туристов.

смотреть больше

@темы: кладбища экзотических островов, кладбища Южной и Центральной Америки, погребальные сооружения

20:59 

Metairie Cemetery, New Orleans, Louisiana

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Кладбище было основано в 1872 году. Благодаря своей разнообразной архитектуре (от римского храма до египетских гробниц), было включено в Национальный реестр исторических мест (6 декабря 1991 года).
Раньше на этом месте находилось место для скачек (1838). Большой овал старого ипподрома все еще можно рассмотреть. Некрополь охватывает около 150 акров, заключая в себя около 7000 могил. Сама история основания кладбище таит в себе то ли байку, то ли каприз судьбы - историки до сих пор спорят на этот счет.
Некто Чарльз Т. Говард, уроженец Балтимора, стал богатым благодаря первой Лотереи штата Луизианна. В то время было очень престижно состоять в Metairie Jockey Club, но Чарльзу в членстве было отказано. В сердцах он поклялся, что, если судьбе будет угодно, то когда-нибудь он приобретет эти земли и устроит на них кладбище.
Гражданская война и Реконструкция сильно ударили по Югу. Все местное дворянство оказалось на грани кризиса. Жокейских клуб, которому принадлежали земли ипподрома, обанкротился.
Мечта Говарда сбылась. Скупив земли, он положил началу новому некрополю, который оказался очень кстати.
Сам Чарльз скончался в 1885 году Добс Ферри, штата Нью-Йорк. Смерть наступила в результате падения с недавно купленной лошади. Но свое пристанище банкир нашел в самом центре своего детища.
Поговаривают, что дух Чарльза Говарда до сих пор бродит в его мавзолее.

Есть здесь и переселенцы с других кладбищ. Когда Metairie стало самым престижным местом упокоения, то некоторые гробницы были перевезены на него.
Кладбище славится своими гробницами и мраморными скульптурами. Местный парапсихолог рассказывает, что призрачные туристы часто приходят сюда с других кладбищ, чтобы полюбоваться и восхититься красотой местных погребальных сооружений.
Первый губернатор штата, легендарные джазовые музыканты здесь нашли свой покой. А вот кто-то и после смерти остался выполнять свою работу.
Мемориал 19 века шефа полиции Хеннесси, убийство которого вызвало народные волнения (Давид пал жертвой мафиозных разборок. По сей день точно неизвестно, кто же убил шефа полиции. До сих пор детей итальянских иммигрантов в Новом Орлеане дразнят фразой "Кто убил шефа?"). Его призрак патрулирует периметр кладбище, внимательно следя за вандалами и пресекая все попытки погромов.

Частенько сходит с пьедестала и гуляет по некрополю статуя с могилы Джози Арлингтон.
Джози было 16 лет, когда она пошла погулять со своим другом. Суровый отец бросил ей вслед, что она может не возвращаться, но она не приняла эти слова близко к сердцу. Вернувшись через несколько часов, она обнаружила, что дверь заперта. Она долго стучала и звала своих родителей, но они ей не открыли. С тех пор улицы стали ее домом. И через какое-то время Джози нашел мужчина, который ввел ее в мир проституции.

Арлингтон была не обычной проституткой. В 1885 году она организовала свой собственный публичный дом в Сторивилле (район Сторивилль находился в городе Новый Орлеан, штат Луизиана, и просуществовал с 1897 по 1917 год. Он был назван по имени члена городского управления Сидни Стори (Sidney Story), который предложил его создать по аналогии с узаконенными районами в Германии и Голландии. Как и Сан Антонио, он был построен для того, чтобы местные власти могли хоть как-то регулировать проституцию и другие злачные заведения. Бордели в Сторивилле варьировались от дешевых притонов (50 центов за секс) до роскошных домов и частных особняков для очень состоятельной публики (до $10 за свидание). В отличие от района Сан Антонио, белые и черные мужчины обслуживались в разных заведениях. Причем, официально афроамериканцу было запрещено пользоваться услугами любых борделей, однако, несмотря на это, дома терпимости с черными проститутками, обслуживавшие черных клиентов, успешно работали даже с ведома полиции и местных властей. Сторивилль был закрыт по приказу федерального правительства в 1917 году из-за «плохого влияния на массы». Местные власти были категорически против данного действия и пытались убедить вышестоящих чиновников, что бороться с проституцией, закрывая район, бесполезно: ее можно объявить вне закона, но нельзя сделать ее непопулярной), который только-только получил разрешение на легальную проституцию. Обычно жрицы любви промышляли в темных переулках на матрасах. А Джози стала обустраивать особняк, который удалось заполучить. Дом поражал своим внутренним убранством и вкусом. Кроме «штатных» сотрудниц Арлингтон предлагала обеспеченным джентльменам то, что сейчас называют «эскорт», а в самом доме за отдельную плату проводились эротические шоу.
Надо заметить, что став богатой Арлингтон не забыла свою семью и продолжала по возможности помогать ей. По другим рассказам, семья сама была не против, чтобы она стала проституткой, потому что хорошо существовала на те деньги, что Арлингтон зарабатывала. Джози была не только находчива и привлекательна, но и вспыльчива. Говорят, что, если кто-то плохо отзывался о ее семье, то она лезла на обидчика с кулаками.
Легальную проституцию отменили в 1917 году, но Джози уже 3 года не было в живых к тому времени. Перед смертью она сама разработала себе надгробие. Это было напоминание всем о той девочке, которую так и не пустили домой.
Именно эта скульптура, по легендам, ходила по кладбищу. К могиле стало приходить слишком много туристов. И родственники решили перевезти останки Джози в другое место. Говорят, что вывезли их за пределы кладбища. Сейчас на этом месте семейное захоронение Моралес.
Есть и еще одна трактовка надгробной скульптуры. Арлингтон часто обвиняли в том, что она содержит гнездо разврата. Она же отвечала, но на нее работали только женщины, и она никогда не торговала девственницами. Тем самым давая понять, что никогда не покушалась на невинность и чистоту. Вот и на надгробие: двери Арлингтон закрыты для непорочной девушки.
Плачущая собака на могиле Francis Masich рассказывает нам историю о преданности своему хозяину: животное так и не ушло с кладбища, не желая расставаться с другом. Это один из любимых памятников горожан.

@темы: погребальные сооружения, американские некрополи, Самые мистические кладбища США, Louisiana, Haunted

20:32 

История одной скульптуры/Le Transi

~Элен~ [DELETED user]

Рене де Шалон завещал изобразить на надгробии его таким, каким он станет через три года после смерти.
Прообраз скульптуры:
René de Chalon, prince d'Orange*. Принц (князь) Оранский, правитель Голландии, Зеландии, Гелдерланд, епархии Утрехт.
Родился 5 февраля 1519 года, умер 15 июля 1544 в возрасте 25 лет.
Единственный сын графа Генри III Нассау-Бреда и Клод де Шалон. Он женился на Анн де Лорэн, у них родилась девочка, Мария, но она прожила только 3 недели.
В 1544 году он был убит во время 9 итальянской войны (а именно в битве за город Сен-Дизье). Перед тем, как тело было отправлено на родину принца, из него были извлечены все внутренности. Сердце и внутренности были похоронены в городе Bar-le-Duc, в церкви Saint-Maxe. Через 3 года после его смерти его жена заказала скульптору Лижье Ришье изготовить скульптуру на надгробие мужа в церкви Saint-Maxime de Bar-Le-Duc.
В 1557 Луи де Мазюр посвятил этому памятнику вот какое стихотворение:
Le cœur d’un Prince ha repos en ce lieu
O viateur, qui d’amour souvereine,
En son vivant, ayma le Signeur Dieu :
Charles Cesar, et Anne de Lorreine,
A Dieu rendit l’ame pure et sereine,
Qui de sa main le fit et composa.
Le cœur surpris de mortelle avanture,
En ce lieu propre ou Anne il espousa,
Pour son confort est mis en sepulture.

(О путник, здесь покоится сердце принца, который при жизни величественной любовью любил Господа Бога, царя Карла и Анну Лотарингскую. Он отдал Богу чистую и возвышенную душу, которую Господь создавал своими руками. Его сердце, остановившееся от смертельной раны, в том самом месте, где он женился на Анне, погребено, чтобы он обрел покой).
Л.Рише родился в бедной семье каменотёса (в других источниках утверждается, что отец был художником). Учился ваянию в Италии, у Микеланджело (для подтверждения гипотезы о том, что Ришье был учеником Микеланджело, у нас недостаточно документов). Создавал свои скульптуры преимущественно на религиозные темы. Работы Рише известны в основном по сохранившимся на его родине, в Лотарингии. К сожалению, о его жизни нам почти ничего не известно. Лотарингскую школу скульптуры (можно назвать имена Жана Крока и Жерара Жакемена) техника Ришье превосходит в порядки. В связи с тем, что скульптор с началом Реформации принял протестантскую религию, он был изгнан из родного города.
Начиная с 1990 года во французском департаменте Мёз проводилась большая работа по реставрации и возрождению памяти Л.Рише. Через Мёз проложен туристический маршрут Путь Лижье Рише, двигаясь по которому можно познакомиться с замечательным наследием средневекового скульптора.
Наиболее известная работа Рише — «Le Monument de cœur de René de Chalon», чаще называемый «Le Transi» или Скелет, находящаяся в церкви Сен-Этьенн Бар-ле-Дюка. Она изображает тело Рене де Шалона, принца Оранского, который в 25-летнем возрасте, в 1544 году пал в сражении. Через 3 года (??) Лижье Рише получил заказ от его вдовы, Анны Лотарингской, дочери герцога Антона II Лотарингского, изобразить труп Рене. Скульптор показал умершего держащим в руке своё сердце, как будто он его хочет передать, вручить Богу или жене. Суть этой аллегории до сегодняшнего дня точно неизвестна. Судя по идеальному воплощению в камне обезображенного тела - можно утверждать, что Лижье Рише обладал большими познаниями в человеческой анатомии.

Транзи – это вид надгробной скульптуры, изображающей человеческое тело в процессе разложения. Отличительной чертой данного вида скульптуры является реализм исполнения. Чаще всего это изображения лежащего человека, но есть и исключения, где скульптуры стоят.
Термин Транзи происходит от выражения 12 века «transi de vie», что в переводе означает «усопший».

Транзи были распространены на востоке Франции и в западной Германии. Первые скульптуры начали появляться в 14 веке, когда войны, эпидемии чумы и голода погубили около половины населения Европы. Транзи – это переломный момент в средневековой скульптуре: больше нет улыбок, головных уборов. Их заменяют ужас, черви, жабы. В это же время появляются работы под названием «Искусство умирать» (Ars moriendi). Так же получают распространение стили «Пляски смерти» («Danse macabre») и «Изречение 3 мертвых и 3 живых» (Dit des trois Morts et des trois Vifs).
Есть много теорий выделения этого стиля из общего течения надгробной скульптуры. С одной стороны, можно сказать о моральном кризисе, царившем в Средневековой Европе. В конце 14, начале 15 века общество приобретает независимость от церкви. С другой стороны – это страх смерти и празднование жизни: разложение – это признак болезни, которая пожирает своих жертв и призывает остальных доказать свое смирение, т.к. «скоро, ты будешь таким же как и я – уродливым трупом, пищей для червей».
Количество Транзи во Франции и Европе:
14 век: 5
15 век: 75
16 век: 155 (в том числе и Transi de René de Chalon)
17 век: 29

Подробнее о скульптуре и ее элементах:
Транзи представляет собой скульптуру чуть больше человеческого роста, с сердцем в руке. Создается впечатление, что он хочет это сердце подарить кому-то свыше. Скульптура представляет собой разделение между человеком и его чувствами, а так же отражение в покойнике пережитой им жизни. Эта скульптура заставляет задуматься. Это настоящий самоанализ, это аллегория и поэма.
Череп.

Это главный символ тщеславия (Vanité ). Он нам напоминает о том что, «Да, ты – пылинка и в пыль ты превратишься». Череп скульптуры обращен к небу. Этот жест отсылает нас к «Искусству умирать», где написано, что в момент своей смерти покойник видит Бога и его свиту и он подчиняется приговору Бога.
Сердце и руки.

Архитектор его изобразил очень реалистично: герой держит собственное сердце в руке, как будто хочет его подарить. Изначально в руке у статуи был маленький красный ларец, в котором и лежало сердце принца. Так было до 1790 года, когда сердце украли. Скульптуру перевезли в Église Saint-Étienne, а сердце заменили песочными часами, а позже сердцем из гипса (которое мы и видим сегодня). Смысл этого жеста: правая рука на груди и протянутая левая рука, не известен. Возможно, левая рука указывает на превосходство духа над телом (подарить свою жизнь Богу), либо же говорит о смирении и покорности. Легенда гласит, что принц попросил изобразить его таким, каким он будет через 3 года после смерти, а сердце – это залог вечной любви принца к его жене. Правая рука, положенная на грудь, обычно означает решительность души.
Герой смотрит на свое сердце, он его созерцает. Таким образом, он старается понять, что находится внутри его сердца. Он его спрашивает, с целью обнаружить в нем чистоту, но, в то же время, он у него спрашивает, кто он есть на самом деле, что он чувствовал на протяжении жизни, какие человеческие страсти пережил.
Щит.

Это символ рыцарства. Он говорит о принадлежности Рене де Шалон к Ордену христианских рыцарей, а так же о том, что он погиб на поле битвы. Однако на нем нет гербов. Это говорит о том, что в момент смерти мы теряем свою личность и свои богатства. Статус – это ничто.
Виноградный листок.
С его помощью стараются спрятать последние признаки половой принадлежности, которые уже сгнили. Это искусственная стыдливость, совершенно бесполезная и практически смешная.
История скульптуры:
Точная дата появления скульптуры не известна, но она появилась определенно до 1557 года.
Авторство скульптуры приписывают Ligier Richier, хотя ни один из архивов не дает точной информации по этому вопросу.
В 1790 года скульптуру и останки принца перевезли из церкви Saint-Maxime de Bar-Le-Duc в церковь Saint-Etienne de Bar-Le-Duc.
В 1894 году была создана копия скелета для музея Трокадеро.
В 1898 году статуя приобретает значение исторического памятника.
В период войны в 1917 году статуя была помещена в подвал Пантеона в Париже, где и находилась до конца войны.
В 1920 году статуя была возвращена в Bar-Le-Duc.
С 1998 по 2003 велись работы по реставрации скульптуры.
Постоянно встает вопрос о защите скульптуры от вандалов и грабителей. В данный момент статуя временно защищена бронированным стеклом, что не очень хорошо сказывается на микроклимате вокруг статуи, а в особенности на настенной живописи за статуей между колоннами.
*В данный момент титул prince d'Orange принадлежит наследнику престола Нидерландов Виллему-Александру Клаусу Георгу Фердинанду, который не является кровным родственником René de Chalon.
Эта скульптура послужила вдохновением для Милен Фармер. Во время тура 2009 мы могли наблюдать 2 огромных транзи.
Пишет Mara_Jade_Palpatyne:
25.01.2011 в 18:11

Более того, очевидно, к этой скульптуре имеют отношение строки одной из песен альбома:
Vanité… c’est laid
Trahison… c’est laid
Lâcheté… c’est laid
Délation… c’est laid
Тщеславие – это отвратительно
Предательство – это отвратительно
Трусость – это отвратительно
Донос – это отвратительно
(с) Mylène Farmer "C’est dans l’air "
Игра слов (Trahison/Transi, звучит очень похоже) и тесная связь между текстом, музыкой, хореографией и оформлением - характерные черты творчества Милен Фармер.
Также всем рекомендую посмотреть клип на вышеупомянутую песню. В клипе затрагиваются темы, упомянутые выше - тленность человека и человечества и бессмертие человеческой души.
Текст песни с переводом
Клип
Концерт

Подробно рассмотреть
*
Пишет marinni:
Надгробные скульптуры "transi"-разлагающиеся трупы
От "transi de vie" -(переход от жизни). Или "Memento Mori tomb"- (на латыни означает "напоминание о смерти").
Также их называют "cadaver tomb"– гробница покойника в виде трупа, (effigy in the macabre) – скульптуры начинающего или заканчивающего разлагаться трупа.


читать дальше

@темы: Vanitas, Оссуарии, кости, черепа, скелеты, история скульптуры, погребальные сооружения

17:04 

Ликийские гробницы

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Ликия (греч. Λυκία, лат. Lycia, ликийск. Trm̃mis) — в древности страна на юге Малой Азии, находилась на территории современной провинции Анталия Турции.
На протяжении первого тысячелетии до н. э. отличалась самобытной культурой: языком, письменностью, архитектурой. Была завоевана последовательно — персами, Александром Великим, римлянами и турками. Длительно сохраняла автономию, входя в состав античных империй.
Из всего культурного наследия ликийцев особенно хорошо сохранились памятники архитектуры. Произведения ликийцев — надгробные памятники, большей частью высечены в естественных скалах; иногда они представляют примеры греческого, специально ионийского стиля, иногда — подражания свойственным Ликии деревянным строениям; изваяния все проникнуты духом истинного греческого искусства. Вооружением ликийцев служили кинжалы и кривые сабли. Ликийцы занимались земледелием, страна была довольно плодородна, давала вино, хлеб, щафран и прочие продукты Малой Азии.

Комплекс высеченных в скалах гробниц выглядит, скорее, как величественный замок, нежели как древнее кладбище. Уникальность и своеобразие гробниц можно объяснить тем, что у народов Ликии существовал обычай хоронить мертвых на возвышенных местах, так как предполагалось, что это поможет им попасть на небо. Возраст первых захоронений не менее двух тысяч лет.





@темы: погребальные сооружения, древние захоронения, азиатские кладбища

главная