Ueber ewiger Ruhe

Записи с темой: погребальные сооружения (список заголовков)
19:18 

Обряд воздушного погребения

Jill Greymalk
When we're together, darling, every night is Halloween

Русский этнограф Виктор Николаевич Васильев у якутского воздушного захоронения (арангас), Красноярский край, 1905

Обряд воздушного погребения — один из древнейших религиозных обрядов похорон умершего человека, в котором погребение совершается путем подвешивания тела умершего в воздухе, с целью предания тела умершего воздуху, духу, свету, дереву и т. п. Религиозная мотивировка обряда у разных народов была разная.
Обряд воздушного погребения существовал у многих народов древности, а на сегодняшний день встречается в редуцированной и более гигиенической форме развеивания праха.
У некоторых народов, обряд совершался в отношении всех умерших, а у некоторых народов — только в отношении «избранных» по тем или иным признакам.
Одним из древнейших упоминаний данного обряда является сообщение Нимфодора (III век до н. э.) в своем произведении «Варварские законы» он писал:
«Мужские тела колхам нельзя было ни сжигать, ни погребать; тела мужчин завертывали в свежие шкуры и вешали на деревьях, женские же предавали земле.»
-У разных народов-

"О происхождении древнего киргизского погребального обряда" Г.Ю. Ситнянский

«Похороните меня на старом дубе»

-Арангас-

*Легенды*

Продолжение в комментариях...


@темы: российские кладбища, погребальные сооружения, поверья и приметы, обряды и традиции, загадки и мистика некрополей, древние захоронения, атрибуты погребения и похорон

11:22 

Le Palais Ideal

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Пишет Adelina3:

Во Франции, в 1836 году, в городке Charmes-sur-l’herbasse, близ Лиона, произошло одно маленькое обыкновенное чудо. Родился на свет новый человек, впоследствии записанный в историю человечества как один из самых больших чудаков — Фердинанд Шеваль.



читать дальше

@темы: творчество на тему, погребальные сооружения, история скульптуры

17:17 

Индейские боги Санкт-Петербурга

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Наш город славится своими мифами и легендами. Однако мало кто знает, что у Санкт-Петербурга в покровителях не только святые Петр и Павел, но и древние американские божества. Идолы индейских богов уже почти век стоят в тихом дворике Кунсткамеры, который за это время стал своеобразным местом паломничества. Об идолах ходят мистические слухи - говорят, что божества ацтеков творят настоящие чудеса. Корреспонденты «Смены» решили разобраться, так ли это на самом деле.
Рядом с божеством врать нельзя!
Путь к богам открыт каждому горожанину. Но при этом разыскать их не так-то просто. Индейские боги прячутся во дворике, за зданием Музея антропологии и этнографии Петра Великого, или, как говорят в народе, Кунсткамеры. Чтобы попасть в этот дворик, надо пройти по узкому проходу со стороны Менделеевской линии. Тем, кто добрался до богов, открывается необычное зрелище: в центре двора по кругу выстроились каменные идолы, один другого страшнее. Они покрыты мхом и пылью, зимой их засыпает снегом, летом поливает дождем. Считается, что лицезреть богов могут только посвященные.
- Среди молодежи распространена легенда, - рассказывает один из таких «посвященных» Игорь, - мол, рядом с богами нельзя говорить неправду - иначе последует незамедлительная кара. Поэтому во дворик Кунсткамеры принято приходить парочками - чтобы выяснять отношения «по-честному». Кстати, дворик удобен еще и тем, что там всегда пустынно и откровенный разговор никто не услышит.
Согласно другой легенде статуи богов привезла одна из экспедиций по Центральной Америке в конце XIX века. Во время шторма по дороге обратно экспедиция растеряла почти все американские трофеи, но вот божков стихии удалось сохранить. Их с почестями привезли в Петербург, но академики из Кунсткамеры отказались размещать каменные фигуры в музее и выделили им место во дворе.
Шипе-Тотек излечит от рака?
Там они стоят и по сей день. Согласно еще одной легенде, когда однажды статуи попытались перенести в другое место, все деревья во дворике моментально засохли. Поэтому богов тут же вернули на прежнее место и решили больше не гневить.
- Существует такая легенда: у одного из сотрудников Кунсткамеры (якобы специалиста из отдела Америки) сын умирал от рака, - рассказывают почитатели каменных божеств. - Так его отец, отчаявшись, пришел во двор, разрезал себе палец и окропил кровью лик одного из божеств. Буквально через несколько дней его сын выздоровел...
Почитатели даже пытаются давать безымянным богам имена. Например, они убеждены, что одна из скульптур в руках держит два веретена - а значит, это «соляная женщина», богиня соли Уиштосиуатль, жена бога смерти Миктлантекутли и старшая сестра бога дождя Тлалоки. Неподалеку от нее стоит бог созидания по имени Тлоке-Науаке («тот, кто содержит все в себе»), его изображение нельзя видеть простым смертным. Рядом с ним бог сева и весеннего цветения Шипе-Тотек. В жертву ему ацтеки приносили свежеободранную человеческую кожу.
Ацтеки здесь ни при чем
Некоторые из легенд показались «Смене» настолько фантастическими, что мы решили узнать про каменных богов поподробнее. И оказалось, что древние ацтекские божества были изготовлены... в начале XX века в Германии! Идолы, стоящие во дворике Кунсткамеры, - всего лишь копии настоящих каменных истуканов, которые до сих пор стоят в долине Сан-Августин в Южной Колумбии.
- Эти статуи привезли в Петербург в 1913 году, - говорит заведующий отделом Америки Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого доктор исторических наук Юрий Березкин, - фигуры были изготовлены в Гейдельберге под личным наблюдением путешественника Степпеля. Именно он во время своего путешествия по Южной Америке снял гипсовые слепки с оригиналов в долине Сан-Августин. Вот те скульптуры действительно древние - их создание датируется первым тысячелетием нашей эры. Правда, более точную дату назвать сложно. Ведь к приходу туда европейцев от тех индейцев, которые создали эти скульптуры, от их культуры и языка не осталось следов. К богам ацтеков эти божества не имеют никакого отношения. Статуи разбросаны по всей долине, некоторые из них достигают пяти метров в высоту! Такого количества каменных сооружений (всего их несколько сотен) нет больше нигде в мире. Единственное, что про них известно: они охраняли входы к гробницам вождей - саркофагам, находящимся под землей в огромных залах.
Всю блокаду пролежали в сарае
- Я могу понять, почему у петербуржцев родилось столько легенд об этих идолах, - вы только посмотрите на их лица! Вполне возможно, что в этом племени индейцев считалось, что чем страшнее божество, тем оно лучше будет защищать. Демонические, карающие существа могли нагнать ужас на любого хулигана.
В Кунсткамере развеяли еще один миф. Многие считают, что эти боги пережили все революции и блокаду Ленинграда именно из-за своего мистического всемогущества. Но на самом деле во время всех потрясений XX века они мирно пролежали в сарае!
- Поскольку эти бетонные произведения всего лишь копии, - рассказал Юрий Березкин, - то их положили в сарай на хранение и только в середине шестидесятых годов выставили во двор на всеобщее обозрение. Тут они пока и будут стоять - искать этим тяжелейшим конструкциям новое пристанище никто не собирается.
Как заметили корреспонденты «Смены», копии американских богов оказались не бесполезны - видимо, страшась свирепого вида идолов, посетители дворика предпочитают там не мусорить, да и вандалы обходят его стороной. Кто их знает, этих индейских идолов, а вдруг они и в самом деле обладают божественной силой?!




1. Шипе-Тотек, "наш вождь ободранный". Бог сева и весеннего цветения. В жертву ему приносили свежеободранную человеческую кожу.
2. Уицилопочтли, "колибри левой стороны". Бог солнца, войны и охоты. Один из демиургов, создавших людей.
3. Уиштосиуатль, "соляная женщина", жена бога смерти Миктлантекутли и старшая сестра бога дождя Тлалоки. Богиня соли и солёных вод, изображена с двумя веретенами.
4. Тлоке-Науаке, "тот, кто содержит все в себе". Бог созидания, чьего изображения нельзя видеть смертным.
5. Тлалока, "заставляющий расти", бог дождя, грома и съедобных растений.
6. Тескатлипока, "курящееся зеркало". Бог ночи, холода и колдовства, покровитель жестоких зрелищ и увеселений. Недоброе существо, из-за которого славный Кецалькоатль был вынужден уйти в бега.
7. Миктлантекутли, "владыка страны мёртвых Миктлан". Бог смерти и загробного мира. Изображался всегда с черепом вместо головы или характерным взглядом.
8. Мишкоатль, "белая облачная змея". Отец Уицилопочтли и Кецалькоатля, бог звёзд и чисел.

***


-Загадочная Долина Cтатуй в Колумбии-

@темы: погребальные сооружения, Haunted, кладбища Южной и Центральной Америки

18:58 

Легенды старого Таллинна

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


В одном из самых привлекательных для туристов районе Таллинна по ночам происходит немало загадочного. Там находится Дом Палача и Позорный столб, а также множество домов с привидениями.
-Привидение дома фон Бревернов-
Еще одно зловещее место находится по адресу Ратаскаэву, 16. Однажды, один горожанин промотал свое состояние. В эту минуту отчаянья к нему в дом явился незнакомец. Гость попросил позволения сыграть свадьбу на верхнем этаже. Незнакомец пообещал награду, но предупредил, что никто не должен подниматься наверх. Каждого, кто увидит тайную свадьбу, ждет скорая смерть. Горожанин, который из-за разорения был готов на самоубийство, сразу согласился. Всю ночь на верхнем этаже дома горели огни, играла музыка, слышался топот от танцев гостей.
Один слуга не смог побороть любопытства и поднялся по лестнице, чтобы посмотреть на тайный бал. Вскоре несчастный умер, но успел сказать, что той ночью видел свадьбу Дьявола.

Рядом с домом, где нечисть отгуляла свадьбу, находится «кошачий колодец». Сейчас это копия средневекового колодца 14 века.
По легенде в этом колодце жила русалка, ночью она выбиралась и шла на охоту. Горожане, чтобы задобрить русалку, бросали в колодец кошек. В средние века кошек считали посланниками нечисти, поэтому жалости к ним не испытывали. В 19 веке колодец снесли и засыпали, опасаясь эпидемии.
Копию колодца поставили в 1980 году накануне Олимпиады. Кошек туда больше не бросают.
В доме по адресу Вене, 12, давным-давно находилась типография, в которой по ночам происходили странные вещи. Люди работали фактически над могилами — пол был уложен из могильных плит, надписи на которых было уже не разобрать. Сейчас там находится ресторан.
-Торговец кожей-
А по адресу Рюйтли, 18 (по другим данным, во дворе домов 22,24,26), жил Палач. В обществе он был изгоем, ни он, ни его жена не могли посещать церковь. Дочь Палача могла выйти замуж только за другого палача. Если люди встречали Палача на улице, они переходили на другую сторону. Сейчас там находится сувенирный магазин.
Историк Юри Куускемаа говорит, что на месте нынешней конторы Swedbank’а на улице Лийвалайа раньше было Лобное место, где казнили людей. Причем, в книге "Таллинн в легендах" рассказывается, что казнь через отрубание головы была привилегией для высшего сословия. Людей колесовали, переламывали им все кости, а затем еще живых оставляли на съедение птицам. Женщин-детоубийц погребали живьем. Ведьм и скотоложцев сжигали на костре. Фальшивомонетчиков зажаривали в кипящем масле.
Крест Свободы. И 101 миллион крон в него вложили, и чехов подключили, потому что у нас, видимо, хороших специалистов нет, и гарантийный ремонт несколько раз делали — а все равно не светится. Панели стали покрываться какой-то зеленоватой плесенью, появились трещины, и, похоже, Минобороны вообще махнуло на него рукой. Потому что Крест построен на кладбище — а ворошить чужие могилы, как видим, чревато.

-Домский собор (О таллиннском Дон Жуане)-

-Могила старого Калева и основания Таллинна-

-История влюбленного монаха - францисканца-

-Приключения мумии герцога-

-Монастырь св. Биргитты-
Пишет Bellena:
Монастырь Святой Бригитты и Старое кладбище Пириты, Таллинн

Святая Бригитта (Биргитта Гундмарссон из Вадстены) (1303-1373) основала новый монашеский орден, впоследствии названный ее именем, в 1370 году, а 1391 году ее канонизировали. В 1405 году трое таллиннских купцов решили основать около города новый монастырь и назвать его в честь Бригитты. Разрешение на строительство было получено в 1407 году, строителем и архитектором стал Генрих Свальберг. Иностранное имя Бригитта трансформировалось в Пириту - так назвали реку, на берегу которой стоит комплекс, и прилегающие земли. Закат монастыря начался лишь во время Ливонской войны (1558-1583), когда шведские воины, да и сами горожане неоднократно грабили его. Значительный ущерб монастырским постройкам нанес пожар 1564 года. Пострадал монастырь и при первой осаде Таллинна русскими войсками в 1570 году. Окончательно он был разрушен в 1577 году войсками Ивана Грозного (отсюда - тут же можно почитать подробности про раскопки).
Сестры-бригиттки снова живут на этой земле в новом монастырском здании, построенном совсем рядом с развалинами старых, с 2001 года. Официальный сайт.
читать дальше

Крестьянское кладбище перед церковью датируется 17 веком. Те надписи, которые еще можно разобрать, относятся к 19 веку.
читать дальше
***
Новое кладбище Пириты, Таллинн
Это кладбище основано в 1870 году и называется Новым. Старое, соответственно, находится на другом берегу реки Пирита у руин монастыря. Первое захоронение - декабрь 1884 года.

Путь туда крайне оригинален - через велотрек, построенный при СССР. Это почти как подъемник на фундаменте кирхи. Само кладбище, насколько я понимаю, не пострадало.
Кладбище охраняется государством, поэтому новые захоронения запрещены. Кстати, здесь похоронено много этнических шведов.
читать дальше


-Кладбища Таллинна-

Переулок Катарины


Проулок Катарины соединяет улицы Vene и Muurivahe и входом в него с этих улиц являются малозаметные арочки, пройти мимо которых очень легко, если не идти туда целенаправленно.
-История места-
Переулок Катарины проходит вдоль южной стены церкви Св.Катарины, на которой были в середине XIX века установлены надгробья похороненных в храме влиятельных деятелей, принадлежащих к Братству Черноголовых, большой гильдии и членам Таллинского магистрата. Источник


@настроение: В посте употребляются два варианта написания названия города. Посчитал, что исправлять орфографию авторов не стоит

@темы: прибалтика, погребальные сооружения, мумии, загадки и мистика некрополей, Жизнь тела после смерти, Haunted

15:57 

Легенды старого Вильнюса

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir




-Костёл Святых Петра и Павла-

-Кафедральный собор-


История, загадочная, связанная с еще одним мистическим местом, где производили захоронения богатых и знатных людей города... Однажды состоялись похороны одного очень состоятельного вельможи. Он был в богатом облачении и уходил в мир иной в драгоценностях, одетых на него... И, конечно, кто-то из желающих поживиться, решил присвоить эти драгоценности. Они уговорили мальчика 14 лет, который был сторожем в склепе, снять эти драгоценности и передать им. Мальчик отказывался, но долгие уговоры все же сделали свое дело и он согласился... Поздно ночью он спустился в склеп и... То что увидели пришедшие на следующий день люди, повергло их в ужас... мальчик лежал на пороге склепа совершенно седой и потерявший рассудок, а вокруг него буквально разбросаны тела умерших... История умалчивает о том, что же там произошло на самом деле, но и потом на этом месте стали происходить неприятные истории, которые продолжались и в современное время... И, говорят, потому на крыше храма сделаны черные ангелы, которые срываются с крыши и облетают территорию над этим местом... ©

Есть и другая легенда об ангелах костела:
"Как-то ангелам надоело сидеть на крыше, и они попросили Бога освободить их от этой обязанности. Господь дал задание: найти самого счастливого и самого несчастного горожан. Самым счастливым, по мнению ангелов, был правитель. А самого несчастного пришлось искать достаточно долго. Сбились с ног, пока не нашли спящего на улице нищего. Обрадовались, представили его Господу. Разбуженный нищий разозлился, обозвал ангелов невеждами и заявил, что он самый счастливый человек, потому что у него нет ничего и он живет так, как захочет. Огорченные ангелы остались сидеть на крыше костела"
Спасибо Sforza Changryeon за помощь в создании поста

@темы: прибалтика, погребальные сооружения, загадки и мистика некрополей, Haunted

15:45 

Кладбище в ресторане (New Lucky Restaurant, Ahmedabad, India)

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


В Индии смерть – это часть жизни, а в одном месте – часть обеда или ужина. Ресторан «Новая удача» (New Lucky Restaurant) в Ахмедабаде известен молочным чаем, кремовыми булочками и могилами, расположенными прямо между столов. Это кафе – то место, где старик пролистывает газету утром, молодые парочки, держась за руки, ужинают ночью при свечах, а могилы при этом только добавляют антуражу. Кришан Кути Наир (Krishan Kutti Nair) управляет рестораном, построенном на старом мусульманском кладбище, почти 40 лет. Но он до сих пор не знает, кто похоронен под полом заведения. Клиенты, похоже, не против приема пищи среди цементных надгробий, и для Кришана этой информации достаточно.
«Кладбище приносит удачу», сказал однажды управляющий после столпотворения клиентов в обеденный час. «Наш бизнес процветает благодаря могильнику». Ресторан «Новая удача» начинает отсчет своего существования с 50х годов, еще до того как высокие здания и шумные дороги внесли коррективы в облик его местоположения. Основатель фирмы Мохаммед (Mohammed) сперва открыл чайную лавку. Располагалась она за пределами кладбища. Бизнес шел хорошо, и лавка постепенно расширялась. Расширялась до тех пор, пока не стала большим рестораном, а могилы не оказались внутри стен заведения. Так что текущая известность ресторана не результат чьей-то гениальной бизнес-идеи, а всего лишь плод стечения обстоятельств.
В Индии, где население больше населения России в 6-7 раз, а земли меньше в 5 раз, обычное дело, что кладбища используются еще как-то помимо своего прямого назначения. Приезжие люди часто ставят палатки на кладбищах и живут там. Места захоронений в Индии не считаются жуткими. В индийской литературе и фольклоре нет произведений из жанра ужасов, поэтому призраков, упырей и прочей нежити местные жители не боятся*. Большинство клиентов не возражают пребывать среди захоронений. «Мы тут целый день проводим», говорит за чашкой чая посетитель «Новой удачи» Мохаммед Тариф (Mohammed Tafir). «Могилы священны. Они нам приносят удачу.» Но есть и те, кто утверждает, что ресторан проявляет неуважение к предкам. «Они должны сохранять вид кладбища», говорит один профессор истории, пожелавший остаться неизвестным. На вопрос о причинах этого желания, тот ответил, что не хочет «светиться» потому что он там сам регулярно пьет чай.


Только самые смелые путешественники Индии могут побывать в необычном ресторане, который расположен на кладбище. Основой интерьера этого ресторана является 22 настоящие могилы, которые расположены между деревянными столами и стульями. Посетители этого ресторана сидят в непосредственной близости с местами захоронения, а официанты – то и дело взбираться на эти могилы, чтобы обслужить клиентов.
Ресторана имеет "подходящее" название - "Отель удачи" (ошибка). Интерьер его - это случайная находка. Хозяин этого заведения не захотел уничтожить кладбище, как это сделали другие люди, по распоряжению властей. Он решил оставить эти могилы, ведь в некоторых из них похоронены известные индийские поэты и святые. Построил здесь этот ресторан, покрасил стены и с наступлением нового дня протирает могилы влажной тряпкой и возлагает на могилы свежие розы. И потом встречает посетителей, которых за день насчитывается около трехсот человек.

* Утверждение спорное, ибо мне попадались вампироподобные существа в мифах Индии.

@темы: В гостях у La Belle Dame sans Merci, индийские кладбища, погребальные сооружения

16:48 

В Томске вышел "Литературный некрополь"

Вольфганг Шеффер
Матушка, отойдите, не мешайте крестить Антихриста! (с)
Томское отделение Союза Писателей РФ в этом году отметила свое пятидесятилетие. Среди всех мероприятий, которые имели место быть наиболее значимым для меня оказался выход небольшого справочника "Томский литературный некрополь". Задумывался справочник сначала как практическая информация для внутреннего пользования: найти могилы наиболее значимых литераторов, нанести их на карты и сохранить в писательской для потомков. Потому что непорядочно забывать умерших друзей и коллег.
Но по мере того, как шел поиск могил: за рулем председатель организации Геннадий Кузьмич Скарлыгин, бессменно с ним я - владелец навигатора, плюс друзья, родственники, коллеги - те, кто может помочь найти могилу покойного - стало ясно: надо об этом писать и издавать справочник на широкую аудиторию.
И вот справочник вышел.
В нем вступительная статья, краткие биографические справки об умерших, их прижизненные фотографии и фотографии памятников на могилах, далее - карты кладбищ с обозначениями захоронений. Плюс биографические справки Андрея Яковенко о томских литераторах, чьи могилы не сохранились - в Томске нет ни одного дореволюционного кладбища - застроены! Дизайн и верстка макета - Александра Рубана.

Скачать книгу можно тут:
yadi.sk/d/6IIu8STbBt3wU

@темы: российские кладбища, погребальные сооружения, исчезнувшие кладбища, Библиотека Вампира с Хайгейта

23:22 

Немрут-Даг, Турция

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Немрут-Даг (Немрут, Немруд, тур. Nemrut Dağ или Nemrut Dağı, греч. Όρος Νεμρούτ, арм. Նեմրութ լեռ, перс. کوه نمرود‎, курд. Çiyayê Nemrûd) — гора на юго-востоке Турции в Таврских горах в иле Адыяман. Высота 2150 метров над уровнем моря.
В 62 г. до н. э., царь Коммагены Антиох I Теос из армянской династии Ервандидов построил на вершине горы Немрут гробницу — святилище окруженную огромными статуями 8 — 9 метров высотой. Центр гробницы — курган из мелких камней, на вершине горы, высотой 49,8 метров и шириной у основания 150 метров. Под курганом находится гроб Антиоха I Коммагенского (69—38 до н. э.). Края скалистой вершины, на которой находится гробница, с трёх сторон превращены в большие террасы. Две из них украшены пятью величественными сидячими статуями высотой 8 метров: посреди находится фигура Зевса, по сторонам олицетворенная «Коммагена» и царь Антиох, по краям Аполлон и Геркулес.
В 1882 и 1883 годах была исследована немецкими археологами Отто Пухштейном и Карлом Хуманом.
В 1987 году археологические памятники на вершине горы включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. (Википедия)



-История-


@темы: древние захоронения, клипы/ролики/передачи, погребальные сооружения

15:23 

Подземная Прага. В мир мертвых - катакомбы и крипты

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Panoramic view of the northern part of the crypt interior beneath the church of the Nativity of Our Lord, Loreto, Prague, Czech Republic.

Три части костела и дерево жизни

Костел Крестоносцев с Красной звездой

С точки зрения вертикального деления можем рассматривать три части костела, которые отвечают не только символике дерева жизни, но также индо-европейским сказкам и народной вере. Неф костела, подобно стволу дерева, находится на этом свете и принадлежит селению. Он - место встречи верующих, но здесь встречаются не друг с другом (для этого есть пивная напротив костела), а с кем-то высшим, т.е. Богом. Башня костела устремлена, подобно кроме дерева, вверх и принадлежит небесам. Сюда не всем разрешено, и отсюда звучат колокола, которые еще в 19 веке называли гласом Божьим и которые созывали на собрания и на торжества. Подземелье костела, то есть корни дерева, принадлежат миру мертвых, которые здесь живут какой-то другой жизнью.Во многих мифах существует некоторый посланник, например, скандинавская белка Тараскот, которая со скоростью молнии спускается с ветки на ветку и исчезает в норе у основании ствола. Подобно спускаются с небес ангелы или другие пернатые существа, вроде американского орла. Таким образом три мира постоянно общаются сверху вниз, но мало кто снизу наверх, потому что подземные боги не могут оставить свои места.
Мертвым запрещено покидать подземелье, потому что вернувшиеся в мир живых внесли бы беспорядок и вызвали бы сильные разрушительные чувства. Кроме того, это было бы против природы, так что поле бы не родило, собаки выли. Однако несколько раз в году мир живых и мертвых переплетаются, мертвые выходят наверх, но когда проходит их время, они возвращаются. Архангел Михаил закрывает отдушины. Однако некоторые мертвые, это особенно касается ирландцев и мексиканцев, не хотят покидать свет, потому что при жизни не насладились им и имеют здесь еще некоторые дела, поэтому стараются остаться. Тогда их нужно напугать злыми масками и криками и загнать обратно, как в американском Хэллоуине.

-Места на карте-

***
Вскоре они очутились в душном подвале под главным алтарем Тына, полном человеческих черепов из разрушенной подземной костницы, где прогнившие остатки истлевших гробов явно означали старое место погребения священников гуситского периода и правления королей Иржи и Рудольфа. Там при слабом свете фонаря их внимание привлекла нижняя часть большого саркофага, который своими огромными размерами свидетельствовал о том, что надгробие, лежащее на нем, своей верхней частью достигает пола костела.
Это было основание могилы известного датского астронома Тихо де Браге, прославившегося в Праге во времена Рудольфа II своими астрономическими открытиями и искусством алхимика, также как и многочисленными дуэлями, при которых ему как-то был отсечен нос и заменен искусственным из сплава золота.
-
По каменным ступеням можно спуститься до часовни, которая, как и соседний широкий коридор, расположена под пресбитерием, куда свет проникал через небольшие окошки. В этом коридоре замурованы в стены в маленьких сводчатых склепах, расположенных друг над другом, гробы с телами давних кармелитов. На закрывающей склепик стене красным цветом написано имя каждого погребенного. Основатель, похороненный здесь, не был членом этого ордена, но граф Зикмунд из Ренштейна и Таттенбаха был большим благотворителем монахов-кармелитов, и посмертно был принят в орден.
На Шобра и женщин произвели большое впечатление 15 больших подвалов, которые тянулись под нефом на головокружительной глубине.
Там в подземном общем захоронении, самом большом в целой подземной Праге, лежит несколько сотен гробов, которые укладывали от середины 17 до конца 18 веков. Большей частью гробы открыты, и покойники в них так сохранились, что в лицах многих мужчин, женщин и детей можно рассмотреть их черты и выражение.
Многие тела облачены в монашеские рясы третьего ордена Кармелитов, один покойник - в белую мантию доминиканца. Рядом лежит рыцарь в парадных доспехах, от высоких сапог которого остались только голенища, а нога выглядывает в неповрежденном шелковом носке.
Соседкой рыцаря стала монашка с позументной короной на голове, из-под которой ниспадают длинные черные волосы. Рядом спит целый ряд невест Христовых в облачениях ордена в таком виде, в каком были положены для вечного сна 250 лет назад!
Около гробов с телами монашек, высохшими в желтые восковые прозрачные мумии, тлеют меньшие гробы трех малых детей. У каждого ребенка до сих пор сохранилась улыбка на невинном лице, а их маленькие ручки судорожно держатся за металлические крестики.
Слева от них на доске лежит скелет кого-то неизвестного. Дальше справа лежит в огромном гробу поперек всей ширины коридора какой-то великан, дворянин, вызывающий страх.
Один из покойников, суда по драгоценному платью, придворный сановник, прижимает к груди молитвенную книгу с латинским текстом. За ним тянется целый ряд мертвых кавалеров, которые засыпали этот монастырь богатством, чтобы в благодарность после смерти им было позволено спокойно спать в его гробнице, а после Второго пришествия восстать из мертвых и попасть прямо на небеса.
Многие гробы открыты и полупустые. Во время революции 1848 года мятежный народ ворвался сюда за сокровищами и унес из этого города мертвых то, что было ценного.
"Подземная Прага, или приключенческий роман из глубин и лабиринтов пражского подземелья" Карел Ладислав Кукла. 1920

@настроение: prahafx.ru/stavba/podzemi/krypty.htm

@темы: чешские кладбища/Кладбища Праги, погребальные сооружения, мумии, катакомбы

15:15 

Кладбище на Туговой горе, Ярославль

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


«Каждое кладбище само по себе есть история занимательная и поучительная, - говорилось в статье о Туговой горе, опубликованной «Ярославскими губернскими ведомостями» в далеком 1848 году. - Только трудно читать ее, написанную иероглифами человеческих костей и могильных насыпей, если устное или письменное предание не возьмется быть истолкователем». Сто пятьдесят с лишним лет минуло с тех пор, а кладбище на Туговой горе и по сей день полно занимательных и поучительных историй.



-легенда-

-Немного истории-

Если нас читают люди из Ярославля, то, быть может, у кого-нибудь есть фотографии места или интересные истории, связанные с ним?

Спасибо за фото Capt.Spitfire Pinkamena Hudson
-альбом-

@темы: российские кладбища, погребальные сооружения, история скульптуры, загадки и мистика некрополей

21:14 

Ф. Арьес: Aître и charnier

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Тесную связь между кладбищем и церковью можно распознать также по терминам, их обозначавшим, и по тому, что эти термины употреблялись в самых разных смыслах.
Слова ecclesia и cimeterium, церковь и кладбище, были в средневековых текстах почти синонимами. Чтобы устроить кладбище, строили церковь, как об этом говорится в грамоте короля Людовика Немецкого (870 г.): его предки, говорит он, велели возвести церковь, «дабы в этом месте было кладбище для умерших». Базилика Нотр-Дам в Type также была воздвигнута для погребения бедных. Парижское кладбище в Шампо — очень большое кладбище при очень маленькой приходской церкви Невинноубиенных младенцев (Сент-Инносан), причем в этом случае территория прихода не выходила за стены кладбища. Неудивительно, что в глоссарии средневековой латыни Дю Канжа (XVII в.) слово cimeterium определено как ecclesia, «где хоронят тела умерших».
читать дальше

@темы: Библиотека Вампира с Хайгейта, европейские кладбища, обряды и традиции, погребальные сооружения

13:56 

Руан

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
"Усталый, прощальный тон письма о закатах, которое Флобер послал Луизе Коле, не был позой. В том самом 1846 году умер сначала его отец, потом — сестра Каролина. «Что задом! — писал он. — Что за ад!» Всю ночь Гюстав бодрствовал у тела сестры: она лежала в белом подвенечном платье, он сидел и читал Монтеня.
Утром перед похоронами он склонился над ее гробом, чтобы запечатлеть прощальный поцелуй. Во второй раз за три месяца он слышал грохот тяжелых деревенских сапог на деревянной лестнице: пришли за телом. Скорбеть в тот день было затруднительно, слишком много было дел. Надо было отрезать локон волос Каролины, сделать гипсовые слепки с ее лица и рук: «Я смотрел, как огромные лапы мужланов трогают ее и покрывают лицо гипсом». Без огромных мужланов на похоронах никак.
Дорога на кладбище была памятна по прошлому разу. У могилы муж Каролины разрыдался. Гюстав смотрел, как опускают гроб. Вдруг гроб застрял: вырытая яма оказалась слишком узкой. Могильщики ухватили гроб и подвигали его; они тянули его туда и сюда, приподнимали, постукивали лопатой, подталкивали ломом — но он все равно не сдвигался. Наконец один из них наступил ногой на крышку, прямо над лицом Каролины, и запихнул гроб в могилу.
Это лицо послужило моделью для бюста, который Гюстав заказал; он стоял в кабинете на протяжении всей писательской карьеры Флобера, вплоть до его собственной смерти в том же самом доме в 1880 году. Мопассан помогал подготовить тело к похоронам. Племянница Флобера попросила по обычаю сделать слепок с руки писателя. Это оказалось неосуществимым: кулак слишком крепко сжался в последней судороге.
Процессия отправилась сначала к церкви в Кантеле, затем на Cimetière Monumental*, где почетный караул выпалил свой нелепый комментарий к последней строчке «Госпожи Бовари». После положенных речей гроб стали опускать. Он застрял. На этот раз ширину рассчитали правильно, но промахнулись с длиной. Сыновья мужланов старались как могли, но безуспешно: они не могли ни впихнуть его, ни вытащить. Прошло несколько неловких минут, и скорбящие начали расходиться, оставив Флобера торчать в земле под углом.
Нормандцы славятся своей прижимистостью, и, конечно, их гробокопатели не исключение; возможно, каждый лишний взмах лопатой им отвратителен, и это профессиональное отвращение сохранилось в обычаях с 1846 по 1880 год".
Джулиан Барнс "Попугай Флобера"


«Городом ста колоколен» назвал город Руан Виктор Гюго. И именно об этом городе мы немного расскажем сейчас.
-Немного о городе-

Кладбище Сен-Маклу 14 веке, за двести лет до начала строительства церкви Св. Маклоу, это была городская окраина, и никаких домов здесь еще не стояло. Во время чумы практичные горожане решили сделать прототип современного колумбария и построили это каре из трехъярусных галерей вокруг. Старые захоронения раскапывали, и кости аккуратными рядами складывали на чердаках галерей, освобождая место для новых могил.
Во французских же городах в XIV — XV вв., с массовым появлением на кладбищах больших братских могил, возобладали другие идеи. Когда тесные пространства церковных дворов уже не могли вместить всех умерших, начинали освобождать место для новых захоронений, выкапывая кости из старых могил и складывая их в любом подходящем помещении.Эта практика продолжалась еще в конце XIX в. на бретонских кладбищах. Так могильщик в Сен-Маклу-де-Руан получил 27 октября 1927 г. 3 ливра «за то, что вскопал кладбище и сложил кости умерших на галерею».
Однако не все здания использовались по своему мрачному назначению. То дальнее крыло возле эстрады появилось позже остальных, и в нем открыли... школу. Когда школе стало тесно в одном крыле, галереям нарастили еще один этаж, первоначально они были ниже. Так и жили почти триста лет вместе: на первом этаже дети, на втором и третьем - покойники. Сейчас здания пустуют, ни детей, ни костей. Какие-то художественные галереи занимают небольшую часть одного крыла.
Первый и второй этажи деревянные, третий более поздний этаж каменный. Вокруг всего комплекса пущены деревянные фризы с иллюстрациями на кладбищенские темы в жанре Макабра (это готический жанр, возникший во время Чумы): лопаты, заступы, черепа и кости. На колоннах остатки фигур смерти, ангелов, людей разных профессий и могильщиков. Очень много было повреждено во время Реформации. Руан тогда ненадолго заняли протестанты, и им сама идея прославления смерти, по-видимому, казалась кощунственной. Поэтому значительная часть орнамента разрушена.
©
Помещенное за стекло мумифицировавшееся тело кошки, застрявшей сотни лет назад между каменными блоками одного из склепов.
Сейчас в этом дворе располагается концертная площадка.

-
* Монументальное кладбище Руана некоторые называют местным Пер-Лашезом. Было открыто в 1824 году и является излюбленным местом захоронения богатых людей города.
Атмосферный сет с туманом вы можете посмотреть в нашем альбоме - !Здесь!

@темы: французские кладбища, погребальные сооружения, обряды и традиции, мумии, исчезнувшие кладбища, древние захоронения, Пляска смерти, Оссуарии, кости, черепа, скелеты

14:38 

Променад по Шуваловскому парку

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Пишет Bellena:

Сегодня без длительного исторического ликбеза, потому что не абандон и здания известные.

Церковь Святых Апостолов Петра и Павла, 1841 год, реставрация, арх. А. П. Брюллов, который строил усыпальницу для Стефании Радзивилл. Он спроектировал церковь в неоготическом стиле и склеп, где должны были быть захоронены останки французского графа Адольфа Полье, второго мужа заказчицы, княгини Шаховской.
гулять дальше

---
Мы не будем ребложить все замечательные посты этого пользователя, поэтому просто приглашаем прочесть весь экскурс по заброшенным местам Ленинградской области:


@темы: погребальные сооружения, кладбища Санкт-Петербурга, древние захоронения

17:11 

Три надгробных надписи: Воскресшая, Жертва и Горемыка

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Сегодня мы расскажем вам историю трех эпитафий.

Жила однажды, похоронили дважды (Shankill Cemetery, Lurgan, Ireland)



Эта история произошла в 18 веке в Ирландии. Жена доктора Джона Маккола Марджори слегла с горячкой и вскоре умерла (в 1705 году). Доктор был человеком весьма состоятельным и в своё время купил жене дорогое обручальное кольцо. Оставлять его на пальце покойной ему совершенно не хотелось, снять – не получилось. Так с кольцом и похоронили.
Вскоре в надежде завладеть докторскими драгоценностями могилу Марджори вскрыли гробокопатели. Но стянуть кольцо с распухшего пальца у них тоже не вышло. И тогда было решено отпилить палец. Как только острое лезвие коснулось пальца покойницы, Марджори ожила, села в своей могиле и пронзительно завизжала.
История умалчивает, что случилось с гробокопателями: по одной версии они упали замертво, а по другой - после этого случая бросили свое темное ремесло.
Марджори выбралась из могилы и направилась домой. В это время супруг Джон в обществе детей и родственников оплакивал умершую. Когда в дверь постучали три раза, то он воскликнул: "Если бы ваша мать была жива, то я готов бы поклялся, что это она стучит в дверь". Открыв дверь, Джон увидел фигуру жены в саване, который был залит кровью из пальца. Сердце мужа такого события не пережило. Похоронили его в освободившейся могиле.
Марджори прожила еще долго. Успела выйти замуж и родить еще несколько детей.
На многих сайтах эта легенда подается как подлинная история "воскрешения из мертвых". Но, к сожалению, это просто городская байка.
В свое время было проведено расследование этой истории. Были подняты городские архивы. Они рассказали, что в Лургане умерло девять Марджори Макколл, трое из них были в браке с Джоном Макколлом. Но в 1705 году никто из них не умирал.
Нет никаких свидетельств и о двойном захоронении одного и того же человека. Потомки троих подходящих пар о легенде знают только со слов местных хранителей фольклора.
Надгробие с этой надписью было установлено на могиле только в 1860 году местным каменщиком Уильямом Грэмом.

Жертва зверя 666 (Salt lake city, Utah, USA)


На одноименном кладбище Солт-Лейк-Сити есть небольшая могилка Лили Грей. Она жила обычной жизнью и умерла обычной смертью, но умы людей волнует надпись, которая выбита на ее могильном камне: "Жертва зверя 666".
По одной из версий такую надпись заказал муж покойной, который тронулся умом. Он считал, что его жена не умерла, а была похищена правительством, которое он считал дьявольскими силами.
Но все это только версии. Даже официальное историческое общество штата не может точно сказать, что скрывает такая странная эпитафия.

Луиза Невезучая (Natchez City Cemetery, Mississippi)


Надо заметить, что слово unfortunate когда-то было синонимом проститутки, что вполне подходит нашей героине.
Рассказывают, что Луиза приехала из Нового Орлеана в Натчез, чтобы выйти замуж. На этом месте история обрастает вариациями. Одни рассказывают, что она так и не смогла встретиться со своим женихом в указанном месте и по каким-то причинам (желая избежать позора в родных местах) осталась в этом городе. Другие говорят, что, приехав, она узнала, что ее жених умер, а у нее не было достаточно денег, чтобы вернуться. Есть мнение, что жених и вовсе оказался уже чьим-то мужем.
Первое время Луиза работала в приличных местах: экономкой, швеей, но со временем что-то пошло не так. Луиза стала проституткой.
На новой работе она долго не продержалась и скончалась.
Кто поставил ей надгробный камень с такой эпитафией - неизвестно. Подозрения падали и на врача, который лечил ее, и на богатого плантатора, которого часто видели в покоях Луизы. А может это был просто местный гробовщик, который по доброте душевной поставил плиту за свои кровные деньги.
*
Not now, but in the coming years,
It may be in the better land,
We'll read the meaning of our tears,
And there, some time we'll understand.

A tour of the Natchez City Cemetery is a glimpse back in time to the early days of historic Natchez, revealing the rich and colorful tapestry of this early Southern city on the Mississippi River.
Located on Cemetery Road, the Natchez City Cemetery overlooks the Mississippi River and is beautifully situated. It was established in 1822 and is on approximately 100 acres of land.
The old burying ground was on a high hill where Memorial Park and St. Mary's Cathedral are located in downtown Natchez. Samual Brooks, the first Mayor of Natchez, from 1803-1811, is still buried there. When the cemetery was established in its present location, the remains from the old burial ground were gradually moved to the present site north of the town.
Markers with dates of deaths in the late 1700s testify to the fact that the remains were also moved from church yards and private plantation burial grounds. Romantic, tragic and mysterious tales lie buried in the old graves.Numerous noteworthy persons are buried in the cemetery, and there are four Confederate Generals buried within its gates. Their distinction is identified by the old red Southern Cross of Honor markers placed on their graves.Many Louisiana people from nearby parishes across the Mississippi River were buried in Natchez City Cemetery as a precaution against the occasional flooding of Louisiana cemeteries by the Mississippi.Numerous beautiful, creatively designed iron fences, benches, iron mausoleum doors, tombstones, and monuments are found within the cemetery. The varied patterns of iron work represent almost the entire spectrum of iron work produced in America in the 19th and early 20th Centuries. Artistically sculptured markers with often poignant inscriptions add to the unique character of the burial ground.The majority of the signed marble work dates to before the Civil War. Edwin Lyon and Robert Rawes, two of the most prolific and outstanding antebellum marble workers can be credited with many of the beautifully sculpted monuments. There were numbers of other talented artisans whose work contributes to the beauty of the cemetery.The Natchez City Cemetery is open every day from 7 am until dusk. Visit their website for more information.

запись создана: 24.06.2013 в 18:43

@темы: погребальные сооружения, ирландские кладбища, загадки и мистика некрополей, американские некрополи, Utah, Mississippi

15:13 

Мрачные варшавские склепы

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Перевод (2010) Bellena:




Еще в конце XVII века варшавские церкви были некрополями. Мертвых хоронили в склепах и на прилегающих к церквям кладбищам. Город рос, и кладбища при церквях начали выходить из своих границ и угрожать безопасности живых. Епископ познаньский и канцлер ксендз Арнджей Млоджейовски (Andrzej S. Młodziejowski) убедил духовенство, что оно должно любыми способами вынеси кладбища за пределы города: "Вынос за город есть дело необходимое, похвальное и угодное для ближних, ибо для сохранения их здоровья от губительных влияний совершается". Так и произошло. Мертвых запретили хоронить в церковных склепах и выделили место под новое кладбище. И двести лет в подземельях церквей хоронили только избранных. Приглашаем вас на прогулку по мрачным интерьерам варшавских склепов.

Церковь святой Екатерины (Kościół św. Katarzyny na Służewie ul. Fosa 17)

Под церковью святой Екатерины археологи обнаружили настоящую армию мертвецов, обнаружено около 800 тел. Некоторые скелеты были полными, а некоторые сохранились только частично.
- Эти люди часто лежали в плотно закрытых гробах. Когда их открывали, через 7-9 минут скелеты просто распадались, - рассказывает его преподобие ксендз Юзеф Май.
Обширные археологические исследования в церкви начались в 90х годах при капитальном ремонте здания. Когда на стенах строения появились трещины, эксперты поняли, что без укрепления старинного фундамента памятнику грозит катастрофа. Чтобы проникнуть к фундаменту, нужно было выкопать землю с центре церкви. Костел святой Екатерины, изначально деревянный, а затем обложенный камнем, стоял на этом месте с XIII века и неоднократно перестраивался. Это был самый старый приход в современных границах Варшавы. Считается, что в 1238 году его основал князь Конрад Мазовецкий (Konrad Mazowiecki). Кем были похороненные под церковью люди? Возможно, это прихожане, князья и благодетели прихода. С XIII по XIX век на церковном холме находилось кладбище, на котором хоронили местных жителей. Из-за нехватки места закапывали одних над другими, иногда даже в четыре слоя. Остатки этого кладбища сохранились внутри церкви. К сожалению, нет никакой информации о захороненных. Приходские книги погибли по время шведского потопа. Возможно, шведы вывезли их в Упсалу. Археологи обнаружили при скелетах различные предметы и фрагменты одежды, например, практически полный жупан, меч, предметы культа, керамику, монеты (ягеллонский динар и гданьский шеляг).
- Обнаружен прекрасный саркофаг, в котором, вполне вероятно, покоился сам рыцарь Готард, властитель Служева до 1250 r. - утверждает ксендз Май. Однако он признается, что некоторые находки вызывают споры: - Исследователи из Лодзя полагают, что выкопанный в подземелье меч - это орудие палача. Археологи из Варшавы - что это рыцарское оружие. Мне больше нравится другая теория. Палача, как человека нечистого, здесь бы не похоронили.
После исследований кости положили в мешки и временно складировали на ближайшем кладбище. Их должны вернуть в новые катакомбы, которые уже стоят под церковью.
- В этих катакомбах будет достаточно места в для священнослужителей нашей церкви, может быть, и для епископов. Я и сам там буду лежать, - сообщает ксендз Май. - Но я не хочу, чтобы в катакомбах хоронили политиков. Зачем они тут?

-Собор святого Иоанна Крестителя (Katedra św. Jana Chrzciciela, Świętojańska 8)-

-Церковь святого Антония Падевского (Kościół św. Antoniego Padewskiego, ul. Senatorska 31)-

-Святой и распутник - Церковь святого Антония Бернадинов на Чернякове (Kościół św. Antoniego Bernardynów na Czerniakowie, Czerniakowska 2/4)-

-Церковь непорочного зачатия пресвятой девы Марии (Kościół Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Marii Panny, ul. Dewajtis 3)-

-Церковь провидения господня (Świątynia Opatrzności Bożej, Pola Wilanowskie, u zbiegu ul. Klimczaka i planowanej alei Rzeczypospolitej)-

-Церковь святого Якова в Тархомине (Kościół św. Jakuba w Tarchominie, ul. Mehoffera 4)-

-Костел Отцов Иезуитов Милосердной Божьей Матери (Kościół Ojców Jezuitów pw. Matki Bożej Łaskawej, ul. Świętojańska 10)-

-Доминиканская церковь святого Яцека (Kościół Dominikanów pw. św. Jacka, Freta 10)-

-Костел святого Анджея Боболи (Kościół św. Andrzeja Boboli, Rakowiecka 61)-

-Костел святой Анны (Kościół św. Anny ul. Kolegiacka 1a)-

-Костел святого Креста (Kościół św. Krzyża, Krakowskie Przedmieście 3)-

-Церковь капуцинов Преображения Господня (Kościół Kapucynów pw. Przemienienia Pańskiego, Miodowa 13)-


запись создана: 16.06.2013 в 16:25

@темы: катакомбы, погребальные сооружения, польские кладбища

14:36 

Немного легенд Дании

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Для создания поста были использованы материала этого сайта: Мифы и легенды народов мира.

Сейчас речь пойдет о церковных ниссах. Об этих существах у нас был уже рассказ.
Ниссы водятся также и в церквях. Те ниссе, которых называют киркегримами, обитают либо в колокольнях, либо в другом месте церкви, где могут найти убежище. Киркегримы поддерживают порядок в церкви и наказывают за любой учиненный в ней скандал.
В церкви Соро есть большое круглое отверстие в крыше, в котором обитает ниссе этой церкви. Об этом отверстии рассказывают также, что в прежние времена через него вылетел нечистый, когда священник произносил при крещении: «Изыди, сатана!»

Во времена, когда «берега моря не были еще освящены», проходить возле воды ночами по берегу моря было очень опасно из-за прибрежных варселов, которых тогда было очень много. Варселы являлись душами мертвецов, вынесенных волнами на берег и не погребенных. Однажды ночью один крестьянин шел по берегу к Таарбеку, когда внезапно ему на спину вскочил варсел и, вцепившись, крикнул: «Неси меня к церкви!» У крестьянина не было выбора, и он отнес варсела по самой короткой дороге к Гиентофту. Около деревни, у самой церковной стены, варсел спрыгнул с плеч крестьянина. Тут же навстречу ему выскочил киркегрим, и они принялись драться. Утомившись, они сели отдохнуть. Варсел спросил у крестьянина: «Я хорошо дрался?» Крестьянин ответил: «Нет». После этого сражение началось заново, и когда оба противника снова сели отдыхать, варсел спросил у крестьянина: «А теперь я хорошо дрался?» На что получил тот же ответ: «Нет». Сражение возобновилось, и варсел в третий раз спросил: «А теперь я хорошо дрался?» Крестьянин ответил: «Да». «Хорошо для тебя, что ты ответил так, — сказал варсел, — поскольку если бы ты ответил иначе, я бы сломал тебе шею».
*
В Ниверёде, когда одна женщина отправилась доить своих коров, она увидела выброшенный на песок труп, на котором оказался внушительный мешок с деньгами. Поскольку никого рядом не было видно, она поддалась искушению взять деньги, на которые имела столько же прав, как и всякий другой человек. Но на следующую ночь в деревню пришел стрэндварсел и поднял под ее окнами большой шум, желая, чтобы она вышла и последовала за ним. Решив, что выбора у нее нет, женщина простилась с детьми и отправилась следом за варселом. Когда они вышли из деревни, варсел сказал ей: «Возьми меня за ногу и тащи к церкви». Ближайшая церковь находилась в трех четвертях мили. Когда церковь стало видно, варсел сказал: «Теперь я пойду сам. Ты иди в дом около церковных ворот. Ты поможешь мне перебраться через церковную стену, после чего беги прочь и побыстрее, чтобы киркегримы не схватили тебя». Женщина так и поступила, однако едва она помогла варселу перебраться через стену, как выскочил киркегрим и схватил ее за нижнюю юбку. Старая юбка порвалась, и женщина убежала домой без всякого для себя ущерба. С этого времени с ней все было хорошо, и она в довольстве жила на деньги, которые нашла на берегу.

Напомним, что в Норвегии тоже есть такие легенды: Драуги.

читать дальше



Helhesten (Лошадь Хель): это - смерть в облике лошади. Она бродит в ночи, она о трех ногах (или безголовая), и если вы слышите, как она приближается - не смотрите на неё. Она приходит за душами людей, увидевший её умирает несколько дней спустя

Мары: Существа, известные во многих странах, те, кто садится на грудь спящих, вызывая кошмары, но на Севере в мар, как рассказывают, превращаются люди. Иногда говорится, что мужчины перекидываются в волколаков, а женщины - в мар.

Hvidslangen (Белая Змея): огромная белая змея, которая появляется в окружении множества обычных змей. Её явление - предвестие смерти и горя

Kirkevare (церковный защитник): очень сильный дух, который защищает церкви и является врагом духов природы. Есть много историй, как люди пытались построить церковь, но ночью тролли разрушали построенное, потому что они ненавидели звук церковных колоколов. Чтобы предотвратить это, люди использовали древний обряд языческих времен, и похоронили живое существо на месте стройки. Чтобы сделать обряд более христианским, они часто использовали ягненка, но это могло быть любое животное или даже человек. Дух тогда защищал место от Горного Народа и эльфов. Он показывался людям, которым вскоре предстояло умереть и быть похоронеными на местном кладбище.

Kirkegrim: Другое существо из закопанных заживо под возводящимися церквями, обычно черная свинья, которая была намного более опасной, чем kirkevare. В то время как kirkevare охранял место от природных духов, kirkegrim'у доставались люди - и живые, и мертвые. Он выгонял детей, игравших на кладбищах и пугал молодые парочки, выбравших его для занятий любовью. Он также изгонял души злодеев за пределы кладбища, где они превратились в ночных воронов. Более мирная работа состояла в том, чтобы показать священнику, где похоронить мертвых.

Natteravn (Ночной ворон): души злых людей, которые не имели право быть похороненными на кладбище при церкви. Выклевывает людям глаза.

Sorte Mand (Темнокожий мужчина): очень страшное существо обитало, как рассказывали, в колодцах. Он пугал пришедших за водою людей, и мог утащить, если они не были расторопны.

Valravn (военный ворон): ворон, который поел мертвых на поле битвы и обрел человеческий разум. Если они выпьют кровь новорожденного мальчика, то они будут в состоянии превратиться в воина, или в тварь, как на картинке, наполовину волка, наполовину ворона. Чрезвычайно злой и опасный. Может помогать, если Вы отдадите ему своего первенца.

@темы: погребальные сооружения, поверья и приметы, обряды и традиции, датские кладбища, Прогулки с Бароном (Мифологические образы Смерти), Haunted

16:08 

Clonmacnoise, Ирландия

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Ирландская гордость, монастырский комплекс Клонмакнойз(с) на берегу реки Шеннон был основан в 545 году святым Киараном, тем самым, который обратил ирландских королей в христианство.
По прибытии Киаран встретил Диармайта мак Кербайля, помогшего ему построить из дерева первую церковь из множества впоследствии здесь построенных. Диармайт был первым, кто стал Христианским Верховным Королем Ирландии (все Верховные Короли до него считались языческими).
Киаран умер примерно через год от желтухи в возрасте тридцати с небольшим лет.
Он стоит того, чтобы отправиться сюда из Дублина или из Атлона, добравшись до последнего по железной дороге. Главный собор датируется примерно 900 годом, а самый старый из знаменитых кельтских крестов, так называемый Северный, так и вообще 800-м. На кладбище Клонмакнойза давным-давно никого не хоронят – это национальная святыня для любого ирландца. В 1198 году здесь был похоронен последний верховный король Ирландии Рори О'Коннор.

Cluain Mhic Nóis — «Луга сыновей Носа»
В крепостных стенах проживало много мирян и Клонмакнойс был больше похож на город, чем на монастырь. Жилые деревянные дома не сохранились до наших дней, но есть реконструкция одного такого здания. Самые ранние храмы также были сделаны из дерева, но с X века их перестроили в камне.
Как почти все монашеские поселения в Ирландии, Клонмакнойс неоднократно разрушался захватчиками. После очередного разграбления норманнами монастырь пришел в упадок в XIII веке, а в 1552 году был уничтожен английским гарнизоном.
Самым большим из многих храмов в Клонмакнойс является кафедральный собор, построенный в 909 году королем Тары. Оригинальное здание из коричневого песчаника можно увидеть у северной стены. Дверь отличается изысканными резными образами св. Доминика, Патрика и Фрэнсиса. Рядом с алтарем собора похоронен король Ирландии Рори О'Коннор.
Возле собора стоят две соединенные вместе церкви XVII века. За ними находится простой прямоугольный храм XIII века – церковь семьи Мелаглин, потомков царей Мит. В нижней части холма у реки расположен храм Фингин - маленькая романская церковь XII века с сохранившейся круглой колокольней. Рядом - храм Коннор, маленькая церковь с уцелевшей крышей. Восточнее от них - современное католическое кладбище, за которым - Церковь монахинь.
В западной части на холме недалеко от реки находятся руины замка, построенного в 1214 году. Опасно балансирующие на краю холма каменные глыбы, выглядят так, будто они упали с неба, образовав необычную конструкцию.

На территории комплекса есть музей, где помимо реконструкций можно увидеть оригинальные высокие кресты и фантастическую коллекцию ранних христианских надгробий начиная с VIII века.



-Строения-

галерея на .flickr.com

Камень Фэйри, или Всадника
В Клонмакнойсе близ Часовни Клонфинлоха имеется несколько известняковых валунов, один из которых называется Камнем Фэйри, или Всадника. Камень имеет многочисленные углубления в виде чаши, крестов, и пары человеческих ног, петросоматоглифа, возможно, связанного с коронацией кельтских вождей. Широко известный пример этой кельтской традиции дает шотландский Дунадд.

@настроение: Irish round towers

@темы: древние захоронения, ирландские кладбища, обряды и традиции, погребальные сооружения

14:04 

Ardmore, Waterford (Ирландия)

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Ардмор (англ. Ardmore; ирл. Aird Mhór, «большая высота») — деревня в Ирландии, находится в графстве Уотерфорд (провинция Манстер). Некоторое время в этих местах жил и проповедовал святой Деклан.
Здесь жила и была похоронена после своей смерти в 1996 англо-ирландская романистка Молли Кин; Фергал Кин, выдающийся писатель и журналист, провёл здесь многие выходные с семьёй и описывает местность как «рай на земле».

На Юго-Востоке Ирландии находится небольшой городок Ардмор (Ardmore), в котором главной достопримечательностью для любителей истории являются не местные пляжи (которые больше привлекают туристов), а развалины древнего монастыря St. Declan’s Well, построенного в 1170 году католическими монахами.
Однако некоторые элементы этого монастыря были созданы на три века раньше — народ острова, на котором находится современная Ирландия, о христианстве узнал еще в V веке от пришедшего из Римской империи Святого Патрика.
До начала второго тысячелетия вся Апостольская Церковь была единой и потому первые ирландские христиане еще не назывались католиками, хотя и были крещены Патриком — миссионером Римской кафедры. И первые культовые сооружения христиан на острове по стилю были пронизаны еще духом Равноапостольской Церкви, которая не была расколота в богословских трактовках Священного Писания.
На сохранившихся камнях высечены сцены из Бытия, Евангельские события — по сути это было нечто подобное иконам, только с изображениями, высеченными в камне. После окончательного раскола Церкви на два конкурирующих патриархата — Константинопольский и Римский в Ирландии укрепились правила и понятия, присущие католической Церкви.

Среди руин небольших монастырей и церковных поселений можно видеть гробницы, в которых, по преданию, похоронены местные святые — основатели и первые строители церквей. Такая гробница в местной традиции нередко именуется leaba (от древне-ирл. iepaid — "ложе, кровать"; в англоязычной местности 'Bed'). Обычно leaba представляет собой надгробную плиту, иногда в головах и в ногах поставлены еще две плиты с высеченными крестами. В других случаях leaba — гробница, сложенная из четырех каменных плит. Нередко она находится у алтарной стены церкви. Иногда гробница находится внутри церкви или часовни, напоминая собой вытянутую вдоль стены каменную лавку.
-"Представления о "спящих святых" в средневековой Ирландии" А.А. Королев-


30м + 7 окон


.flickr.com

@настроение: Irish round towers

@темы: древние захоронения, ирландские кладбища, обряды и традиции, погребальные сооружения

19:19 

Иран: Халид Наби - странное кладбище

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


На северо-востоке Ирана, в 63 км от Гунбеди-Кавуса находится старинное кладбище, которое менее чем 10 лет назад занесено в список национального культурного наследия ИРИ. На возвышающемся над кладбищем холме находится гробница, в которой, по мнению, историка Али Рзы Хисара погребен Халид Наби, родившийся, по преданию, в Йемене за 40 лет до пророка Мухаммеда и распространивший христианство в ряде стран, включая и Иран. Однако его дочь была обращена Мухаммедом в ислам. С тех пор останки Халида Наби были перенесены на вершину горы и стали местом паломничества, активно посещаемым местными туркменскими женщинами. Женщины, посещающие гробницу, завязывают на ветках рядом растущего дерева ленточки, при этом загадывая свои заветные желания.
Однако не только паломники устремляются сюда. Большую часть приезжих составляют любопытные туристы: ведь в нескольких сотнях метров от гробницы пророка, в долине, распростершейся под холмом, находится один из самых таинственных и самых странных погостов в мире — кладбище Халид Наби.



То тут, то там раздаются смешки, туристы посмелее, весело хихикая, обнимают надгробия и фотографируются. В чем же дело? Ведь кладбище — это не место для шуток и веселья.
А дело в самих надгробиях — они до боли похожи на фаллосы и женскую грудь.
Что на самом деле символизируют надгробия — неизвестно. Кладбище очень старое — ему около 1400 лет. Могил на нем около 600, и на всех практически одинаковые надгробия. Различаются они разве что размером. Возможно, двухметровые каменные колонны указывали на покойника-мужчину, а закругленные кресты — на умерших женщин. Некоторые ученые считают, что эти удивительные памятники на могилах — отголоски фаллических религий Индии и Средней Азии, но наверняка о происхождении и значении странных надгробий сказать не может никто…
Не меньше дискуссий вызывает и разная высота фаллических надгробий. Версии выдвигаются самые разнообразные: от самой прозаической — усадки земли, до гипотетической — якобы по высоте колонны можно судить о возрасте умершего.
Как бы то ни было, древний некрополь, позабытый и учеными, и самими иранцами, наконец-то получил свою долю славы: 10 лет назад кладбище было внесено в национальный список наследия Ирака, и к нему со всех концов страны устремились туристы, чтобы своими глазами увидеть это странное место.


@настроение: взято с turj.ru

@темы: погребальные сооружения, загадки и мистика некрополей, древние захоронения, арабские кладбища

15:09 

Ирландский вампир, который вдохновил создателя "Дракулы"

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir




Незадолго до Хэллоуина "Наша Газета" встретилась с ирландским писателем Бобом Карраном, автором книг о вампирах, зомби и прочей нечисти. Боб показал нашему корреспонденту место, где, по древнему поверью, похоронен вампир - страшный карлик Авертах. Считается, что ирландская легенда об Авертахе вдохновила создателя "Дракулы" Брэма Стокера…
На первый взгляд место совершенно обычное: поле на холме; посреди поля - невысокое деревцо, а под ним - тяжелый бурый камень. Но люди, живущие в округе Эрригал графства Дерри (полчаса езды от города Коулрейн), утверждают, что под камнем похоронен древний вампир.
О местечке Слейтаверти (в переводе с ирландского: "усыпальница Авертаха") ходит много жутких историй, и местные жители предпочитают держаться от него подальше.
Боб Карран, историк и автор книг о вампирах, оборотнях и зомби, испытал "проклятье Авертаха" на собственной шкуре.
"Однажды местное управление туризма решило сделать фотографию могилы для туристической брошюры и пригласило меня на съемку, - рассказывает Боб. - Там был актер, переодетый в Дракулу, а меня попросили подержать над могилой крест. После съемки я пришел домой и отправился работать в мой кабинет на втором этаже. Вдруг мне показалось, что меня снизу позвала жена. Я вышел на лестницу, как вдруг ощутил на спине ледяную руку, которая сильно толкнула меня.
Я покатился кувырком по ступенькам и ударился в стену. От удара у меня плечо вышло из сустава, и меня пришлось везти в больницу. Там я на минуту потерял сознание. Врачи потом сказали мне, что на несколько секунд мой пульс остановился, и я едва не умер! Видимо, вампиру не понравилось, что я стоял над его могилой с крестом…"
Согласно ирландской легенде, давным-давно в местечке Слейтаверти жил воевода Авертах. Он был очень низкого роста, бледен и выглядел больным. Авертах постоянно терроризировал своих поданных, а те его боялись и ненавидели, тем более что за карликом ходила слава колдуна.
Однажды подданные Авертаха не выдержали и пригласили воина Кохрейна из соседнего королевства, чтобы тот убил их властелина. Кохрейн победил карлика в бою, и его похоронили по кельтскому обычаю. Однако на следующий день Авертах был жив! Он собрал всех своих поданных и потребовал, чтобы каждый из них наполнил кубок своей кровью и принес ему в виде дани.
Местные жители опять позвали Кохрейна, и тот убил Авертаха во второй раз, отрубив ему голову. Но на следующий день страшный карлик опять вернулся и продолжил мучить своих подданных.
Тогда Кохрейн пошел за советом к друиду. Друид сказал ему, что Авертах - колдун и, чтобы убить его, воин должен отрубить ему голову мечом, сделанным из ясеня, похоронить его ногами вверх и накрыть могилу большим валуном. Кохрейн так все и сделал, и больше Авертах не возвращался, но вокруг его могилы стали происходить страшные вещи…
Боб Карран рассказывает, что около десяти лет назад рабочие пытались срубить дерево, растущее над могилой, и убрать камень, закрывающий ее. Однако вблизи от могилы оборудование вдруг перестало работать. Когда один из рабочих попытался починить цепь бульдозера, она вдруг порвалась, и мужчина едва не лишился руки…
Историки полагают, что автор романа "Дракула" Брэм Стокер был знаком с историей Авертаха и именно она вдохновила его на написание книги. Боб Карран говорит, что в последние годы Слейтаверти посещает все больше поклонников жанра хоррор, а также журналистов. Но не все поездки оканчиваются успешно.
"Однажды журналист из Англии делал фоторепортаж об этой могиле, - говорит Боб Карран, - Но на пленке потом ничего не было видно. Он отправил пленку на проявку в профессиональную студию, а на следующий день эта студия сгорела…


@темы: погребальные сооружения, ирландские кладбища, загадки и мистика некрополей, Vampires, Haunted

главная