Ueber ewiger Ruhe

Записи с темой: погребальные сооружения (список заголовков)
19:31 

Рогатый хранитель кладбища Нохур

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Нохур — небольшой город, расположенный в горах Туркменистана, на высоте 1000 метров над уровнем моря. Чтобы добраться сюда от столицы понадобится несколько часов езды.
Название города одни связывают с персидской легендой о крылатых девах Пери, поскольку «но» и «хур» переводятся как «девять Пери», другие — с именем Ноя, чей ковчег после сорокадневного плавания причалил к горе Маноман; слова «нох» или «нух» переводятся как «удар». Богатство флоры и фауны Нохура местные старожилы объясняют тем, что сын Ноя – Нух выпустил в этом месте всех птиц и животных и посадил семена, хранившиеся на ковчеге. Здесь с высоты 53 метров низвергается водопад Хур-Хури, берущий начало в небольших горных источниках.
Проживающее на склонах холмов среди живописных садов миндаля и граната племя сохранило уникальное национальное ручное ремесло и архитектуру наряду с индийскими особенностями и стилем жизни.
Нохур делится на Верхний и Нижний (деревня Старый Нохур), в котором находится старое кладбище с «рогатыми» надгробиями.
В горах на границе с Ираном, ни культ Туркменбаши, ни ислам не смогли вытеснить древних языческих верований и обрядов. И потому в Нохуре очень необычное кладбище – каждый надгробный памятник увенчан рогами горного козла или архара. Местные жители искренне почитают этих копытных альпинистов, восхищаются их резвостью, ловкостью и тем, как эти животные умеют легко передвигаться по самым недоступным склонам и скалам. Считается, что дух горного козла, связанный с рогами и после смерти, поможет духу умершего поселянина добраться до небес. Жители Нохура не понаслышке знают, что такое подниматься очень высоко – по горам. А ведь небеса – это ещё выше, чем горы. Без помощи горного козла (или его духа) тут просто никак. Кроме того, сегодня эти люди номинально мусульмане. Мусульманину же, чтобы попасть в специальный мусульманский рай, надо не только жить праведно и затем умереть, но ещё и после смерти пройти по мосту, переброшенному через бездну ада. Этот мост тонок, как волос, и остёр, как лезвие меча. Без помощи козла, умеющего скакать по острым вершинам скал, душе трудновато будет его преодолеть. Ну, или барана.
Обратим внимание на то, что часть столбов и находящиеся на них рога выкрашены в красный цвет - цвет смерти, того света и одновременно рождения к новой жизни.
Кроме того, рога на столбе, скорее всего, символизирют ось мира (у кочевников это коновязь), являясь аналогом мирового древа, которое соединяет все три мира - подземный, земной и небесный. Такое мировое древо и поддерживает кров дома (См. например Нижний Нохур), и по нему душа отправляется на небо (кладбище Нижнего Нохура). Известен также обычай у разных народов делать на могильном столбе зарубки - так он становится своеобразной лестницей. В Куня-Ургенче на могилы просто ставят лестницы. Примеры из иных традиций - иногда в могилу кладут веревку или лестницу (марийцы), или на помин души пекут хлебную лестницу (Калужская область), или поминальный пирог с воткнутыми в него символическими деревьями (Карпаты).
То есть в данном случае имеет место типологическое сходство, обусловленное действием неких общих законов культурного развития. Оно обусловлено сходством или тождеством природных и социальных ситуаций, психофизиологической общностью, культурными архетипами и универсалиями мировой культуры



@темы: погребальные сооружения, поверья и приметы, обряды и традиции, древние захоронения, азиатские кладбища

23:31 

"Город-Призрак" Фэнду, Китай

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Фенг Ду - это кладбище, построенное у подножия горы в Китае, царство мертвых и вход во врата Китайского Ада. На горе Минг, которая, как говорят, является местом 72 кладбищ для служителей храмов Дао, 75 храмов Будды и Тао. Считают, что на горе Минг поближе к 'миру духов' собираются призраки умерших. Отсюда и название Фенг Ду - 'Город призрак'. Вокруг этого города существует множество мистических историй, некоторые из которых говорят о том, что Фенг Ду стал пристанищем жутких приведений и зловещих измученных душ. Так как это единственный город-призрак в Китае, каждый март здесь проходит праздник и 'Шоу Призраков', воспевающее духов, населяющих Фенг Ду.

Фэнду – мало известный широкому кругу туристов, а поэтому и более загадочный городок в Китае. Наиболее интригующей для самостоятельного путешественника является его район Гуйчэн, название которого переводится как «чертов город».
Такое название возникло неспроста более полутора тысячелетий назад. Именно тогда здесь был возведен храм, в котором монахи проповедовали населению особое значение добра и зла, грехов и искупления, загробной жизни. Все это понимание приходило к людям посредством созерцания необычных архитектурных и скульптурных решений храма. Если вы считаете, что туризм в Китае — это только Пекин и Хайнань, то Фэнду способен рассеять это убеждение.
Если верить легенде, после смерти любой человек оказывается в этом городе и обязан пройти несколько испытаний по дороге к другой жизни.
Первое испытание заключается в пересечении Найхэцяо – трех каменных мостов, пролегающих над кровавой рекой. Добрый человек без труда пересекает мосты, а злой обязательно упадет в воду, оказавшись в чистилище, откуда нет пути в другую жизнь. При этом, чем более добрым является человек, тем меньше шагов он делает для пересечения каждого моста.
Сразу за мостами выстроен храм, где установлены скульптуры божеств. За храмом начинаются узкие аллеи, справа и слева ограниченные статуями злых духов. Эти духи призваны пугать грешных людей. Каждая из скульптур демонстрирует застывшие муки людей во время их наказания за грехи. Здесь можно провести аналогию с картинами христианского Страшного суда.
Миновав аллеи, человек оказывается в судилище – последней инстанции, где будет решена его судьба.
Пройдя тропой умершего человека, можно пощекотать себе нервы и даже осознать глубину смысла этого места. Хотя антураж в городке весьма веселый и совсем не страшный. Красочность и нарядность Фэнду каждую весну подчеркивает проводимый там специфический «Фестиваль призраков».

-еще-

@темы: погребальные сооружения, обряды и традиции, китайские кладбища, азиатские кладбища, Haunted

23:10 

Кладбище Реколета: Город ангелов и легенд. Часть II

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir



– Возможно, – сказал Кирога, – но я прожил жизнь и принял смерть и поныне не знал, что такое страх. И сегодня я иду навстречу тем, кто меня сотрет и даст мне другое лицо и другую судьбу, потому что история уже сыта насилием. Не знаю, кем будет этот другой и что станет со мною, но знаю одно: он не изведает страха.
– А мне достаточно быть собой, – сказал Росас, – и я не хочу стать другим.
– Камни тоже хотят быть всегда камнями, – сказал Кирога, – и век за веком остаются ими, пока не рассыплются в прах. Вступая в смерть, я рассуждал, как ты, но здесь многому научаешься. Присмотрись, мы оба уже иные.
Но Росас не слушал его и проговорил, как бы думая вслух:
– Наверно, я не создан быть мертвым, иначе почему эти места и этот спор кажутся мне сном, только сном, снящимся не мне, а другому, еще не родившемуся?…
Больше они не произнесли ни слова, потому что в этот миг Кто-то позвал их.
Хорхе Луис Борхес "Диалог мертвых"


Продолжаем путешествие по Реколете...

Семья Доррего и Индарт – Сколько стоит материнский прах?

Мария Санчес де Мендевиль и "внучка Наполеона"

Семья Альсага - Фелиситас Герреро и церковь с призраком

Семья Саенс Вальенте: о хозяевах и слугах

Томас Гидо

@настроение: огромная благодарность за материал coleccion.narod.ru

@темы: погребальные сооружения, кладбища Южной и Центральной Америки, история скульптуры, загадки и мистика некрополей, аргентинские кладбища, Одна история любви, Haunted

22:33 

Кладбище Реколета: Город ангелов и легенд. Часть I

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Пришло время погрузиться в мир легенд самого роскошного кладбища Южной Америки - Реколета.
Кладбище Реколета - это самое старое и аристократическое кладбище города. Почти 6 гектаров могил великих патриотов, президентов Республики, выдающихся военных, ученных и художников. Среди них такие знаменитости, как: Ева Перон, Адольф Биой, Факундо Кьюирога. Все склепы и мавзолеи являются работой знаменитых архитекторов и художников.
В начале 18 века на окраинах тогдашнего Буэнос-Айреса поселились аскеты францисканы. Они основали монастырь, в 1732 году построили церковь Эль-Пилар и кладбище Реколета при ней. Местность получила название Реколета (от испанского Recoleta — аскетичный).
В 1822 году монашеский орден был распущен и 17 ноября этого же года монастырские земли были превращены в первое публичное кладбище в Буэнос-Айресе. Основатенлями кладбища считаются тогдашний губернатор Мартин Родригес и министр его правительства Бернардино Ривадавия.
В 1870-х года из-за эпидемии жёлтой лихорадки многие зажиточные жители Буэнос-Айреса переселились из районов Сан-Тельмо и Монсеррат в северную часть города, Реколету. Так как район Реколета стал престижным, его кладбище также стало последним пристанищем для многих жителей города из высшего света.
""Из окон церкви я в первый раз увидел сверху кладбище Реколета. И в первый момент даже не понял, что это всего лишь кладбище. Это был целый город с изысканной архитектурой и целым музеем скульптур на открытом воздухе. Кладбище это действующее, т.е. на нем до сих пор хоронят все новых и новых покойничков. Хотя, я думаю, если вы не крупный политический деятель, не олигарх и не рок-звезда, вам необходимо наличие родственных связей с уже усопшими и похороненными там гражданами, ибо кладбище не расширяется территориально, оно окружено со всех сторон городскими кварталами. У входа сбоку располагался некий противный зал, где летали мухи и стояла одинокая тележка, надо полагать это место, где усопшего гражданина готовят к погребению. Зато дальше вы попадаете в шикарный парк с деревьями, скамейками, птичками... И со всех сторон к этому парку ведут ухоженные аллеи, застроенные зданиями в лучших традициях готики, ренессанса, модерна и даже античной эпохи. И только через какое-то время вы понимаете, что никакие это не здания. Это склепы. Склепы, в которых похоронены целые семьи. Выстроены они из дорогих пород мрамора, гранита, украшены скульптурами, позолотой, толстыми стеклами, снабжены дверьми, закрытыми на замок. В них жить можно!!!Скульптурные компизиции ангелов, атлантов и прочих кариатид должны вызвать сердечные муки в сердцах истинных готов и заставить их рыдать и биться в конвульсиях. Для полноты картины желательно было бы мрачное осеннее небо и мелкий дождь. Но, сцуко, распогодилось и в безоблачном небе светило солнце. Вот этот памятничек мне даже пришлось снимать в два захода, ибо не поместилось."
©
коты кладбища
wiki
.flickr.
blogspot
«Реколета» — так называется стихотворение аргентинского писателя Хорхе Луиса Борхеса, открывающее его первый изданный сборник. 24-летний автор, созерцая умиротворяющую и величественную торжественность надгробий, приходит к такому умозаключению:
Видя этот покой, мы думаем вот она — смерть,
и мечтаем о смерти, а на самом деле хотим
отрешенности и забытья.
Смерти нет — бурлящая в страстях и сражениях,
спящая в листьях плюща, существует жизнь.
Время и пространство — ее обличья,
волшебные сказки души.

В своем стихотворении Х.Л. Борхес говорит о Реколете как о будущем «пристанище его праха», но судьба распорядилась иначе. Через 64 года он умер в Женеве и был похоронен на местном кладбище Пленпале, неподалеку от могилы Жана Кальвина — вождя Реформации.
Вспомним для начала историю его основания.
-Историческая заметка-

Из книги "100 великих некрополей":

-Отрывок о Реколете-

Давид Аллено – Тот, кто не мог дождаться собственной смерти…

Семейство Дель Карриль

Лус Мария Гарсия Веллосо - Спящая Красавица

Руфина Камбасерес - Девушка, умершая дважды

Лилиана Кросиати

Семья Роверано

Луис Доррего Ортис Басуальдо

Луис Федерико Лелуар

Кенотаф трех друзей

Элиса Браун - "Серебряная Невеста"

конец первой части...
Красивые фотоотчеты:
1.
2.



@настроение: огромная благодарность за материал coleccion.narod.ru

@темы: погребальные сооружения, кладбища Южной и Центральной Америки, история скульптуры, загадки и мистика некрополей, аргентинские кладбища, Одна история любви, Haunted

15:55 

Призрачно-кладбищенский Дублин.

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Дублин – город специфический. Есть вероятность его переоценить и недооценить. Мой главный совет: если соберетесь сюда, ничего не ждите. Сохраните в голове полезную информацию о местах, паролях, явках и все. Ощущения и впечатления же будете приобретать непосредственно на улицах. Так можно сказать про любой город, но лично я говорю так именно про Дублин.
Давным-давно мне казалось, что Дублин как Эдинбург. В последнем не был, конечно, но много слышал о его красоте. Не знаю, почему решил, что столица Ирландской республики ему подобна, но все же. Реальность была жестокой. Об Эдинбурге напоминали лишь казематного вида дома из серо-грязного кирпича с небольшими оконцами.
Местные достопримечательности не будут вас ставить перед выбором. Все интересное вы можете осмотреть за два-три дня. Конечно, у каждого туриста в городе «свои» места на карандаше, поэтому в данном случае говорю лишь о тех достопримечательностях, которые в Лондоне были бы Тауэром - Биг-Беном – Вестминстерским аббатством и тд.
Мое жутко субъективное мнение, но в Ирландии главные достопримечательности на карте – это руины монастырей и наследие кельтов. И просто природа. Скажу больше, она должна стоять на первом месте. Но никак не города. Если быть совсем откровенным, то даже была мысль: «Бог с ними, с кладбищами… Просто на ручей посмотрю». Для меня, случай исключительный.
Каждый сам для себя придумает маршрут по потребностям, а мы лишь попробуем описать Дублин кладбищенский.
Начнем с Saint Michan's Church.

Михан (даты жизни неизвестны) — святой из Дублина, память 25 августа.
О св. Михане (Michan) ничего не известно кроме того, что в Дублине имеется храм, освящённый во его имя. В этом храме обитают нетленные мощи норманнских рыцарей. Сам храм захвачен протестантами со времён реформации.



В 1686 году на месте церкви викингов XI века была возведена церковь Св. Михана. Не очень примечательный фасад данной церкви восполняется роскошным интерьером. Глубоко в сводах находятся захоронения. Здесь стоят полуоткрытые деревянные гробы с неразложившимися телами, которые сохранились в сухой атмосфере, поддерживающейся стенами из магнезиального известняка. Самые сохранившиеся тела монахини, разбойника (правая рука отрублена), женщины и крестоносца. Предполагается, что здесь похоронены руководители Восстания 1798 года братья Генри и Джон Ширы.
flickr©
set
Говорят, что Брэм Стокер вдохновлялся катакомбами при написании "Дракулы".
Местное суеверие: тот, кто прикоснется к руке мумии "рыцаря" (вы узнаете его по сломанным скрещенным ногам - это пришлось сделать, чтобы уместить тело в стандартный гроб: мужчина был очень высок), станет очень удачливым. Чтобы добраться до него, вам придется протиснуться между гробами: «Крестоносец» лежит у самой стены. Фотографировать запрещено. При этом, если вам повезет с гидом, и вы решите его попросить, то он разрешит вам потрогать ту-самую-мумию, что даже лучше любого снимка.

Конечно, здесь живут легенды о призрачных фигурах в катакомбах. В самой церкви вам может казаться, что за вами наблюдают. Едва различимые голоса и внезапное дуновение холода.
Если быть честным, то чувство взгляда в спину будет вас преследовать и на территории маленького приходского кладбища, но вовсе не потому, что он населен духами. Церковь со всех стороны зажата довольно страшными современными зданиями, что резко снижает атмосферу уединенности, таинственности и прочего.

А сейчас отправимся в район Гласневин. Не будем спешить на одноименное кладбище, а поищем паб Kavanagh's (1 Prospect Square Glasnevin, Dublin). «Джон Кавана» («Могильщики») претендует на звание старейшего семейного паба в Дублине: он был создан в 1833 году, и сейчас им управляет уже 6-ое поколение Каванов. Свое народное прозвище – Могильщики – получил из-за соседства с кладбищем Гласневин. Это заведение сохранилось в первозданном виде с викторианской эпохи.
Здесь в свое время любили пропустить по стаканчику и могильщики, и гробокопатели после тяжелой ночной работы. Было принято прислонять грязную лопату к стене паба, тем самым давая понять владельцу, что пора бы вынести выпить.
В пабе есть свой призрак. Обязательно приглядитесь к посетителям: вдруг вы заметите пожилого человека в старомодном твидовом костюме. Сидит в баре и потягивает пинту. Не отворачивайтесь! Вот-вот он исчезнет на ваших глазах.


-краткая история кладбища-
А теперь по пунктам.
Вообще надо сказать, что кладбище в реальной жизни смотрится несколько иначе, чем на фото. Газончики, стоянки, всякие здания. Поражает круговая башня. Одна только круглая башня, высотой свыше 50 метров впечатляет своим величием. Поставили ее на могиле Дэниэла О’Коннелла, благодаря которому, собственно и появился данный некрополис.

Никогда меня эти чисто ирландские сооружения не привлекали, но когда находишься рядом с ней, то не можешь остаться равнодушным. А ведь она 19 века, что же тогда говорить о действительно древних подобных постройках. У подножия памятника О’Коннеллу располагается круговой коридор катакомб.
По правую руку от входа стекляшка-музей кладбища – смотрится инородно, мягко говоря. Музей представляет вниманию посетителей такие экспозиции, как «Город мертвых», «Страшный Гласневин», которая расскажет о легендах и историях, связанных с кладбищем, выставка, посвященная Дэниэлу О'Коннелу. В помещении музея есть небольшое кафе для посетителей и сувенирный магазин.
Рядом с ним находится могила Майкла Коллинза. Еще фото.

Признаться честно, ключевых фигур войны за независимость Ирландии почти не знаю. Здесь помогло лишь то, что в свое время смотрел фильм-биографию с Лиамом Нисоном в главной роли. Потом и жена поведала, что оказывается мать небезызвестного актера Майкла Фассбендера— прапраплемянница Майкла Коллинза. Любопытно и то, что Фассбендер в свое время сыграл у Стива МакКуина в картине «Голод». Ему досталась роль Бобби Сэндса – участника Ирландской голодовки 1981 года. Сэндс, в свою очередь, является национальным героем уже Северной Ирландии (похоронен в Белфасте, но об этом как-нибудь в следующий раз).
Чем дальше ты идешь по главной аллее, тем быстрее угасает твой энтузиазм. Кладбище большое, а главное…Не очень красивое и уютное. Конечно, красота кладбища – понятие относительное. Поэтому это лично мои впечатления. Лес кельтских крестов, голое пространство. Вглубь участка лезть не хочется, да и не получится, честно говоря.
Если у музея свернете вправо и пойдете вдоль стены, то найдете тот самый сад Ангелов. Просто участок земли с несколькими фигурами ангелом и мемориальными табличками о похороненных здесь детях.
Эта часть кладбища довольно тенистая и приятная. Где-то здесь должен быть мемориал «Прачкам Магдалины». Пытались найти его по схемам на одноименном сайте, но увы...
Приют Магдалины
Там, где кладбище граничит с Ботаническим садом, самый душевный участок некрополя. Здесь вы сможете найти еще одни катакомбы.

Западную часть кладбища лучше не трогать: новые захоронения с малопривлекательными надгробиями. Смотреть там нечего.

Собор Церкви Христовой

Легенды и истории Собора святого Патрика

Церковь святого Оуэна. Легенды

Самое древнее кладбище Дублина

Некоторые другие кладбища города

Генри В. Мортон "Ирландия.Прогулки по священному острову" (отрывки)

Владимир Бондаренко "Вечный беглец. К 200-летию Владимира Печерина"

@настроение: Irish round towers

@темы: Haunted, Жизнь тела после смерти, древние захоронения, загадки и мистика некрополей, ирландские кладбища, катакомбы, мумии, обряды и традиции, поверья и приметы, погребальные сооружения

21:57 

Монастырь Monasterboice (Монастербойс)

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir



Следующим пунктом нашего путешествия после Ньюгранжа были монастырь Monasterboice, который считается одним из наиболее важных религиозных памятников страны. Основан он был в 5 веке самим Святым Патриком, но знаменит в первую очередь тем, что здесь находятся Высокие Кресты, поставленные еще в 10 веке. Один из них, называемый Muiredach's High Cross, считается самым изящным среди всех Высоких Крестов, которые есть в стране. Другой, Западный Крест, считается самым высоким, его высота составляет 6.5 метров. Вообще Высокие Кресты это обычные кельтские кресты, однако возвышающиеся на несколько метров. Предания гласят, что раньше это были стелы, установленные язычниками, которые в средние века каменотесы превратили в то, что мы видим сейчас. Так ли это или нет, но Высокие Кресты являются уникальным культурным явлением и важной частью кельтской культуры.
Хотя крест является единым символом христиан, тем не менее у разных групп он имеет разную форму. В частности, у ирландцев и шотландцев в ходу так называемый кельтский крест, суть которого в том, что крест вписан в круг. Откуда взялась такая форма креста, ученые спорят уже не один век, и, как водится, к согласию придти не могут. Легенды обычно глаголят, что крест этот сотворил сам Святой Патрик, когда обращал ирландских и шотландских кельтов в христианство. По этой версии, кельты были язычниками, поклонялись Солнцу, и в качестве символа для обозначения светила они использовали круг. Так вот, Святой Патрик, чтобы не сильно раздражать кельтов и дать им хоть какой-то мостик от язычества к христианству, решил вписать крест в круг, совместив таким образом и языческий, и христианский символы в одном. Сейчас такие кресты можно встретить в Ирландии, Шотландии и французской провинции Бретань. Такая вот красивая история про Святого Патрика и его хитрые заходы по конвертации язычников в добропорядочных христиан.
Однако есть один момент, который вызывает у меня очень большие сомнения. Дело в том, что кельтский крест очень похож на коптский крест, который также имеет круг с вписанным в него крестом. Копты - это жители Северной Африки и Ближнего Востока (мусульманских стран), исповедующие христианство византийского толка, то есть православие. Причем это самые настоящие христиане, первородные, которые живут по основам основ учения, без всяких там бантиков католицизма, протестантизма и прочих ветвей. И вот у них крест очень похож на кельтский. Еще коптский крест имеет прямое сходство с древним египетским крестом, бывшим в Древнем Египте символом жизни и носившем название Ключа Нила. И получается так, что тянется все оттуда, с Ближнего Востока, еще с языческих времен. Сюда можно добавить еще пять копеек, упомянув про так называемый Болгарский крест, который был в ходу во времена неолита у язычников Европы, и который представляет собой круг с вписанным в него крестом. Точно такой же символ встречается у индейцев Северной Америки, называется он Колесо Жизни.
Поэтому получается, что история с этим крестом более чем запутанная. Тем не менее, выглядит так, что кельтские кресты, как и коптские, имеют форму изначальных крестов, которые были символом тех сил, которые оформляли эту новую религию. Ирландия вообще дико интересное место. И кельтские кресты, судя по всему, имеют отношение к древним тайным магическим обществам, которыми как раз гнездились на Ближнем Востоке и в горных районах Шотландии и Ирландии.
Вообще, общаясь с ирландцами и шотландцами, меня больше всего поражает, насколько это клановые общества, и как глубоко корнями в историю уходит прошлое каждого из этих людей. У них какая-то маниакальная страсть к старине, которая проявляется во всем. По этому поводу можно рассказать не одну занимательную историю, это будет долгий рассказ. Самое главное состоит в следующем - при всем при том, что наш современный мир с супер-пупер технологиями, казалось бы, напрочь стер налет тайны с человеческого бытия, кланы с их иерархиями продолжают существовать, и внутренние связи в них остаются незыблемыми. Чтобы не происходило в нашем мире, есть вещи, которые защищены от этого влияния намертво. Как кельтские кресты.




Башня
Высота: от 25 до 28м. Без крыши.
Окна: 4
Дверь от земли: 2м



---


Монастербойс (англ. Monasterboice, ирл. Mainistir Bhuithe) — руины раннего христианского поселения в графстве Лаут на северо-востоке Республики Ирландия, севернее Дроэды. На кладбище расположены три больших кельтских креста. Является кандидатом на включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в Ирландии.
Монастербойс был основан в конце V века святым Буйте (Боэций, умер около 521 года). В течение более шестисот лет, до основания Меллифонтского аббатства в 1142 году, он был значительным религиозным и научным центром, тесно связанным с Армой. В Монастербойсе проживал один из крупнейших ирландских поэтов Средневековья — Фланн Майништрех (англ.) (др.-ирл. Flann Mainistrech, ум. 1056).
В Монастербойсе сохранились руины двух церквей, построенных не ранее XIV века, и круглая башня, а также три больших креста X века. Круглая башня сильно пострадала во время пожара монастыря 1094 года, уничтожившим её интерьер. Кроме того, из за создания культурного слоя вход в неё сейчас находится ниже поверхности земли.
Южный крест, или крест Муирдаха, был воздвигнут неким Муирдахом в X веке, как следует из надписи. Предполагается, что это Муирдах МакДомнал (Muiredach mac Domhnal), один из самых знаменитых аббатов Монастербойса. Крест имеет высоту 5,5 м и расположен в меридиональном направлении. На западной грани изображены Распятие, Христос с Петром и Павлом, Неверие Фомы и Взятие Христа под стражу; на восточной — Страшный суд, Поклонение Волхвов, Моисей, извергающий воду из скалы, Давид и Голиаф, Грехопадение и Убийство Авеля Каином. Южный крест относится к наиболее выдающимся шедеврам средневековой ирландской культуры.
Северный и Западный кресты сохранились существенно хуже Южного. Западный крест высотой 7 м существенно повреждён; некоторые барельефы неразличимы и не поддаются атрибуции. На западной стороне сохранились Распятие, Взятие Христа под стражу, Неверие Фомы, Христос с Петром и Павлом, Воскресение и Солдат у могилы Христа. На восточной стороне — Христос, идущий по водам, Симон Волхв, Геенна огненная, Голиаф, Самуил и Давид, Золотой телец, Жертвоприношение Исаака, Давид, убивающий льва.

---
.flickr.com

@настроение: Irish round towers

@темы: ирландские кладбища, древние захоронения, погребальные сооружения

17:31 

Легенды Симферополя (и некоторые другие).

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

В Симферополе есть дом, построенный из могильных плит.
По легенде, один из домов на улице Розы Люксембург, полностью сложен из могильных плит, которые брали со старого кладбища на Петровской балке. У строителей просто не было под рукой других материалов.
Как известно, легенды не вырастают на пустом месте. Быть может на улице Розы Люксембург, и нет такого зловещего дома, но подобная история имела место в реальности. Еще в 2009 году в симферопольскую милицию стали поступать жалобы о хищении могильных плит с городского кладбища "Абдал". Вскоре милиция поймала грабителей.
Во дворе у одного из воров нашли 38 могильных мраморных плит различного цвета и размера. Грабитель признался, что надгробия были украдены с городского кладбища и использовались им для строительства жилого дома.

Симферопольское водохранилище находится на месте огромного древнего кладбища
Многие симферопольцы слышали о том, что водохранилище расположено то ли на месте старого кладбища, то ли на месте каких-то массовых расстрелов. Также ходят легенды, что когда оно потихоньку заполнялось, то берега размывались и некоторое время трупы по поверхности плавали.
Действительно, к этому месту ведет кровавый след. В XIX веке в районе нынешнего водохранилища были фруктовые сады местных помещиков. После революции они оказались заброшенными, и в первые годы Гражданской войны здесь, на окраине Симферополя, расстреливали офицеров Белой армии и мирных горожан. Тела убитых закапывали тут же, в огромных общих ямах-могилах, и точное число жертв установить теперь невозможно.
Водохранилище было создано в 1954 году, а полностью наполнили его водой в 1956.Со времен расстрелов тогда прошел 31 год и тела убитых офицеров просто должны были истлеть, так что плавающие трупы – это чистый вымысел. А вот на дне, глубоко под илом действительно лежат кости убитых людей.
В начале 60-х на левом берегу водохранилища был оборудован пляж: завезен морской песок, установлены кабинки для переодевания, лежаки, навесы, различные заведения общепита. По воде даже ходили небольшие пассажирские катера.
---
Немного не в тему поста, но в продолжение первой легенды.

Дом с могильными плитами (Кировоград)
У нас в городе очень много всего интересного. Ни для кого не секрет, что некоторые части города стоят на старых кладбищах. Рассказывали, что копая погреба возле домов, многие люди выкапывали человеческие кости. Или как в одном дворе дети из костей сложили полный скелет.
Но тут история еще любопытнее. Есть у нас один жилой дом...
Если подойти к одному из его углов, сначала ничего особо не заметишь - обычный дом... Старый. Построен где-то в 30-50хх годах прошлого века.
А теперь начнем приглядываться к плитам у самого основания дома. Они не что иное, как могильные плиты с еврейского кладбища, которое было на этом месте.

Адрес: ул. Карла Маркса, 11/3



*
Иркутск
Я честно говоря услышав, что одно здание в центре города, на ул.Горького частично сделано из могильных монументов Иерусалимского кладбища (когда-то оно было там, где сейчас стоит парк ЦПКиО), даже немного не поверил.

*
КЧР
В ауле Верхняя Теберда есть таинственное место, где никогда не плодоносят деревья, не уживается живность. Да и местный сельский клуб вот уже сколько десятилетий простаивает, как бы ни старалась местная культурная элита. Что это? Проклятие? Колдовство?
Гостья из Ростова-на-Дону Диляра Карабашева рассказывает, что ее бабушка, жившая в этом ауле рассказывала, что на этом самом месте как-то одна семья посадила яблоневый сад. Но, к удивлению хозяев, все деревья засохли. Построили конюшню и завезли лошадей – дело не пошло. Выяснилось, что еще до переселения карачаевцев в Среднюю Азию на этом самом месте было сельское кладбище. Здание сельского дома культуры так же пустует – не уживается в нем муза. Возможно потому, что пристройка к нему выложена из …. надгробных камней из оскверненного кладбища.
Историю о надгробных камнях местные жители слышали, но воспринимали ее скорее как легенду, нежели жестокую правду жизни. Но все стало очевидно, когда здание обветшало и с него потихоньку стала сходить штукатурка. Даты и арабские надписи до сих пор отчетливо проглядываются на фундаменте стены здания. И внутри следы вандализма: сцена посреди зала так же сооружена из надгробий. Надгробия, в качестве строительного материала для пристройки к клубу использовали грузины, проживавшие в этих местах в годы ссылки карачаевцев в Среднюю Азию.
Часть надгробных камней нынешний владелец здания Казим Байчоров и местные жители несколько лет назад перевезли на территорию кладбища. Если штукатурку фундамента сбить, то открываются новые подробности этой циничной истории. - Эти надгробия нужно отнести обратно на кладбище, поставить их возле забора, чтобы люди могли читать над ними молитвы, - говорит Председатель координационного Центра мусульман Северного Кавказа Исмаил-Хаджи Бердиев. - А для людей, которые совершили такой вопиющий факт вандализма - это большой грех. Вернуть надгробия на кладбище – наш долг, - считает Исмаил-Хаджи.

@темы: украинские кладбища, погребальные сооружения, исчезнувшие кладбища

12:58 

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir



Family Links, 1888.
Grave of a Protestant woman and her Catholic husband.
Necropolis, R. The Netherlands.


т.к. католиков и протестантов хоронят на разных кладбищах. муж и жена, исповедующие разные религии, попросили сделать могилы рядом. Их соединили рукопожатием. Узнала об этом сегодня в фонде Михаила Шемякина на выставке "Рука".

In the Protestant part of this cemetery, J.W.C van Gorcum, colonel of the Dutch Cavalry and militia commissioner in Limburg, is buried. His wife, lady J.C.P.H van Aefferden, is buried in the Catholic part. They were married in 1842, the lady was 22 and the colonel was 33, but he was a protestant and didn’t belong to the nobility. This caused quite a commotion in Roermond. After being married for 38 years, the colonel died in 1880 and was buried in the protestant part of the cemetery against the wall. His wife died in 1888 and had decided not to be buried in the family tomb but on the other side of the wall, which was the closest she could get to her husband. Two clasped hands connect the graves across the wall.



На Google Maps

@темы: нидерландские кладбища, Одна история любви, история скульптуры, погребальные сооружения

18:23 

Аллегория и некрополь

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Глеб Фирсов

Тема аллегории представляется абсолютно органичной в контексте размышлений о некрополе как одном из важнейших топосов европейской культуры (основным объектом наших наблюдений станет европейский некрополь Нового времени, преимущественно XVIII – начала XIX вв., с неизбежными экскурсами в античность и Средневековье). На это указывают сами топонимы старинных европейских кладбищ, содержащие в себе явные или скрытые аллюзии на сакральность места, посмертное воздаяние и воскресение (Alyscamps – «Елисейские поля», Campo Santo – «святое поле», Лазаревское кладбище и т.п.).
Некрополь издревле маркирован как особое пространство, в котором происходит своеобразный диалог между миром мёртвых и миром живых, и одним из ключевых инструментов этого диалога как раз и является язык аллегорий.
читать дальше

@темы: Тени смерти, атрибуты погребения и похорон, история скульптуры, обряды и традиции, погребальные сооружения

19:59 

Public Cemetery in Thessaly, Greece

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Городская легенда рассказывает, что эта надгробная композиция была сделана в честь семьи, которая была отравлена во время обеда. Каждый стул подписан именем того, кто в нем сидел на тот момент.


@темы: погребальные сооружения, история скульптуры, загадки и мистика некрополей, греческие кладбища

19:17 

Склеп Деметры в Керчи

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Одна из достопримечательностей Керчи — Склеп Деметры, который является уникальным памятником античной погребальной архитектуры и фресковой живописи. По художественной ценности декоративной живописи с мифологическими сюжетами росписи, выполненной в наиболее характерном для боспорской живописи I-II веков нашей эры цветочном стиле, склеп сравним с Казынлыкской гробницей IV века до нашей эры (Болгария).
Склеп Деметры, расположенный в центральной части Керчи недалеко от автовокзала, на улице братьев Перепелиц, был случайно открыт в 1895 году на территории частной усадьбы Зайцевых. Впервые склеп Деметры детально исследовал археолог К.Е. Думберг.
Склеп, представляющий собой почти квадратную в плане комнату (2,20 на 2,75 метра), находится под землей и вырыт в естественном грунте. К погребальной камере ведет узкий, длиной около 4 метров, дромос. Небольшая погребальная камера имеет прямоугольное основание и покрыта полуцилиндрическим сводом. Оштукатуренные стены, в которых имеются три ниши, и свод украшены фресковой живописью по сюжетам мифов о богине плодородия и земледелия Деметре.
-читать дальше-

***
Из книги "100 великих некрополей":
читать дальше

@темы: погребальные сооружения, российские кладбища

14:16 

Любовь под куполом цирка

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

В 1920 году на цирковом небосклоне взошла новая «звезда» — Альфредо Кодона, один из лучших воздушных гимнастов всех времен и народов, также овладевший тройным сальто. В 1928 году он женился на другой звезде цирка, Лилиан Лейтцель, королеве воздушной акробатики, которая, вися на одном американском кольце, делала до двухсот тридцати девяти «вертушек» подряд! Роман Кодоны с Лейтцель окончился трагически: 13 февраля 1931 года в Копенгагене снаряд оборвался, она упала, разбилась и через два дня умерла от ран. В 1933 году Кодона женился на другой воздушной акробатке, своей партнерше Вере Брюс. Но вскоре, упав в сетку после неудачного тройного сальто, он повредил себе мышцы обеих рук. Жизнь Кодоны как и его карьера, трагически оборвалась в 1937 году: обсуждая в кабинете адвоката свой предстоящий развод с Верой Брюс, он вдруг выхватил пистолет и застрелил ее и себя. Так Альфредо Кодона вошел в легенду...
-
Лиллиан Лейтцель. Алитца Пеликан (Лиллиан Лейтцель). Красавица-силачка и акробат. Лиллиан Лейтцель родилась в 1892 году в Бреслау (Германия, ныне Вроцлав, Польша) в семье циркачей. Ее отец был офицером венгерской армии и театральным артистом, а ее мать - чешской акробаткой. Лиллиан весила всего 43 кг при росте 143 см. В отличие от других силачек, эта маленькая дама стала знаменитой благодаря своим непостижимым акробатическим номерам, которые требовали поистине геркулесовскую силу.
Хотя она получила хорошее образование и готовилась стать концертной пианисткой, она присоединилась к группе воздушных акробатов, в которой выступала ее мать. В 1910 году она поехала в США с цирковой группой и выступала там с цирком Барнум и Бейли (Barnum and Bailey). После распада группы и отьезда многих ее участников в Европу, Лейтцель осталась в Америке и выступала в водевильных спектаклях. Затем она получила контракт в труппе Ринглинг Бразерс (Ringling Brothers), а после ее слияния с Барнум и Бейли она стала звездой первой величины и ведущей исполнительницей. Она многократно вращала свое тело вокруг плеча, иногда сотни раз подряд, демонстрируя невероятную выносливость и заставляя публику считать вслух вращения. Еще она отличалась умением установить кокетливый контакт с публикой.
Будучи миниатюрной, она, тем не менее, обладала взрывным темпераментом и требовательностью к мужчинам. Несмотря на то, что ее руки домогались многие богатые люди, она несколько раз выходила замуж за циркачей, не оставив после себя детей. Последним ее мужем был акробат на трапеции, Альфредо Кордона. В 1931 году, на выступлении в Копенгагене Лиллиан упала с трапеции после того как от мороза вышел из строя шарнир, на котором крепилась трапеция.



Надгробную скульптуру Кодона посвятил своей Лиллиане. У ангела его черты лица и прическа, а под ногами женской фигуры - оторванное акробатическое кольцо.
По завещанию Кодону похоронили в могиле Лиллианы на Inglewood Park Cemetery

@темы: погребальные сооружения, история скульптуры, Одна история любви, California

19:09 

Башни молчания

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Зороастрийцы считали, что тело нечисто и потому не должно загрязнять землю после смерти. Таким образом, захоронение или кремация были неприемлемы. Вместо этого тело относили на «башню молчания» (обычно на горном плато) и оставляли на волю животных и стихий. Когда же оставались одни кости – их уничтожали специальным раствором.
Жизнь для зороастрийца — это благое начало, представленное самим Ахура-Маздой. Пока правоверный зороастриец жив, он несёт в себе благодать; когда же он умирает, то становится выражением злого начала, т. к. смерть есть зло. Поэтому даже самым близким родственникам покойного запрещается к нему прикасаться. Для этого есть насассалары (мойщики трупов).
Обряд, связанный со смертью и похоронами, довольно необычен и всегда строго соблюдался. Человеку, умершему зимой, по предписанию «Авесты» отводят специальное помещение, достаточно просторное и отгороженное от жилых комнат. Труп может находиться там несколько дней или даже месяцев до тех пор, «пока не прилетят птицы, не зацветут растения, не потекут скрытые воды и ветер не высушит землю. Тогда почитатели Ахура-Мазды выставят тело на солнце». В помещении, где находился покойный, должен постоянно гореть огонь — символ верховного божества, но его полагалось отгораживать от умершего виноградной лозой, чтобы демоны не касались огня.
У постели умирающего должны были неотлучно находиться два служителя культа. Один из них читал молитву, обратясь лицом к солнцу, а другой готовил священную жидкость (хаому) или гранатовый сок, который он наливал для умирающего из специального сосуда. При умирающем должна быть собака — символ уничтожения всего «нечистого». К тому же считалось, что собака чувствует последний вздох и последний удар сердца умирающего человека. Согласно обычаю, если собака съедала кусочек хлеба, положенный на грудь умирающего, родственникам объявляли о смерти их близкого.
Мойщики трупов обмывали тело покойного, надевали на него саван, пояс кушти и складывали руки на груди. В любое время года, кроме зимы, похороны совершались на четвёртый день после смерти, поскольку считалось, что именно в это время душа усопшего переселяется в загробный мир. С восходом солнца в соответствии с правилами, изложенными в «Авесте», совершался обряд погребения. На железные носилки клали деревянный настил, а на него — труп. Нести носилки могли только мойщики трупов. Похоронная процессия родственников, возглавляемая жрецами, сопровождала носилки только до подножия астодана, или башни молчания, — кладбища зороастрийцев.
Башня молчания:
1 — вход, закрываемый дверью;
2 — кольца для укладывания умерших: ближнее к колодцу — для детей, среднее — для женщин, ближнее к стене — для мужчин;
3 — колодец, облицованный камнем;
4 — крышка колодца с решёткой;
5 — хищные птицы.
Это было специальное сооружение высотой 4,5 м. Пол башни представлял собой погребальную площадку, поделённую концентрической разметкой на три зоны для укладывания умерших — детей, женщин и мужчин. Носильщики и жрецы приносили свою ношу в башню молчания и помещали труп в одной из зон. Тело закреплялось, чтобы звери или птицы, растерзав труп, не могли унести и разбросать останки в воде, на земле или под деревьями. Когда птицы склёвывали всё мясо, а кости под действием солнца полностью очищались, их сбрасывали в колодец, находившийся внутри башни молчания.
Древнегреческие учёные Геродот и Страбон утверждали, что во времена Ахеменидов персы натирали трупы воском и хоронили умерших царей в особых гробницах или склепах, вырубленных в скалах Накше-Рустам. Маги или жрецы выставляли трупы на особого рода возвышения и погребали «не ранее того, как их разорвут птицы или собаки». Позднее тело умершего стали выносить за город, где его клевали хищные птицы; класть тело в могилу или сжигать (кремировать) запрещалось.
Запрет на кремацию греки объясняли тем, что огонь у зороастрийцев считался священным. В XX в., особенно в 50-е гг., башни молчания в Иране были замурованы и прекратили своё существование, в то время как у парсов они продолжают действовать. В Иране зороастрийцы предают покойников земле на своих кладбищах и заливают могилу цементом: они считают, что при таком способе захоронения земля остаётся чистой.
©


Из книги "100 великих некрополей"

@темы: атрибуты погребения и похорон, древние захоронения, обряды и традиции, погребальные сооружения

14:21 

Кронос/Сатурн

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Если задать вопрос: «Что за небесное тело связано с миром мертвых и смертью», то, скорее всего, человек ответит, что Плутон (Аид). Ответ логичный, но неверный.
В мифологии, оккультизме и астрологии именно Сатурн (Кронос) наделен особыми качествами.
Вспомним мифологию.

Кронос, Крон (др.-греч. Κρόνος) — в древнегреческой мифологии — титан, младший сын бога Урана (неба) и богини Геи (земли). Первоначально — бог земледелия, позднее, в эллинистический период отождествлялся с богом, персонифицирующим время, Хроносом (др.-греч. Χρόνος от χρόνος — время), который часто изображался с крыльями. В известном рельефе «Апофеоз Гомера и Гесиода» Хронос изображен крылатым. Необходимо заметить, что этимологическое отождествление Хроноса и Кроноса отнюдь не установлено. Были мнения за него и против него, так что вопрос в значительной мере висит в воздухе.
Этимология имени Кронос нам неизвестна. Сами греки сопоставляли его с Хроносом-временем. Ошибочна и догадка Мало, связывающего Кроноса с Кришной и Чернобогом. Не известно, греческого ли происхождения это имя. Только серп — древний атрибут — говорит об их природе. Существовал у ионийцев, во всяком случае, в ряде ионийских городов праздник Кроний, но исконность его связи с Кроносом сомнительна, так что бог Кронос, будучи персонажем мифов, оказывается в то же время на периферии религиозных культов и верований. Уран, боясь погибнуть от одного из своих детей, возвращал их снова в недра земли. Поэтому Гея, изнемогавшая от бремени, уговорила Кроноса, родившегося последним, оскопить Урана. Кронос стал верховным богом. Серп, которым он оскопил Урана, Кронос бросил в море у мыса Дрепан (Серп) в Ахайе.Этот серп хранился в пещере в Занкле (Сицилия).

А еще есть Кайрос.
Надо заметить, что этот образ очень похож на некоторые надгробные скульптуры.


Кроносу соответствует римский Сатурн, который воспринимался как символ неумолимого всепоглощающего времени.
Cатурн - один из древнейших римских богов. Происхождение его имени в народной этимологии связывается с корнем sat - "сеять", что делает его богом посевов и семян. Не позже начала 3 в. до н.э. Сатурн стал отождествляться с Кроносом (пожирающим своих детей), что дало повод говорить о нем как о неумолимом времени, поглощающем то, что породило, или как о семени, возвращающемся в породившую его землю. Под влиянием представлений о Кроносе Сатурн, каковы бы ни были его первоначальные функции, стал почитаться как бог золотого века, один из первых царей Лация, куда, согласно версии мифа, он бежал, низложенный своим сыном Юпитером, и где был принят правившим там Янусом, разделившим с ним власть. Сатурн научил своих подданных земледелию, виноградарству и цивилизованной жизни, и вся страна стала называться "землей Сатурна".
В честь Сатурна когда-то устраивались веселые празднества (Сатурналии), перешедшие затем в христианских странах в празднование Рождества и Нового Года, а священная для иудеев суббота до сих пор по-английски называется Saturday - Saturn day или день Сатурна.
Символизируют темный аспект Сатурна, зимнее солнцестояние, смерть старого года и рождение нового, dies natalis solis invicti - день рождения непобедимого Солнца, переход от хаоса к космосу, приостановка течения времени. В двенадцать ночей Сатурналий на землю возвращаются мертвые. Кроме того, это время принесения в жертву старого царя или замещающего его животного ("козла отпущения"), символизирующих истощающееся плодородие, и призывов к возведению на престол в качестве оплодотворяющей силы нового царя. Двенадцать дней хаоса символически предвосхищают двенадцать месяцев предстоящего года. Этим периодом правит Повелитель Беспорядка, или "Бобовый Король" и "Гороховая Королева". Характерными для Сатурналий как времени хаоса являются массовые переодевания (см. трансвестизм) для внешнего выражения возврата к хаосу.
В Вавилоне Сатурналиям соответствовали двенадцать дней поединка между хаосом и космосом; в христианской традиции- двенадцать предрождественских дней.

Символика планеты.
«Холодный, острый и строгий, терпкий правитель Сатурн берет начало и происхождение свое не от Солнца: ибо он имеет во власти своей темницу смерти... Подобно как Солнце есть сердце жизни и источник природных духов, так и Сатурн есть сердце и причина всех тел и образований в земле и на земле, равно как и во всем теле мира сего».
слова немецкого религиозного философа и мистика времен Ренессанса Якоба Беме (1575-1624)

К сожалению, не могу назвать точную цитату и название книги, но давно в одной теософской книги мне попалась фраза о том, что Сатурн – это планеты мертвых, которая согревает их своими лучами. При этом многие теософы считали его влияние пагубным. Только Блаватская во многих своих работах доказывала, что планетой Падшего Ангела является Сатурн, но к Люциферу отрицательно все же не относилась.
Изобразительное искусство


Иван Акимович Акимов "Сатурн с косой, сидящий на камне и обрезающий крылья Амуру". 1802
An Allegory of Time Unveiling Truth 1733, a painting by Jean François de Troy.
Франсиско де Гойя
Рубенс Петер Пауль
Кокси Ян Антони "Хронос и Амур"
Angelo Bronzino "Allegory of Venus, Cupid, Folly, and Time"
Берн (Швейцария)
Санкт-Петербург
Скульптура Сатурна - бога Времени - аллегория Зимы (Москва)
Chronos and Eros. Johann Heinrich Schönfeld
Guercino (1591-1651) Chronos Admonishes Eros in the presence of Aphrodite and Mars
Allegory Of Time And Beauty by Giovanni Battista Pittoni the younger

Винтажные открытки


Немного скульптуры

-Отец-Время-

Time flies out
Glory fades
and Death's at hand

Хорошо знакомая мужская фигура с Косой и Песочными часами, обычно крылатая и обнаженная (лишь в набедренной повязке). У него может быть Костыль и иногда Змея, держащая во рту свой собственный хвост. Происхождение Отца-Времени представляет интерес. У персо­нификации Времени в античную эпоху нет ни одного из хорошо известных впоследствии атрибутов. Но произошло так, что греки смешали слово «время» (chronos) с именем их старого бога урожая Крона, атрибутом которого был серп, в дальнейшем превратившийся в косу Отца-Времени [Хроноса]. Римляне отождествили Крона со своим Сатурном, который, в качестве бога земледелия, также имел серп. У Сатурна, этого бога-старика, был костыль, который таким образом перешел к Отцу-Времени. Змея, заглатывающая свой хвост, — древнеегипетский символ вечной жизни (бес­смертия, загробной жизни) — была дана Отцу-Времени мифографами поздней античности; крылья и песочные часы — раннеренессансными иллюстраторами. В живописи Возрожде­ния Отец-Время выполняет множество аллегорических дейст­вий: он записывает в свою книгу подвиги героев (или их записывает фигура Истории на скрижали, лежащей па его плечах); он обнажает Истину и демонстрирует Невинность (выражая тем самым идею того, что правда, в конце концов, обязательно восторжествует); он разрушает юность и красоту; он увеличивает вес той ноши, которую человек несет на своих плечах, но если человек удачлив, его могут поддерживать — каждая со своей стороны — Невинность, которую мы узнаем по ее Агнцу (или, возможно, Вера), и Надежда (с ее Якорем); он в конце концов забирает саму жизнь и потому может предстать в сопровождении фигуры Смерти. © school-collection

@темы: погребальные сооружения, обряды и традиции, история скульптуры, европейские кладбища, Прогулки с Бароном (Мифологические образы Смерти), Изобразительное искусство

12:13 

Необычные надгробия

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
11:04 

Перуанские оссуарии.

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Lampa, Peru ossuary tomb of Enrique Torres Belon



+Наша подборка+

Под гробницей располагаются катакомбы. А что касаемо самой могилы дона Белона, то ее «украшают» останки испанских рабочих, которые трудились на золотой жиле неподалеку.
Энрике Торрес Белон был известным горным инженером и политиком. В его честь назван местный стадион. Умер он в 1969 году, поэтому можно сделать вывод, что это один из самых молодых оссуариев в мире.
Неподкосов "Символ "Мертвая голова":
Самое необычное использование костницы в качестве индивидуальной могилы находится в церкви Апостола Сантьяго, в небольшой Андской деревне Лампы, Перу. Один из самых уникальных погребальных памятников — это место погребения Эирике Торреса Белона, местного политика и предпринимателя. Этот любопытный могильный шедевр, почти неизвестный за пределами региона, был построен за счет горнодобытчика в 60-х годах XX в. Белой проследил свое происхождение от испанских дворян, которые основали Лампу в XVI в. как шахтерский город по добыче серебра. Это наследство привело к его богатству и благополучию местных жителей. Когда стареющая местная церковь стала нуждаться в реставрации, он предложил финансировать строительные работы, при условии, что в церкви будет устроен фамильный склеп. Белон пожелал, чтобы скелетные останки его предков откапывались и использовались для украшения его гробницы и гробницы жены. В результате более 2000 черепов были извлечены из могил и уложены в бункере под церковью глубиной 10 м.

Здесь также насчитывается пятьдесят композиций с полными скелетами. Отмстим, что каждому из них были даны по два черепа, один в профиль на другом. Скелеты также не имеют рук или ног. Намерения Белона использовать подобные анатомические преувеличения неизвестны, но вполне возможно, что череп на черепе может символизировать победу духовного мира над материальным. Строительство с вложением крупных средств предпринимателя было завершено в начале 1968 г..

Склеп находится в нижней части церкви, скелеты расположены в двух регистрах, вызывая ассоциации с жутким «танцем смерти» вдоль стены. Они окаймлены рядами черепов, иногда вперемежку с костями. Снаружи склеп представляет собой крупный и простой каменный купол, увенчанный алюминиевой копией Пьеты работы Микеланджело (статуи Богородицы, оплакивающей Спасителя) непосредственно под дном в крыше церкви. Это интересное сопоставление внутреннего и внешнего содержаний является не случайным: в целом гробница предлагает различные метафоры. Внутренняя символика — мрак смерти, а Пьета — свет, льющийся со дна. Сочетание двух компонентов гробницы следует рассматривать как идею о том, что смертельное тление преодолевается через веру и духовное просветление.

***
Лампы — небольшой и отдаленный город, населен в основном коренными народами Анд, и склеп горнодобытчика стал частью местного фольклора и предметом суеверий. Перед куполом воздвигнут жертвенник-стол. Здесь отмечаются два официальных праздника, провозглашенных в церкви: 12 июля и 16 октября, дата рождения и смерти Белона, что имеет определенное сходство с мессой, проводимой во многих костницах на День Всех Душ. За этим престолом расположено небольшое окно, в котором традиционно размещены пять черепов и неофициальные приношения им — конфеты, сигареты и листья коки. Они часто делаются местными жителями, которые полагают, что души мертвых в могиле могут выступать в качестве посредников в их жизни, предоставлять им услуги или облегчить страдания.
Официально традицию запретили в 2009г.

Skulls at the Church of Santiago Apostol, Lampa, Peru


Lima, Peru ossuary (osario) at the Monastery of San Francisco

Расположенный в центре города монастырь был построен в 1774 году. Его катакомбы стали последним приютом для 25 тысяч (по другим источникам - 70 тыс.) жителей Лимы. Монастырские катакомбы соединены лабиринтом с другими оссуариями, расположенными на разных концах Лимы.
Монастырский склеп был обнаружен в 1943 году (или в 1951). Захоронения проводились до 1808 года. Стены оссуария настолько крепки, что выдержали многочисленные землетрясения.

Lima, Peru sacerdotal skulls, crypt in Cathedral

Большой склеп в катакомбах кафедрального собора Сан-Франциско в Лиме. Черепа за стеклом можно увидеть и в небольших церквях города.

@темы: погребальные сооружения, перуанские кладбища, кладбища Южной и Центральной Америки, катакомбы, Оссуарии, кости, черепа, скелеты

16:14 

Река как символ смерти. Погребальная ладья

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir




Со знаком реки и переправы связана загадка другого символа, также повторяющегося в разных культурах: знака ладьи в потустороннем мире. «Ладья мертвых присутствует во всех цивилизациях» (Ж. Шевалье, А. Шербрант. Словарь символов). По словам немецкого исследователя, «едва ли можно найти крупную часть населения Земли, где не имелась бы вера в корабль душ».
Знак этот, напоминающий о реке, что преграждает путь в потустороннем мире, повсеместен. Не только территориально, но и во времени. Самый ранний, он — в глиняных моделях лодок древнейших египетских погребений. «Судя по форме челноков,— пишет исследователь,— они, по-видимому, всегда использовались с какими-то культовыми или религиозными целями».
читать дальше

+Ладья в погребальной обрядности (статья)+

@темы: погребальные сооружения, обряды и традиции, Прогулки с Бароном (Мифологические образы Смерти)

10:23 

=)

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Данный пост скорее очередное баловство с моей стороны и не несет в себе ничего умного и содержательного.
Не являюсь поклонником этого сериала, но одна его серия, которую мне посоветовали, очень даже понравилась.
И теперь этот мавзолей Мэри Гибсон у меня стойко ассоциируется с одним моментом из той серии. Сообщать название пока не буду, может кто-нибудь сам догадается о чем шла речь :) :) Почти загадка.


@темы: погребальные сооружения, кинематограф, Лондонские кладбища

12:51 

Арль, Элизиум

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

...Как в Арле, там, где Рона разлита,
Как в Поле, где Карнаро многоводный
Смыкает Италийские врата,

Гробницами исхолмлен дол бесплодный,—
Так здесь повсюду высились они,
Но горечь этих мест была несходной...


Данте Алигьери "Божественная Комедия", Ад, Песнь IX.
Перевод М. Лозинского

Аликамп, Елисейские поля — это Элизиум, то есть долина, где обретаются души усопших. Елисейские поля Арля — одно из самых больших кладбищ в мире. Здесь устраивали погребения финикийцы, греки, галлы, римляне. Потом эстафету приняли христиане. Особенно популярным некрополь стал по захоронении здесь останков Св. Жене (Saint Genest) — римского мима эпохи Диоклетиана, по легенде принявшего христианство прямо на сцене во время представления. Считается, что Св. Жене был обезглавлен 26 августа 286 г. Затем здесь хоронили первых епископов Арля. Святое место приобрело огромную популярность в средние века, покойников привозили по Роне на судах. Крещеные останки стали подхоранивать и в языческие саркофаги.
В эпоху Ренессанса многочисленные знатные персоны, побывавшие в Арле, не раз увозили отсюда подарки — кладбищенские мраморы с древней резьбой. В XVIII в. был организован музей, хотя кладбище продолжало принимать покойников до самой Французской революции. Позднее Елисейские поля превратились в любимое место прогулок местных жителей и пленэрной натурой живописцев (разумеется, и Ван-Гога, 1888 г.). Сейчас от Аликампа осталась только одна, хотя и большая аллея — остальную территорию заняла под свои нужды государственная ж.-д. компания.
Древняя церковь на Аликампе была в 1040 г. посвящена Св. Онорату, одному из первых архиепископов Арля (426-429 г., вслед за Патроклом, следующим же был Иларий) — времен борьбы с манихейством и арианством. В XII в. церковь перестроили в романском стиле и увенчали восьмиугольной башней для верхнего света.
Аликамп был важным местом для паломников, идущих на Сантьяго-де-Компостела в Испании. Он упомянут у Данте (см. выше), а в средневековой поэзии считался местом битвы Шарлеманя с сарацинами (отсюда, разумеется, объяснялось и изобилие могил).


-галерея-
-еще одна справка-

@темы: древние захоронения, погребальные сооружения, французские кладбища

10:21 

The Parish Of Old St Pancras

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Большие красивые лондонские кладбища - это, конечно, хорошо, но маленькие церковные погосты - тоже интересно. Поэтому я продолжу рассказ о приходских кладбищах.



В центре города на пригорке притаилось очень уютное приходское кладбище церкви St Pancras Old (главное не спутать с St Pancras New Church, которая находится в километре от старой, а само кладбище с St Pancras Cemetery на High Road, что в Восточном Финчли - на севере города).

На последнем снимке, на заднем фоне, морг, принадлежащий больнице тропических заболеваний.
Церковь считается одним из старейших христианских мест богослужений в Англии. Посвящена римскому святому Панкрасу (Панкратий), который принял христианство и был обезглавлен за свою веру в возрасте 14-ти лет около 304 года. При этом само здание больше похоже на постройку викторианской эпохи.
В честь нее был назван вокзал по соседству.
Документальных свидетельств о церкви мало. По предположениям она существует с 314 года. По остаткам кладки и ссылкам в Книге страшного суда (свод материалов первой в средневековой Европе всеобщей поземельной переписи, проведённой в Англии в 1085—1086 годах по приказу Вильгельма Завоевателя. Материалы переписи представляют собой беспрецедентный источник сведений о социальном, экономическом и демографическом развитии Англии XI века. В частности, данные переписи позволяют сделать вывод о численности населения Англии в этот период: около 2,5 миллионов человек. Название книги ссылается на библейский Судный день, когда всем людям должен быть предъявлен полный список их деяний) сделали вывод, что она была построена до Нормандского завоевания Англии.
После 14 века церковь оказалась заброшенной, потому что поселок, прилегавший к ней, опустел из-за того, что многие предпочли переехать в другую местность (частые наводнения и тд). Церковь потеряла статус приходской. Вспомнили о ней в 19 веке, когда решили вдохнуть в нее жизнь. Масштабная перестройка и вторичное освящение.

Приходское кладбище
Кто не знает лондонские красные телефонные будки? Все знают. А вот, что вдохновило сэра Жиля Гилберта Скотта на создание узнаваемого по всему миру предмета? Ответит уже не каждый.
Джон Соан был своеобразным архитектором.
заметка
Мавзолей для себя и своей жены он придумал сам. Именно он и вдохновил Скотта на дизайн красной телефонной будки.


И поклоннику вампиров найдется причина прийти сюда, ибо здесь похоронен Джон Полидори. Только из-за суицида его могила видимо осталась без маркера, к сожалению.


Здесь встречались Мэри и Перси Шелли

Томас Харди - читать дальше
В середине 19 века (1860-ые) Харди был стажером у одного архитектора, которому поручили освободить часть кладбища под строительство железной дороги.
Харди контролировал надлежащую эксгумацию останков (поговаривали, что охотники за трупами смогли поживиться) и демонтаж могил. Оставшиеся могильные плиты разместил вокруг - тогда еще молодого - ясеня. Со временем дерево необычно обхватило в некоторых местах надгробные камни.


... и даже The Beatles

@темы: погребальные сооружения, древние захоронения, Лондонские кладбища, Vampires

главная