Chiesa del Sacro Cuore del Suffragio, Rome

[Br. Samedi]

Музей душ усопших в Риме / Museo delle "Anime del Purgatorio"

В церкви Дель Сакро Куоре, в её ризнице, располагается небольшой музей, в котором есть доказательства присутствия душ умерших на земле…
Попасть в музей просто так нельзя, необходимо заручиться разрешением от здешнего священника. Однако это простая формальность, здесь вам всегда откроют двери и покажут странный музей. Настоятель церкви начал собирать коллекцию в 1912 году. Сейчас здесь покоятся сотни экспонатов, тем или иным образом связанные с привидениями. К примеру, здесь есть колпак с отпечатками запачканных в саже пальцев. Считается, что это следы от прикосновения Луизы ле Сенешель.

В 1873 году 7 мая женщина подошла к мирно дремавшему супругу и несколько раз больно ущипнула его, после чего она сдернула с головы мужа колпак. Так по мнению вдовствующего распутника, жена напомнила ему о приличиях и соблюдении траура… Здесь есть, практические, всё, что касается призраков, нет только фотографий… Почему-то призраки не хотят проявляться на снимках.
Вход в музей бесплатный, приветствуется небольшое пожертвование.

Wiki. Там найдете ссылку на сайт с экспонатами. Сюда она, почему-то, не вставляется.

Церковь Святого Сердца Иисуса избирательного права (La chiesa del Sacro Cuore del Suffragio)
В Риме есть очень необычный музей, который находится прямо в стенах одной римской церкви La chiesa del Sacro Cuore del Suffragio (церковь Святого Сердца Иисуса избирательного права), а называется он Музеем усопших душ в Чистилище.
Церковь находится всего в нескольких минутах ходьбы от Ватикана, на улице, идущей параллельно реке Тибр. Она является блестящим готическим проектом и внешне напоминает собор Дуомо в Милане, за что получила свое прозвище «маленький собор». На фоне увесистых церквей эпохи Возрождения она выглядит как настоящий драгоценный камень.
Фасад церкви украшен мраморными рельефами и скульптурами усопших душ, которые с надеждой смотрят вверх ожидая помощи, когда придет их время и страдания закончатся. Даже вид снаружи песочного замка, где красивая центральная башня возвышается над остальными, как будто указывает на близость к небу и движение душ вверх. Католическая доктрина учит, что Чистилище - это место страданий, где души пытаются искупить свои грехи.
Внутри церкви три нефа увенчаны красивым алтарём. Её уникальность заключается в охране подземелий, где находятся собрания книг, картин, тканей, на которых выгравированы следы усопших душ из Чистилища. Это целая выставка документов и свидетельств, которые подтверждают существование Чистилища и душ умерших грешников, которые пытаются искупить совершенные при жизни грехи, подавая живым всевозможные знаки.
История создания музея началась в 1890 году, когда французский священник Виктор Жуэ, миссионер из Марселя, начал строить часовню на участке земли в Риме в честь Богоматери Розария. В 1894 году строительство было завершено, но через три года здание часовни загорелось и возник пожар. После того как пожар потушили, отец Жуэ наткнулся на удивительный феномен: он увидел на стене за алтарем, где началось возгорание пламени, образ страдающего человеческого лица. Душа из Чистилища пыталась обратить на себя внимание и общаться с миром живых. Приходской священник был поражен увиденному. Виктор посвятил себя поискам доказательств существования души в Чистилище, нуждающейся в помощи живых.
Миссионер отправился в путешествие по Европе, где, побывав в Бельгии, Франции, Германии и Италии, отыскал множество документов и свидетельств подобных феноменов. Самая ранняя его находка датируется 1637 годом. Виктор Жуэ стал основателем Ассоциации Святого Сердца Иисуса избирательного права душ в Чистилище и собрал коллекцию реликвий загробной жизни. Орден получил благословение папы Святого Пия X. Миссионеры призваны помогать усопшим душам очищаться от грехов, взывая к молитвам и мессам о них, тем самым облегчая им переход в рай.
Вся коллекция этого необычного музея помещена на одной стене, в ризнице церкви, попасть в которую можно любому желающему, но только с разрешения настоятеля церкви.
Одним из самых впечатляющих экспонатов является прямоугольная плита из дерева со следами выжженных на ней фрагментами руки и креста. Это часть деревянной столешницы, который служил столом в кабинете настоятельницы монастыря святого Франциска в городе Тоди Изабеллы Форнари. Согласно её рассказу, 1 ноября 1731 года, работая за столом в кабинете, она увидела необычное явление: перед Изабеллой появилась душа умершего священника Панцини, бывшего настоятеля бенедиктинского ордена в Мантуе, и сказал ей что его душа страдает в Чистилище и нуждается в помощи. В качестве доказательства своего существования он положил свою пылающую левую ладонь на столешницу стола, где остался выжженный отпечаток руки, затем выгравировал на нем пылающим пальцем крест. Прежде чем пропасть, он коснулся правым пальцем своей руки туники настоятельницы, оставив прожженный участок ткани на ней и сорочке, и ожег на коже. Изабелла про всё рассказала своему духовному настоятелю Иссидоро Гадзате. Духовник составил отчет о случившимся и приказал вырезать кусочки тканей и также передать ему часть столешницы, для сохранения фактов. Артефакты были рассмотрены многими богословами и другими специалистами епархии и установлен факт сверхъестественного явления.
Так же, вызывает интерес ночная рубашка с отпечатками выжженных пальцев на рукаве. В 1762 году у Иосифа Leleux умирает мать. Через 27 лет после своей смерти душа покойной матери предстала перед сыном ночью. Она хотела напомнить сыну о долге, чтобы он заказал мессу за упокоение ее души. Мать упрекала сына в его образе жизни и умоляла, чтобы он изменил свое поведение и вернулся к католической вере. Прежде, чем она исчезла, мать положила руку на рукав ночной рубашки сына и прожгла её своим пальцем. После случившегося Иосиф выполнил просьбу матери, а вскоре, поменял весь свой образ жизни и посвятил себя сужениям церкви.
Еще один впечатляющий экспонат - молитвенник, с выжженными отпечатками пальцев руки умершей Пальмиры Растели. 28 декабря 1870 года эта девушка умерла, а через год её душа явилась подруге, Марие Заганти. Усопшая Пальмира просила подругу рассказать брату о её страданиях в Чистилище и помочь ей в искуплении грехов. В качестве доказательства своего существования она оставила на обложке молитвенника подруги три выжженных следа своих пальцев.
Есть еще один молитвенник. Он принадлежал Георгию Сшидз. На молитвеннике есть выжженные отпечатки пальцев руки его умершего брата Джозефа. 31 декабря 1838 года в Лотарингии, во Франции, душа покойного явилась брату. Джозеф рассказал своему брату, что он попал в Чистилище из-за отсутствия благочестия во время его жизни на земле. Он просил молиться за его грешную душу и помочь искупить вину. Прежде, чем брат исчез, он коснулся молитвенника Георгия правой рукой, оставив выжженные следы на нём.
В музее хранится копия страниц книги «Следуя Христу» с отпечатком руки покойной матери Маргариты Деммерле, которую она никогда не видела. В 1815 году душа матери, через 30 лет после своей смерти предстала в одежде паломницы перед дочкой. Она спускалась по лестнице с грустным лицом, как будто что-то искала. Когда Маргарита спросила ее, кто она, она ответила: "Я твоя истинная мать, которая умерла во время родов 30 лет назад. Приди на паломничество в Храм Богоматери Мариенталь и закажи две мессы для меня ".
Когда Маргарита попросила её дать знак, мать положила руку на книгу, которую читала дочь и левой рукой оставила выжженный след-отпечаток. После того, как Маргарита совершила паломничество и заказала мессы, мать появилась ей снова, и сказала что она будет выпущена из Чистилища. Все это было задокументировано приходским священником Маргариты.
В 1894 году произошел еще один сверхъестественный случай у монахини Маргариты, зафиксированный в летописях монастыря святого Клера в Бастии, в Перудже. 5 июня 1984 года ночью перед Маргаритой появилась душа её только что умершей сестры Марии и сказала, что находится в Чистилище и просит помощи. Сестра была очень удивлена. Мария сильно страдала от туберкулёза, высокой температуры, кашля, астмы. Отчаялась и впала в глубокую депрессию. Последние дни своей жизни молилась лишь о быстрой смерти. Через несколько дней она умерла. В эту же ночь Мария явилась перед живой сестрой и сказала, что за своё нетерпение в принятии воли Божьей, она оказалась в Чистилище, теперь просит молиться за искупление своей души. Чтобы сестра ей поверила, она коснулась подушки указательным пальцем где остался след-отпечаток и обещала сестре вернуться. Все дни Маргарита упорно молилась за прощение души своей покойной сестры Марии, а через время, увидела сестру снова, которая благодарила её за молитвы и сказала, что будет выпущена из Чистилища.
Среди прочих документов, здесь хранится ксерокопия десяти лир, частично сгоревших, среди двадцати девяти других банкнот, которые душа умершего священника в 1920 году оставила в монастыре святого Леонардо ди Монтефалко. Жест убеждения своего брата приехать и посвятить мессу за спасение души усопшего брата-священника.
Есть здесь еще один необычный экспонат - следы на крыше. Душа покойной жены просила помочь ей выбраться из Чистилища, молиться за её грешную душу, и в качестве доказательств своего существования оставила следы на крыше.
Миссионеры ордена Святого Сердца Иисуса избирательного права уверенны, что все эти примеры подтверждают то, что в Чистилище присутствует огонь, как в аду, но души, находящиеся в этом месте, пытаются искупить свою вину и попасть в рай. Бог позволяет некоторым душам возможность вернуться на Землю, чтобы попросить молитвы и мессы искупления за свои грехи, чтобы они могли получить облегчение своим страданиям и возможность попасть в рай. И призывают учить людей молиться за за души своих родственников и друзей, а также за всех страждущих душ в Чистилище.
Сегодня, хоть музей пока и открыт, не известна его дальнейшая судьба. В 1990 году на обсуждение в Ватикане было выдвинуто мнение о закрытии музея. Многие богословы Ватикана отрицают существование Чистилища как физического места страданий душ.
В настоящее время музей остается открытым.
Адрес: Lungotevere Prati 12, Rome. Chiesa del Sacro Cuore del Suffragio. ©

@темы: В гостях у La Belle Dame sans Merci, Haunted

---

Cimetière de la Chartreuse, Bordeaux

[Br. Samedi]

Le cimetière de la Chartreuse est le plus ancien et le plus grand cimetière de la ville de Bordeaux.
D'une superficie de 29 hectares, il fut aménagé à la fin du XVIIIe siècle sur les anciens jardins du couvent des Chartreux. Le quartier était autrefois un marécage et en 1610, le Cardinal Archevêque François de Sourdis a entrepris l’assèchement avec l’aide des Chartreux, pour lesquels il fait bâtir le couvent de la Chartreuse dont il ne reste aujourd’hui que la porte à l’entrée du cimetière. On peut y découvrir une grande variété de monuments funéraires du XIXe siècle, dont plusieurs pyramides et de très grands caveaux.
Le monument aux morts de Bougie (Béjaïa) Algérie (ville jumelée à Bordeaux en 1956) y a été transféré en ~1968. Il est composé de 24 plaques en bronze et y figure les morts des guerres de 1914-1918 et 1939-1945.
A l’instar du cimetière du Père-Lachaise à Paris, plusieurs personnalités y furent inhumées. On peut citer :
* Le peintre Francisco Goya (son corps repose aujourd’hui à Madrid en Espagne, un monument lui est dédié dans le cimetière)
* Le conventionnel Charles-François Delacroix (père du peintre Eugène Delacroix)
* Le général Élie Papin et le cœur du général Moreau (généraux sous la Révolution française)
* Les peintres Louis Cabié, Louis Dewis, Pierre Lacour, Maxime Lalanne
* Les acteurs Ulysse Despeaux, Pierre Liger, Marcel Tiber
* Les musiciens Charles Calendini, Germaine Bovie
* Flora Tristan (femme de lettres et initiatrice du féminisme en France, grand-mère du peintre Paul Gauguin)
* Marie-Thérèse Parisot.
* Le bienheureux Guillaume Chaminade, fondateur des Marianistes.

С французским не очень, поэтому кратко переведу, что кладбище монастыря является старейшим и самым большим в городе Бордо. Растянулось на 29 гектаров и было основано в конце 18 века, на бывших садах картезианского монастыря. Этот район когда-то был болотом, а в 1610 кардинал Френсис Сурди начал осушку земель и заложил фундамент будущего монастыря. Здесь можно найти разнообразные погребальные сооружения 19 века, в том числе пирамиды и гробницы.
Хоть тело художника Ф. Гойя и лежит в Испании, но тут все равно решили установить ему монумент.

Кладбище Чимитеро де ла Шартрез находится в самом центре Бордо. Это меланхоличное место в оживленном центре города. Здесь можно спокойно погулять по аллеям и насладиться тишиной и грандиозными памятниками 19 века с урнами, гирляндами, скульптурами. Кладбище это красивое, но знаменитостей здесь не слишком много. На этом кладбище похоронена бабушка художника Гогена и почти целый век здесь был похоронен знаменитый испанский художник Гойя.
В 1824 году Гойя, оставшись вдовцом, совершенно оглохший и больной, с согласия Испанского короля уезжает во Францию в Бордо, где живут его сын и внук. Франциско Гойя скончался 1 6 апреля 1828 года и был похоронен на кладбище де ла Шартрез в Бордо. Прошло много лет. Испания не проявляла никакого интереса к могиле своего великого сына. Но однажды в 1880 году испанский консул в Бордо Хоакин Перейра, навещая могилу своей жены, обнаружил на кладбище полуразрушенное захоронение Гойи. Он написал испанскому правительству письмо, в котором предлагал вернуть останки великого художника на родину. Бюрократическая эпопея длилась более 20 лет. Останки великого художника были перенесены в 1919 году на мадридское кладбище Сан Исидро и помещены в специальную гробницу в храме, расписанном Гойей. Расположенная у основания клироса гробница выполнена из гранита и украшена камнем с первой могилы Гойи в Бордо. Поскольку во Франции он был захоронен вместе со своим сватом Мартином Мигелем де Гойкоэчеа, дабы избежать ошибок идентификации, все останки были перенесены в Мадрид. ©
страничка
© Oreste à jeun

@темы: французские кладбища

---

10-ка самых загадочных кладбищ Америки. Часть 9

[The Highgate Vampire]

Salem Cemetery, Salem Ridge Road , Egypt Valley Wildlife Hendrysburg, Ohio (Kirkwood Township, Belmont County)

Сразу делаю поправку, что это не тот печально знаменитый Салем. Ведьмовский город находится около Бостона, в штате Массачусетс. И о нем речь пойдет в другой раз. А это Салемское кладбище располагается в штате Огайо. К слову, двумя кладбищами дело не ограничилось. И в США вы можете найти еще несколько тезок.
фото-сэт
Данное кладбище известно также, как Salem Church and Salem Methodist Episcopal Cemetery.
Салемская методическая церковь находилась через дорогу от некрополя, пока не сгорела в 1960 годах.
На кладбище много старинных надгробий, но оно продолжает расти, так как является еще активным. О захоронениях заботится совет попечителей города (Kirkwood Township Trustees).
Главный призрак тут: 13-летняя Louiza Catharine Fox. Луиза стала первым человеком, которого убили в этом городке. Ее надгробие находится в старой части кладбище, в нижней части холма. Вы сразу найдете ее могилу по жутковатому старому дереву.
1. Могила и дерево.
LOUIZA
CATHARINE
Daughter of
John E. & Mary A.
FOX
Murdered by
Thomas Carr
Jan. 21, 1869
Aged 13 years 11 months
and 13 days
2. Место убийства.

1. 2.

Луиза появляется очень часто: то ее видят на месте своего убийства, то она плачет, сидя около своей могилы. Принято при посещение этого кладбища оставлять ей разные предметы: игрушки, цветы.
Существует легенда, что, если вы обойдете кладбище, с внешней стороны, 6 раз, то исчезнете!
Несколько поверий относятся к древним безымянным могилам, которые принадлежат ведьмам. Призрак одной ведуньи обещает помочь воссоединению разбитых сердец любящих людей, если страждущие принесут яблочко на ее могилу. Другая ведьма может помочь вам получить хорошую сумму наличных денег, для этого вам надо посыпать на ее могилу несколько пенни и влить в землю сахарную воду. Третья же колдунья помощь не предлагает, но грозиться наслать проклятие, если вы не принесете ей сладкие конфеты.
Есть на кладбище и свои хранители: два призрака черной и красной собаки (их вой и рычание можно услышать). Одни говорят, что это дьявольские псы из самого ада, другие уверены, что они охраняют территорию кладбища.
Девушкам я посоветую опасаться Элвина. В путеводителе написано, что это молодой человек 39 лет - эта фраза меня очень повеселила. Так вот, этот несчастный умер от разрыва сердца. Поговаривают, что он преследует молодых посетительниц кладбища и зажимает их по углам Так что, бойтесь призрака мальчугана-перестарка.
Другая любопытная призрачная история рассказывает о водителе грузовика, который заснул за рулем и умудрился упасть/скатиться на кладбище (местность очень холмистая). Сам-то он не погиб, а вот руки лишился. С тех пор эта часть тела, в лучших традициях гоголевской прозы, ползает по кладбищу. И можно услышать, как ночами ногти призрачной руки скребут по могильным плитам.
А когда вы отобьетесь жуткой оторванной рукой от приставучего Элвина и двух собачек, то может быть в центре кладбища увидите таинственный призрачных дом. В его окнах горят 7 красных свечей, но, когда подойдете ближе, то он исчезнет.

@темы: Самые мистические кладбища США, Ohio, американские некрополи, Haunted

---

10-ка самых загадочных кладбищ Америки. Часть 8

[The Highgate Vampire]

Forest Lawn Memorial Gardens Cemetery Central, Fort Lauderdale, Florida

Одна из главных (если не главная) знаменитость этого кладбища - Rocky Marciano, американский боксер итальянского происхождения. Принято считать, что Рокки Марчиано был прототипом Рокки Бальбоа — главного героя фильмов «Рокки», «Рокки 2», «Рокки 3», «Рокки 4», «Рокки 5» и «Рокки Бальбоа», которого сыграл Сильвестром Сталлоне. Однако это утверждение ошибочно. Прототипом Рокки Бальбоа является Чак Вепнер. Настоящий же Рокки знаменит тем, что ни разу не потерпел поражение на профессиональном ринге (в любителях проигрывал) в 49 проведенных боях.

Призрак Рокки и его любимой жены Барбары часто видят прогуливающимися по аллеям мемориального кладбища. Существует даже запись их голосов, которые тихо говорят: "Пожалуйста, возвращайтесь к нам".
Паранормальным местом кладбище стало считаться около 1953 года, когда стали появляться различные призраки. Одним из первых был замечен дух молодого парня, который смахивал на хиппи: цветастые рубашки и длинные светлые волосы. Босоногим он гулял по территории кладбища либо сидел в сени деревьев и курил. Очень часто он подходит к посетителям с просьбой дать огоньку, но не успевает человек что-либо ответить, как Гровер (именно так назвали этого призрака) испаряется.
Другого же призрака зовут Диана. Женщина с красивыми длинными волосами, одетая в розовый длинный халат. Бродит с озадаченным лицом у кромки дороги, совершенно не обращая внимания на проезжающие машины.
Очень часто на кладбище можно услышать фразу: "Оставьте меня в покое".

@темы: Самые мистические кладбища США, американские некрополи, Florida, Haunted

---

10-ка самых загадочных кладбищ Америки. Часть 7

[Br. Samedi]

Bachelors Grove / Batchelors Grove Cemetery Chicago, Illinois

Не устали еще от страшных историй? Тогда поведаю вам об еще одном кладбище, в пригороде Midlothian, штата Иллинойс, на окраине Rubio Woods леса.
Заброшенное и оскверненное, это место таит в себе множество загадок и считается одним из самых жутких погостов во всей Америке! Если вы приедете сюда в неведение, то решите, что это идеальное место для тихого отдыха, но сонм рассказов от многочисленных очевидцев предостерегает держаться здесь начеку. Что же это за кладбище, где мертвые не покоятся, а бродят под сенью вековых деревьев?

Этот участок земли был выбран фермерами-янки¹ (так их назвал Кларенс Фултон - ныне покойный смотритель кладбища - в газетном интервью за 1977 год)в качестве места захоронения в 1844 году, и тогда кладбище называлось еще Everdon’s (Новое название появилось в честь похороненных тут молодых людей, умерших в процессе строительства Illionois-Michigan Canal). Однако, на территории кладбища есть несколько надгробий, которые имеют дату смерти до года основания погоста. Самая ранняя дата смерти здесь - 1838 - могильный камень William Nobles, по данным Blue Island Sun-Standard от 1935 года. Захоронения проводились вплоть до 1965 года (однако, в другом источнике я нашел упоминание о том, что последняя могила датируется 1989 годом. При этом в статье говорилось, что с 1965 по 1989 на кладбище не было похорон. И вот только в конце 80-ых земля принимала еще одного постояльца. Очень необычно, вам не кажется?), а ныне кладбище считается неактивным. В связи с отдаленностью и бездорожьем, случаи вандализма и сатанинских ритуалов стали обычным явлением.
Закрытие дороги породило "переулок гонщика" - место, где стала собираться молодежь, ищущая приключения на свою пятую точку. Именно с того времени, в окрестностях стали появляться слухи о призраках закрытого кладбища. Вандализм (первый случай датируется 1960 годом) достиг таких пределов, что страдали не только надгробия, но и природа вокруг - горы разбросанного мусора, поваленные деревья. По оценкам экспертов от 200 надгробных плит, которые когда-то были на кладбище, осталось только 20, и то, только потому, что оказались слишком тяжелы для перемещения. Кроме того, многие могилы были вырыты (на блоге кладбища, ссылка есть в списке используемых материалов, можно найти старые фотографии оскверненного кладбища). Именно фактор потери большого количества могил и надгробий может спровоцировать такую концентрацию призраков, которые возмущены таким обращением со своим последним местом жительства.
Большой участок семейства Фултон знаменит могилой младенца, на которой можно увидеть множество мягких игрушек, которые до сих пор приносят посетители. В вечерние часы плач ребенка слышен настолько отчетливо, что сомнений в мистификации или мыслей о голосах животных возникнуть не должно.

После серии сатанинских оргий легенд и "призраков" стало еще больше. Правда, явных доказательств существования сверхъестественного нет. Попадаются предполагаемые фотографии странных "шаров" (которые появляются даже в дневное время и висят около деревьев), но это ничего не подтверждает.
На трассе, где расположен въезд на кладбище, многие видят фантомный белый дом, который одинаково хорошо виден и днем и ночью, но потом совершенно внезапно исчезает, когда человек подходит к нему совсем близко. Во всех описаниях присутствует ряд одних и тех же вещей: качели, несколько колон на веранде, мягкий свет в окне. Более того, свидетели, никак несвязанные между собой, полностью солидарны друг с другом в показаниях о точном месте расположения. Однако, в документах нет и слова о том, что здесь когда-либо стояла хоть какая-нибудь постройка.
На территории самого кладбища можно встретить много (!) призраков монахов в робах и человека с желтым сиянием. Их всех якобы удалось запечатлеть на фото.
Одним из самых растиражированных снимков паранормального явления стало изображение Белой Леди (так называемой Мадонны), сделанное в 1991 на инфракрасную камеру.Многие считают, что это призрак молодой женщины, которая сидит рядом с могилой своего малолетнего сына. Кто-то же говорит, что она печалиться о смерти своего возлюбленного (которого якобы тоже можно рассмотреть на фото - у меня не получилось).

Википедия говорит, что рассказы о странных явлениях базируются лишь на схеме: ожидание от места+природные звуки (крики лесных животных)+особенности освещения в темном лесу. Однако, в то же время, замечает, что некоторые фото- и аудио-материалы (на них записаны голоса, говорившие на немецком языке, когда вокруг не было ни души), которые существует на руках, должны послужить стимулом для более глубокого расследования этого места.

Живописность местности дополняет тихий прудик рядом с кладбищем. По слухам, именно, здесь в 1920 годах, Аль Капоне прятал трупы неугодных людей (может именно с этой легендой связаны призраки автомобилей, которые сворачивают к кладбищу, но пропадают около его ворот, а также духи утопленных здесь). Другая легенда о водном резервуаре гласит, что в 1870 году тут утонул фермер с плугом и лошадью. По слухам, лошадь взбесилась по непонятным причинам(возможно увидела какое-то местное чудовище) и побежала в воду, унося с собой фермера. С тех пор около пруда можно увидеть призраков человека и лошади.

сайт
wikipedia
Блог о кладбище
На сайте кладбищ Чикаго
.flickr.
Виртуальное посещение кладбища

¹Поселения в Bachelors Grove начались с прибытия большого количества иммигрантов. Первоначальные поселенцы, как правило, американские "Янки" английского, ирландского и шотландского происхождения, большинство из которых пришли сюда из Нью-Йорка, Вермонта, Коннектикута. Вторая волна переселенцев, прибывающих из Европы, была, в первую очередь, германских происхождения и началась в конце 1840-х годов.

+2 видео

@темы: Самые мистические кладбища США, американские некрополи, Illinois, клипы/ролики/передачи, Haunted

---

10-ка самых загадочных кладбищ Америки. Часть 6

[Br. Samedi]

Chestnut Hill Cemetery - Exeter, Rhode Island

Совсем недавно в посте о вампирах была затронута история Мерси Браун. Именно эта девушка является главной достопримечательностью кладбища, о котором сейчас пойдет речь.
Туристам Род-Айленда, рассказывают историю о настоящем вампире Мери Браун. Желающие могут посетить ее могилу. Местные жители утверждают, что женщина, похороненная здесь в 1892 году, была вампиром и после смерти уморила всю свою семью.
Спустя полгода после смерти, ее тело извлекли из могилы для освидетельствования. К удивлению горожан, врачи обнаружили в теле живое красное сердце, которое продолжало все еще биться. Сомнений не оставалось, что г-жа Браун была настоящим вампиром. Сердце вырезали и сожгли. В бумагах Брема Стокера была найдена запись об этом случае, история имеет схожесть с событиями в его романе «Дракула».
Некоторые местные жители говорят, что у надгробного камня появляется приведение Мери Браун, другие видели круглое свечение над ее могилой.
В 18-19 веках по Новой Англии распространилась вера в вампиров. В частности в Восточном Коннектикуте и Род-Айленде есть много задокументированных случаев, когда людям приходилось выкапывать тех, кого они раньше любили. У покойников вынимали сердца, потому, что верили, что так можно избавиться от виновника болезней и смертей в семье. Хотя их не называли словом «вампир», но считали, что ночные визиты людей умерших от туберкулеза или, как называли в те времена – «чахотки», к членам своих семей были причиной заражения этой болезнью.

Что же случилось на самом деле и где правда превращается в вымысел? Приведу статью взятую с сайта о вампирах:

Мерси Браун, вампир штата Род-Айленд.

Мерси Браун имела ряд особенностей, позволявших назвать ее последним вампиром Северной Америки — по крайней мере, в традиционном смысле. Мерси Лена Браун была дочерью фермера и коренным жителем сельского Эксетера, Род-Айленд. Ей было всего 19 лет, когда 17 января 1892 года она умерла от туберкулеза легких. 17 марта 1892 года тело Мерси было выкопано из могилы, поскольку жители Эксетера подозревали, что вампир Мерси Браун нападала на своего умирающего брата Эдвина.
Для более глубокого понимания сути Мерси Браун и личности вампиризма я разговаривал с доктором Майклом Беллом, фольклористом и автором книги «Пища для мертвых», в которой исследуется фольклор и история с Мерси Браун, а также несколько других случаев с вампирами в Новой Англии. Понимание многими людьми того, что же такое вампир, исходит главным образом из работы Брэма Стокера и романов Энни Райе, но традиционный вампир совсем другой.
Итак, что же такое традиционный вампир? «Пауль Брабер написал книгу "Вампиры, похороны и смерть", — сказал доктор Белл. — Он дает судебную интерпретацию инцидентов с вампирами. Вампиризм является природной особенностью, которое люди в то время не понимали, потому что они на самом деле не знают, что происходит с телами в различных условиях, определение Брабера заключается в том, что вампир — это козел отпущения. Я думаю, его определение, если позволите перефразировать, звучит так: вампир — это труп, который попадает под внимание общества во время кризиса и считается причиной этого кризиса». Вампиры фольклора не были романтическими персонажами из современного фильма; они были ходячими мертвецами, которые буквально лишали жизни своих жертв. Атака на вампиров являлась для общества способом физически разрядиться и расквитаться со злом, которое их изводило. В случае с Мерси Браун это зло было туберкулезом легких.
В течение 1800-х годов причиной одной смерти из четырех была чахотка, или туберкулез легких. Чахотка могла убивать вас медленно в течение долгих лет, или же болезнь могла прогрессировать. Достаточно быстро, от чего человек умирал за несколько недель. Болезнь поражала семьи и общество. Доктор Белл объяснил, что некоторыми симптомами чахотки являются постепенная потеря сил и здорового цвета кожи. Жертва бледнеет, прекращает есть и в прямом смысле слова чахнет. Ночью состояние больного ухудшается, потому что он лежит на спине и жидкость и кровь могут собираться в легких. В последней стадии болезни пациент может проснуться и увидеть кровь на своем лице, шее и пижаме, дыхание тяжелое, телу не хватает кислорода.
Доктор Белл полагает, что между вампирами и чахоткой существует прямая связь. Он сказал: «Так, как выглядит больной, так всегда в фольклоре изображались вампиры — как ходячие трупы, как и больной, по крайней мере, на последних стадиях болезни. Кожа и кости, длинные и закрученные ногти на пальцах рук — больной выглядит, как вампир из Носферату».
Первая жертва чахотки в семье Браун появилась в декабре 1883 года, когда от чахотки умерла мать Мерси, Мария Браун. Через семь месяцев от этой же болезни скончалась старшая дочь в семье Браун, Мария Олив. Через несколько лет после смерти Марии Олив чахоткой заболел единственный сын семьи Браун, Эдвин, которого в попытке остановить болезнь отправили жить в Колорадо, где был сухой климат. В конце 1891 года Эдвин вернулся домой в Эксетер, потому что болезнь прогрессировала — он, по существу, приехал домой умирать. Мерси боролась с чахоткой намного меньше по сравнению с братом. У Мерси была «галопирующая» разновидность чахотки, и ее борьба с болезнью продлилась всего несколько месяцев. Ее похоронили на кладбище «Чеснат Хилл» за баптистской церковью, находящейся на шоссе Виктори Хайвей.
После похорон Мерси состояние ее брата Эдвина быстро ухудшалось и их отец, Джордж Браун, все больше обезумевал. Мистер Браун потерял жену, обеих дочерей, и теперь он практически терял своего единственного сына. Наука и медицина не давали ответов на вопросы Джорджа Брауна, но он нашел их в фольклоре. Вампиры существовали много веков до Мерси Браун. Практика убийства этих «ходячих мертвецов» началась в Европе — некоторые способы, с помощью которых люди расправлялись с вампирами, заключались в том, что нужно было выкопать тело подозреваемого, вонзить кол в сердце, заново уложить останки, удалить жизненно важные органы или кремировать весь труп. Все эти ритуалы оскверняли останки умершего человека. Это практиковалось достаточно регулярно, и все население полагало, что это сможет избавить их от вампиров или, по крайней мере, помочь, какое бы зло их ни сокрушало.
Столько смертей свалилось на семью Браунов, что бедный Джордж Браун, вероятно, полагал, что он в некоторой степени был проклят. Чтобы прийти к радикальной мысли и остановить смерть, Джордж не долго разговаривал с сочувствующими ему людьми. Может быть, семья Браунов была под натиском вампиров из могил? Была ли вампиром Мерси Браун, или это были мать Мерси или ее сестра? Джордж Браун хотел выкопать тело его недавно умершей дочери, удалить сердце, сжечь его и дать съесть своему сыну пепел, потому что у него не было выбора.
В книге «Пища для мертвых» доктор Белл рассказывает о большом интервью, которое провел с Эвереттом Пеком, потомком Мерси Браун и долгожителем Эксетера, Род-Айленд. «Эверетт слышал историю от людей, кто был там (на выкапывании тела Мерси Браун), которые были живы в то время, — сказал доктор Белл. — В газете "Провиденс Джернэл" говорится, что они раскопали все три тела, т.е. тело матери Мерси, тело ее сестры, которая умерла раньше ее, и тело Мерси. Эверетт сказал, что они выкопали только Мерси. Он подразумевал, что в этом был какой-то знак, что Мерси была единственной — в историю проникает что-то сверхъестественное. Эверетт сказал, что после того, как они ее раскопали (они видели это), она перевернулась в могиле, но об этом ничего не упоминается в газете и об этом не говорит ни один из очевидцев».
Мерси Браун умерла до того времени, когда стало практиковаться бальзамирование. Во время разложения тела могут приподниматься, подрагивать, они даже могут издавать звуки, потому что может происходить раздувание, и если пробегает ветер, захватывая аккорды звуков, могут быть слышны стоны.
Мы точно не знаем, в каком положении было ее тело в тот день в марте, когда Джордж Браун, несколько его друзей и семья пришли исследовать тело Мерси. Но мы знаем, что она выглядела «слишком хорошо сохранившейся».
«В газете высказывается предположение, что в действительности она не была предана земле, — сказал доктор Белл. — На самом деле она была положена в склеп, потому что в зимнее время, когда земля была замерзшей, копать было невозможно, и тела складывали в склепы. Когда наступала оттепель, их хоронили. Поэтому вполне возможно, что она вообще не была предана земле».
Ее визуальное состояние побудило группу разрезать ее грудную клетку и исследовать ее внутренности. Доктор Белл сказал: «Они изучили ее органы. В газете говорилось, что в ее сердце и легких была кровь. Это была жидкая кровь, которую они приняли за свежую». Белл объяснил, что судебная медицина может разъяснить, как кровь может свертываться и снова становиться жидкой, но в то же время жидкость была принята за доказательство, что Мерси была на самом деле вампиром и той, кто высасывал жизнь из Эдвина и, возможно, из других жертв чахотки в обществе.
Доктор Белл сказал: «Они вырезали ее сердце и, по словам Эверетта, сожгли его на близлежащем камне. Затем, как говорится в газете, они дали съесть его [пепел сердца] Эдвину». В фольклоре говорится, что уничтожение сердца вампира убивает его, и при употреблении останков сердца вампира заклинание будет разрушено и жертва поправится.
Убийство вампира не помогло спасти Эдвина — он умер через два месяца, но, может быть, это помогло другим?
Точка зрения доктора Белла на Мерси Браун такова, что она была козлом отпущения, о котором говорил Пауль Барбер. Доктор Белл сказал: «Мерси поплатилась за невежество, страхи и, в некоторых случаях, вину людей, потому что умирают соседи, друзья и семья, и люди не понимают почему и не могут этого остановить».
Сегодня некоторые говорят, что видят привидение Мерси Браун возле ее надгробного камня. Другие замечали над ее могилой круглое свечение. Доктор Белл сказал: «В фольклоре это называется "свет трупа". Это хорошо известное, явление — о нем сообщается повсюду. Этому явлению давали объяснения наподобие того, что это — процесс разложения органического вещества, что в человеческой плоти образуется метан, который может загораться, и тому подобные объяснения, но кто знает? Сталкиваясь с такими явлениями, как эти, вы чувствуете, что за этим должно что-то стоять, даже если вы не можете точно объяснить что».
Мерси Браун, возможно, самый известный вампир в Северной Америке, потому что она также самая последняя из вампиров. То событие наделало много шума в 1802 году, потому что газеты, такие как «Провиденс Джернэл», комментировали, что выкапывание тела для сжигания сердца было совершенно варварским действием в те, можно сказать, современные времена.
Как сказал доктор Белл, «в фольклоре всегда есть ответ — это может быть ответ, не имеющий научной силы, но иногда лучше иметь любой ответ, чем вообще никакого».
Маленький сэт с кладбища
До сих пор эта могила привлекает к себе много посетителей, которые становятся свидетелями танцев странных синих огней около надгробия Мерси. Кому же "посчастливится", тот увидит саму девушку, грязную, в рваном платье и с растрепанными волосами. Несчастная очень четко произнесет: "Пожалуйста, оставьте меня в покое!"
Менее известно привидение Daniel Faye, 42-летнего мужчины, который будет сопровождать вас все то время, что вы проведете на кладбище, но не посмеет приблизиться на более близкое расстояние. Он бормочет себе что-то под нос и смахивает на обычного сумасшедшего. Охотники за привидениями рассказывают, что этот дух легче всего поймать на фото- или видео- пленку.

@темы: Самые мистические кладбища США, американские некрополи, Rhode Island, Vampires, Haunted

---

10-ка самых загадочных кладбищ Америки. Часть 5

[Br. Samedi]

Resurrection Cemetery. Chicago, Illinois

Воскресшая Мэри. "Сверхъестественное"

В Уиллоу Спрингс (другой пригород Чикаго) на 8900 километре Арчер-авеню стоял "О`генри Болрум". Построенное в 1921 году семьей Вердербар, это здание было известно как «клуб бальных танцоров страны». В деловой части города Чикаго перед дверьми «О`генри" были автобусные и трамвайные остановки. Именно в здании «О`генри» где-то в конце 1920-х годов начинается история о воскресшей Мэри.
Мэри ушла на танцевальный вечер со своим парнем в «О`генри Болрум». После ссоры со своим кавалером она вылетела из танцевального зала и начала останавливать попутные машины, ехавшие по Арчер-авеню, чтобы добраться до своего дома. Вероятно, ее сбил проезжающий мимо автомобилист, и, предположительно, ее похоронили на кладбище «Резурекшн» —в ее любимом танцевальном платье и танцевальных туфлях.
Кладбище «Резурекшн» — относительно современное католическое кладбище. Самые ранние надгробные памятники датируются 1890-ми годами. На Арчер-авеню есть большой вход с железными коваными воротами, подвешенными на цементные столбы. В центре кладбища возвышается большой мавзолей, и на земле находятся многочисленные гробницы. Кладбище напоминает парк. Я разговаривал с писателем Троем Тейлором, который писал о воскресении Мэри в некоторых книгах. Он заявляет, что ранние видения начались около 1928 или 1929 года. Она часто появляется в зимние месяцы — декабре, январе и феврале; это наталкивает Тейлора на мысль, что она, возможно, умерла в этот период.
Хотя временами в конце 1920-х и начале 1930-х годов на Арчер-авеню было видно голосующую женщину, наиболее яркая встреча с Мэри произошла у Джерри Па-луса в 1939 году. По словам Троя Тейлора, Палус на некоторое время уехал из города и еще не слышал о легендах воскресения Мэри. Как-то зимней ночью Палус пошел потанцевать в «Либерти Гров и Холл», который располагался недалеко от 47-й улицы и улицы Саут Моцарт. Он никогда не вспоминал о том, что видел поразительную блондинку, входящую в здание, но когда он обенулся, она была там. В последующих интервью он вспоминал, что ее кожа была холодной, и в конце вечера, когда он ее поцеловал, ее губы были также холодными и влажными. Когда танцы закончились, девушка попросила Палуса отвезти ее домой и назвала адрес. Когда они сели в машину Палуса, она сказала, что хочет поехать вниз по Арчер-авеню, по адресу, который значительно отличался от того, который она. ему назвала.
Когда они проехали ворота кладбища «Резурекшн», Мэри попросила Палуса остановить машину. Он сказал, что не понимал, почему эта девушка хотела выйти из машины в этом месте. Палус передал ее слова: «Мне нужно выйти вот здесь, но ты не иди за мной».
Палус был озадачен, видя, как она побежала к воротам кладбища и словно растворилась на его глазах.
На следующий день Палус поехал по адресу, который назвала ему прошлой ночью девушка. Женщина в доме сказала ему, что он не мог быть с очаровательной красоткой прошлой ночью, потому что она умерла более 10 лет назад. Затем Палус увидел в доме портрет девушки, с которой танцевал. Несколько лет спустя Палус не мог вспомнить адрес, по которому он ездил на следующий день, но остальные детали вечера остались в его памяти.
Тейлор прокомментировал, что Палус никогда не зарабатывал на своей истории и никогда не пытался преподнести как подвиг то, что случилось. Джерри Палус умер в 1992 году, никогда не меняя своей истории.
Воскресение Мэри — это такая часть чикагского фольклора, что трудно узнать, кому верить, а кто просто привлекает внимание. Тейлор поведал о другом явлении привидения воскресшей Мэри, о котором ему рассказали: «Где-то год назад я познакомился с пареньком, и он рассказал мне, как ночью он со своей девушкой ехал по Арчер-авеню и увидел женщину в белом платье на обочине дороги, которая, словно шатаясь, шла к их машине и затем исчезла. Самым интересным в этой истории было то, что его девушка была единственной, кто действительно подтвердила эту историю. Она была эмигранткой из славянской страны, недавно приехала в Америку и едва разговаривала на английском языке. Тем более она никогда не слышала о воскресении Мэри, и все же она ее видела. Я нашел эту историю намного более убедительной по сравнению с некоторыми другими».
31 января 1979 года в статье репортера Билла Гейста из газеты «Чикаго Трибьюн» говорилось о таксисте, который назвал только свое имя — Ральф. Ральф объясняет, как он заблудился после того, как высадил пассажира после полуночи в четверг в середине января 1979 года и повернул на Арчер-авеню, чтобы выяснить, где он находился. Согласно сообщению Гейста, Ральф сказал: «ш там была она. Она стояла там без пальто у входа в этот небольшой магазин. Без пальто! Той ночью было ужасно холодно. Она не голосовала, ничего не делала. Просто смотрела на мою машину. Разумеется, я остановился. Я подумал, что, может быть, были проблемы с транспортом или еще что-то.
Она запрыгнула на переднее сиденье. На ней было это причудливое белое платье, как будто она была на свадьбе и т.п., и новые танцевальные туфли с завязками. Она была красавицей, блондинкой. У меня не было ничего на уме; она была намного моложе меня и годилась мне в дочери — 21 год максимум...».
Ральф продолжал рассказывать, что девушка казалась довольно неэмоциональной, она ничего не говорила, кроме: «В этом году снег выпал рано».
Ральф продолжил: «Через две мили вверх по Арчер [у кладбища] она подпрыгнула, как лошадь, и сказала: "Здесь! Здесь!" Я нажал на тормоза, посмотрел вокруг и не увидел никакого дома. "Где?" — спросил я. Она вытянула руку, указала через дорогу слева от меня и сказала: "Там!" ш именно тогда это случилось.
Я посмотрел налево, вот так, на этот небольшой дом. А когда я повернулся, ее уже не было. Исчезла! Дверь машины не открывалась. Клянусь, она не открывалась».
Очень трудно засечь воскрешение Мэри любыми способами исследования, потому что она появляется на расстоянии протяженностью 1/2 мили на Арчер-авеню между кладбищем «Резурекшн» и «О`генри Болрум» (сейчас «Уиллоубруг Болрум»). Дейл Кацмарек является президентом Общества исследования привидений, автором книги «Привидения ветреного города» (Уайт-чепел Продакшн, 2000) и исследует сверхъестественные явления с 1975 года. Я разговаривал с Кацмареком о его результатах по воскресшей Мэри. Кацмарек заметил исчезновение Мэри с середины 1990-х годов. Он приписывает меньшую частотность появления привидений, как одной из возможных причин, уличным фонарям, установленным городом, которые делают Ачер-авеню намного более ярким ночным местом. Он сказал: «Уже несколько десятилетий нам известно, что привидения ходят по спящей стране временами без явной причины. И затем может внезапно появиться новый наплыв видений. Возможно, они, так сказать, заряжают таким образом свои внутренне батареи. Чтобы вызвать физическое появление привидения или чего-то, что можно видеть невооруженным глазом, мы считаем, нужно огромное количество энергии. Намного больше для того, чтобы появился холод в определенном месте, звук или аромат. Люди также сообщали о том, что они касались девушки, и говорили, что на ощупь она холодная, как лед. Для этого нужно много энергии».
Воскресшая Мэри также оставила материальное доказательство своего присутствия. В начале 1980-х годов мимо кладбища проезжал мужчина и увидел женщину, запертую на кладбище после его закрытия. Очевидец не подумал, что это привидение; он подумал, что кто-то был оставлен на кладбище и нуждался в том, чтобы его освободили, поэтому он поехал в полицию попросить помощи нескольких полицейских. Полицейские приехали на кладбище и не увидели там никого,но они обнаружили, что железные прутья рядом с воротами кладбища были разогнуты, похоже, человеческими руками. Прутья были почерневшими и горевшими, на них были зазубрины, похожие на пальцы.
Кацмарек сказал: «У работников кладбища своя версия этого. Они сказали, что это сделал грузовик, который выполнял коллекторную работу и въехал кузовом в прутья, после чего они пытались выровнять прутья с помощью паяльной лампы [нагреть прутья, пока они не станут мягкими] и асбестовых перчаток [чтобы выровнять их]. Когда посмотришь, насколько высоко от земли находятся отпечатки, сделаешь вывод, что невозможно, чтобы туда въехал грузовик и погнул прутья только в том небольшом месте. Он не вогнет определенные прутья внутрь и выгнет другие в обратную сторону. Отпечатки, которые были там вначале, не были отпечатками паяльной лампы. Позже там появились следы такого рода, а после асбестовых перчаток не остаются отпечатки пальцев. Это так, к слову».
«На кладбище "Резурекшн" есть полиция, — сказал Тейлор. — Позвольте мне сказать, они не хотят ничего делать со всем этим». Кладбище «Резурекшн» — это католическое кладбище, во главе которого стоит архиепархия. Тейлор сказал, что когда кардинал Джозеф Бернадин был жив и служил в епархии, он впускал на кладбище исследователей паранормальных явлений для выяснения, где может быть Мэри. С тех пор как умер Бернадин в ноябре 1996 года, ворота для охотников за привидениями ночью были закрыты.
С середины 1970-х годов до сегодняшних дней видения воскресшей Мэри стали немного пугающими. Некоторые люди, которые ехали по Арчер-авеню, говорили, что видели женщину в белом, мчащуюся перед их машинами. Некоторые автомобилисты сказали, что они сбивали девушку, но они не находили тела, в то время как другие говорили, что привидение проходило прямо через машину. Тейлор сказал: «Прямо напротив кладбища есть место, которое называется "Чете Мелоди Ло-ундж". Мне удалось поговорить с Честом Прузинским, когда он был жив. Он обычно говорил, что к нему все время приходили люди и говорили: "Когда я ехал вдоль улицы, перед нами выбежала эта девушка. Мы попытались остановиться, но не могли — мы сбили ее".
Тейлор вспоминает историю, которую рассказал ему Прузинский о водителе грузовика, который, как бешеный, вбежал в бар. Тейлор сказал: «Как-то ночью Чест уходил из бара около 3 часов утра, и водитель грузови ка вбежал в бар пулей. Паренек был действительно в истерике, он говорил Честу, что сбил девушку на дороге и не может найти ее, и что ему делать? Все, что мог сделать Чест, так это убедить парня, что он никого не сбивал. Водитель был настолько уверен в том, что это на самом деле происходило».
Воскресение Мэри — это классическая американская история о привидениях, но кем была Мэри? Исследователи паранормальных явлений обошли все кладбище и нашли надгробный камень с именем Мэри Брегови, которая умерла 10 марта 1934 года. Хотя фамилия совпадает, дата смерти близка к тому, когда начали сообщать о первых видениях. Но Мэри Брегови была темноволосой женщиной, которая умерла в деловом центре Чикаго, а не на улице Арчер-авеню.
На вопрос, кем же была в действительности воскресшая Мэри, вероятно, не найдут ответа, но она привязана к стороне Саут Чикаго до сегодняшних дней. Те, кто проезжает мимо кладбища по Арчер-авеню холодной зимней ночью, не могут не искать взглядом светловолосую женщину в белом платье. Может быть, она дрожит от холода, или она, возможно, ждет, чтобы в последний раз потанцевать в местных залах. Наслаждайтесь ее присутствием, прежде чем она исчезнет.

***
оф.сайт
.flickr.
***

Но не только Мэри является достопримечательностью этого кладбища. Двенадцатилетний Andrew Holcomb, мальчик-призрак, развлекается точно так же, как Кровавая Сара с кладбища Сад надежды (см. 10-ка самых загадочных кладбищ Америки.Часть 4). Эндрю оказался как-то темной ночью на кладбище, и что-то испугало его. В ужасе он кинулся к выходу, но был настигнут и убит. С тех пор его призрак поселился на погосте. Последние 12 лет, прошедшие с этого события, его частенько можно встретить на кладбищенских дорожках.
Другая призрачная история рассказывает нам о девушке Каролайн. Она была южанкой и ненавидела простуду и холод. Семья, с которой она переехала в эти края, поведала, что Каролайн очень боялась темноту, и поэтому ее похоронили со множеством свечей и спичек. В темные безлунные ночи, одинокое пламя свечи двигается по кладбищу. Другие же свидетели уверяли, что призрак девушки предстает перед людьми очень печальным и плачущим, через слезы можно расслышать: "Я - Каролайн. Здесь так холодно...". Но бывали очевидцы, которые утверждали, что видели ее призрак в дневные летние часы - лежа она загорала на своей могиле, на большом пляжном полотенце.
Существует легенда о паре призраков: Томаса А. Милнерсе и его сестре - Марлен Милнерс Штрауб. Они погибли в 1959 году (их машина скатилась с обрыва), когда возвращались домой с кладбища, на котором уже тогда располагалось их фамильное захоронение. С тех пор Томаса и Марлен видят на обочине дороги, ведущей к некрополю. Они стоят, держась за руки, все в крови. Девушка - блондинка, лет 28, с заметным польским акцентом, может сказать вам: "Я мертва и жду только Бога!". Ее же брата можно повстречать и на территории кладбища. Он возникает с предложением, помочь нести гроб или просто присутствует на чужих похоронах.
Древний вампир лежит в земле Resurrection Cemetery. Спустя много веков бессмертной жизни, он очень разочаровался в таком существование. И его похоронили вместе с несметными сокровищами. Говорят, что его все еще можно услышать - царапается глубоко в земле или бормочет что-то, когда солнце уходит на покой. Невеста этого вампира похоронена поблизости, но она стала призраком и ищет свою пропавшую голову. Когда ее обезглавили, то решили похоронить голову отдельно от тела, чтобы вампир не смогла подняться. Вот теперь и кричит она в сумерках: Please, Please, help me, help me!
В центральной части кладбища вам может повстречаться молодая брюнетка с красивыми зелеными глазами. Она возьмет вас за руку и попросит решить кое-какую проблему, уверяя, что случилась некая ошибка. Подведет к надгробию, на котором будет написано: Rita Mae Taylor. "Это неправильно! Это плохо! Поверьте я не сумасшедшая! Это не я!" И почти сразу исчезает в воздухе, так и не смирившись со своей кончиной.
Malcolm - старичок в одежде 70-ых годов, с трудом передвигается и вежливо попросит довести его до своей машины, которая была оставлена у ворот кладбища. Но стоит вам довести его до выхода, как старичок начнет сомневаться и приговаривать: "Лучше я подожду кого-нибудь другого, кто заберет меня". И вы остаетесь в одиночестве.

@темы: Самые мистические кладбища США, американские некрополи, Illinois, загадки и мистика некрополей, Vampires, клипы/ролики/передачи, Haunted

---

Cote-des-neiges Cemetery in Montreal

[Br. Samedi]

оф. сайт

Кладбище Notre-Dame-des-Neiges (дословно: "Снежная Богоматерь") основано в 1854 году, расположено на площади 343 а (1,39 кв.км) в Монреале, провинция Квебек, Канада.
Вход расположен у дороги Côte-des-Neiges, и территория кладбища поднимается в гору.
Соседствует на горе с преимущественно "англофонским" Mount Royal Cemetery. Католическое, открытое для всех конфессий, является самым крупным кладбищем в Канаде.
Его мавзолей "Пьета" содержит репродукцию в натуральную величину скульптуры Пьета авторства Микель-Анжело, находящейся в Соборе Святого Петра в Ватикане.
Кладбище получило название по легенде "Снежной Богоматери", когда в 352 году аристократ по имени Жан и его жена имели видение: Дева Мария обратилась к ним с просьбой построить часовню. Позже в Риме была сооружена часовня Санта-Мария-Маджоре.
Исторически использовалось франкофонами, долгое время составлявшими католическое большинство. Это кладбище является местом упокоения множества бывших мэров Монреаля, а также и других заметных личностей.

галерея со скульптурами

На кладбище было и такое.

.flickr.com

@темы: канадские кладбища

---

Вампиры и кладбища

[Br. Samedi]

• Некоторые традиции

В некоторых странах считают, что вампир - это бесплотный призрак. В других - что это оживший мертвец, грешная душа которого вынуждена была возвратиться в свою телесную оболочку, не в силах найти покой и после смерти. Далеко не всем вампирам приходится разгребать землю, чтобы выбраться из могилы на поиски своих жертв. Рассказывают, что некоторые из них выбираются из могил в виде струйки тумана или дымка. В таком виде они легко минуют и крышку гроба, и два метра земли и принимают облик обычного человека уже на поверхности. Единственным признаком того, что в данном месте находится могила вампира, является отверстие, откуда вытекает струйка тумана, из которой затем воскресает вампир.
Плотно закрытые двери - не препятствие для них, хотя некоторые легенды утверждают, что вампир может зайти в дом только по приглашению.
Принято считать, что многие вампиры оборотни, что они способны летать. И если почти все легенды рассказывают о вампирах, которые пьют кровь живых существ, некоторые даже набрасываются на свежие трупы. Они не только пьют кровь, но иногда и пожирают тело умершего. Вампиры считаются также разносчиками заразных болезней. Невидимые упыри считаются исключительно злобными созданиями, разрушающими все, что им попадается. Стремясь добраться до крови, они часто забивают насмерть свою жертву или разрывают ее на куски. Европейские цыгане верят, что вампиры, выходя ночью из могил, принимают свой прежний телесный облик и бродят в темноте, пугая жителей, ломая все на своем пути с ужасным грохотом. Вампиры также мучают коров, катаясь на них верхом по пустынным полям на головокружительной скорости.
Укус вурдалака превращал его жертвы после смерти в новых и новых вампиров. Они гипнотизировали людей, когда пили их кровь, и поэтому жертвы ничего не помнили о нападении, благодаря чему вампир мог возвращаться к своей жертве несколько раз, не опасаясь быть узнанным. К вампирам причисляли не только тех, о ком было известно, что они стали жертвами страшного укуса. Всякого, кто погибал или умирал при таинственных обстоятельствах или при жизни отличался жестокостью, вполне могли объявить вампиром. Любого человека, отличавшегося какими-либо странными чертами характера и поведения, могли заподозрить в кровожадности. В Древней Греции, где рыжие волосы и голубые глаза встречались крайне редко, обладатель такой внешности мог быть объявлен принадлежащим к миру призраков. Когда этот человек умирал, за телом пристально наблюдали и старались ни в коем случае не оставлять его до погребения в темноте. Солнечный и лунный свет считался мощным источником жизненной энергии, способным в некоторых случаях воскресить мертвого. По-видимому, с этим старинным поверьем связан обычай завешивать зеркала и опускать шторы, если в доме покойник. Животные, по старинным верованиям, были серьезной угрозой для не погребенного тела. Если кошка прыгала на гроб, это означало, что мертвец стал вампиром. Полагали, что домашние животные после своей смерти также могли превращаться в вампиров. Считалось, что зеркала способны отражать душу, и поэтому, если в доме был покойник, их завешивали или поворачивали к стене, что делалось для того, чтобы душа не могла забраться в зеркало и остаться в нем, чтобы впоследствии оживить мертвое тело. Так же полагают, что вампиры ненавидят запах чеснока, и всякий, кому чеснок не нравился, вызывал серьезные подозрения. Чеснок подвешивали в жилых помещениях, им натирали двери, окна, рамы и даже домашних животных. Поскольку обитатели ночного мрака, призраки, боятся света и огня, на стены жилища вешали как можно больше факелов, зажигали свечи и разводили огонь в очаге.
Некоторые погребальные ритуалы, сохранившиеся до наших дней, могли возникнуть в качестве поиска способов удержать мертвеца в могиле. В гроб клали цветы, надеясь, что они смогут удержать дух умершего и не позволят ему выбраться на поверхность, чтобы преследовать живых людей. В качестве магического средства против вампиров часто использовали омелу. В старину могилы делали очень глубокими, чтобы глыбы земли давили на гроб и не позволяли мертвецу выбраться из него. Над могилами ставили памятники и надгробия. По могилам ходить запрещалось, так как это могло превратить покойного в вампира.
Если же хоронили человека, который, по предположениям, мог после смерти восстать, то соблюдался ряд правил, например: Мертвеца клали лицом вниз, чтобы он не мог подняться; под мышками вампира вбивали ивовые крестики, а саму могилу кропили святой водой, чтобы отпугнуть кровожадных демонов, которые, как считалось, способны оживлять мертвецов; в рот мертвецу клали чеснок, чтобы он не мог никого укусить. На могиле и церковном дворе рассыпали мельчайшие семена, так как в старину полагали, что вампиры обязательно постараются их все пересчитать. А поскольку это длительное занятие могло растянуться и на всю ночь, то с первыми лучами солнца вампир возвращался в могилу, так и не успев найти свою жертву. Чтобы вампир не мог выбраться из гроба, на могилу ставили тяжелый камень. Если же вместо одной мощной глыбы устраивалась насыпь из камней, путники, проходившие мимо такой могилы, старались бросить еще один - два камня, чтобы добраться домой, избежав преследований вампира.
Иногда в старых могилах находят скелеты, прибитые гвоздями к доскам гроба. У некоторых скелетов перебиты кости ног. Все это делалось для того, чтобы мертвец не мог выбраться из могилы. Иногда труп окрашивали красной краской в надежде, что это заменит для него настоящую кровь.
Способы убийства тварей в разных местах были разными, но наиболее распространен был ритуал, когда предполагаемому вампиру вбивали в сердце острый кол. Иногда вместо кола использовались раскаленные гвозди, которые вбивали в голову вампира или выстрел в сердце серебряной пулей. Вырвать сердце вампира и сварить его в кипящем масле или просто отрубить вампиру голову также считалось вполне надежным средством, лишающим его возможности выбраться из могилы.
***
Шокирующая находка обнаружена на месте старинного немецкого кладбища
В Калининграде обнаружена шокирующая находка - останки обезглавленного человека с вбитым в сердце деревянным колом. Как рассказали "Клопс.Ru" в поисковой организации "Совесть", во время поисковых работ на бывшем немецком кладбище в районе улицы Гагарина и Литовского вала был найден гроб, в котором вместо черепа лежало полкирпича, а в грудную клетку был вбит кол.
При внимательном рассмотрении кола поисковики увидели, что одна часть его заострена, а другая - закруглена. При этом, в закруглённой части сделан пропил и вставлен ещё деревянный католический крест. Останки переданы работникам ритуального МУП "Альта". Будущие строительные работы на месте обнаруженного кладбища приостановлены
Настоятель католического прихода Святого Адальберта отец Ежи так прокомментировал "Клопс.Ru" сообщение о странной находке:
- Этот обряд относится к борьбе с вампирами. В традициях римской католической церкви, однако, такого нет. Вампиры - литературный образ. Мы отрицаем существование подобных существ, а тем более не призываем их убивать. Католическая церковь против убийства людей и ритуальное убийство не связано с учением католической церкви.
В свою очередь краевед Сергей Трифонов считает:
- На мой взгляд, речь идёт о приверженце к нацистской оккультной группе. Фашисты были такими же язычниками и верили, что если человек обладает серьёзными ценными знаниями, то, чтобы они не вышли из-под контроля, надо сохранить череп этого человека. Вот голову и отсекли, скорее всего затем череп хранился у какого-нибудь оккультиста на столе.
А кол вбили, чтобы завершить процесс.
©
***
Туристам Род-Айленда, рассказывают историю о настоящем вампире Мери Браун. Желающие могут посетить ее могилу. Местные жители утверждают, что женщина, похороненная здесь в 1892 году, была вампиром и после смерти уморила всю свою семью.
Спустя полгода после смерти, ее тело извлекли из могилы для освидетельствования. К удивлению горожан, врачи обнаружили в теле живое красное сердце, которое продолжало все еще биться. Сомнений не оставалось, что г-жа Браун была настоящим вампиром. Сердце вырезали и сожгли. В бумагах Брема Стокера была найдена запись об этом случае, история имеет схожесть с событиями в его романе «Дракула».
Некоторые местные жители говорят, что у надгробного камня появляется приведение Мери Браун, другие видели круглое свечение над ее могилой.
В 18-19 веках по Новой Англии распространилась вера в вампиров. В частности в Восточном Коннектикуте и Род-Айленде есть много задокументированных случаев, когда людям приходилось выкапывать тех, кого они раньше любили. У покойников вынимали сердца, потому, что верили, что так можно избавиться от виновника болезней и смертей в семье. Хотя их не называли словом «вампир», но считали, что ночные визиты людей умерших от туберкулеза или, как называли в те времена – «чахотки», к членам своих семей были причиной заражения этой болезнью.

@темы: обряды и традиции, поверья и приметы, загадки и мистика некрополей, Vampires, Жизнь тела после смерти, Haunted

---

- Post-mortem -

[Br. Samedi]

Фотограф Элизабет Хейерт на протяжении нескольких месяцев фотографировала уже гримерованных и одетых покойников в одном из похоронных домов Гарлема. Книга называется "Путешественники".

-Смотреть на сайте-

@темы: post mortem/посмертная фотография

---

Две книги с легендами

[Br. Samedi]

+тык+

Глория Мунди ©

Когда без видимой причины человек вдруг вздрагивает, обычно говорят: "Анку прошел". Если вдруг вас внезапно окликнут, или если вы неожиданно натолкнетесь на что-нибудь, вы ведь инстинктивно вздрогнете? Это значит, что смерть, уже посягнувшая на вас, оставила вас, чтобы овладеть кем-то другим.
-
Душа повесившегося не отправляется в ад, как бывает с самоубийцами. Объяснение такое: дьявол сидит около тела наложившего на себя руки и ждет, когда душа отлетит, чтобы забрать ее. Но загвоздка в том, что она выходит через горло, а веревка его сжимает. Следовательно, нечистый дух просто не может ее поймать.
Поэтому самоубийцы такого толка всегда находятся между небом и землей.

Эпиграф: "Чтобы защититься от проклятия фантома, достаточно ему крикнуть: "Если ты пришел от Бога, скажи, что ты хочешь, если от дьявола - уйди с моей дороги, как я уйду с твоей". Главное, надо обязательно говорить ему "ты". Если ему нечаянно скажешь "вы", то ты погиб". (Анатоль Ле Бра. Легенда о Смерти).
Бретань никогда не относилась к разряду мест, которые я мечтала посетить. Даже наоборот, на каком-то подсознательном уровне она была мне неприятна: начиная с пейзажей, заканчивая национальными костюмами. Но в чем действительно не откажешь бретонцам – в буйной фантазии. С призраками они действительно на «ты»…
Прочитала книгу Ле Бра «Легенда о смерти». Автор в конце 19 века собирал предания бретонцев о смерти, рассказы простых людей: фермеров, моряков. Это рассказы не о легендарных временах, а о том, что произошло совсем недавно, где-то по соседству, с кем-то из родни.. и от этого, когда их читаешь, охватывает тихая жуть. Еще надо учесть, что бретонцы – это прямые потомки кельтов, и их христианство тесно переплетено с верой друидов. У бретонцев, например, нет католического понятия о чистилище: свои грехи душа искупает на земле, рядом с домом, часто занимаясь привычным хозяйством. В одной из легенд такой старичок- призрак спокойно живет на ферме среди живых, с ним шутит молодая служанка, он даже как-то раз ложится в постель к жене.. и она рожает от него ребенка, очень умного, только с пустыми глазницами. А в каждом разрушенном замке живет заяц – душа старого владельца. «Они заставляли дрожать всех вокруг, когда были живыми, за это теперь осуждены стать самыми пугливыми животными». Покаяние закончится, когда в этого зайца выстрелят столько раз, сколько он приказывал когда-то стрелять в своих подданных.
Больше чем Христа и Деву Марию бретонцы почитают своих святых. К одному из них, Иву Справедливому, они даже ходят просить управы на обидчиков. Ив при жизни был юристом, он взвесит эту просьбу и если обида действительно была нанесена, обидчик умрет в течение 9 месяцев. Если же просящий о мести сам был не прав, то.. сам и умрет.
Здесь Смерть ездит по дорогам в образе худого мужчины в широкополой шляпе, голова которого все время вращается вокруг позвоночника – чтобы всех видеть. Зовут его Анку, оружие его – коса, лезвие которой перевернуто острым краем вперед. Анку бросает ее перед собой – так он косит людей. И его косы не избегнут – что удивительно! – ни Дева Мария, ни Иисус Христос.
«.. И не пощажу никого из христиан,
Ни даже Иисуса, ни Святую Деву,
Я и к ним не знаю пощады.
С вершины Менеза одним выстрелом
Я убиваю пять тысяч человек разом».
(баллада Анку).
Здесь среди полей до сих пор хранят старые дороги – «дороги Смерти»: ими не пользуется никто, кроме похоронных процессий. Потому что нельзя провожать человека иной дорогой, кроме той, по которой провожали его предков.
Здесь в новый дом обязательно впускают первым какое-нибудь домашнее животные – в качестве жертвы Анку. Сойдет даже насиженное яйцо.
Здесь у ворот кладбища друг напротив друга сидят по ночам мужчина и женщина – последние, кто умер в этом приходе. Они сторожат. Одна тетушка, возвращаясь ночью после жатвы, увидела их: «Они сидели, прислоняясь спиной к столбам ворот и, казалось, прятались от нее. Она подумала, что это влюбленная парочка и крикнула им: «Странное местечко вы выбрали, молодые люди!» Но в ответ она услышала голос, от которого бросилась бежать: «Вот переберетесь сюда, тогда и будете соваться в здешние дела».
Здесь во многих домах в специальной комнате висит, подвешенная за цепь к мощной балке, огромная, в человеческий рост, книга «Агриппа» - в ней имена всех демонов. Владеющий этой книгой может вызывать их и спрашивать о судьбах людей. Но «книга эта – живая. Нужно быть сильнее ее, чтобы вырвать из нее тайны. Нужно биться с ней. Из нее выходишь весь в поту».
Бретонцы живут морем, поэтому много легенд о тех, кто пропал в нем. Эти люди не попадают в рай или ад, они несут покаяние в том месте, где утонули. Потому что «кто вверяет себя морю, тот вверяет себя смерти. Значит, тот, кто умирает в море, умирает по собственной воле».
Но особенно интересны представления простых бретонцев об аде и рае.
«Адская дорога – большая, широкая и содержится всегда в полном порядке. Вдоль нее стоит 99 постоялых дворов. Хорошенькие служанки наливают всякие ликеры, которые всё вкуснее, чем ближе ад. Если путник сумеет устоять, не пьет без удержу и к последнему постоялому двору приходит трезвым, он может вернуться обратно: ад больше не имеет на него прав».
Примерно так же выглядит и дорога в рай: те же постоялые дворы. «Милосердный Господь свой обход совершает здесь раз в неделю, в субботу вечером. Он забирает с собой в рай тех посетителей, кто не слишком пьян». Вот двое друзей умерли пять лет назад, но до сих пор не дошли до рая: застряли в гостинице на полдороге к небу. Каждый раз, когда Господь делает перекличку в этой гостинице, оба друга настолько пьяны, что не могут сказать «Здесь!» «Наутро они раскаивались, а чтобы утешиться, снова начинали пить. Это длится уже пять лет, и нет никаких оснований думать, что это закончится до Страшного Суда».
Наполовину христианские, наполовину языческие, где-то мистические, где-то обыденные, то страшные, то забавные или трогательные - бретонские легенды.

+тык+

Это книга исландского фольклора – рассказы о контактах живых людей с призраками-драугами. Составитель называет их быличками. Книга содержит несколько разделов: Выходцы с того света, Утбурды, О недавно умерших, Жабобы умерших, Призраки, стерегущие клады, Страсти покойных и др. Всего 15 разделов, в которых былички расположены тематически. Причем классика («Матушка моя в хлеву», «Дьякон с темной реки», Двенадцать школяров из Хоулара», «Французская шаль» и другие) соседствует с многочисленными типичными рассказами о мертвецах: «Отдай мою кость, Гунна», «Больничный призрак», «Работница и жена епископа» и т.п.
Мне эти исландские былички очень напомнили русский фольклор. В них также рассказывается о мертвых женихах и невестах, об оживших мертвецах. Как тут не вспомнить не только наш фольклор, но даже, скажем, баллады Жуковского?! В исландских быличках много по-настоящему страшных вещей, страшных именно своей обыденностью, тем, что это прочно вошло в быт и жизнь Исландии. Помимо этого, книга очень полезная с этнографической стороны. Узнаешь много нового о такой далекой стране, ее географии, истории, культуре, быте.

@темы: обряды и традиции, поверья и приметы, Библиотека Вампира с Хайгейта, Прогулки с Бароном (Мифологические образы Смерти), Haunted

---

10-ка самых загадочных кладбищ Америки. Часть 4

[Br. Samedi]

Garden of Hope Cemetery. Gautier, Mississippi

Крошечное кладбище с таким воодушевляющим названием таит в себе достаточно много жутковатых тайн.

На некрополе вы без труда найдете одинокую могилу конца 70-ых, единственную здесь выполненную в Нью-Орлеанском стиле. Здесь покоится семейство: отец, мать и их 5 детей. Иногда можно увидеть, как маленькие призраки играют среди надгробий.
Что случилось с ними? Историю, которую я вам расскажу, будто придумал сам Стивен Кинг, и не удивлюсь, если вы даже вспомните кое-какую его книгу.
Мужчину звали Хал. Он работал на верфи сварщиком и мечтал, что когда-нибудь они вместе с женой купят дом на берегу. Каждую неделю семья приезжала на выходные в Готье (жили они в глуши), побыть с отцом. Местом их остановки служил Lone Motel, а конкретно номер 20.
В ту неделю все было, как обычно: Сьюзен приехала с детьми (старшей было 8 лет, а младшей - всего 6 месяцев) на выходные. Да только она так и не узнала, что Хала уволили в день их приезда. Он ничего не сказал ей, слушая, как жена расписывает их будущую счастливую жизнь, а свое раннее возвращение списал на шторм, который действительно начинался за окном. Когда все заснули, мужчина вышел из номера и направился к шоссе. Он бродил там какое-то время, промокая насквозь, с невменяемым видом и спорил с кем-то невидимым. Возвратившись, он взял топор и расправился со своей семьей. Когда все закончилось, он выбежал на улицу. Кричал, что это голоса в голове заставили его сделать такое. Его сбил грузовик, везший винт на ту самую верфь, где работал бедняга.
С тех пор, на Southern Mississippi Highway, в дождливую погоду можно увидеть силуэт безумца либо просто странные визуальные явления.

Отель снесли лет 20 назад. Бывшие постояльцы рассказывают, что слышали порой, в ночные часы, тихий плач и постукивание в дверь.
А старшая дочь Хала и Сьюзен - Шерил Энн - может встретиться вам на кладбище. Она будет в старой одежде, по моде конца 60-ых. Улыбчивая девушка, поинтересуется, что вы ищите и обязательно поможет в поисках нужной могилы, а потом растает в воздухе. Говорят, что ее удавалось даже сфотографировать, и на снимках она казалась совсем живым человеком.
Как и на кладбище Сент-Луис, тут тоже есть свой воришка. Один призрак любит собирать цветы и венки с чужих надгробий и украшать ими свое место обитания. Однажды, на похоронах женщина несла венок, появился мужчина и вызвался помочь. Когда же женщина чуть успокоилась и утерла слезы, то увидела, что ее венок на нужную могилу так и не прибыли. Вызвав сторожа, они стали искать его. Он нашелся на чужой могиле, а на фотографии был тот самый человек, который предложил донести цветочное украшение.
Другой призрак имеет красные волосы, кровавый халат и пушистые тапочки - Кровавая Сара. Она любит развлекаться за пределами кладбища - на проезжей дороге перед ним. Внезапно появляется перед машиной, человек за рулем испытывает все "прелести" столкновения, а потом раздается безумный смех. Когда водитель выбегает, чтобы помочь тому, кого сбил, то видит, что дорога пуста. На кладбище же Сара мало похожа на человека, и для посетителей различима лишь в виде красноватого облачка между могил.
Некоторые жители рассказывают истории о том, что оборотень Миссисипи похоронен здесь. В полнолуние жутко воет он и рычит, стараясь порвать цепь, которой скован его гроб глубоко под земле. В обычные дни, вы можете его услышать, если только будете совсем рядом с его могилой. Не живой, не мертвый он.
Есть тут и призрак могильщика, которого нечаянно сбила машина у ворот кладбища. Он достаточно добр и улыбается всем.

Вы заметили, что в каждый пост я стараюсь вставить побольше фотографий кладбища, чтобы вы сразу прониклись его атмосферой и представляли до мелочей места, где происходят события легенд. Именно поэтому Сад надежды искал я с особым рвением. Но мои поиски не увенчались успехом. В сети не оказалось даже маленького снимка одного из самых мистических кладбищ Америки. Тогда я решил поискать на американских форумах хоть какие-нибудь упоминания этого места. Каково же было мое удивление, когда я прочел, что местный житель вообще не понимает, о каком "Саде" идет речь. В Готье нет кладбища с таким названием. Более того, по этому адресу нет ничего похожего на захоронения. Только на соседней улице есть Frasier park cemetery. Другой местный житель именно этого района сказал, что его отец был шерифом в те года, но подобного преступления в мотеле не совершалось.
Что же на самом деле с этим местом? Одно дело легенды, другое дело легенды несуществующего места? Очень странно, не так ли?
Как относиться к этому, решать вам

п.с. от 29.01.2013

Ходят разговоры, что кладбище все-таки существует. Городские легенды породили толпы народа и волну вандализма. Администрация решила переименовать кладбище, чтобы со временем оно перестало ассоциироваться с мифами.
Franklin Cemetery - возможно именно оно и было когда-то Садом надежды.

2015: Место все еще не найдено.

@темы: Самые мистические кладбища США, американские некрополи, Mississippi, Haunted

---

Кладбище Сталл: Седьмые ворота Ада

[Br. Samedi]

Stull Cemetery - Kansas City.
Седьмые ворота в Ад

по мотивам prairie ghost
Это печально известное кладбище носит много прозвищ: Семь потерянных врат Ада, кладбище проклятых, Могильник Сатаны или наиболее популярное - Седьмые ворота в Ад. Про этот некрополь говорят, что здесь сам Дьявол вершит суд вместе со своими последователями.
Некоторые утверждают, что кладбище не заслуживает, леденящую кровь, репутацию, которую она приобрела за последние годы. Попробуем разобраться?
Погост и разрушенная церковь располагаются на живописном холме (Stull's Emmanuel Hill) около крошечной, почти забытой, деревушки Канзас-Сталл.
Одна из легенд об этом мистическом месте живет уже 100 лет, но впервые появилась в печати лишь в 1974 году, когда в ноябрьском номере студенческой газеты Университета штата Канзас, появилась статья о нескольких странных происшествиях в кладбищенской церквушки. Легенда утверждала, что на кладбище есть одно из двух мест на земле, где дьявол самолично появляется два раза в год: в ночь весеннего равноденствия и на Хэллоуин. И причина его появления была в том, что тут был похоронен его сын. Так же говорилось, что кладбище уже давно было источником многих мифов и странных историй на эту тему. Откуда студенты узнали об этом? Рассказали ли им эти байки их дедушки или бабушки или это был собственный опыт? Один студент утверждал, что, при посещение кладбища, кто-то невидимый схватил его за руку; другой же сообщил о необъяснимой потере памяти в том месте.
Жители этих мест заявили, что подобные рассказы слышат впервые. Статья вызвала возмущение и раздражение оттого, что такие вещи порочат честь городка. Пастор новой церкви, расположенной прямо через дорогу от старой, сообщил, что считает эти истории выдумкой молодых людей.
Было ли это правдой или нет, но статья вызвала в население сильный резонанс. 20 марта 1978 года более 150 человек пришло встретить приход дьявола. Кроме того, ходили слухи, что все те, кто умерли насильственной смертью и были похоронены в этой земле, вернутся из могил. К сожалению, ночь обошлась без захватывающих событий.
Историй рассказано очень много, но документально зарегистрировано ничего не было. Всего лишь городская легенда.
Но давайте познакомимся с теми пугающими событиями, что люди пересказывают друг другу.
Фото делалось в тихую ночь, без осадков

Одна история рассказывает о двух молодых людях, прибывших на Сталл кладбище ночью. Вдруг начал дуть сильный ветер из ниоткуда. Они побежали назад к своей машине и обнаружили, что автомобиль был перемещен на другую сторону дороги. Об аномальном ветре рассказывал и другой очевидец, делая уточнение, что подобное явление происходит лишь внутри церкви, а не на самом кладбище. Он утверждал, что зловещий воздушный поток сбил его на пол и не позволил ему двигаться в течение нескольких минут. Кстати, именно в этой церкви, во время ливней, нет дождя! А ведь разрушенное здание не имеет крыши.
Легенды гласят, что Дьявол начал появляться здесь с 1850-ых годов, а первоначальное название города было "Череп", потому что все местное население баловалось черной магией. Но в реальности город назывался "Дир-Крик-сообщество" до 1899 года, в котором город получил новое имя в честь первого почтмейстера Сильвестра Сталла. Почта была закрыта в 1903 году, но название закрепилось.
в 1980 году выход статьи в Канзас-Сити таймс подлил масло в огонь. Печатное издание сообщало, что дьявол выбрал два места для появления на Земле: Сталл-сити и пустынную равнину где-то в Индии. На этих участках темный владыка собирает всех тех, кто умер насильственной смертью в прошлом годы для плясок в час ведьм. Но почему же в Сталле? В статье указывается, что он появляется в этом населенном пункте из-за событий, произошедших в 1850 году, когда в кладбищенском каменном сарае был убит мэр. Годы спустя сарай был превращен в церковь, которую, в свою очередь, уничтожил пожар. В полночь, ветхие деревянные распятия на одной из стен иногда переворачиваются вверх тормашками. Однако, байки забывают, что, с исторической точки зрения, этот поселение никогда не имело официального мэра.
Автор Лиза Хефнер Хеиц собрала многочисленные легенды, которые делают мифологию Сталл-кладбища еще более жутковатой и загадочной. В некоторых вариантах говорится о том, что Сатана также навещает это место в последней день зимы и первый вечер весны. Он приходит к ведьме, которая была похоронена здесь - Виттих. Старое надгробие с такой фамилией располагается довольно близко к стене церкви. Кроме того, на территории кладбища якобы существовало древнее дерево - его уже успели срубить - виселица для осужденных ведьм.
Что за существо, которое именуется сыном Дьявола? То ли от Виттих, а может и от другой ведьмы родилось жутко искалеченное дитя, которого сразу окрестили Ребенком Сатаны. Он был настолько деформирован, что жил всего лишь несколько дней. Свое убежище он нашел на этом кладбище. Ходят слухи, что его призрак до сих пор бродит здесь, а на недавно сделанной фотографии сын Дьявола выглядывал из-за дерева.
Где-то здесь похоронено еще одно странное существо - мальчик лет 9-11, который верил, что может превращаться в кота, собаку и волка. Оборотень или помешательство? Он родился покрытый длинными рыжими волосами и имел два ряда зубов. Его приковали в подвале, бросали объедки, как дикому зверю. Однажды, когда ему было 10 лет, отгрыз себе левую руку, за которую был посажен на цепь, и убежал, убивая каждого встречного. Через 11 месяцев череда убийств прервалась - одинокий фермер убил существо, родившееся в обличье полу-зверя, полу-человека. Народ увидел, что ко всему прочему он(о) был(о) гермафродитом.
В весеннее и осеннее равноденствие в воздухе материализуются светящиеся шары и огни. Они летают над его могилой, которая осталась безымянной.
Из привидений тут вам может встретиться дух ведьмы, который обещает проклясть каждого, кто наступит на ее могилу. "Держись подальше от моих костей", - предупреждает высокая дама с седыми волосами. Говорят, что она очень ненавидела своего последнего мужа, которого похоронили вместе с ней. Вот и после смерти недовольна его соседством.
В журнале Таймс (от 1993 или 1995 года - номер не сохранился, а версии выдают разные временные рамки) появилась странная заметка, что Папа Римский Иоанн Павел II приказал изменить маршрут своего частного самолета, лишь бы не лететь над нечестивым местом.
Количество легенд возросла настолько, что к 1989 в ночь Хэллуина, на кладбище устремились толпы зевак. По некоторым данным там собралось около 500 человек.Случаи вандализма увеличивались. Негодование местных жителей достигло критической отметки, и они обратились к местной власти к просьбой установить забор и усилить патрулирование территории. Это снизило наплыв "туристов". Только октябрь оставался таким же шумным.
Так что же было на самом деле? Взяты ли эти легенды из дешевые романов ужасов, или в темных сказках действительно есть зерно истины? Быть может, случаи сверхъестественного имели место быть, но со временем разрослись до гигантских масштабов.
Никто не знает, а местные жители хранят странное молчание. Хоть жители и против вандалов и мрачных историй, но при этом они мало, что сделали дабы положить конец легендам навсегда. Если почти все паранормальные явления связаны с гибелью старой церкви, почему бы его не снести? Здание стояло пустым с 1922 года и подвергалось вандализму очень много лет. в 1996 остатки крыши сорвало. В церковь ударила молния, и она подернулась паутиной многочисленных трещин.
В 1999 году, в канун Хэллоуина журналисты из местной газеты и телевидение вместе с группой зрителей пришло на кладбище. Шериф смотрел на это дело спокойно, но потом появился неизвестный представитель собственников кладбища и приказал всем покинуть территорию. У людей не было выбора, кроме как подчиниться. Владельцы кладбища, через представителя, заявили, что не хотят внимания средств массовой информации, ибо это привлекает вандалов. Но не проще бы было, позволить съемочной группе снять время полуночи и показать, что никакого дьявола там нет. Это бы развенчало легенду.
Но куда более странное событие случилось в 2002 году. Журналист газеты Journal-World сообщил, что старая каменная церковь была снесена в пятницу 29 марта 2002. Человек по имени Major Weiss, владеющий землей наряду с двумя другими людьми (чьи имена он отказался называть), заявил, что не давал разрешения на снос заброшенной церкви. Люди, живущие по соседству, тоже же оказались не в курсе сноса. Только один человек признался, что стены храма рухнули около 2 недель назад. От чего - неизвестно.

Сталл находится примерно в 10 милях к западу от Лоуренс, штат Канзас в северо-восточной части государства. Его можно найти, путешествуя на запад, по шоссе № 40.

перевод принадлежит сообществу ©

пс. Кладбище фигурирует в сериале "Сверхъестественное", но выглядит несколько иначе, чем в реальной жизни.

@темы: Самые мистические кладбища США, американские некрополи, Kansas

---

10-ка самых загадочных кладбищ Америки. Впервые на русском языке

[Br. Samedi]

Основываясь на материалах Haunted America tours, вашему вниманию представляем 10 самых мистических кладбищ Америки, населенных множеством призраков.

1. Кладбище святого Луи №1 (Сент-Луиса). Новый Орлеан. Луизиана.

Мертвые гуляют по аллеям St. Louis чаще живых, и когда меня не станет, я однозначно присоединюсь к ним!
Mary Oneida Toups

Эксперты по привидениям утверждают, что этот некрополь является лидером по количеству кладбищенских призраков не только в США, но и во всем мире. Поверим знающим людям и попытаемся понять, откуда родилось такое утверждение.
Старейшее кладбище в Новом Орлеане представляет собой смесь из больших, богато украшенных, гробниц из мрамора, компактно посаженных памятников и узких, извилистых тропинок. Это комплекс сразу трех католических кладбищ в городе (причем №3 располагается чуть ли не на другом конце города). Существенным отличием его от всех остальных мест захоронений является расположение гробниц: они находятся не под, а над землей, потому что грунтовые воды Нового Орлеана часто затапливают его.

-О чем можно попросить на кладбище? Страшилки и смешилки Нового Орлеана-

Лаура Ли ©

60 грозовых дней в году, 27 торнадо в год, постоянно повторяющиеся разрушительные ураганы и сметающие все на своем пути наводнения-потопы. (И в отместку за это – ураганный Марди Гра – знай наших!). Новый Орлеан – родина джаза, столица вуду. Город, в котором живут сумасшедшие люди. Они и мертвецов своих с выкрутасом хоронят: без гробов или кремации. Они их, страшно сказать...
Ладно, не бойтесь – сейчас расскажу про кладбища. Испанским первопоселенцам, вот тем было страшно, когда после очередного наводнения гробы всплывали и, как легкие лодочки, носились среди потопа. Страшно было и их потомкам хоронить своих ушедших прямо в воду: полметра копни в Луизиане нижней – уже вода. На болотах, на узких протоках байо, на трясинах, в миазмах испарений заболоченных низин, при сорокаградусной жаре – проклятые места и для живых, и для мертвых... А хоронить надо как-то.
И тут люди стали подмечать, что оставленный на 3 месяца незахороненный труп куда-то сам по себе исчезает, ни мышц, ни костей за 3 месяца: лишь горстка праха остается. А тут уж похоронить повыше – не задача. Вот так и возникли в Новом Орлеане его особенные кладбища с их надземными могилами-домиками.
Самое старое из кладбищ, кладбище Сент Луи, вмещает в себе почти все население города с момента его основания и до начала прошлого века. Оно и сейчас действующее для тех, чьи семьи когда-то, еще в рабовладельческие времена, приобрели здесь место.
Да что там семьи: пожарная команда скинулась и купила пару метров земли под коллективный склеп-колумбарий. Теперь горстку праха любого из пожарных города, если семья того пожелает, похоронят на Сент Луи. Несколько улиц скинулись и купили место: прах любого из жителей этих улиц похоронят на Сент Луи. Есть колумбарии только фамильные, есть общественные – помирай спокойно.
Кладбище это настолько знаменито в Америке, что удостоилось специальной буллы Папы римского. Дело в том, что в 60-е годы его облюбовали сначала хиппи, а потом киношники, снимающие фильмы-ужастики. Во время одной из киносъемок от ветхости у скульптуры святой покровительницы кладбища отвалились голова. Папа разгневался и потребовал изгнать хиппующих и снимающих с территории кладбища навеки. Но Папа там у себя в Ватикане может негодовать сколько угодно, а вот что я видела своими глазами...
Вот из-за этой головы и весь сыр-бор

Наша экскурсионная группа подошла к воротам кладбища к моменту открытия, к 10 часам утра. А ворота на замке. Стоим, ждем. Напротив на травке ошиваются с бутылками пива несколько черных. Группа уже начала колотиться в ворота, нервничать, а мой нюх меня не подвел: хотя в Новом Орлеане и можно ходить со спиртным в руках по улицам, но какой же черный станет вот так непочтительно пить утром пиво – он сядет на могилке, как положено опохмелится по-человечески, покурит травки...
В общем, я увязалась за опохмеляющимися. И точно! Они обошли кладбище с другой стороны стены и просто зашли в открытую калитку. Заслужили мои иваны сусанины по сигаретке, а я нашла служку, и он открыл ворота нашей группе. Правда, сигаретки я у них не заслужила – черствый народ!
Сначала нас повели в тот кусок кладбища, где тела дозревают в специальных склепчиках. Нам повезло: как раз шло перезахоронение подоспевшего праха. При нас рабочие вскрывали ячейку для перенесения праха в место упокоения. Я на это смотреть не стала, а бегом побежала к главной достопримечательности кладбища – настоящей могиле настоящей Королевы настоящих ведьм настоящего вуду – религии местных бывших черных рабов.
Есть у нас поговорочка-присказка: I do, you do, we do – voodoo. Упорные в своем язычестве черные рабы причудливым узором переплели новообретенное христианство со своими потаенными верованиями. И получилась забавная религия вуду. Настолько забавная, что Президент республики Гаити Франсуа Дювалье (папа Док) провозгласил вуду официальной религией своей страны, где вуду и посейчас исповедуется населением. Создал он и армию вуду – тонтон-макутов, истреблявших верноподданных напропалую. На них больше гаитянской крови, чем от недавнего землетрясения. Так что есть вуду и есть вуду. И была у доброго и забавного вуду своя Королева.
Жила-была рабыня черная Мари Лаву. Очень интересная особа. Исповедала себе свое вуду, гадала, если ручку позолотить. Бегали погадать к ней такие же рабыни, служившие в богатеньких домах белых плантаторов. Бегали погадать и проститутки черные из публичных домов (3 публичных дома стоят прямо рядом с кладбищем). Жаловались на хозяев-хозяек, на их темные делишки и на свою рабскую судьбу. Мари ворожила, заговаривала, порчу сводила. Но на ус мотала!
А дело в том, что у Мари была феноменальная память – ничего не забывала из рассказанного. Сложив информацию в дважды два, давала дельные советы. И помогало многим. Вуду вудой, как говорится, а мозга – мозгой. Психологом-людоведом Мари была просто потрясающим. И вот уже белые плантаторши, жены хозяев города стали ходить за помощью к ведьме. Процесс пошел!
А Королевой она стала после того, когда взяла весь город в свой черный кулачок. Помог случай: жена мэра города вся в слезах бежит к Мари. Ох, ах, все мужики – сволочи, муж изменяет и решил уйти к молоденькой. Верни, мол, суженого-ряженого, ручку сильно озолочу.
Что делает наша плутовка Мари? Идет она к мэру города и раскладывает свои карты веером: сколько махинаций противозаконных он провернул, сколько налогов укрыл, сколько раз в неделю в публичный дом ходил... И прочие пакости. Шантаж? Да, а что? Муж возвернут в семью, жена и дети имеют хэппи энд...
Город вздрогнул – ведьма знает все! Попритихли. Но когда Мари Лаву умерла, ее дом перерывали несколько дней – никто не верил, что ведьма не оставила никаких компрометирующих записей. Но увы, ни одной бумажки не нашли. Всю компру унесла с собой Королева ведьм.
Но говорят, что и с того света ведьма, если хорошенько попросить, помогает людям. Тут есть свой ритуал: загадать желание очень сильно, три раза оборотиться вокруг себя, три раза стукнуть по могилке и поставить крестик на склепе. Один – если просьба не срочная, два – если дело спешное, а уж три – архиважное и архиспешное! Ну, и позолотить ручку. Не без этого.Покрутилась 3 раза (это вам не 11 раз жука-скарабея в Люксоре в Городе Мертвых обходить!), постучала 3 раза и 3 крестика оставила. Ну, и сигаретку с денежкой. Hoodoo money – так эти деньги называют на эбониксе.За мной с нетерпеливым интересом наблюдали мои иваны сусанины. Погрозив им кулаком, я выразительно показала им на могилку ведьмы и сделала красноречивый жест ребром ладони по шее. Черный свернул мне пальчики колечком – ОК, не тронем! Будем верить в силу вуду. Тем более, что сразу после кладбища предстояло знакомство с живой ведьмой вуду в Храме Вуду, а уж она не допустит, чтобы у коллеги сусанины увели мое скромное подношение.
Но о живой ведьме вуду будет совсем другая история. С русским следом! А вам пока – вуду-привет!
Источник

Кладбище №1 самое старое и самое известное, и там до сих пор идут захоронения с самого момента открытия. После легендарного фильма "Беспечный ездок" и книг Энн Райс, это место стало бить все рекорды посещаемости. Однако, опасаясь вандализма, власти города закрыли это кладбище для туристов, которые приходят в одиночку, и лишь в составе организованной группы можно взглянуть на это место. Что не должно сильно огорчать, ибо в гордом одиночестве вы можете нарваться на банду грабителей, которые давно приспособили некоторые склепы под свое укрытие.
Что же такого необычного на аллеях Сент-Луиса?
Некоторые посетители слышали плачи и стоны внутри склепов, а многие из них видели странные явления, начиная от необычных туманов и заканчивая вполне четкими фигурами. Иногда на стене определенного склепа начинает проявляться лицо старого мужчины. Но главным действующим лицом мистической жизни кладбища несомненно является королева Вуду - Мари Лаво. История этой женщины давно обросла мифами и превратилась в местный фольклор. Ведь за образом вечно молодой жрицы культа стояло два разных человека (мать и дочь) - Мари Лаво-2 похоронена на кладбище святого Луи №2. Однако, до сих пор это захоронение пользуется бешеным спросом и у жителей города, и у туристов. Те и другие с одинаковым удовольствием рисуют на склепе крестики, дабы заветное желание исполнилось. А совсем смелые вовсю проводят вудуистические ритуалы (оставляя после себя огромное количество разной утвари и предметов: свечи, цветы, бисер или бусы, оставшиеся с Марди Гра, куклы-вуду и многое другое). На этих полуночных оргиях можно увидеть белый силуэт обнаженной Лаво, которая танцует и читает заклинание со своими последователями.
Фото с могилы Лаво

Если вам посчастливиться побывать на этом некрополе, то будьте очень осторожны при встрече с ритуальными предметами, которые были перечислены чуть выше,- на них вполне может лежать проклятие или заговоренная болезнь. Зато могу предложить попытать счастье и попробовать загадать желание. Встаньте около могилы Мари Лаво, три раза повернитесь вокруг своей оси и столько же постучите в дверь склепа, при этом подумав о желаемом. Глядишь и сбудется.
Как же выглядит призрак Лаво?
Очевидцы рассказывают, что ее дух гуляет между гробницами, носит красно-белый тюрбан с 7 узлами (именно в нем жрица часто представала на своих портретах)и бормочет New Orleans Santeria Hoodoo Voodoo curse (особое вуду-проклятие) в адрес нарушителей кладбищенского покоя. Ее проклятие звучит очень громко, и, если вам выпадет возможность пройтись по Rampart Street, то вы вполне можете его услышать. Старожилы говорят, что это началось совсем недавно, и Мари встревожена числом вандалов и состоянием самого кладбища, которое как известно сильно пострадало от урагана Катрин.
Иногда просители благословения от Королевы видят не только ее силуэт, но и образ Боа (змееподобный дух в Вуду - символ божественного начала. В Африке функции Боа выполнял питон), проявляющийся на некоторых любительских снимках.
Представитель Тайного Вуду/Худу общества заявляет, что призрак Мари появляется также часто, как и большой черный кот с огненно-красными глазами. Но если Лаво опасна лишь для осквернителей кладбища, то, заметив кота, спешите от него спрятаться. Это кот самого Дьявола. Мамбо (женщина-священник Вуду) советует обязательно перекреститься три раза и отойти. Причем, это надо сделать так, чтобы кот не увидел вашу спину. Если дух Мари или кот посмотрят в нее, то вы будете обречены исполнять всех их поручения.
Еще одна легенда рассказывает, что у Лаво была большая змея, носившая имя Зомби. Когда вудуистка умерла, то ее дочь решила похоронить живое пресмыкающееся вместе с телом матери. На протяжение многих лет люди видят темную змею (больше 12 футов), которая ползает около могилы королевы Вуду и охраняет покой своей хозяйки. В пример часто приводят случай, когда одна из посетительниц кладбища посмеялась на могиле Лаво и даже плюнула в сторону надгробия. Змея проследила неразумную до самого отеля. И когда женщина заснула в своем номере, пробралась в постель и стала душить ее. Специалисты по Вуду уверены, что это не живая змея, а дух любимицы жрицы.
Один раз, несколько подростков, заметив Зомби, погнались за ней, чтобы поймать. Но добежав до конца аллеи, обнаружили, что существо исчезло.
До сих пор не доказано точно, что Мари Лаво похоронена на Сен-Луи №1. Ведь на том склепе написано, что здесь покоится Мари Лаво Глэпион – а это, к слову, уже дочь Мари, то есть Мари Лаво 2. Проблема в том, что люди не делали особых различий между двумя колдуньями, а то и вовсе считали, что это одно лицо. Поэтому определить настоящие места захоронений – очень сложно. Кто-то считает, что Лаво 2 была похоронена на кладбище Сен-Луи №2, а ее мать – на кладбище Холт.

Второй призрак никак не связан с Лаво и ее религией. И зовут его просто Генри. Пожилой человек когда-то отдал документы на свою могилу хозяйке пансиона, где жил. Когда он уехал к морю, она продала его участок. Генри по возвращению умер, и был захоронен в самой неприглядной части кладбища. Вот и мается бедняга. Останавливает посетителей и спрашивает, где могила господина Vignes? Вид у него потерянный, синие глаза смотрят прямо. Вы и не сразу поймете, что перед вами призрак - настолько он реальный. До того момента, как не растает в воздухе. А может тронуть за плечо и увести к одинокому переулку: показать на пустое местечко, зажатое двумя гробницами, и спросить: Ты знаешь что-нибудь об этой могиле? Потом сразу же исчезает. Иногда подходит к людям на похоронах и интересуется, не найдется ли для него местечка.
Часто можно услышать на аллее его тихий голос: "Мне нужно отдохнуть"...

Еще вам может встретиться молодой человек. Он возьмет вас за руку и галантно представится: Альфонсо. И, быть может, попросит вас, показать ему дорогу домой. Призрак всегда улыбается, а если случается плакать, то сразу исчезает. Альфонсо часто собирает цветы и вазочки с чужих могил, украшая ими свою. Только с одной могилы, некого Pinead, никогда ничего не возьмет и предупреждает прохожих, чтобы держались подальше от этого захоронения.

По преданиям именно здесь тайно похоронили Мадам Дельфину ЛаЛори. Вы еще не слышали об этой особе? Сейчас вам расскажу.

история американской Э. Батори

Достоверную информацию о Дельфине ЛаЛори (Delphine LaLaurie) найти не так уж и просто. Хотя веб-сайты пестрят ужасающими описаниями экспериментов, которые она якобы проводила над своими рабами, неизвестно, что здесь факт, а что вымысел гидов, повествующих о призраках Нового Орлеана. А чем кошмарнее призраки, тем больше туристов соберется поглазеть на их место обитания. Тем не менее, известно что Дельфина ЛаЛори (девичья фамилия Макарти) родилась приблизительно в 1775 году. Ее семья принадлежала к высшим слоям новоорлеанского общества, так что с детства она привыкла к роскоши, балам и приемам. Родители Дельфины погибли во время восстания рабов на Гаити, чем, возможно, и была обусловлена ее ненависть к чернокожим рабам. Замужем Дельфина была трижды – первым браком за богатым испанцем доном Рамоном де Лопез и Ангуло, вторым – за работорговцем Жаном Бланком, и третьим – за доктором Леонардом Луи ЛаЛори. Как умерли ее первые мужья, от каждого из которых она родила дочь, доподлинно неизвестно. Вместе с третьим мужем в 1832 году Дельфина купила тот самый дом по адресу 1140 Ройал Стрит, который в последствие стал известен как “поместье Ла Лори.” Доктор ЛаЛори был одним из немногих дантистов в Новом Орлеане и, следовательно, уважаемым членом общества. Очень часто супруги устраивали приемы и суаре, на которые собирался весь высший свет, включая и судью – обстоятельство, которое сыграло на руку Дельфине, когда она в конце концов оказалась под следствием. Среди своих знакомых мадам ЛаЛори слыла идеальной хозяйкой и вообще дамой приятной во всех отношениях. Как отмечали гости, со слугами она обращалась вежливо, по крайней мере, на людях. Соседи же придерживались противоположного мнения. Мало помалу, слухи о ее жестокости растекались по кварталу.
Ситуация накалилась в 1833 году, когда соседи увидели, как Дельфина ЛаЛори, с плетью в руках, гналась за своей малолетней рабыней. По слухам, юная служанка, причесывая госпожу, ненароком потянула ее за волосы, а когда Дельфина разозлилась, девочка бросилась наутек. В конце концов, Дельфина загнала ее на балкон, и рабыня, видя что отступать уже некуда, спрыгнула вниз, разбившись до полусмерти. Ее подобрали и принесли в дом, а после, по словам соседей, похоронили прямо во дворе под деревом. Жители квартала немедленно подали жалобу на соседку-садистку. У Дельфины конфисковали домашних слуг, сама же она отделалась всего-навсего штрафом. Более того, когда ее слуги оказались на аукционе, она попросила знакомых купить их, а потом продать ей же! И жестокости продолжались. Поговаривали, что на чердаке она устроила камеру пыток, и рабы, попавшие туда, уже никогда не возвращаются.
Наконец, 11 апреля 1834 года, ее повариха устроила на кухне пожар с целью привлечь внимание к происходящему. Сама женщина не могла покинуть кухню, потому что была прикована к цепи, так что во время пожара могла запросто погибнуть. Но отчаяние пересилило страх. Из роскошного особняка повалил дым, и соседи сбежались помогать мадам ЛаЛори. Пока они выносили из дома ценности, возник вопрос – а где же слуги, почему из не видно? Хотя Дельфина убеждала своих помощников, что ее слуги в безопасности, рассказы о зловещем чердаке как-то сами собой всплыли у всех в памяти. У хозяйки потребовали ключи от чердака, она отказала, и тогда несколько добровольцев взбежали по лестнице и взломали дверь. Что они увидели там, доподлинно неизвестно. Газеты писали, что зрелище было чудовищным. Появились истории о медицинским экспериментах, которые якобы проводила мадам ЛаЛори, об отрезанных конечностях и человеческих органах, разбросанных по полу. По слухам, у одного из найденных рабов из головы торчала палка, которой мадам ЛаЛори пыталась перемешать ему мозги. Но судя по газетным статьям и рассказам очевидцев, на чердаке находилось семеро истощенных и избитых рабов, прикованных к стенам. По сообщению газеты New Orleans Bee, все спасенные рабы выжили, не умер ни один.
Между тем, у дома Дельфины ЛаЛори собралась толпа, жаждавшая линчевать злодейку. Однако ей удалось уйти от правосудия и тайком покинуть Новый Орлеан. Ее дальнейшая судьба неизвестна. Согласно одной легенде, она перебралась во Францию и погибла во время охоты на вепря. Другая легенда утверждает, что она до конца своих дней оставалась в Луизиане, но под другим именем. Дом на 1140 Ройал Стрит с тех пор часто менял хозяев – не иначе как из за призраков, которые, как утверждают местные жители, бродят по комнатам и бренчат цепями. ©
Как бы то ни было, в конце 1930-х Юджин Бакс (англ. Eugene Backes), служивший могильщиком на Кладбище #1 вплоть до 1924 года, обнаружил две старые треснувшие медные пластины с надписью: «Мадам Лалори, в девичестве Мари Дельфина Макарти, умерла в Париже, 7 декабря 1842 года».
Согласно французским архивам Парижа, она умерла не в 1842 году, а 7 декабря 1849 года.

Королева ведьм Нового Орлеана - Mary Oneida Toups - тоже нашла здесь свое последнее тайное пристанище.

На кладбище много призраков собак и кошек - они совершенно безвредные и ждут, когда вернется кладбищенский сторож, работавший здесь в далеком 1800 году. Он кормил и заботился о них, но был похоронен на кладбище св. Луи №2. Вот и скучают фантомы животных по своему человеческому другу, нашедшему покой в другом месте.

Быть может, вам встретится потерявшийся мужчина, который попросит помощи: положить цветы на могилу его жены, а затем сразу пропадет в тумане. Либо вам не посчастливится: к вам выйдет Джимми - беззубый толстяк, который будет пахнуть далеко не духами. Он споет пьяным голосом разухабистые мотивчики и расскажет грязные шутки.

Вступая на территорию кладбища Сент-Луис, вы рискуете встретиться с целым сонмом духов и призраков.

Справка по истории кладбища в Wiki
автор фотографий b-a-n-s-h-e-e

St. Louis # 1

St. Louis # 3

перевод материала принадлежит сообществу (A. Kirn) ©

Артур Хейли, "Отель"
- О чем это вы сейчас думали?
- Об истории, - солгал Питер. - А кстати, куда мы едем?
- На старое кладбище святого Людовика. Вы там бывали?
Питер отрицательно покачал головой.
- Я никогда не заношу посещение кладбищ в список дел, не терпящих отлагательства.
- А в Новом Орлеане следовало бы.
До Бейсин-стрит было рукой подать. Марша ловко поставила машину на южной стороне улицы, они пересекли бульвар и подошли к обнесенному стеной кладбищу святого Людовика - вход на него охраняли старинные колонны.
- С этим местом связано немало исторических событий, - сказала Марша, беря Питера под руку. - В начале восемнадцатого века, когда французы основали Новый Орлеан, здесь были в основном болота. Да так оно было бы и сейчас, если бы не дамбы, сдерживающие реку.
- Я знаю, что грунт под городом насыщен влагой, - сказал Питер. - В подвале нашего отеля стоит насос, и сточную воду мы качаем не вниз, а вверх, чтобы она попала в канализацию.
- А в те времена здесь было еще влажнее. Даже в относительно сухих местах вода стояла всего в трех футах от поверхности, так что когда рыли могилу, она заполнялась водой прежде, чем успевали опустить гроб. Рассказывают даже, что могильщикам приходилось вставать на гробы, чтобы заставить их опуститься. Иногда они просверливали дырки в днище, чтобы
гроб поскорее затонул. Народ мрачно шутил: если тебя закопали, а ты еще не умер, то захлебнешься.
- Совсем как в фильме ужасов.
- Есть книги, в которых написано, что иной раз даже питьевая вода отдавала трупным запахом. - Лицо Марши исказила гримаса отвращения. - Так или иначе, потом издали закон, по которому запрещалось зарывать покойников в землю.
Они вышли на аллею, по обеим сторонам которой тянулись ряды причудливых склепов. Такого кладбища Питер действительно никогда еще не видал. Марша сделала широкий жест рукой.
- Вот что произошло после того, как закон был принят. В Новом Орлеане мы называем это городом мертвецов.
- Понятно почему.
Это действительно похоже на город, подумал он. Неровные аллеи, словно улицы, застроены склепами в виде миниатюрных зданий из кирпича, покрытого штукатуркой, некоторые даже с балкончиками из кованого железа, а вокруг проложены узенькие дорожки. Домики были в несколько этажей. Единственное, что отличало их от настоящих, это отсутствие окон, вместо которых зияли многочисленные дверные проемы. Питер указал на них Марше:
- Совсем как вход в квартиры.
- А это и есть квартиры. Причем большинство сдается на короткий срок.
Питер озадаченно взглянул на свою спутницу.
- Склепы разделены на секции, - пояснила Марша. - Обычно в семейном склепе от двух до шести секций, а если семья большая, то больше. У каждой секции свой маленький вход. Перед новым захоронением одну из дверок предварительно открывают. Гроб, находившийся там прежде, опорожняют, а останки сбрасываются сквозь щель в задней стенке на землю. Старый гроб сжигают и на его место ставят новый. Он постоит с год, а потом все повторится сначала.
- Всего год?
- А больше и не надо, - проговорил кто-то за их спиной. - Случается, конечно, что покойник лежит и подольше, - это когда следующий не подпирает. Некоторым помогают тараканы.

@темы: Самые мистические кладбища США, американские некрополи, Louisiana, Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы), клипы/ролики/передачи, Haunted

---

Народное творчество

[Br. Samedi]

Как закроют крышку гроба, за гвоздями следи в оба.
•
Выходя гулять ночами – оставляй свой саван в яме.
•
Не греми за зря костями, поворачиваясь в яме.
•
Не ищи из гроба дверь – это домик твой теперь.
•
Не занимайся мастурбацией, чтоб не краснеть при эксгумации.

@темы: юмор, Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы)

---

Богородское кладбище

[Паучишко]

Находится в Подмосковье, по Горьковскому направлению.

+4

@темы: российские кладбища

---

Joel-Peter Witkin

[Br. Samedi]

Пишет  Das_Chrom:

Joel-Peter Witkin
Джоел Петер Уиткин (родился в 1939, американец) – фотограф. Более двадцати лет интересуется духовностью человека и ее воздействием на физический мир. Находя красоту в пределах гротеска, Уиткин изучает эту сложную проблему через людей, чаще всего отвергнутых обществом – гермафродитов, инвалидов, людей с физическими недостатками, фетишистов. Его фотографии бросают вызов традиционному пониманию красоты и благопристойности. В своих работах он часто ссылается на знаменитых живописцев – Босха, Гойю, Веласкеса, Ботичелли, Пикассо.

Накануне открытия ретроспективной выставки в Guggenheim Museum в Нью-Йорке фотограф дал интервью Майклу Сэнду.

Если фотографию определить как искусство запечатления теней, то стекло в этом случае – посредник, способствующий фиксации теней на пленке. Для Джоела Питера Уиткина, чьи проработанные до мелочей произведения отражают крайности жизни и смерти, со стеклом связаны давние воспоминания.
«Олденберг как-то назвал стекло «молнией в песчаной ловушке», - говорит Уиткин.

Стекло
Помимо меня, у отца было и четверо "законных" сыновей. Все они стали стекольщиками и мне приходилось помогать им в работе. Прежде, чем вставлять новые стекла, старые нужно было выколачивать из рам. Так что моя работа состояла в том, что я бил стекла. Конечно, у нас тогда не было ни защитных очков, ни других средств безопасности. В результате через пару часов работы один из осколков попал мне в глаз. Отец вытащил его. Помню его огромные руки. Спичкой он отогнул мне ресницы – его руки пахли оконной замазкой, табаком и грязью – и вытащил осколок, засевший в глазу и причинявший мне невыносимую боль. Но это был единственный раз, когда мы с ним близко общались, если не считать тех случаев, когда он приходил к нам поговорить с моей матерью. Обычно они говорили о деньгах и тому подобных вещах – ему приходилось платить алименты. Впоследствии он заходил еще, и показывал принесенные с собой странные фотографии.
Отец подзывал меня и показывал вырезки из журналов Life и Look, Daily mirror, News (он не читал New York Times). Мне тогда было что-то около пяти лет, и, когда он показывал мне эти снимки, я понимал - он хотел сказать мне, что, хотя сам не способен создать что-нибудь подобное, но, возможно, он сможет косвенно поучаствовать в этом с моей помощью. Я смотрел на него молча, но мы оба знали, что я постараюсь.
По-моему, фотография способна оказывать столь сильное влияние на людей потому, что в отличие от других визуальных искусств, например, телевидения или кино, изображение на фотографии неподвижно. Мне кажется, человек становится фотографом, потому что хочет охватить весь мир и сжать его в один неподвижный образ. Подобно тому, как некто, желающий сообщить что-то важное, хватает вас в охапку и держит, смотря вам в лицо. Отсюда и сила застывшего на снимке изображения.
Прозрачность
Мы рождаемся без одежды, и вообще-то должны жить также без одежды – не буквально, а в смысле открытости и честности. Я перевидал сотни людей, лежащих на столе в морге. Иногда среди них попадаются красивые женщины, которые и после смерти сохраняют свою красоту – и, сталкиваясь с этим, испытываешь потрясение. Такие вещи врезаются в память – раз за разом ты видишь человеческие останки, и понимаешь неизбежность такого финала человеческой жизни.
Когда я работал над Glass Man, я остался в Мехико на 4 дня сверх запланированного срока, потому что в морг не поступало тел, подходящих для моих съемок. Когда привозят найденные на улицах трупы, иногда возникают сомнения относительно причины смерти. Случается, уличных бродяг находят спустя несколько дней после смерти, и тогда очень сложно выяснить, что случилось.
Водители, работающие в морге, каждый день совершают выезды, чтобы забирать трупы. Найденное тело просто кидают в машину лицом вниз, нос при этом ломается. В машину влезает около шести трупов, они лежат друг на друге, некоторые из них уже раздуты. По возвращении их вытаскивают, записывают особые приметы, одежду снимают и уносят, записи архивируют.
Задержавшись в Мехико на несколько дней, я чувствовал, что должно произойти какое-то событие. Мне позвонили - на последнем выезде в последний день перед моим отъездом, нашли четырех человек. Я вместе с переводчиком отправился в больницу на съемку. Один из найденных был сбит машиной, и оказался в ужасном состоянии. Другой, старик, выглядел не лучше. Третьего зарезали. На этот раз ни у кого не были сломаны носы, так как рабочие действовали аккуратно, зная о моих съемках. Четвертый – полная развалина, тоже совершенно неприглядного вида. Иногда, едва взглянув на труп, можно понять, каков был человек при жизни. Тем не менее, когда я увидел этого последнего, я сказал «он мне нужен». Был уже канун Рождества, и на улицах было полно народа, все готовились к празднику.
Я находился в помещении с мертвецом. Я подпираю его, вкладываю рыбу ему в руку, проверяю свет. Выпрямив его, я делаю несколько снимков, просто так, на всякий случай. Затем я готовлю тело к вскрытию. И вот, во время вскрытия, он начинает изменяться! Лежа на столе, он меняется. Я обращаюсь к переводчику – мексиканцу, умнейшему человеку, и оказывается, что он видел то же самое. Переводчик говорит «сейчас он предстоит перед судом. Прямо сейчас». Неожиданно оказывается, что лежащий человек – уже не прежний бродяга. С ним только что произошло какое-то превращение, пока он лежал на столе. Я говорю лаборанту: «Не надо смывать с него кровь по завершении вскрытия. Пусть остается».

Обычно при вскрытии вынимают мозг из черепной коробки. Иногда его возвращают обратно, или набивают мозговую полость тряпками, газетами – может, и Daily News, чтобы сохранить форму головы. На этот раз они поместили мозг обратно. Когда его держали в руках, я сказал – посмотри на этот мозг – в нем, возможно, гнездились мысли, полные злобы, но, во всяком случае, этот человек уже дал ответ перед судом и сейчас пребывает в другом обличье.
Когда вскрытие закончилось, я переместил тело в комнату, которую вы видите на снимке, и, усадив на стул, фотографировал в сидячем положении. Я провозился с ним часа полтора, в результате он выглядел почти как святой Себастьян. В нем появилось изящество. Могу поклясться, что его пальцы удлинились наполовину. Я никогда не видел людей с такими длинными пальцами. Как будто он тянулся в бесконечность.
Человечество и духовность
Думаю, многие не осознают, что смерть для людей так же реальна, как и жизнь. Конечно, большинство сейчас не стоит на пороге смерти. И все же рано или поздно это событие произойдет. Появление тел в мертвецкой – закономерно.
Каждое мгновение мы совершаем выбор, принимаем решение. Я верю, что в каждом сердце есть свое понимание добра и зла, и наша задача найти свой путь и его конечную цель. Наша жизнь – просто испытание, и надо пройти его безупречно.
Seamus Heany, недавно получивший Нобелевскую премию по литературе, сказал: «цель искусства – добиться мира». Замечательное утверждение. Мы ходим в музеи и любуемся красивыми вещами потому, что в окружающем мире мало красоты. Для меня музеи – новые религиозные центры, или, если угодно, духовные центры для светских людей.
Есть великолепная история о путешественнике, шедшем по пустыне. Когда он шел, то неожиданно услышал впереди звон стали о камень. Подойдя ближе, он видит двух человек, на жаре обтесывающих камни. Он подходит к одному, очень и очень раздраженному, и спрашивает – что ты делаешь? – «Я обтесываю камни». Путешественник подходит к другому. Тот также колотит по камню, но совершенно спокоен. «Что ты делаешь?» - спрашивает у него путешественник. - «Я строю собор».

©

@темы: творчество на тему

---

Японские городские кладбища

[Br. Samedi]

© Евгения zajcev_ushastyj

Раз уж зашла тут речь о поминовении Ушедших, то вот вам давно обещанная подборка фотографий с местных обычных городских кладбищ. Поскольку во время О-Бона все обязательно посещают кладбища, поклониться могилам своих предков, мы тоже посетили. И еще одно кладбище в Киото я посетила с чисто экскурсионными целями еще в начале мая.
Так что фотки у меня с двух кладбищ: одно в Кишиваде, второе - недалеко от нашего дома в Киото. В сущности, разницы между ними никакой. И все остальные кладбища, которые я тут когда-либо видела, мало отличаются от этих. Будем считать, что примерно так и выглядит типичное городское кладбище в Японии.
Многие городские кладбища, особенно старые, располагаются рядом с каким-нибудь буддийским храмом. Потому что обычно хоронят тут по буддийскому ритуалу. Детали обряда сильно зависят как от того, к какой буддийской секте принадлежала семья умершего, так и от местных традиций. Про похороны, в которых мне довелось участвовать, расскажу как-нибудь в другой раз. Но без буддийского священника и храма тут редко дело обходится. Однако же, не все кладбища имеют свой храм. Новые кладбища и деревенские очень часто расположены прямо внутри городского квартала, отделенные от него оградой, либо на склоне горы, где жилая застройка затруднительна.
Но где бы ни располагалось кладбище, на его территории всегда есть три обязательных "вещи":
1. Одна или (чаще) целый ряд статуй Джизо - бодхисатвы, по поверьям помогающего грешникам в аду.

Все они традиционно украшены красненькими передничками (иногда и шапочками, если вид статуи это позволяет). Есть место для парных букетиков цветов и маленький стаканчик для специальных благовонных палочек. Очень часто постамент статуи имеет небольшое углубление по центру. Для воды. Часто можно встретить и отдельно поставленную чашечку с водой на постаменте, вот как на этом снимке слева. Чтобы духи, посетившие место своего упокоения, после долгой дороги на землю могли утолить жажду.
Первое время после похорон и в дни поминовения такие чашечки стоят почти везде. В другие дни - как придется.
Таких коллективных или одиночных статуй Джизо на кладбище может быть несколько, особенно, если кладбище большое.
2. Место, где в свободном доступе лежат всякие вещи, надобные для ухаживания за могилой:

Ведра для воды (крантик с водопроводной водой имеется обязательно), ковшики. Мусорные контейнеры. Веников и прочего обычно нет. Поскольку содержание самого кладбища в пристойном виде - задача специального служащего. А местные могилы так устроены, что ведра с водой и ковшика достаточно для ухода.
3. Небольшая горка-коллективная могила для неимеющих потомков.

Тут хоронят тех, у кого не осталось близких родственников, способных заботиться о могиле. Также сюда переносят верхние камни со старых захоронений, за которыми давно никто не ухаживает (т.е., живых родственников тоже уже не осталось). Тогда старая могила отдается под новые захоронения.
За этой коллективной могилой ухаживает кладбищенский смотритель. Остальные могут оказать свою посильную помощь, например, поставив благовонные курения или цветы.
4. Типичный вид:

Это недалеко от нашего дома в Киото. Хорошо видно окружающий городской пейзаж: на заднем плане дома, слева - скоростная автодорога.
Камень, используемый для надгробных памятников, - разные сорта гранита. Чаще всего - светло-серый. Но бывают и других цветов, особенно современные. В местном климате даже гранит постепенно разрушается и по состоянию камня можно примерно оценить возраст надгробия (очень примерно!).
4а.
Участок новых захоронений на кладбище в Кишиваде. Такие светленькие, чистенько-гладенькие.
5. Старые могилы.

А этим около 150 лет, как удалось расшифровать по надписям. Когда-то тоже были гладенькие и блестящие. Обдирать лишайники и плесень со старых камней тут не принято, как не принято и обновлять старые камни. Это история данной конкретной семьи. Ее не принято обновлять.
6. Если семья старая, большая и с солидным весом в обществе, то для новых поколений Уходящих ставят отдельное надгробие на том же участке.

Это могильный комплекс одной семьи, но разных поколений. По состоянию камня хорошо видно разный возраст захоронений. Хотя, похоже, во время каких-то последних похорон камни на могилах "перепутали". Не очень понятно зачем.
Да, камни эти не зафиксированы жестко. По сути это - пирамидка. И во время очередных похорон камни последовательно снимают и кладут урну с прахом (или только прах) в основание самого нижнего. Иногда просто в землю, иногда есть специальная камера в основании памятника.
7.
Это тоже комплекс одной семьи. Что семья одна и та же видно и по общему "бордюру", и по одинаковым гербам. Два соседних надгробия - примерно одного возраста. Вероятно, это две относительно независимые ветви одной семьи.
8.
Относительно свежие могилы одной семьи, двух раздельно живущих ветвей этой семьи. То, что это именно могила, а не место под нее, видно и по чашкам с водой, и по маленьким подставочкам под благовонные палочки. Но надгробия, мягко говоря, скромные. Похоже, семьи сильно небогаты. Самый дешевый комплект надгробного камня традиционного вида стоит тут около 3 000 долларов. Хотя, может, потом поставят более солидный постоянный памятник. Торопиться некуда.
9.
Давненько никто не приходил...
10.
Еще одна могила на две ветви одной семьи. А спереди - отдельная могилка. Вместо обычного куба стоит статуя Джизо, так что, возможно, это могила ребенка. Судя по количеству цветов и их свежести, посещают ее часто.
11. Хотя нестандартные надгробия тоже встречаются.

Статуя неизвестно кого. Судя по состоянию камня, не меньше сотни лет. Цветы стоят, значит, могилу посещают.
12.
Здесь интересно: слева - старый памятник, несколько десятков лет, довольно простой; посередке - современное скромненькое надгробие, справа - новый, очень дорогой памятник из нестандартного черного гранита. И все - под одной фамилией и на одном участке. Историю семьи сами придумаете?
13. Обычно в Японии (как и во многих других местах) размеры участка под семейную могилу и размеры памятника прямо пропорциональны богатству семьи и ее положению в обществе. Хотя особо престижных кладбищ нет (за исключением кладбища Окуноин на Коя-сан). Хоронят либо на родовом кладбище вместе со всей семьей, либо на ближайшем к дому (если семья живет далеко от родины своих предков).

Совершенно типичное семейное надгробие. Семья солидная, с весом в обществе и достатком. Явно живут где-то недалеко в Киото уже не одно поколение.
14. Могилы времен Второй Мировой.

В прошлом посте я упоминала, что во время войны в Киото было несколько военных баз, одна из которых была недалеко от этого кладбища. Могилы военных (со звездочками) и даже одна могила моряков (третья справа, с якорем). Такие вот стандартные обелиски, обычно несколько в ряд и явно одного времени, есть практически на каждом старом кладбище. Если судить по надписям на камнях, это не персональные захоронения, это братские могилы. Есть списки, в которых (по идее) указано, кто именно захоронен под определенным надгробием. Но, насколько я знаю, это не всегда так. Безымянные жертвы тоже были, похороненные вместе с остальными.
15.
Очень старые могилы. Лет 150-200, судя по виду. Но за ними явно кто-то ухаживает и посещает. Похоже, лет 150 назад семьи были небогаты: и памятники скромные, и нет места для новых памятников. А потомки живут где-то недалеко. Хотя самим им тут места нет, но предков не забывают.
16.
Вот забавно-трогательная могилка (насколько это вообще может быть забавным): рядом с новым и дорогим памятником поставили емкость для саке. Ящичек такой с краником. Может, покойный любил приложиться к бутыльку, а может, родичи позаботились о том, чтобы всегда иметь чем помянуть.
****

Окуно-ин (яп. 奥の院 — храм буддийской школы сингон, находящийся на горе Коя-сан. К храму относится также мавзолей Кукая и большое кладбище.
В возрасте 61 год Кукай отказался от еды и воды и погрузился в медитацию. На 21 день третьей луны в (835) его дыхание остановилось. Император Ниммё послал соболезнование, но неудачное время года делало невозможным сообщение с горой Коя-сан, и нельзя было организовать кремацию. В соответствии с волей Кукая он был помещён на восточной вершине горы Коя-сан.По легенде Кукай не умер, а вошёл в глубокое самадхи в ожидании пришествиа будды Майтреи. Кукай признан бодхисаттвой, пришедщим к людям в мрачное время упадка между буддами Сакьямуни и Майтреей.
Могилы на обширном кладбище с каменными фонарями вокруг Окуно-ин особенно значимы, потому как быть похороненным поблизости от мавзолея Кукая означает надежду сопутствовать ему во время пришествия Майтреи.
Кладбище на горе Коя, находящееся под патронажем тамошних буддийских монахов, - одно из старейших в Японии, основанное в начале 9го века. Безусловно, самое известное и одно из крупнейших. Население городка Коясан, среди которого числятся и постоянно проживающие в монастыре и многочисленных храмах монахи и прочие служители культа, составляет примерно 4 000 человек. А на кладище Окуноин, прилегающем к этому городку, расположено по разным данным от 200 000 до 300 000 надгробий. Сколько точно людей похоронено тут, подсчитать практически невозможно. Представили себе этот "город мертвых"? В этом городе есть свой центр, средоточие всех сил и ценностей - могила основателя буддийской секты Шингон, Кобо Даиши.

Вон там, по центру ворот видно другое здание. Утверждается, что это и есть мавзолей, хранилище телесной оболочки Кобо Даиши. По легенде, Даиши не умер, а перешел в особое состояние, в котором дожидается прихода в этот мир Будды Матрейи. Потому тело Кобо Даиши не был кремировано по буддийскому обычаю.
В религиях (и местных тоже) я не сильна. Потому не задавайте, пожалуйста, мне вопросов о всяких духовных сущностях. Все равно ничего путного не отвечу.
Недалеко от могилы Кобо Даиши расположено место успокоения душ японских императоров:

Простым смертным путь туда закрыт. Только постоять около заборчика.
Тут мы подходим к самой интересной особенности местного кладбища, так меня поразившей. Затрудняюсь сказать, какая именно часть могил тут является "пустышками" в нашем понимании. В них никто никогда не был похоронен. Останки того, кому стоит памятник на кладбище Коясан, могут покоиться где угодно. Даже не в Японии. Но если человек был достаточно значим для своей страны или просто имел достаточно много денег, памятник ему может быть установлен на Коясан.
"Могила" императоров - один из примеров.

"Интернациональная" могила. Павшим японцам и австралийцам, участвовавшим в рейде на Борнео. И даже два флага - японский и австралийский.
А вот другой пример, который несколько снес мне крышу, потому что я никак не ожидала увидеть тут это "захоронение":

47 ронинов из Ако и их начальник - лорд Асано.
Совершенно точно зная, что они все похоронены в Токио, никак не могла поверить, что и тут тоже. И еще, говорят, в Ако есть их могила.
Как я поняла, на кладбище Коясан - не столько могилы (хотя есть и "настоящие" могилы), сколько монументы, посвященные душам и свершениям отдельных личностей.

Кажется, эта "усадьба" имеет какое-то отношение к семейству Тойотоми. Приемный сын Хидейоши, вынужденный совершить самоубийство, таки реально похоронен тут.

А тут похоронен Такеда Шинген - великий воин и правитель времен междуусобиц середины 16го века.

Эту "могилку" я никак не могла не отметить. Монумент правителям Кишивады, родного города моего мужа, клану Окабэ. Скромненько так, в уголочке.

Памятник женщинам, добровольно помогавшим и помогающим попавшим в беду детям. Насколько смогла понять, времен Второй Мировой.

Монумент всем погибшим пожарникам.

Там же, в центре этого "города мертвых" расположены несколько храмов, где можно помолиться о счастивой загробной жизни своих близких. И о безбедной жизни еще живых.

Тут можно почтить память своих умерших близких, совершив ритуал "Мизумукэ Джизо" - омовение водой статуй Джизо.


У этих торий начисто сгнила верхняя деревянная перекладина, даже следов не осталось. Да и нижняя, похоже, скоро обрушится тоже. Но пока она цела, кто-то положил мелкие камушки на нее.
Это одно из самых распространенных тут верований, связанных со смертью. Для того, чтобы предстать перед Буддой на том свете, свежеумерший должен пересечь реку в загробном царстве. Пересечь можно двумя способами: на лодке, заплатив денежку загробному лодочнику. Потому в гроб с умершим обязательно кладут кошелек с мелкими монетками. И на кладбищах около статуй Джизо всегда оставляют мелкие денежки. Для тех, у кого нет близких родственников, чтобы снарядить в дорогу по всем правилам.
А второй способ пересечь реку - прыгая по камешкам. Вот эти-то камешки и оставляют около могил те, кому не безразлична судьба умерших на том свете.
А монетки для уплаты загробному лодочнику тут оставляют либо в специальных плошечках около фигурок Джизо, которых тут едва ли не больше, чем самих монументов, либо втыкая в трещины особо старых деревьев.

Целая вязанка - 1000 штук журавликов. Обычно разноцветных. Иногда в каждой гирлянде цвета подобраны для красивого сочетания. Иногда каждая гирлянда - одного цвета, но вся вязанка - разноцветная.
Такие вязанки приносятся богам с просьбой о выздоровлении близкого человека или о покое умершего.
Недалеко от мавзолея Кобо Даиши из фигурок Джизо сложены две пирамиды:

читать и смотреть больше
***
.flickr.

@темы: обряды и традиции, погребальные сооружения, древние захоронения, поверья и приметы, японские кладбища, атрибуты погребения и похорон

---

Deine Lakaien - Wunderbar

[Паучишко]

По поиску именно этого клипа не обнаружила)

@темы: клипы/ролики/передачи

---

"In Vermis Veritas"

[Br. Samedi]

Рассказ Поппи Брайт "In Vermis Veritas" в исполнении Брайана Молко

«Со смертью ничего не поделаешь, чего не скажешь о великой красоте мяса», –– так говорил Фрэнсис Бэкон, художник двадцатого века, объясняя, почему он изображает смерть и разложение. Восхищаясь его позицией, я уверен, что это отношение к мясу говорит о том, что Бэкон был знатоком смерти, хоть и предпочитал это скрывать.
Я считаю себя знатоком смерти. Пока миллионы моих братьев и сестер прогрызают себе путь через всю ту дрянь, что встречается им на пути –– неутомимо, но бессмысленно, –– я берегу свою энергию для самого вкусного мяса: для трупов, изуродованных ужасом, истерзанных долгой, мучительной смертью. Мясо, до хруста сожженное заживо, мясо, изрезанное холодной сталью, мясо с пулей в кишках.
Здесь, на бойне, я обедаю досыта.
Со смертью можно делать что угодно. О, эта великая красота мяса и множества его оттенков: вязкий пурпур утонувшей плоти, свежесть полупрозрачных розовых внутренностей, бурлящая синяя гниль. Бэкон должен был рисовать на бойне. О, эта великая красота мяса и множества его ароматов.
Когда мы обрабатываем труп до кости, мы не только обнажаем его структуру; мы становимся его архитекторами. Для большинства это всего лишь разложение белка и пополнение простой личиночной ткани. Для меня это сродни катарсису. Я вбираю в себя качества умершего, я наполняюсь его восприятием и, возможно, каким-то образом я помогаю освободить его душу.
Следовательно, я прожил тысячи жизней. Я прочитал бессчетное количество книг, и даже написал несколько. Я создавал династии, а потом бросал их и наблюдал за их падением. Я был плодом в матке и старейшиной в пещере. Я поглощал идеи «свободы» и «любви», а потом извергал их, снова и снова.
Люди убивают друг друга – иногда в качестве спорта, иногда ради любви, а иногда просто посылают их на бойню, чтобы прокормить пока-еще-живых, или, если прошло слишком много времени, чтобы кормить меня и мое семейство. Каждый думает, что живет в наихудшее из времен, но на самом деле ничего никогда не меняется.
Я извиваюсь в слегка поврежденном мозге молодого человека, который погиб без особой причины, после долгой и честной охоты. Блестящие извилины расплываются, расстраиваются, растворяются в своих химических компонентах. Я насыщаюсь первобытным супом из его разума. Ужасное осознание конца, свалившееся на него в момент смерти, обостряет вкус.
Я напиваюсь потоком его воспоминаний и эмоций. Я синтезирую его знания. Вся его жизнь проносится сквозь меня, пока я прогрызаю себе путь в его жидеющем мозгу. Я купаюсь в его мире. Я умираю его утомительной смертью.
Как обычно, я рад быть личинкой на бойне, а не человеком".

@темы: Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы), клипы/ролики/передачи