St. Roch Cemetery, New Orleans

[The Highgate Vampire]

St. Roch Cemetery

Кладбище святого Роха (1872) находится на одноименном проспекте.
Считается, что святой Рох родился в Монпелье (Франция) около 1295 года. Его отец был губернатором города. Когда будущий святой родился, то отец увидел на его груди родимое пятно в виде креста.
В 20 лет юноша остался сиротой, но продолжать карьеру отца не захотел. Отдав пост губернатора своему дяде, а наследство - бедным, он отправился в паломничество в Рим. По пути он остановился в городе, охваченном чумой. Молодой человек исцелил всех больных и продолжил свой путь. Так он обошел много городов Италии, но случилось так, что он сам заболел. Не желая обременять других, он скрылся в хижине в лесу.
К нему стала ходить собака, которая лизала его раны и приносила ему каждый день хлеб, пока он не выздоровел.
В конце концов, он вернулся во Францию, но родственники не узнали его и отказались признавать в нем сына бывшего губернатора. Его объявили шпионом и бросили в тюрьму при приказу губернатора. Там, спустя 5 лет, он умер (1327).
Только после его смерти, стали доступны документы, удостоверяющие его личность и доказывающие (в купе с характерным родимым пятном), что он действительно был тем, кем себя называл. Спустя еще 100 лет он был канонизирован.
С тех пор святой считается покровителем хирургов, инвалидов и почему-то плиточников (те, кто изготавливают керамическую плитку).
Кладбище в Новом Орлеане было создано в честь этого святого. В 1868 году город страдал от эпидемии желтой лихорадки. Преподобный Питер Леонард Тевис был священником из Германии и пастором католической церкви Святой Троицы. Он вспомнил, что во времена моровой язвы людям помог святой Рох, поэтому Тевис решил, что весь его приход должен молиться именно этому святому. Более того, пастор дал обет, что будет строить часовню имени святого своими собственными руками. Легенда гласит, что ни один прихожанин этого прихода не умер от лихорадки.
Церковь была возведена по образцу известной Campo Santo dei Tedesci возле собора святого Петра в Риме. Кладбище появилось в то же время. Новая его часть была добавлена уже в 1895 году.
Часовня довольно небольшая. В алтаре (резное окрашенное дерево) прослеживаются элементы готической церкви. На нем, конечно, нашлось место и святому Роху с его верным псом. Строительство завершилось в 1876 году.
В течение многих лет часовня была местной святыней. Многие оставляли здесь свои костыли и протезы, которые свидетельствовали о чудесном исцелении. Но половина выставленных вещей рассказывает и о другой легенде. Если у вас есть больной орган, то надо сделать его гипсовый слепок и принести в церковь. Здесь встречаются не только слепки рук и ног, но и больных внутренних органов.

еще смотреть

На кладбище фиксируют эфирные шары (американцы их называют Orb). А еще поговаривают о большой черной собаке.
В полу перед алтарем покоится прах отца Тевиса (умер 21 августа 1893 года). На протяжении многих лет в Страстную пятницу, молодые девушки совершают паломничество к часовне святого Роха. Есть местная легенда, что девушки, посетившие и помолившиеся в этот день в 9 церквях, найдут будущего мужа до конца года. С этого же кладбища барышни обязательно должны взять четырехлистный клевер, а особо ценятся тот, на котором есть небольшие красные пятна. По легенде, они возникли, когда невеста покончила жизнь самоубийством, а ее кровь забрызгала траву. Говорят, что ее дух через клевер помогает остальным невестам.
А 16 августа на кладбище можно увидеть огромное количество любителей собак, ибо Рох является покровителем этого животного.

more info&photos
.flickr
+много фото+

@темы: обряды и традиции, поверья и приметы, Самые мистические кладбища США, американские некрополи, Louisiana, Haunted

---

Стул дьявола/The "Devil's chair" is it just an urban legend?

[The Highgate Vampire]

О стуле Дьявола мы уже рассказывали на страницах нашего сообщества. Сейчас же хочется остановиться на этой легенде поподробнее.
Напомним легенду: в ночь на Хэллоуин призрачный стул поднимается на поверхность из адских глубин и, сев на него, можно заключить сделку с дьяволом.
Тысячи дьявольских стульев находятся по всему свету, и со всеми ими связаны свои легенды и сказки. Обычно стулом Дьявола называют огромный валун, чье существование нельзя назвать постоянным: он возникает и исчезает непонятным образом.
Хотя могу поспорить с автором переводимой мною статьи и привести в пример гору в Карелии, имеющую своеобразную выбоину, в народе именующуюся "Чертовым стулом".

Прочесть о карельском стуле подробнее

Раскопки В.Я. Брюсова показали, что на вершине Чертова стула некогда язычники совершали мантические ритуалы - гадали по обожженным в огне оленьим лопаткам.
Где еще можно встретить подобные места?
* The Stiperstones, Shropshire, England

Это очень характерный холм в графстве Шропшир. Хребет образовался из кварцитов, которым уже 480 миллионов лет. Одной из вершин как раз и является Стул Дьявола (см. фото). The Stiperstones являются национальным природным заповедником.

легенды

С этим местом связано много легенд и преданий. Самые популярные рассказывают об Эдрике Диком.
Эдрик Дикий был некогда знатным лордом, поместья которого составляли большую часть графства Шропшир. Он правил поместьем во времена, когда лорд обладал безграничными правами в отношении его крестьян, вплоть власти над их жизнью и смертью. Он был сильным человеком и заслуженно носил прозвище «Дикий», но при этом он был очень справедливым человеком и никогда не злоупотреблял своей властью.
У него было две пламенных страсти – каждую ночь он стремился провести в веселой попойке со своими друзьями, наполняя ночи пирами и весельем. А утром наступало время его второй страсти – ею была охота. Особенно он любил охотиться в большом лесу Клан.
Однажды в жаркий знойный день, он охотился в этом лесу с друзьями. Ближе к вечеру подул ветерок, освеживший уставших охотников. Эдрик предложил друзьям поворачивать назад к его усадьбе, и направил коня через лес, назад к дому. Спустя некоторое время ему показалось, что в порывах ветра он слышит звуки далекой музыки. Сначала лорд подумал, что это ему мерещится, но потом он заметил, что музыка становится все сильнее, и направил свою лошадь в том направлении, откуда раздавались эти звуки.
Через некоторое время между деревьев появился просвет, и охотники выехали на поляну, которой Эдрик, отлично знавший эти места, никогда здесь прежде не видел. На поляне стоял удивительный дом, откуда и раздавалась та самая музыка.
Эдрик слез с коня, подкрался к дому, и тихо заглянул в маленькое окошко. Там он увидел шесть прекрасных дев, танцевавших вокруг седьмой, еще более красивой чем любая из них. Он смотрел на нее, и его переполняла любовь к ней ...она была той, кто должен стать его женой. .Все было решено, и Эдрик, считая, что поступает по праву хозяина этих земель, ворвался в дом, и схватил девушку, чтобы выбежать с ней из комнаты.
Не успел он выбежать с ней прочь, как другие девушки тотчас же превратились в диких зверей и напали на него, и ему пришлось поневоле выхватить меч и защищаться, пытаясь вырваться из дома. Выбежав наконец на поляну, Эдрик забросил девушку на спину своего коня , прыгнул в седло позади нее, и, преследуемый дикими зверями, поскакал на север, в сторону своей усадьбы.
Когда он достиг дома, девушка, брошенная на спину коня подобно мешку с картофелем, уже сидела в седле спокойно и уверенно, как если бы она ехала в дамском седле на своей собственной спокойной лошади. Она вошла в его дом перед ним и когда сам Эдрик вошел в большой зал, она спокойно сидела в углу, наблюдая за ним.
Там она сидела весь оставшийся день, и кто знает, должно быть и всю ночь, потому что когда он вошел поутру в зал, она была все там же, по-прежнему следя за всем, что он делал. То же самое было и на второй день, и во вторую ночь, и только на третий день она наконец заговорила.
"Я знаю, кто ты", - сказала она. "Ты – Эдрик, тот, кого люди называют «Диким», но я долго наблюдала за тобой, и не увидела в тебе никакой дикости, а лишь прямоту и честность. Я знаю, ты хочешь жениться на мне. Я согласна стать твоей женой, только прежде узнай о том, кто я.
"Меня зовут Годда и я - королева волшебного народа, и от моих шести сестер ты забрал меня, но я выйду за тебя замуж, и буду жить с тобой жизнью смертной женщины, и ты никогда не станешь напоминать мне об этом. Ты никогда не должен вспоминать, кто я, где ты меня нашел, или вспоминать о моих сестрах, с которыми ты разлучил меня. Если ты нарушишь хоть один из этих запретов, я вернусь обратно в Волшебную страну. Итак, ты клянешься не нарушать эти запреты? "
Эдрик поклялся не нарушать запретов, данных ему Годдой, и они поженились. Их свадьба была великолепной, и они стали прекрасной парой. Все королевство знало об Эдрике и о его жене Годе из Волшебной страны, и считали, что нет на земле никого более прекрасного, чем эта пара.
Потом в Англию пришел Вильгельм Завоеватель, с которым Эдрик яростно боролся, но впоследствии вынужден был заключить мир. Король пригласил Эдрика и Годду ко двору, и там объявил их самой справедливой парой на его земле . Вильгельм просил их остаться, но их манили Шропширские холмы , и скоро они поехали домой - с благословения короля.
Там они жили счастливо и, вскоре у них появился сын, Алнед, сын Эдрика и Годды. Все бы и дальше должно были быть хорошо, но однажды Эдрик совершил роковую ошибку. У них вошло в правило, что Годда подает на стол завтрак, и в тот день она замешкалась на минуту или на две. Когда она вошла в комнату, Эдрик в приступе гнева крикнул: "Где ты была, жена? Это, должно быть, твои сестры задержали тебя?"
В тот миг, как он произнес это, он вспомнил о своей клятве, но было слишком поздно. Годда в тот же миг исчезла, и он никогда больше ее не видел.
С того дня он стал действительно диким, каждый день он выезжал с собаками на поиски его любимой Годы, но он так и не нашел ее, и через много лет спустя он умер, не после, печальный и сломленный человек. Но, хотя он и умер, охота продолжалась и после его смерти, и до сих пор его призрак все еще ездит во главе Дикой Охоты по Шропширским холмам – он все еще ищет свою пропавшую жену из Волшебной страны.
Многие видели эту призрачную охоту, и некоторые говорят, что теперь Эдрик ездит снова вместе с Годдой , но другие говорят, что он по-прежнему появляется один. Увидеть Дикую Охоту, говорят, является предвестием войны и есть люди, которые видели ее перед Первой и Второй Мировыми войнами. Если человек услышит, звук охотничьего рога, топот лошадей и собачий лай, то ему нужно отвести взгляд, пока Охота не пройдет мимо.
***
Стоит рассказать побольше о Дикой охоте.
"Дикая охота" ведет свое происхождение из норвежской и тевтонской мифологии. Штормовыми ночами бог Один во главе всадников скачет по небу со сворой лающих собак. Его свита носится по земле, пирует и разбрасывает мусор. Тот, кто на свое несчастье встретится с ними, немедленно отправится в другую страну. А кто по глупости заговорит с ними, обречен на смерть.
У Дикой охоты множество предводителей, и мужчин, и женщин. В сказаниях северной Германии их предводитель женщина Холда (Холде, Хулда, Холле и Холте) — богиня домашнего очага и материнства. В южной Германии ее традиционно называют Берта (Берхта, Перхта), под этим именем известна норвежская богиня Фригга. Берта значит "сияющая". Она связана с луной и стережет души некрещеных детей. Связь Берты с луной привела к отождествлению ее с Дианой, римской богиней луны, так что во главе дикой охоты может быть и Диана. Ее ночной дозор наказывает ленивых и порочных, но если перед дверями оставить пищу, то они съедят ее, а потом она снова появится перед тем, как они двинутся дальше.
После Реформации и упразднения протестантами Чистилища Дикая охота стала уделом некрещеных умерших, особенно детей. Некрещеных нельзя было хоронить в освященной земле, их хоронили в северной части церковной ограды, где, как считалось, они оставались под землей. Они становились забавой для собак Дикой охоты, которые гнали их в ад.
Дикая охота существует и в английских сказаниях. В них возглавляет процессию Генри Охотник, или попросту дьявол. По мере распространения христианства языческие боги были низведены до уровня демонов и дьявола. Во времена охоты на ведьм в средние века и эпоху Возрождения считалось, что в свиту Дикой охоты входят не только духи мертвых, но и ведьмы, и что возглавляет ее Геката, греческая богиня темной стороны луны, покровительница ведьм. Возглавлять Дикую охоту могут и английские национальные герои, такие как сэр Фрэнсис Дрейк, который носится в сопровождении демонов и безголовых собак по сельским просторам от Тевистока до Плимута в Девоне не верхом, а в призрачной карете или на катафалке.
Корнуоллский вариант Дикой охоты - собаки Денди Дьявола, которые мчатся по земле или над землей и охотятся на души людей. В документах XII века говорится, что число охотников 20 - 30, что они верхом на черных лошадях и черных оленях. С ними черные собаки с ужасными блестящими глазами. От Петербурга до Сэмхайна в Англии всю ночь слышат монахи звуки охоты - лают собаки, трубят охотничьи рога.
Последние сообщения о Дикой охоте относятся к 1940-м годам - она проносилась по просторам Самхайна в канун каждого церковного праздника. Свидетелям рекомендовалось упасть ниц на землю и читать молитвы, чтобы спасти свои души от пасти адских собак. Страшна ночь, когда пронесётся, бесшумно ступая по воздуху, над городами и лесами, полями и реками, свора призрачных пламенноглазых псов, преследующих добычу. Страшна ночь, когда с воем ветра сплетётся звук рога и яростные крики загонщиков. Страшна ночь, когда Дикий охотник преследует свою дичь…Легенду о Дикой охоте можно найти везде, где когда-либо обитали кельты и германцы, - то есть по всей центральной, части северной и северо-западной Европе, от островной Британии – до Германии, и не вполне ясно, кто из этих двух народов является «автором идеи». Общее название – Дикая охота - встречается везде – Wild Hunt, Die Wilde Jagd, Wilde Heer, но есть и множество местных и/или более поздних названий, например, уэльское Cŵn Annwn (псы Аннуина), Иродова охота, Каинова охота, гончие Гавриила, Асгардрейя и т.п. Кроме того, в каждой местности, где приживалась эта легенда, она так или иначе трансформировалась, адаптируясь к местным верованиям, и нюансов в описании Дикой Охоты великое множество.
Иногда в роли Охотника выступает бог – Вотан, Гвин-ап-Нууд, Мананнан мак Ллир или Араун. Иногда фигурирует и леди: кельтская Ниав, дочь Мананнана, или германская Холле-Хель.В других случаях Охотником становится какое-нибудь полумифическое-полуисторическое лицо, всегда, однако, имеющее отношение и к миру живых и к потустороннему миру: например, иногда дикой скачке предводительствует король Артур – не живой и не мёртвый, принадлежащий, по самой известной легенде о его смерти, сразу двум мирам, и миру живых и Аннуину, или бриттский король Херла, потерявший своё время после посещения свадебного пира короля потустороннего мира, или Эдрик Дикий – женившийся в свое время на деве из рода ши, по имени Годда, потерявший ее по собственной неосторожности, и снова нашедший после смерти.Среди этих героев и Роланд, и сэр Фрэнсис Дрейк, и Карл Великий, и Финн мак Кумал, и Дитрих Бернский, и Вальдемар Аттердаг, и даже некий Ян Тригигл, корнуэльский судья (17 век), сбежавший из Ада и возглавивший Дикую Охоту.Иногда в описании Охотника фигурируют рога, но недостаточно данных, чтобы сказать, имеет ли он отношение к Кернунну или другим рогатым богам кельтов, или же это просто христианские представления о том, что Охотник – это сам дьявол, а тот, как известно, обладает этой пикантной деталью внешности. С другой стороны, более поздний миф о Герне-охотнике из Виндзорского леса – совершенно точно связан с рогатым хозяином лесов Британии.Дикая Охота появляется в темное время года, у кельтов – где-то в районе Самайна, у германцев – зимой, либо перед Йолем, либо во время Йольтайда.
По Афанасьеву, анализировавшему германскую версию мифа, Дикая Охота – поэтизированные и мифологизированные представления о тучах и ветрах, грозах и снегопадах, приходящих в конце осени.
Дичь Водана-Охотника – звероподобные тучи, а сопровождают его псы, вороны и потерянные души – nachtvolk (ночной народ), бич его – блеск молний, ветер служит опорой копытам коней и раздувает его плащ.
По Крису Кершоу и Отто Хёфлеру, Дикая охота – отголоски архаичных обычаев мужских союзов у гэльских и германских племен, когда дружины воинов-зверей загоняли жертву-дичь. Сохранившиеся фрагменты похожих обычаев сохранились и в Британии, в форме мужских игр и шествий в районе осеннего равноденствия.
Но если немного абстрагироваться от чисто исторических корней образа, а анализировать только сам образ, можно выделить следующие общие черты Охоты.
1. Охота появляется в темное время года, когда жизнь отступает перед дыханием зимы.
2. Ей водительствуют божества, имеющие отношение к потустороннему миру и/или миру мертвых, либо же люди, побывавшие за гранью и уже не сумевшие полностью вернуться в мир живых.
3. Приходит охота со стороны смерти – с запада или севера (ср. Слуа в шотландских верованиях).
4. На Дикую охоту нельзя смотреть – умирает или исчезает встретившийся взглядом с Диким охотником; в некоторых версиях мифа умирает на месте, в некоторых – разрывается псами, в иных – превращается в загоняемого зверя, до тех пор пока псы не догонят его или пока не найдется иной зверь, в иных - просто присоединяется навечно к кавалькаде.
5. Дикая охота – предвестник бед и смертей. Если проходит над домом – несчастье входит в него; если охоту видят многие – значит, и грядущая беда затронет многих.
С другой стороны, есть и ряд из нескольких значительных различий в германском и кельтском мире.
У Германцев встретить Wodan Jagd – не безусловно плохой знак. Тому, кто встречает Охоту в полях и лесах, а не под крышей дома, и найдет в себе храбрость поддержать охотничий клич Водана – тот бросит часть своей добычи, которая при свете солнца превратится в золото и серебро. Поля же, над которыми заметили Асгардрейю, принесут в два раза больший урожай. Есть и ряд немецких морализаторских сказок, где Охотник жестоко наказывает неверующего или грешника, после чего тот исправляется.
У кельтов же описания Дикой охоты больше сходны с описанием кавалькад сидов – тогда понятно, почему она появляется в дни Самайна: этот праздник делит год на время, принадлежащее людям, время, когда они обрабатывают землю и пользуются ее плодами, и на время сидов – когда поверхность земли принадлежит им. Охоте водительствует любой из королей Аннуина - но Аннуин это не только мир мёртвых, это потусторонний мир вообще, место постоянного владычества ши. Конечно, всегда есть шанс попасться засидевшимся в холмах ши под горячую руку, но риск тут больше быть увлеченным вслед за всадниками и более не вернуться домой.
Ну и, разумеется, Охота не является причиной тех неприятностей, которые могут произойти, скорее – всего лишь предвестником. У островных кельтов, например, были распространены убеждения о ши-хранителях семьи или местности, и о том, что если должно произойти что-то дурное, то дева-хранительница обязательно явится и предупредит: либо одним своим появлением, либо плачем, либо, для совсем уж непонятливых, озвучит прямым текстом.
И у кельтов, и у германцев есть древний бытовой мотив, соотносящийся в некоторой степени и с дикой охотой: осенний гон лучшими воинами-зверями племени жертвенной дичи. В Британии до сих пор сохранилась традиция игры молодых мужчин – бег за вожаком. Все неженатые мужчины, способные бежать достаточно долго, убегают в лес за сильнейшим. Его не надо обгонять – только следовать за ним, это своего рода имитация бега волчьей стаи. Нежелательно попадаться на их пути – потому что могут весьма чувствительно побить, но, судя по некоторым обычаям-маркерам, - когда-то очень давно случайного встречного стая могла и убить. Наверное, именно тут лежит корень представлений о том, что встреча с Охотой несёт смерть.
Кроме того, следует различать архаичный пласт и наносной, христианский: если Охота представляет собой безусловное зло, и псы поднимают из могил души некрещеных младенцев, и гонят их, как дичь… или если умирает на месте тот, кто видит охоту и душе его уж впредь заказан рай, или Охотник – человек, не принятый ни адом, ни раем, или если на охоту можно глядеть, но она отступает перед молитвой, - то уж тут точно можно быть уверенным, что это христианские наслоения, прижившиеся на древней земле.Отдельно можно поговорить о псах Дикой охоты. У германских народов, где не было особых верований, связанных с собаками, они фигурируют только постольку-поскольку, часто в немецких описаниях собаки даже не бегут впереди Wodan Jagd, а следуют ей. У кельтов же имелась разветвленная система верований о псах холмов, псах ши или вересковых псах с одной стороны, и призрачных псах - сторожах границ мира мёртвых и мира живых с другой. Именно поэтому о гончих Дикой Охоты у кельтов куда больше рассказов, нежели у других племён. Любопытно, что в разных районах псы принимают черты разных типов волшебных собак: они могут быть и бело-красными гончими Аннуина, и болотно-зелёными огромными псами холмов, и угольно черными огненноглазыми или безглазыми гримами - сторожами грани и вестниками смерти.
Ну и пару слов о дичи. Ясно, что потерянные - и, понятно, некрещеные или грешные - души в качестве объекта охоты - это уже христианские наслоения.
Дичь Дикой охоты вообще упоминается нечасто, но у народов германского корня это чаще всего кабан или олень, у кельтов - олень или заяц. Все это животные жертвенные и символизирующие возрождение, перерождение и часто ассоциирующиеся с умирающими и возрождающимися богами.
_______________
Нокнарей - гора в графстве Слайго, увенчанная светлым камнем. По легенде, под камнем похоронена королева Медб.
Клот-на-Бар - имя возводят к Cailleah Beare, карге из Бэра. По легенде, она так устала от своей бесконечной жизни, что долго ходила по всей Британии, в поисках водоема достаточно глубокого, чтобы в нем могло утонуть ее бессмертие. Шагая с горы на гору, она нашла подходящее озеро на вершине Птичьей горы в Слайго; название ему Лох Йа
Тема Дикой Охоты является общей для Северной Европы и Америки, она сочетает в себе как языческие, так и христианские идеи, с повторяющимися элементами, например Адские Борзые.
Дикая охота ведет за собой мертвых в иной мир. В определенные ночи священных праздников можно встретить Охотника, который ищет свою жертву. Этот миф существует в Северной Европе и в Америке среди потомков европейских иммигрантов, в противовес средиземноморским и средне-восточным культурам, что не удивительно, так как на севере Европы, конечно, существовало земледелие, но также основой выживания северных народов была охота, особенно в зимнее время. Как гласят большинство легенд, это было и время Дикой Охоты. В некоторых мифах Дикая Охота происходила в канун Йоля, иногда в Саунь, иногда в Ночь Матери, а в Уэльсе – в канун Майского Дня.
Дикая Охота, и тот, кто её проводит, известны под множеством имен:
* Германия: Армия Вотана, возглавляемая Вотаном
* Германия: проводится Хульд (Хольдой), состоит из некрещеных детей
* Норвегия: Оскорей, возглавляется Одином
* Франция: Семья Арлекина, возглавляется Арлекином
* Нормандия: Дьявол
* Дания и Швеция: Оденшакт, возглавляется Одином
* Дания: Король Вальдемар
* Англия: Дикая Охота, возглавляется Херне и Борзыми Габриэля (ссылка в «Виндзорских насмешницах») или Ангел Смерти и Борзые Габриэля
* Дартмор, Англия: Сэр Фрэнсис Дрэйк правит катафалком
* Уэльс: Борзые Аннуна, под предводительством Гвин ап Нуда, появляются около Гластонбери Тор
* Шотландия: Охота Артура О’Боуэра или Неблагородного Двора
* Ирландия: Борзые Финна МакКумала
* Ирландия: Охота у Лох Гур
* США: Всадник без Головы
* США: Всадники-Призраки в небесах
Описание охоты обычно одинаково:
«Раздается сильный шум, лай собак и крики, затем черный всадник на черном, белом или сером коне проносится по небу со сворой борзых, а за ним спешит толпа духов. Иногда всадник без головы. Иногда, особенно в Верхней Германии, на духах можно заметить боевые раны или травмы от несчастных случаев. Пламя бьет ключом из под копыт и глаз животных, которые участвуют в процессии. Кони и собаки часто двух или трехногие. В процессии можно заметить и тех, кто умер недавно. Разъяренная толпа является угрозой для каждого, кто встречается ей на пути, но иногда от них можно получить и вознаграждение».
Квелдалф Хаген Гундарссон «Гром в горах» Выпуск 7, зима 1992
В английской легенде охоту возглавляет Херне Охотник. Предположительно, Херне был смотрителем Виндзорского леса во времена Эдуарда Второго. Он спас короля, на которого напал олень, а сам умер в сватке со зверем. Херне оживили местные волшебники, а рога волшебным образом приросли к его голове. По другой версии из-за волшебников он теряет навыки охотника, вешается на дубе (знаменитый Дуб Херне) и обрекает себя вечно скитаться и мстить за свою жизнь. Рога и его имя, естественно, напоминают нам кельтского бога Кернунноса, но прямая связь не доказана.
В Англо-Саксонских Хрониках упоминания о Дикой Охоте появляются в 1127 году:
«Много людей видело и слышало, как скакало множество всадников. Черные охотники были огромными и омерзительными, и все их черные псы омерзительные и с широко открытыми глазами. Они скакали на черных конях и черных козлах. Это зрелище наблюдали в парке города Питерборо , а также во всех лесах от этого города до Стэмфорда, и монахи слышали, как они трубили в рог в ту ночь. Правдивый человек, что дежурил в ту ночь, сказал, что в рога трубили двадцать или тридцать мужчин. Это видели и слышали от великого поста до пасхи».
В версии Карты Уолтера (12 век) охотник – Король Херла (вымышленный персонаж), саксонский король, который заключил договор с королем фейри, что он будет вечно молодым до тех пор, пока живет в холмах. Покинув холмы, он не мог спешиться с лошади, иначе мгновенно бы постарел. Вернуться в холмы фейри он тоже уже не мог. Таким образом, он и его люди были обречены скакать верхом вечно. Эта легенда имеет параллели с рассказами об Ойсине и Бране мак Фебале.
Похожие персонажи легенд о Дикой Охоте: Дикий Эдрик, Черный Воан, Кэллоу из Фэкенхема, Сэр Питер Корбет, Хэрри-ка-Наб, Старая Матушка Тьма, Грим, Абонд, Диана, Фрау Сельга, Галфора и Сатана.
В Америке существует ряд возможных вариаций Дикой Охоты. Первый вариант описан в истории Вашигтона Ирвинга «Легенда о Сонной Лощине», где безголовый всадник своим появлением предвещал смерть. Как и другие глупцы, Икабод Крейн проигнорировал предупреждения соседей и встретился со Всадником без Головы, после этого его никто больше не видел (разумеется, в истории Ирвинга намекается, что тот просто сбежал в другой город). Еще есть песня в стиле кантри «Всадники Призраки в Небе», действие в которой происходит на Диком Западе. И, наконец, есть рассказ Роберта Джонсона «Адовы псы взяли мой след», где автор ссылается на историю о сочинителе песен, который продал душу дьяволу, чтобы стать великим гитаристом. Этот певец должен был бегать от гончих ада, что перекликается с темой Дикой Охоты. Братья Коэн также использовали эту тему в своем фильме «О, где же ты, Брат?», где герои пытаются опередить охотников, которые, по сути, Дьявол и его команда, которые с гончими ада ловят сбежавших осужденных.

по материалам из Интернета

* Silla del Diablo , the Cueva del Milodón Natural Monument in Patagonian Chile

Пещера Милодон (Milodon Cave, Cueva del Milodon) – это природный памятник расположенный в чилийской Патагонии.
В состав памятника входят три пещеры и горное формирование под названием Стул Дьявола (Silla de Diablo).
Название пещеры Милодон происходит от Mylodon darwini - доисторического гигантского ленивца обнаруженного в этой пещере.
Размеры самой большой пещеры составляют в высоту 30 метров, а в глубину 80 м.
Также в пещере Милодон обнаружены остатки поселений человека, возраст этих поселений около 12 тысяч лет. Ученые считают что люди использовали пещеры как убежища.

* The Interstate Park (на границе двух штатов Minnesota-Wisconsin)

В 2005 году вандалы каким-то совершенно невероятным способом разрушили этот участок горы. Полиция так и не поняла, что они для этого сделали. На снимках вы можете увидеть, что было и что стало.

* Проклятые стулья

одна из легенд

Верите ли вы в возможность существования предмета настолько близко связанного с магией и мистикой, что в случае его использования может наступить преждевременная и необъяснимая смерть? А такой предмет действительно существует и называется он «стул смерти». Сокрытый от посторонних глаз в самом дальнем углу, уже давно не выставляемый на обозрения публики даже с использованием специальной ограничительной цепи, стул свисает со стены в одном из небольших городков Северного Йоркшира. И даже тем кто время от времени стирает пыль с этого старинного артефакта, строжайше запрещено до него дотрагиваться а тем более пытаться присесть на него. Считается, что если присесть на этот стул даже на секунду, смерть обязательно в ближайшее время постучится в дверь.
Истинное название таинственного предмета о котором идет речь «Басби Ступ» и на протяжении многих лет с ним связано огромное количество различных легенд. Но в отличие от других так называемых проклятых предметов, за этим действительно тянется шлейф тревожно высокого уровня смертности. Каждый кто когда-либо сидел на «стуле смерти» в скором времени при загадочных обстоятельствах расстался с жизнью.Скептики же утверждают, что те кто игнорируют предупреждения и проклятье, как правило также игнорируют другие предупреждения и в любых обстоятельствах ведут себя вызывающе, что и способствует их смерти.
История «стула смерти» началась с приговоренного к смерти Томаса Басби. Во время ссоры с фальшивомонетчиком, он забил несчастного молотком насмерть. Суд состоявшийся в 1702 году приговорил его к смертной казни и предоставил право на последнее желание. Томас захотел насладиться стаканом виски сидя на своем любимом барном стуле. Допивая последний глоток алкоголя, он произнес: «Смерть придет быстро к тому, кто сядет на мой стул». Вскоре приговор был приведен в исполнение и Томаса Басби повесили.
Никто из очевидцев тех событий не придал заявлению обреченного на смерть человека, большого значения, но из уважения на протяжении десяти лет стул пустовал. Однажды работающий неподалеку трубочист заглянул в бар и обнаружив, что все места заняты, к изумлению посетителей, сел на стул, когда-то считавшийся любимым местом Томаса Басби. Выпив свою порцию виски, он расплатился и покинул заведение, а вскоре умер, сорвавшись с крыши. Слухи о произошедшем несчастье мгновенно распространились по окрестностям и вскоре бар «Басби Ин Ступ» приобрел широкую известность благодаря проклятому стулу, убивавшему любого садившегося на него.
Еще через некоторое время, когда количество умерших увеличилось до неприличного размера, хозяева заведения убрали стул подальше от посторонних глаз. Но не в силах расстаться с исторически важным артефактом, строго настрого предупредили уборщиц не садиться на стул. А после загадочной аварии произошедшей с мотоциклистом, а затем и пилотом сбитого бомбардировщика, а также некоторыми другими посетителями бара, «стул смерти» был повешен на стену дабы никто не смог на него присесть.
Можно ли проклясть предмет, навсегда крепко привязав его к негативу и черной энергии дабы любой соприкасающийся с ним умирал? Этот вопрос снова и снова возникает каждый раз когда упоминается название «проклятого стула смерти». И по сей день, хотя уже полвека никто не сидел на нем, артефакт остается самым известным в мире проклятым предметом.

Какие же легенды связаны со стульями Дьявола? Далее приведены мифы, собранные по большей части на американском континенте.
1. Никогда не позволяйте капле вашей крови упасть на него. Иначе дьявол будет иметь власть над вами и утащит вашу душу в ад, когда захочет.
2. Никогда не сидите на нем. Иначе можете поставить под удар свою психику.
3. Никогда не бросайте вызов стулу и не призывайте дьявола. Поверья говорят, что нечистый явится к вам и заберет душу, а ваше тело будет одержимо демоном, который убьет всех членов вашей семьи.
4. Ни одна женщина не должна садиться на стул, если у нее месячные.
5. Беременным женщинам тоже не стоит садиться на него, иначе они родят учеников дьявола, которые смогут садиться на стул совершенно безнаказанно.
6. Молодым мужчинам не стоит садиться, ибо они умрут, не дожив до 21 года.
7. Если вы сели на стул, то умрете в течение 7 дней. Причем грозит вам именно самоубийство от глубокой депрессии.
8. Фотографироваться в этом кресле тоже не следует.
9. Испражняться на стул тоже не рекомендуется (о.О)
10. Если вы увидите женщину, сидящую на этом стуле, бойтесь ее - она наложница дьявола и может совратить вас.

+По всему свету+

Франция
Здесь существует легенда о Золотом троне Люцифера. Он спрятан либо на кладбище Пер-Лашез, либо сокрыт в катакомбах. Предания о происхождение столь неординарного предмета мебели разнятся:
- Он сделан полностью из миллионов человеческих костей, но только из по-настоящему невинных.
- Он сделан из костей самых знаменитых злых людей: Наполеона, Гитлера, Нерона.
- Собранный из позолоченных костей, он покрыт кровью невинных жертв, которые были убиты во имя дьявола.
- Якобы Наполеон нашел древний престол дьявола при раскопках в Египте. Он сделан из настоящих черепов, покрытых чистым золотом, и дает власть великих фараонов. Предыдущими владельцами были и Александр Великий и Клеопатра.
Большая часть информации о нем была утеряна, когда была сожжена большая библиотека Александрии.
Гиды расскажут вам, что проклятый стул находился в подвалах Лувра, а совсем недавно был перевезен на хранение в Ватикан.

Новый Орлеан. Дьявольский стул зомби
В городе существует несколько стульев, но трон Черного Властелина только один. Многие местные жители скажут вам, что это место, где ведьмы стремятся заключить договор с дьяволом.
Главное подозрение падает на стул из кованого железа на кладбище Сент-Луис №1. Легенды повествуют, что Мари Лаво узнала о стуле от своего мастера - доктора Джона. Последний сидел в этом кресле каждое новолуние и вел беседы с дьяволом, записывая его ответы о секретах превращения в зомби. Считается, что доктор накопил около 100 ритуалов, чтобы превратить человека в ходячего мертвеца.
По преданию и сам доктор Джон от долгого сидения превратился в первого бессмертного зомби и до сих пор бродит по земле.
Считается, что если вы сядете на этот трон, то сатана превратит вас в зомби, которому будет дарована вечная жизнь без травм и увечий. Какова плата? Когда наступит Судный день, и дьявола сбросят в огненную яму, то вам придется составить ему компанию.

История стула в Австралии
Большая золотая лихорадка началась на Зеленом континенте в начале 1850-ых годов. Группа лиц, как говорят, изготовила большой трон из настоящего золота. Дьявол облюбовал этот предмет и сидел на нем по субботам и темным праздникам.
Что это была за группа людей? Байки повествуют о чрезвычайно опасных преступниках, привезенных из Англии в первые дни заселения территории. Они поклонялись Сатане и заключили с ним договор: он освобождает их из тюрьмы, а они в честь него убьют людей и похитят много золота, чтобы сотворить для него поистине бесценное творение.
План удался. Они нашли несколько мастеров для изготовления обещанного. В последствии последние были убиты, и их кровью стул был окроплен.
Сиденья было обтянуто человеческой кожей, набивка была из тасманского тигра. Из других украшений можно выделить: голову кенгуру, которая видимо венчала трон, а мелкие детали были отданы на откуп крокодильи зубам.
Рассказывают, что с помощью престола можно изменять время и переносится на расстояния.
Вроде бы его последний раз видели в Сиднее в 1960 году, а потом он был утерян где-то в пустынях.

Саванна. штат Джорджия

На красивейшем кладбище Бонавентура, можно сказать, не стул, а лавочка дьявола. По городской легенде, это буквально лифт прямо в ад. Возможно из-за строчек из песни, которые выгравированы на скамейке.
Чтобы отправиться в ад, вам понадобиться заклинание, ключ к которому скрыт в одной из песен Мерсера.

На этом же кладбище есть могила поэта Конрада Эйкена. Его скамья стала известна благодаря странной эпитафии: "Cosmos Mariner—Destination Unknown" (Космический моряк - предназначение неизвестно). Кроме того, это место обсуждается в самом начале романа "Полночь в саду добра и зла", о котором можно прочесть в посте о кладбище Бонвентура.


* Поговаривают, что стул Дьявола был и у Распутина. Сидя в нем, он заключил с нечистым пакт, который давал ему не только власть над императорской семьей, но и наградил его недюжинной сексуальной энергией. Стул выглядел непримечательно, а весь сакральный смысл таился в обтяжке из кожи повешенного.

Cassadaga, Florida

Скамейка кладбища на границе Cassadaga и озера Helen привлекает огромное число оккультистов и медиумов. Странные фигуры, шепчущие голоса. А если прийти сюда с баночкой пива, сесть на "трон дьявола" и открыть напиток, то станете свидетелем исчезновения жидкости из емкости.
THE DEVIL'S CHAIR, CASSADAGA, FL
It sounds simple enough: come sit down in the Chair, kick your feet back and relax.
It's OK if you want to bring a drink for yourself, just make sure you have enough to share with your buddy--he'll be along shortly, just after midnight. Like we said, simple enough, right?No, not simple at all. Not when the chair you're sitting in is the Devil's Chair and the buddy you're waiting for is Satan himself.
Cassadaga, Florida is a strange town. It was founded at the tail end of the nineteenth century by George Colby, a medium from Iowa. The town became a focal point for Spiritualists, who claim to possess various supernatural abilities, including clairvoyance and the ability to speak with the dead. To this day, when one visits the tiny burg, they'll invariably meet many people who subscribe to these Spiritualist beliefs and offer their services for hire. Is it any wonder then, that Cassadaga would be a perfect place to summon the dark prince? In a cemetery just on the border of Cassadaga and Saint Helen is a grave. Next to this grave is a bench, known as the Devil's Chair. There are a few legends associated with this evil armchair. The most popular story regarding the Devil's Chair is that if one sits in it at midnight, the Devil will appear. You can have a conversation with him whilst seated amongst the graves.
One rumor says that if you place an unopened can of beer on the Devil's Chair before midnight, by the next morning the devil will have drank it and left the beverage's container behind as proof. Since the mid-eighties, Cassadaga has taken measures to keep people away from the Devil's Chair, especially around the Halloween season, for a few reasons. Vandalism and underage drinking had gotten out of control in the cemetery because people were flocking from far and wide for their chance to sit down and chat with the evil one. Also, with Cassadaga's Spiritualist traditions already fueling strange rumors about the town and their strange ways, they felt it best to distance themselves from being associated with witchcraft, Satanism, and other dark practices. Recently, though, Cassadaga has had a change of heart. Around Halloween they run a haunted walk around town that takes patrons through the graveyard and past the Chair. Unlike most towns with legends such as these, Cassadaga has embraced their direct communication line to Satan--if you can't keep the kids from sitting in the Devil's Chair, you might as well charge them to do it! Local police deny that the chair has any supernatural powers.
The following is from the Daytona Beach News-Journal: "Lake Helen Police Chief Keith Chester has spent many a night on patrol in the cemetery, sometimes even seated in the Devil's Chair. "I've been here 18 years and I've never seen (a devil),' he said. 'If there ever was one, I'd have been retired by now.'" This makes us wonder--maybe it isn't the Devil who's been downing all those brews. If they've spent so many nights sitting in the Devil's Chair, maybe it's been the Lake Helen police all these years who have been quenching their midnight thirsts.
THEY COULD HEAR VOICES
There is a big stone chair in Cassadaga. If you sit in this chair at midnight the Devil will talk to you. I know someone who went there and they said they could hear voices in their head but when they got up out of the chair the voices went away. If you put a can of beer on the grave next to the chair it will be empty in the morning and the top will still be sealed. Now how is that possible? But I know someone who did it and the next morning the can was empty.
DARK FIGURES LURKING
Go to the Lake Helen cemetery just down the road two miles from Cassadaga. Up on the hill in the middle of the cemetery you will see a large brick chair with arms. This is the Devil's Chair and if you sit in it he will appear. We went out there at night but no one would sit in it because we saw some dark figures lurking in the shadows. We did not know if it was just some kids or something else.
SOME STRANGE PEOPLE
Some students from Stetson went there on Halloween night but they said they could not get into the cemetery because the road was blocked by some strange people. They said the people were mediums from Cassadaga and were there talking with the dead.
Excerpted from the book "Weird Florida" by Charlie Carlson.

Guthrie Center, Iowa

Если осмелитесь сесть на этот стул на Union Cemetery, то сможете услышать голоса мертвых.
Он расположен между двумя могилами и по документам не принадлежит ни одной из них, оттого и пошли такие мифы.

Mary Immaculate Cemetery of Kirksville, Missouri

Один из самых известных стульев (работа резчика по мрамору Джона С. Бэрда), с которым связано множество городоских легенд. Тут и явление дьявола смельчакам в канун Хэллоуина, и странное невменяемо состояние тех, кто на нем посидел.

Лох-Несс

Поговаривают, что подобный стул был и у Алистера Кроули.
Алистер купил большой дом на берегу озера Лох-Несс и переехал из Лондона на север Шотландии. В доме он оборудовал Черный и Белый храмы, в которых вместе с Сесилем Джонсом проводил различные ритуалы по книге мага Абра-Мелина, пытаясь вызвать демона Буэра — философа, исцелителя болезней и повелителя 50 адских легионов. Существует легенда, что Лох-Несское чудовище — это демон, вызванный Кроули.
В 1967 году его замок купил гитарист группы "Led Zeppellin" Джимми Пейдж (возможно он тоже посидел на адском стуле), также увлеченный всякой чертовщиной. После этого группы стали преследовать неудачи: семья Пейджа разбилась на машине, а сын солиста Планта и ударник группы умерли от неизвестных болезней. Пейдж продал замок, уверенный, что Кроули мстит ему из глубины ада, и с тех в "обиталище Зверя" никто не живет.

О других стульях можно прочитать здесь или wiki/The Devil' Chair|urban legend

Я же напомню, что замысловатые кладбищенские скамейки - это одно из изобретений викторианской эпохи, которая стремилась привнести даже в траур свою красоту.

@настроение: извиняюсь за возможные опечатки. нет времени вычитывать. найдете - сообщайте.

@темы: обряды и традиции, Texas, поверья и приметы, американские некрополи, катакомбы, New Mexico, Iowa, Minnesota, Missouri, Wisconsin, загадки и мистика некрополей, французские кладбища, Прогулки с Бароном (Мифологические образы Смерти), Georgia, Florida, Haunted

---

Mount Carmel Cemetery, Hillside, Illinois

[Br. Samedi]

Это римско-католическое кладбище находится в пригороде Чикаго - Хиллсайд. Открытое в 1901 году, оно и поныне является действующим.
Среди множества могил священнослужителей и обычного люда есть те, к которым у посетителей особый интерес.
Первая история связана с Джулией Б. Петта, обычной домохозяйкой, которую после смерти стали величать Итальянской невестой. Джулия умерла в возрасте 29 лет в 1921 году, во время родов. Мать - Филомена Баккола - решила, что дочь надо похоронить в свадебном платье. На надгробие же была прикреплена фотография со свадьбы умершей.
Сразу после смерти Филомена стала видеть сны, в которых дочь рассказывает о том, что жива. Страдающая мать долго никому не рассказывала об этом, считая, что это последствия горя.
Время шло, а сны не прекращались. В итоге женщина решила добиться разрешения на эксгумацию.
В 1927 году могилу вскрыли. Гроб уже разрушался, а молодая женщина в нем выглядела скорее заснувшей, чем мертвой.
Весть облетела весь город. Приехали фотографы, желающие запечатлеть это явление.
Скептики утверждали, что семья покойной забальзамировала тело, а Филомена настаивала на том, что подобной процедуры не было. Кто-то стал поговаривать о нетленности, но поскольку при жизни Джулия ничем не запомнилась, то вопрос о канонизации даже не поднимался.
Сейчас ту историю объясняют определенным составом почвы, но к единому мнению все же так и не пришли.
Фотографию нетленной умершей поместили на ее надгробие.

Поговаривают, что ее душа до сих пор бродит около места захоронения. Так в 1976 году посетители кладбища были напуганы, увидев среди могил женский силуэт в свадебном платье. Уже вечерело и шел сильный дождь, что еще больше накалило атмосферу чего-то сверхъестественного.

Но несомненно следующий герой является конкурентом Итальянской невесты по количеству посещений - Альфонс Габриэль Капоне, или Аль Капоне
знаменитый американский гангстер, действовавший в 1920—1930-х годах на территории Чикаго. Под прикрытием мебельного бизнеса занимался бутлегерством, игорным бизнесом и сутенёрством. Яркий представитель организованной преступности США, зародившейся и существующей там под влиянием итальянской мафии. Известен также под прозвищем Лицо со шрамом (Scarface).
Похоронили Аль Капоне на кладбище Mount Olivet в Чикаго, но на его могилу приезжало столько туристов, что семья была вынуждена перенести прах гангстера на кладбище Кармел.
На эту простенькую надгробную плиту народ до сих пор несет сигары и бутылки вина.

Призрак великого гангстера кладбище не тревожит. Его чаще видят в тюрьме Алькатрас, а точнее слышат: из его бывшей камеры часто доносятся звуки банджо.
Другие говорят, что его можно изредка встретить и у собственной могилы плачущим.
На кладбище похоронены и такие известные мафиози, как Братья Дженна, например, и многие другие.

фото
graveyards.com/IL
of.site
.flickr.

по книге Tom Ogden "Haunted cemeteries"

@темы: Самые мистические кладбища США, американские некрополи, Illinois, Haunted

---

Куртизанка и Адмирал

[The Highgate Vampire]

На страницах сообщества уже было пара постов, посвященных любовным парам. Цикл о мистических кладбищах Америки не канет в Лету, но пришла идея создать новый: рассказы о возлюбленных парах с демонстрацией их последних мест упокоения. Не знаю, насколько это будет интересным и будет ли находиться интересный материал, но я все же попробую.

Сегодня речь пойдет о знаменитой паре Эмме Гамильтон и адмирале Нельсоне.

Некоторым женщинам для того, чтобы попасть в историю, достаточно быть просто женщинами. Эмма Гамильтон несомненно из таких персон, занимающих свое почетное место в ряду счастливых покорительниц мужских сердец.
Родилась Эмма в Честере в 1765 году. Впрочем, с этим не так уж все ясно. То ли 1765 год, то ли 1763. То ли Эмми Лайон, то ли Эмили Харт. Ее жизнь до судьбоносной встречи с Нельсоном особого интереса не представляла, отсюда и столько трудностей для историков в написании ее биографии.
По разным источникам перед нами встает то коварная авантюристка, то добрейший ангел, то беспощадная соблазнительница, то добропорядочная невезучая женщина. Так какой на самом деле была Эмма Гамильтон?
Бог с самого начала не дал ей многого. Родилась в бедной семье, отец вскоре умер, мать трудилась не покладая рук, чтобы прокормить себя и ребенка. Единственное, на что не поскупилась судьба, так это на красоту, которой так щедро снабдила бедную девушку.
Эмма была необыкновенно хороша, это единственный факт, который не вызывает сомнения ни у кого: ни у ее почитателей, ни у ее врагов.
Синие широко распахнутые глаза, каштановые волнистые волосы, белая кожа и бездна обаяния.

Ее естественную прелесть не могли испортить даже жуткие лохмотья, в которых ей приходилось ходить. Благодаря своей необыкновенной внешности Эмма стала чрезвычайно популярной в своем городе, но судьба манила ее дальше.
Немного поучившись в местной школе и едва научившись читать, Эмма отправилась в Лондон. Она надеялась, что там ее ждет лучшая участь, но судьба не спешила преподносить ей подарки. Пришлось идти на работу
Сначала она устроилась няней в дом респектабельного доктора. Но затем ее переманил владелец овощной лавки, рассчитывающий, что красивая продавщица привлечет много посетителей.
Так оно и случилось. Торговля шла бойко, пока юную Эмму не пригласила в свой дом одна знатная дама, которой в ее разгульных буднях очень нужна была компаньонка. Так Эмма впервые прикоснулась к другой жизни. Жизни, где царили деньги, титулы, шикарные наряды и очень свободные нравы.
Девственность в Англии на тот момент была не в моде. Однако Эмма познала любовь во многом из благородных побуждений. На войну с американскими колониями, требующими независимость, призвали её двоюродного брата.
Девушка решила спасти бедолагу и отправилась к командиру корабля, будущему адмиралу Джону Пейну. Капитан согласился лишиться одного из новобранцев, только в обмен на благосклонность юной прелестницы.
Эмма осталась на корабле. Их связь длилась несколько месяцев, а когда пришло время отправляться в поход, Пейн без сожаления расстался с успевшей надоесть любовницей.
Эмме, которая была на тот момент беременной, пришлось вернуться к матери, снова в нищету и беспросветность. Каким образом Эмма избавилась от ребенка, осталось неизвестным, но, вероятно, не без помощи «доктора» Джеймса Грэхема, у которого она вскоре стала «ассистенткой». Этот шарлатан создал Храм Здоровья и Гименея, где за 40 шиллингов якобы излечивал бесплодие и попутно рекламировал некую «электрическую кушетку», которая избавляла от всех недугов и даже превращала уродцев в красавцев. Каждый вечер любопытные заполняли «храм» Грэхема, чтобы за пару шиллингов полежать на чудо-кушетке. В начале сеанса занавес эффектно раздвигался, и все видели на ложе обнаженное тело Эммы Лайон — «богини здоровья», испытавшей волшебную силу электричества. Многие посещали балаган Грэхема только для того, чтобы полюбоваться ее прелестями. Как-то туда забрел и юный баронет Гарри Фезерстоунхоф. В отличие от зевак, он был человеком действия — сразу же прошел за кулисы и предложил красавице стать его содержанкой. От такого предложения дочь кузнеца и кухарки не могла отказаться.
Там она встретила многих художников, которые приглашали ее в качестве натурщицы, там ей надо было купаться перед мужчинами, желающими вернуть свою мужскую силу, там, возможно, ей приходилось и продавать себя. Но имеем ли мы право осуждать будущую леди Гамильтон за подобную аморальность?
В условиях XVIII века женщине выжить без мужа было практически невозможно. А то, что девушка не пожелала довольствоваться браком с человеком «своего круга», говорит лишь о ее непреклонной воли и страстном желании «переломить жизнь» и повернуть ее в совсем другое русло. Отсутствие целомудрия не был на тот момент исключительным уделом Эммы.
В то время в высшем английском обществе ходила элегантная шутка: «ЭТО можно делать где угодно, как угодно и с кем угодно, при условии, что вы не будете пугать лошадей».
И это аристократы, люди «голубой крови», не знавшие ни нужды, ни голода! Так что же говорить о женщине, которой приходилось продавать себя не ради развлечения, а ради куска хлеба, ради возможности жить.
Пока не надоела юному повесе, попросившем любовницу покинуть его имение. Опять бедность, опять нищета. Эмма пришла в отчаянье, но тут поступило предложение от еще одного аристократа сэра Чарльза Гревилла.
Поклонник искусств и обладатель утонченного вкуса, он заметил очаровательную содержанку еще в замке Фозерстоунхоф и, как только «вакантное» место освободилось, предложил Эмме перейти к нему на содержание.
Выбора не было. Да и Гревилл оказался чрезвычайно милым. Он нежно обращался с Эммой и даже приложил руку к ее образованию. Нанятые учителя быстро завершили дело, так бесславно начатое в бедной школе Честера.У Эммы оказался цепкий и острый ум, она быстро освоила новые знания, начала читать, немного разбираться в искусстве. И между делом успела влюбиться в своего покровителя, который, казалось, тоже любил свою «Галатею». озаботился он и об образовании Эммы. Нанятые им преподаватели обучали мисс Эмму Харт — под этим именем она жила в имении Гревилла — иностранным языкам, правилам хорошего тона, пению и рисованию. Она оказалась способной ученицей. «И вскоре она уже выглядела вполне респектабельно в любом обществе», — писал бывавший в доме Гревилла адмирал Джеймс. К тому же она оказалась прекрасной хозяйкой — сохранилась расходная книга, в которую она записывала все траты. Вопреки легендам, она не была транжирой.

В 1784 году любовников навестил дядя Чарльза, лорд Уильям Гамильтон. 50-летний вдовец, Уильям был мужчиной утончённым, великолепно образованным и добродушным. Лорд увлекался искусством Древнего Рима и Древней Греции, любил путешествовать вместе с археологическими экспедициями и профессионально занимался изучением вулканов. Он показался Эмме очень интересным, и, жадная до знаний, она часами слушала его рассказы. Пока они беседовали, у хитрого Гревиля созревал план. Он решил отдать любовницу своему дяде, а тот, очарованный прелестями девушки, не долго думая, согласился стать её покровителем. Считают, что ветреный и безответственный Гревиль продал Эмму в счёт погашения своих долгов, но это до сих пор остаётся лишь домыслом.
Обескураженная Эмма слала отчаянные письма своему возлюбленному, но ответа не было. Когда же она поняла, что дело решенное и ей предстоит отправиться в Неаполь, где лорд Гамильтон был послом, она написала Гревиллу последнее письмо, где жестко уверила его в том, что не намерена стать любовницей его дяди. Она намерена стать его женой.
6 сентября 1791 года Эми Лайон и лорд Гамильтон обвенчались. Невесте исполнилось двадцать шесть лет, её жениху шёл шестьдесят первый год. За семь лет пребывания в Италии Эмма выучила итальянский язык, занялась музыкой, пением, освоила светские манеры. Всегда открытая и искренняя, леди Гамильтон быстро завоевала симпатии окружающих. И даже неаполитанская королева Мария Каролина стала близкой подругой жены английского посла. Королева обсуждала с Эммой все политические дела и часто опиралась на её мудрые советы. А взамен у супругов Гамильтон всегда были копии секретных документов королевского дворца.
И вот в Неаполь прибыл уже тогда национальный герой и любимец всей Англии Гораций Нельсон. Они полюбили друг друга, несмотря на то, что Эмма к тому времени уже располнела и несколько потеряла свое чарующее обаяние
А он и вовсе никогда не был красавцем. К моменту их встречи Нельсон, невысокий, худой, без одной руки и глаза, был женат. Но любовь есть любовь. Накал их страсти не смогли остановить ни осуждение общества, ни выговор короля. О разводе нечего было и думать.

Слухи о страстном романе адмирала и супруги английского посла дошли до Лондона. Жена Нельсона тут же пожелала приехать в Неаполь, но муж категорически отказал ей. Окружающие не одобряли любовную связь адмирала, на флоте и вовсе высмеивали положение своего начальника. Когда-то решительный, принципиальный и сильный, Нельсон не мог уйти от любовницы. В тот момент ему были не важны ни карьера, ни репутация, ни близкие люди. Его мысли были заняты лишь одной женщиной, «единственной женой перед Богом», «драгоценной Эммой».
В начале лета 1800 года Нельсон с четой Гамильтонов вернулся в Англию. Спустя год он стал вице-адмиралом. В эти дни сгоравший от страсти Нельсон писал возлюбленной: «Ты всегда в моей душе, твой образ не покидает меня ни на секунду, и надеюсь, что очень скоро я смогу обнять тебя настоящую. Уверен, это доставит нам обоим истинное удовольствие и счастье». И добавлял: «Продолжай любить меня так же страстно, как я люблю тебя, и мы будем счастливейшей парой в мире».
В 1801 году Горацио Нельсон ушёл от жены, хотя официального развода получить так и не смог. С этого времени он не желал больше скрывать своей сердечной привязанности к Эмме Гамильтон и часто проводил с ней всё свободное время в купленном для этих целей загородном доме. Высшее общество не пожелало мириться с любовницей адмирала. Нельсона везде принимали с распростёртыми объятиями, для Эммы двери дворцов оказались закрытыми. Особенно усердствовала королева, запретив принимать леди Гамильтон при дворе.
Но старый Уильям Гамильтон не противился этой связи: смирившись с неизбежным, он по-прежнему общался и с женой, и с Нельсоном. Они же провожали его в последний путь, не отходя от постели умирающего лорда.
Вскоре у влюбленных появился ребенок. Девочку назвали Горация и отдали на попечение некой даме. Малышка знала, кто ее отец, а вот часто навещающую ее Эмму считала опекуншей. Очевидную версию о том, что это леди Гамильтон, Горация гневно отвергала. И это при том, что они с матерью до самой смерти Эммы жили вместе.
Горации была уготована долгая и тихая восьмидесятилетняя жизнь в качестве жены пастора, которому она родила девять детей.
Счастье закончилось в день знаменитой Трафальгарской битвы. Нельсон был смертельно ранен и перед смертью завещал заботу об Эмме и дочке своей стране.
Узнав об этом, Эмма только усмехнулась. Она знала, что после смерти великого героя его все будут почитать, а ее поспешат втоптать в грязь. Так оно и получилось.
Чарльз Гревилл, ее бывший любовник, получил по завещанию состояние лорда Гамильтона и тут же выгнал Эмму из лондонского дома.
Королева отказала в пенсии. Впрочем, нуждающейся Эмму нельзя было назвать: Нельсон оставил ей кое-какие средства, но Эмма быстро все истратила и даже попала в тюрьму за долги. Друзья вытащили ее оттуда, но вскоре забрезжил новый арест. Тогда она бежала во Францию. Меняя квартиру за квартирой, наконец, нашла пристанище на чердаке, где и умерла от водянки (по другой версии от цирроза печени - последствие алкоголизма) в 1815 году.
Проводить в последний путь леди Гамильтон пришли только офицеры британского флота, стоявшего в Кале. Для остальных ее смерть прошла незамеченной.
Заспиртованное в бочке тело адмирала спустя несколько месяцев доставили в Англию. Нельсона похоронили в соборе Святого Павла, а центральная площадь Лондона была названа в честь его последней битвы — Трафальгарской. В наши дни на площади, куда слетаются тысячи голубей и от этого всё вокруг приобретает светло-серые краски, возвышается Трафальгарская колонна, увенчанная статуей Горацио Нельсона, великого адмирала.

Свое последнее пристанище Эмма нашла в Nord-Pas-de-Calais Region, France, а точнее на кладбище при церкви святого Пьера. Война внесла свои коррективы, и местность достаточно пострадала. Могила была утеряна. На первом фото Кале в мае 1940. На 2. Церковь в наши дни

Могила адмирала Нельсона

©

@темы: Лондонские кладбища, Одна история любви, французские кладбища

---

Ле-Муль, Гваделупа

[The Highgate Vampire]

+Альбом+

Ле-Муль является прекрасной старой столицей острова. Этот город расположен немного севернее городка Сен-Франсуа. В этом удивительном городе Гваделупы расположено большое количeство музеев. Именно поэтому каждый год сюда съезжается большое количество туристов.
Особого внимания заслуживает Музей археологии Эдгар-Клерк и необыкновенные пляжи Баес и Лютре-Борд. Севернее этого города расположено самое красивое место данной страны - "Врата Ада" (Два скалистых утеса стоят у горла лагуны таким образом, что даже при спокойном море воды Атлантики врываются в пролив с такой силой, что вода буквально кипит) либо Порт-Денфье. Представленный город Ле-Муль богат на скалистые утесы. Необходимо отметить, что по соседству с этим городом расположен небольшой городок под названием Порт-Луи.
Этот город славиться загадочными деревянными колониальными зданиями и пляжами. В городе Ле-Муль расположены необыкновенные кладбища. Посетив этот город можно увидеть роскошные поселки специальных надгробных памятников. При изготовлении этих надгробий были использованы различные способы обработки камня, одни из самых древних на земле. Такие надгробные улицы, пожалуй, нигде в мире не увидишь.
В городе Ле-Муль существует одна традиция, по которой жители города украшают памятники различными украшениями. Среди украшений можно увидеть разноцветные камни, плитку и многие другие материалы. Вообще представленный город Гваделупы выглядит необычно, поэтому он является популярным среди туристов.

смотреть больше

@темы: погребальные сооружения, кладбища экзотических островов, кладбища Южной и Центральной Америки

---

Необыкновенные гробы из Ганы

[The Highgate Vampire]

Почему гроб должен быть скучной коробкой, когда можно заказать, чтобы его сделали в форме омара,
красного перчика, птицы или ботинка? Коренные жители небольшого африканского государства Гана
считают, что похороны – это не печальное прощание с умершим, а празднование перехода дорогого им
человека в лучший мир. Именно здесь появилась традиция класть покойника в яркий особенный гроб
замысловатой формы.

Традиция эта достаточно молода и появилась из-за нелепой случайности: в середине прошлого века один из ганских правителей заказал для себя паланкин (носилки в виде ложа или кресла на 2 шестах) в форме орла, доставка которых пришлась как раз на день его смерти. Находчивые родственники снабдили паланкин крышкой и похоронили в нем монарха.
Новый способ похорон пришелся по вкусу местному населению. В скором времени многие состоятельные люди, а потом и все остальные стали заказывать фигурные гробы, чтобы почтить память усопшего с особой роскошью.
Дизайн гроба основывается на каком-то из аспектов жизни умершего человека. Например, если по улице несут гроб в виде машины, то, скорее всего, тот кто в нем лежит был водителем. Фермера могут положить в курицу, а для швеи изготовить гроб в виде швейной машинки.
Гроб может символизировать и какую-то характерную особенность или вредную привычку и быть в форме пивной бутылки или сигареты.
Часто гроб имеет настолько чудаковатую форму, что положить туда тело умершего обычным способом проблематично. Но ганцы не беспокоятся по этому поводу и размещают покойника как придется. Главное, чтобы его душу радовала особая индивидуальность последнего пристанища тела, а само пристанище проходило в дверной проем. С этой целью некоторые части гроба, к примеру, крылья самолета, могут легко демонтироваться и прикрепляться обратно.
Изготовление таких гробов занимает достаточно много времени. А ганцы из-за суеверности и религиозности не заказывают гроб прижизненно. Поэтому ситуация, когда тело усопшего несколько недель находится в морге, достаточно обыденна.
Из-за сложности производства средняя стоимость фигурного гроба составляет 500 – 600 долларов. Для многих ганцев это сумма годового заработка. Власти государства уже обеспокоены тем, что, не смотря пользу для нескольких поставщиков услуг от дорогостоящих похорон, население страны лишается огромных денежных сумм, и производство гробов становится одной из самых производительных отраслей в Гане.
Мода на оригинальные гробы успела распространиться за пределы африканского государства. Фигурные гробы начали заказывать некоторые жители Англии. Ганские гробы покупают Европейские коллекционеры.
А во Франции (г. Безансон) есть этнологический музей, который собрал более 20 экземпляров гробов из Ганы и Англии.

Ссылка на источник: ©

@темы: обряды и традиции, африканские кладбища, атрибуты погребения и похорон

---

[The Highgate Vampire]

В выжженной солнцем чилийской пустыне Атакама говорят: «Здесь ты умираешь, здесь и засыхаешь». Трупы, которые мародеры достают из могил и склепов, быстро высыхают на солнце. На кладбище города Пуэлма, всюду валяются открытые гробы, в которых лежат трупы с все еще зашнурованными ботинками.
Ссылка на источник: bigpicture.ru/?p=94036#more-94036

@темы: обряды и традиции, чилийские кладбища, кладбища Южной и Центральной Америки

---

Metairie Cemetery, New Orleans, Louisiana

[The Highgate Vampire]

оф.сайт

видео-тур

Кладбище было основано в 1872 году. Благодаря своей разнообразной архитектуре (от римского храма до египетских гробниц), было включено в Национальный реестр исторических мест (6 декабря 1991 года).
Раньше на этом месте находилось место для скачек (1838). Большой овал старого ипподрома все еще можно рассмотреть. Некрополь охватывает около 150 акров, заключая в себя около 7000 могил. Сама история основания кладбище таит в себе то ли байку, то ли каприз судьбы - историки до сих пор спорят на этот счет.

Некто Чарльз Т. Говард, уроженец Балтимора, стал богатым благодаря первой Лотереи штата Луизианна. В то время было очень престижно состоять в Metairie Jockey Club, но Чарльзу в членстве было отказано. В сердцах он поклялся, что, если судьбе будет угодно, то когда-нибудь он приобретет эти земли и устроит на них кладбище.
Гражданская война и Реконструкция сильно ударили по Югу. Все местное дворянство оказалось на грани кризиса. Жокейских клуб, которому принадлежали земли ипподрома, обанкротился.
Мечта Говарда сбылась. Скупив земли, он положил началу новому некрополю, который оказался очень кстати.
Сам Чарльз скончался в 1885 году Добс Ферри, штата Нью-Йорк. Смерть наступила в результате падения с недавно купленной лошади. Но свое пристанище банкир нашел в самом центре своего детища.
Поговаривают, что дух Чарльза Говарда до сих пор бродит в его мавзолее.

Есть здесь и переселенцы с других кладбищ. Когда Metairie стало самым престижным местом упокоения, то некоторые гробницы были перевезены на него.
Кладбище славится своими гробницами и мраморными скульптурами. Местный парапсихолог рассказывает, что призрачные туристы часто приходят сюда с других кладбищ, чтобы полюбоваться и восхититься красотой местных погребальных сооружений.
Первый губернатор штата, легендарные джазовые музыканты здесь нашли свой покой. А вот кто-то и после смерти остался выполнять свою работу.

Мемориал 19 века шефа полиции Хеннесси, убийство которого вызвало народные волнения (Давид пал жертвой мафиозных разборок. По сей день точно неизвестно, кто же убил шефа полиции. До сих пор детей итальянских иммигрантов в Новом Орлеане дразнят фразой "Кто убил шефа?"). Его призрак патрулирует периметр кладбище, внимательно следя за вандалами и пресекая все попытки погромов.

Частенько сходит с пьедестала и гуляет по некрополю статуя с могилы Джози Арлингтон.
Джози было 16 лет, когда она пошла погулять со своим другом. Суровый отец бросил ей вслед, что она может не возвращаться, но она не приняла эти слова близко к сердцу. Вернувшись через несколько часов, она обнаружила, что дверь заперта. Она долго стучала и звала своих родителей, но они ей не открыли. С тех пор улицы стали ее домом. И через какое-то время Джози нашел мужчина, который ввел ее в мир проституции.

Арлингтон была не обычной проституткой. В 1885 году она организовала свой собственный публичный дом в Сторивилле (район Сторивилль находился в городе Новый Орлеан, штат Луизиана, и просуществовал с 1897 по 1917 год. Он был назван по имени члена городского управления Сидни Стори (Sidney Story), который предложил его создать по аналогии с узаконенными районами в Германии и Голландии. Как и Сан Антонио, он был построен для того, чтобы местные власти могли хоть как-то регулировать проституцию и другие злачные заведения. Бордели в Сторивилле варьировались от дешевых притонов (50 центов за секс) до роскошных домов и частных особняков для очень состоятельной публики (до $10 за свидание). В отличие от района Сан Антонио, белые и черные мужчины обслуживались в разных заведениях. Причем, официально афроамериканцу было запрещено пользоваться услугами любых борделей, однако, несмотря на это, дома терпимости с черными проститутками, обслуживавшие черных клиентов, успешно работали даже с ведома полиции и местных властей. Сторивилль был закрыт по приказу федерального правительства в 1917 году из-за «плохого влияния на массы». Местные власти были категорически против данного действия и пытались убедить вышестоящих чиновников, что бороться с проституцией, закрывая район, бесполезно: ее можно объявить вне закона, но нельзя сделать ее непопулярной), который только-только получил разрешение на легальную проституцию. Обычно жрицы любви промышляли в темных переулках на матрасах. А Джози стала обустраивать особняк, который удалось заполучить. Дом поражал своим внутренним убранством и вкусом. Кроме «штатных» сотрудниц Арлингтон предлагала обеспеченным джентльменам то, что сейчас называют «эскорт», а в самом доме за отдельную плату проводились эротические шоу.
Надо заметить, что став богатой Арлингтон не забыла свою семью и продолжала по возможности помогать ей. По другим рассказам, семья сама была не против, чтобы она стала проституткой, потому что хорошо существовала на те деньги, что Арлингтон зарабатывала. Джози была не только находчива и привлекательна, но и вспыльчива. Говорят, что, если кто-то плохо отзывался о ее семье, то она лезла на обидчика с кулаками.
Легальную проституцию отменили в 1917 году, но Джози уже 3 года не было в живых к тому времени. Перед смертью она сама разработала себе надгробие. Это было напоминание всем о той девочке, которую так и не пустили домой.
Именно эта скульптура, по легендам, ходила по кладбищу. К могиле стало приходить слишком много туристов. И родственники решили перевезти останки Джози в другое место. Говорят, что вывезли их за пределы кладбища. Сейчас на этом месте семейное захоронение Моралес.
Есть и еще одна трактовка надгробной скульптуры. Арлингтон часто обвиняли в том, что она содержит гнездо разврата. Она же отвечала, но на нее работали только женщины, и она никогда не торговала девственницами. Тем самым давая понять, что никогда не покушалась на невинность и чистоту. Вот и на надгробие: двери Арлингтон закрыты для непорочной девушки.

Плачущая собака на могиле Francis Masich рассказывает нам историю о преданности своему хозяину: животное так и не ушло с кладбища, не желая расставаться с другом. Это один из любимых памятников горожан.

©
...
множество красивых фотографий
фото

@темы: погребальные сооружения, Самые мистические кладбища США, американские некрополи, Louisiana, Haunted

---

GreenWood Cemetery, Brooklyn, New York

[The Highgate Vampire]

Отрывок из "Кладбищенских историй" Акунина/Чхартишвили Полностью читать в книге.
Я не был уверен, что это правильное кладбище. Вроде бы старое, из тех, у которых всё в прошлом, однако смущали два обстоятельства.
Во-первых, сами размеры. Возможно ли, чтобы рядом с Манхэттеном, где земля, мягко говоря, недешева, сохранился исторический некрополь площадью чуть не в десять московских Кремлей?
Во-вторых, здорово напугал деловитый интернетовский сайт с рекламным зазывом: «Покупайте участки заранее, по нынешним ценам — это выгодное капиталовложение. Сколько бы вам ни было лет, разумнее позаботиться о месте упокоения прямо сейчас».
Приедешь туда, и увидишь у ворот очередь из катафалков, думал я. И тогда останется только развернуться и уехать — я ведь уже писал, что активно функционирующие фабрики смерти мне неинтересны, я тафофил, а не некрофил.
Но начало было обнадеживающим: ни один из таксистов о Грин-Вуде слыхом не слыхивал, отправиться на поиски согласился только четвертый и потом долго плутал по невыразительным улицам, расположенным за Бруклинским туннелем.
А когда я увидел дивные готические ворота и зеленеющие за ними лесистые холмы, в воздухе явственно пахнуло Остановившимся Временем — ароматом, от которого у меня учащается пульс.
Катафалков я не видел — ни одного. Посетителей тоже, что и неудивительно: представьте себе город с шестисоттысячным населением, в котором все жители сидят по домам, да и в гости к ним мало кто ходит, потому что все, кто их знал, давно умерли.
Живописные пруды, рощи, лощины, плавные возвышенности. Кое-где попадаются разноцветные попугайчики — несколько лет назад сбежали из аэропорта Кеннеди и размножились на здешнем приволье.
Истинный элизиум, райский сад. Именно таким Грин-Вуд и замышлялся. В эпоху, когда он возник, в европейских языках появилось новое слово — cemetery, cimitiere, cimitiero, от изящного греческого «койметери-он», то есть «место сна». До девятнадцатого столетия смерть воспринималась западным человеком как ужасный порог, за которым лишь могильные черви да расплата за грехи. Для того чтоб было не так страшно, ложиться в землю следовало поближе к стенам церкви. Больших кладбищ не существовало — лишь маленькие погосты, лепившиеся к многочисленным храмам.
Грин-Вуд с самого начала создавался как парк, куда люди будут приезжать не столько по скорбной необходимости, сколько просто покататься, погулять, устроить пикник на траве. И заодно убедиться в том, что ничего такого уж страшного в смерти нет. Вон какое место славное, и вид отменный.
От Манхэттена отсюда всего три мили, а сообщение было удобное: четыре паромных линии через Ист-Ривер, омнибусы, наемные фиакры, извозчики. Кладбище быстро стало популярнейшим местом для прогулок. В 60-е годы 19 века его кущи и аллеи ежегодно посещало полмиллиона человека. Соседство мавзолеев, усыпальниц, могильных крестов не портило гуляющим настроения и аппетита, не мешало флиртовать и веселиться. Атмосферу праздника, правда, могла подпортить похоронная процессия, но, завидев траурный караван, веселые компании просто уходили подальше, благо места хватало.
В те времена Грин-Вуд выглядел еще нарядней и ухоженней, чем теперь. Мрамор и бронза не успели померкнуть под воздействием дождя и снега, могилы были обнесены затейливыми коваными оградами (почти все они пошли на переплавку в годы последней войны), посреди каждого из четырех водоемов било по фонтану. Во всех книгах и статьях об истории кладбища непременно приводится цитата 1866 года из газеты «Нью-Йорк таймс»: «Мечта всякого нью-йоркца — жить на Пятой авеню, гулять в Центральном Парке и упокоиться в Грин-Вуде».
Учрежденный в 1838 году, бруклинский парк-некрополь уже через несколько лет начал приносить прибыль, что с новыми кладбищами случается редко.
Тактика устроителей была стандартной: сделать пиар за счет «звезд», а там потянется и массовый клиент. Победив в ожесточеннейшей конкурентной борьбе, Грин-Вуд добыл самого завидного из тогдашних нью-йоркских покойников — губернатора Де Витта Клинтона. Трофей, правда, был не первой свежести — великий человек скончался четвертью века ранее, но гроб извлекли из прежней могилы и с большой помпой перевезли на новое место. Паблисити было на всю страну, и после этого бизнес пошел как по маслу.
Успех был столь велик, что в разных городах страны начали появляться собственные некропарки с тем же названием — «Зеленый Лес».
Кладбище вступило в пору расцвета, можно сказать, стало главным кладбищем страны, и надолго, на целых сто лет — на то самое столетие, в ходе которого, собственно, и сложилась сверхэффективная химическая формула под названием «Соединенные Штаты Америки».
На Грин-Вуде присутствуют все ее исходные ингредиенты.
Первой из кладбищенских «звезд», поселившейся здесь еще раньше, чем губернатор Клинтон, стала представительница коренного населения Америки — дочь индейского вождя До-Хум-Ми, главная звезда великосветского сезона 1843 года. Бедняжка простудилась и умерла, провожаемая в последний путь стуком бубнов и завываниями своих соплеменников. Те хотели увезти покойницу в родные прерии, но владельцы Грин-Вуда то ли упросили, то ли подкупили краснокожих, и кладбище обзавелось своей первой знаменитостью. Ее белокаменное надгробье высечено Робертом Лауницем, самым плодовитым из грин-вудских скульпторов (и, между прочим, петербуржским уроженцем).

©

Приют от всех земных тревог

Первое, что встречает тебя на территории Грин-Вуда, это оповещение: "Запрещается кататься на роликах и заниматься джоггингом". Странное в общем-то предупреждение, если учесть, что речь идет о кладбище, самом крупном в Нью-Йорке. Представить себе бодрячка, который вздумал бы раскатывать на коньках среди могил или обегать их трусцой в наушниках под бодрые ритмы болтающегося на поясе плеера, трудновато...
Но это Грин-Вуд (в переводе Зеленый лес), — одно из самых живописных мест в Нью-Йорке, где не только находят успокоение мертвые, но есть немало занятий и для живых. Так что кое-какие запреты лучше оговорить.
Один из первых в Америке некропарков, положивший в 1840 году начало новому направлению в организации похоронно-ландшафтного пространства, разместился в Бруклине на территории в 194 гектара, что в три с половиной раза превышает суммарную площадь Новодевичьего и Ваганьковского кладбищ в Москве.
Девид Бейтс Дуглас, инженер, специализирующийся на сооружении кладбищ, которому городские власти Нью-Йорка поручили заложить Грин-Вуд, был романтиком, что в полной мере отвечало духу первой половины XIX века. С самого начала он решил, что его творение будет не просто местом погребения умерших, но и демонстрацией возможностей ландшафтной архитектуры, парком для прогулок, утверждающим мысль, что смерть, возвращающая человека природе, тоже может быть красивой.
С террас Грин-Вуда — самой высокой точки Бруклина, развернутых к Нью-Йоркской бухте и статуе Свободы, открывается превосходный вид, любоваться которым можно со специальной смотровой площадки. Люди, чей прах здесь покоится, наверняка оценили бы это, потому что все они были ньюйоркцами, любившими свой город. И посетители Грин-Вуда думают об этом с умилением, хотя среди них не так уж много родственников умерших. Значительно больше экскурсантов, приезжающих сюда, чтобы познакомиться с надгробиями знаменитых людей, насладиться идиллическим ландшафтом, а то и на пикник.
Американцы вообще любят принимать пищу на природе, когда это позволяет погода. Таков стиль жизни. В распорядке дня горожан есть священное время ланча. С двенадцати до часу дня весь деловой Нью-Йорк устремляется в ближайшие парки, сады, скверы и просто на площадки, где имеются скамейки и столики. У каждого свой пластиковый контейнер с завтраком. Обязательный набор — салат, необъятный сэндвич (индивидуальность едока проявляется лишь в начинке), бутылочки с кэтчупом и другими приправами, минералка и пачка бумажных салфеток.
Поначалу я был шокирован, увидав, что группа клерков с продовольственными пакетами проследовала на погост у церкви Тринити возле бывшего Всемирного торгового центра, уселась на скамейки прямо у могил и приступила к трапезе. Очень похоже на сюжет из нашей популярной песни: "А на кладбище все спокойненько и закусочка на бугорке". Только в отличие от отечественных выпивох американцы в этой ситуации горячительных напитков не принимают и едят опрятно: отходы аккуратно пакуются и погребаются в мусорных урнах.
Так поступают даже бомжи. Как-то один из них оказался моим соседом на скамейке в парке у Сити-холла, прямо напротив небоскреба "Вулворт", этажи которого я в этот момент пытался пересчитать. Был час ланча, и завтрак темнокожего джентльмена, как я заметил, в точности повторял описанное выше меню. Бомж с аппетитом поел, промокнул губы салфеткой, подозвал уборщика, прибиравшего в парке, опустил в его мусорное ведерко опустевшую коробку и вежливо сказал: "Спасибо, брат!" Потом он встал, развернулся ко мне и протянул руку для подаяния. Все строго по графику: обеденный перерыв закончился, пора за работу...
А в Грин-Вуде можно пировать, любуясь окрестным пейзажем, как на известном полотне Эдуарда Мане "Завтрак на траве". На территории кладбища четыре пруда, гладь которых затейливо украшена декоративными водорослями, а из центра бьют фонтаны. При размещении водоемов учитывалось даже то, как будет отражаться в их зеркале лунный свет. Этот эффект особенно важен при организации экскурсий под Хэллоуин, праздник-маскарад, завоевывающий все большую популярность и в России.
По зеленым холмам петляют тропинки, ведущие к часовням и надгробиям, ни одно из которых не повторяет другое и позволяет проследить этапы развития викторианской архитектуры. Главные ворота кладбища, построенные по проекту Ричарда Апджона, напоминают готический замок и составляют единый ансамбль с примыкающими к нему старинными деревянными постройками в стиле итальянской виллы, швейцарского шале и прочих европейских штучек, на которые так падки американцы.
Давид Дуглас, влюбленный в свое детище, придумал для его уголков поэтичные названия — Безмятежная заводь, Лесной утес, Камелиевый путь. Путеводитель с картой, на которой обозначены все авеню и тропки ГринВуда, наглядно отражает богатства его ботанического мира: Ирисовая, Жасминная, Папоротниковая, Лотосовая, Виноградной лозы...
Зеленые дубравы облюбовали птицы — их здесь более двухсот видов. В числе пернатых — веселое племя попугаев, ведущее свой род от стайки, которая некогда по недосмотру персонала сбежала из багажного отделения международного аэропорта имени Кеннеди. Все птичье царство — объект наблюдений местных энтузиастов. Как ни дико это звучит, кладбище в Бруклине с 1995 года является членом Орнитологического общества имени Джона Дж. Одюбона. Этот выдающийся натуралист и художник (1785—1851) создал знаменитый атлас "Птицы Америки", снабдив его своими филигранно выполненными рисунками.
Между прочим, к истории этого уникального издания имеет определенное отношение один из наших соотечественников. Он ухитрился аккуратно вырезать из атласа Одюбона, хранившегося в одной из российских библиотек, его рисунки и продал их за 9 миллионов долларов США. Сам фолиант, по оценке экспертов, стоит 40 миллионов, но уволочь его умельцу не удалось...
Однако вернемся к истории самого Грин-Вуда. Так получилось, что ньюйоркцы поначалу приглядывались к новому кладбищу настороженно. Они охотно катались на кабриолетах по его террасам, отдыхали у прудов, но не спешили доставлять в это оживленное место своих покойников. Все же похоронный обряд — бастион консерватизма даже для такой динамичной нации, как американцы. Чтобы расшатать стереотипы, требовалась эффектная пиар-акция, хотя до рождения этого термина оставалось еще полтора века. И она была осуществлена на четвертом году существования Грин-Вуда.
Дирекции кладбища в результате долгих переговоров удалось вырвать у семьи Девитта Клинтона (1769—1828), покойного губернатора Нью-Йорка, согласие на премещение его останков из Олбани, столицы штата, в Бруклин.
Клинтон, разработавший систему общественных школ, достоинства которой не оспариваются и в наши дни, был человеком авторитетным, занимавшим к тому же высокую ступень в иерархии американского масонства. А к нему в то время принадлежали многие влиятельные политики, включая первого президента США Джорджа Вашингтона. Клинтон по масонской линии его перерос: он был Великим мастером Великого стана, первым в истории страны. А губернатором избирался трижды.
На этом посту он и скончался, не дождавшись появления Грин-Вуда. Но эта историческая несправедливость была исправлена. Через 16 лет после кончины прах Девитта Клинтона был торжественно перезахоронен под сенью гринвудских кущ, где ныне возвышается его бронзовое изваяние.
Это сразу сделало молодое кладбище модным, и к нему потянулись похоронные катафалки. Возрос и поток экскурсантов. В 60-е годы XIX века Грин-Вуд ежегодно посещали по полмиллиона человек.
Сообщу подробность, о которой даже в Нью-Йорке помнят немногие. Успех кладбища в Бруклине, ставшего популярным туристским объектом, вдохновил сторонников создания в Нью-Йорке крупного публичного парка, названного впоследствии Центральным и быстро превратившегося в самый престижный район города. Его проектировщики Фредерик Ло Олмстед и Кальверт Вокс творчески использовали некоторые приемы организации ландшафта, опробованные в Грин-Вуде.
В 1866 году газета "Нью-Йорк таймс" представила читателям региональный вариант американской мечты: "Каждый ньюйоркец мечтает жить на Пятой авеню, гулять в Центральном парке и найти успокоение в Грин-Вуде". Что ж, такой вектор движения устраивал в городе всех — с учетом того, что встречное перемещение исключается. А вот другое любопытное наблюдение, зафиксированное в путеводителе по кладбищу: "Мертвые были первыми, кто начал обживать предместья". В последующем за ними устремились богатеи: жизнь за городом стала свидетельством социального преуспевания. В общей сложности на холмах и в лощинах Грин-Вуда похоронено 560 000 жителей Нью-Йорка. Свежих захоронений немного, но они все же случаются. Изредка пополняются семейные склепы. Сюда же были перенесены останки некоторых из жертв атаки террористов, поразивших башни-близнецы Всемирного торгового цента. Надгробия, разбросанные по зеленым долам некропарка, — это исторический срез американского общества, своеобразная галерея славы, иногда дурной, но всегда громкой. Вот несколько силуэтов.
Сэмуэл Морзе был преуспевающим художником, основавшим в Нью-Йорке Национальную галерею рисунка, но в историю он вошел как изобретатель электромагнитного телеграфа и кода, получившего название "азбука Морзе". Первая телеграмма, которую он отстучал на своем аппарате, была отправлена из Вашингтона в Балтимор 24 мая 1844 года. Однако и в век электроники его "азбука" все еще служит людям, и корабли, услышав позывные SOS, меняют курс, чтобы поспешить на помощь. Говорят, что в ночь на Хэллоуин из могилы Сэмуэла Морзе временами доносится негромкий перестук морзянки. Но, скорее всего, это один из мифов Грин-Вуда. Самым впечатляющим надгробием Джону Ундервуду стала бы, наверное, мраморная копия одноименной пишущей машинки. Но ее изобрели в 1895 году люди, носившие иное имя, — братья Франц и Герман Вагнеры. Ундервуд лишь купил у них патент. Основав компанию по массовому производству этого удивительно надежного агрегата, он быстро стал миллионером и наводнил "ундервудами" весь мир.
Лаура Кин была актрисой, но национальную известность и место в некрополе ей принесло не искусство, а то, что 14 апреля 1865 года она оказалась на сцене в момент, когда ее коллега Джон Бут застрелил сидевшего в ложе Авраама Линкольна, 16-го президента США. В путеводителе по кладбищу ее так и называют: "свидетельница убийства Линкольна". И это тоже слава.
А Сьюзан Смит Мак-Кини-Стюард попала в историю только потому, что оказалась первой чернокожей американкой, похороненной в Грин-Вуде. Произошло это в 1918-м, на 78-м году существования кладбища.
Для большинства россиян слава Тиффани началась с перевода на русский язык в 60-е годы прошлого века повести Трумэна Капоте "Затрак у Тиффани". Но первый магазин этой фирмы в Нью-Йорке открылся еще в 1837 году. Одной из известных работ Чарльза Тиффани стала золотая табакерка, подаренная городом на Гудзоне Сайрусу Филду, проложившему телеграфный кабель по дну Атлантики. Знакомство с ним помогло Тиффани осуществить блестящую коммерческую операцию. Он заранее купил у Филда неиспользованный остаток кабеля, разрезал его на мелкие кусочки, и каждый из них обернул золотым бумажным пояском. Эта сувенирная безделушка, стоившая несколько долларов, 5 августа 1858 года, в день завершения грандиозного проекта, была в Нью-Йорке нарасхват.
Предприимчивый ювелир ввозил в Америку множество красивых и самобытных украшений, в том числе из России, где его торговый дом имел свой закупочный центр. Именно Тиффани познакомил Америку с русским зеленым гранатом, обнаруженным на Урале. Околдованные красотой камня, американцы прозвали его "уральским изумрудом". Сын Чарльза Луис Камфорд Тиффани стал выдающимся художником-декоратором, одним из основателей искусства арт-нуво. Особенно ценились его вазы и лампы.
Основатель династии Тиффани-старший умер в 1902 году, но его магазин на Пятой авеню до сих пор остается эталоном безупречного вкуса. Рассказывают, что после Второй мировой войны президент Дуайт Эйзенхауэр покупал в нем драгоценности для жены. Узнав цену, он спросил: "У вас случайно нет скидки для президента США?" Ему ответили: "Президент Линкольн покупал без скидки". В Грин-Вуде отец и сын Тиффани лежат рядом.
А.Т.Стюарт, входивший в число 40 самых богатых американцев, был похоронен в церкви св. Марка в Нижнем Манхэттене в 1878 году. Однако драматические события, связанные с его кончиной, отразились и на Грин-Вуде. Дело в том, что тело Стюарта было похищено из могилы, и преступники потребовали за него выкуп. После этого случая люди состоятельные стали заблаговременно строить для себя склепы, напоминающие крепость.
Озаботился при жизни сооружением собственного мавзолея и миллионер Уильям Ниблоу. Он вообще проводил много времени на кладбище, стараясь всемерно благоустроить выбранное для себя место — высадил сад, соорудил пруд, заселив его карпами. Между прочим, на одном из здешних надгробий выбита игривая надпись: "Ушел поудить рыбу". Уж не шутка ли это Ниблоу? Он же ввел в обиход устройство на кладбище гарден-парти — вечеринок для друзей на лоне природы.
К числу наиболее колоритных фигур гринвудского "общества" относится Уильям М. Твид ("Босс"), послуживший прототипом одного из героев фильма "Банды Нью-Йорка". В юности он сам возглавлял одну из таких уличных шаек, и ее члены составили круг самых преданных помощников Твида, когда он занялся политикой. Большой, плотный (136 килограммов массы), жизнелюбивый, он излучал энергию и пользовался популярностью у электората, которым умело управлял. Карьеру Босс сделал быстро: был нью-йоркским олдерменом, избирался в палату представителей и сенат США.
При нем в городе развернулось масштабное строительство — был разбит Центральный парк, сооружен Бруклинский мост, построено здание театра "Метрополитен-опера". Однако параллельно достоянием общественности становились все новые факты, свидетельствовавшие, что Твид завышает строительные сметы, погряз в коррупции, залезает в казну. Тучи над его головой сгущались, но Босс самонадеянно заявлял: "Я сросся с городом в единое целое, без меня Нью-Йорк не сможет просуществовать и недели". Тут он явно перехватил. В 1878 году Уильям М. Твид умер в тюрьме, а Нью-Йорк продолжает существовать. И довольно успешно.
Проникали в благопристойный Грин-Вуд и отпетые гангстеры, такие, к примеру, как Джоу Галло, прозванный "сумасшедшим Джоу" за неприятную привычку открывать пальбу по любому поводу и даже без него. На счету этого безжалостного киллера были сотни убийств по заказу мафии.
На надгробной плите легендарной танцовщицы, куртизанки и авантюристки Лолы Монтес, она же графиня фон Лансфельд, урожденная Джилберт, выбита надпись: "Мисс Элиза Джилберт, умерла 17 января 1861 года в возрасте 42 лет". Но мне подумалось, что достойной эпитафией ей могла бы послужить эпиграмма, родившаяся в иной стране и посвященная другой женщине: "О Господи, спаси ее от сплина, ведь в первый раз лежит она одна".
Лоле Монтес, которая танцевала на сценах всех европрейских столиц, в Петербурге, Москве, Нью-Йорке и других крупнейших городов мира, приписывается бессчетное число романов. За свою не очень долгую жизнь она успела побывать в возлюбленных у таких знаменитостей, как Лист (одно время они с Лолой считались самой красивой парой Европы), Бальзак, Дюма-отец. Некоторые добавляют к этому перечню и Николая I. Но самый страстный роман завязался у своенравной красавицы с королем Баварии Людвигом I, который был вдвое старше ее.
В письме к близкому другу венценосный любовник делился переживаниями с пылкостью Ромео: "Я могу сравнить себя с Везувием, который считался уже потухшим и который вдруг начал свое извержение. Я думал, что уже никогда не смогу испытать страсть и любовь, мне казалось, что сердце мое истлело. Но сейчас я охвачен чувством любви не как мужчина в 40 лет, а как двадцатилетний юноша. Я почти потерял аппетит и сон, кровь лихорадочно бурлит во мне. Любовь вознесла меня на небеса".
Однако у этой бурной страсти не было будущего. Взбалмошная Лола, имевшая обыкновение появляться на улицах Мюнхена с сигарой во рту и кнутом в руках, который охотно пускала в ход, если ее что-то задевало, быстро восстановила против себя баварцев. В результате Лола Монтес была вынуждена навсегда покинуть страну, а Людвиг I подписал отречение от престола.
Образ Лолы Монтес получил отражение во многих произведениях литературы и искусства, самое известное из которых фильм "Голубой ангел", с которого началась слава Марлен Дитрих. А в 1955 году на экраны вышел франко-германский фильм "Лола Монтес", снятый Максом Офюльсом, в котором в заглавной роли снялась Мартен Кароль...
Какие драматические жизни, какое кипение страстей! Гениальные озарения, рождающие шедевры, и преступления, в которых подчас тоже угадывается что-то похожее на творческий поиск, но извращенный, порожденный темными инстинктами зла. Любовь, побеждающая смерть, и ненависть, убивающая жизнь. А что в остатке? Прах под камнями надгробий...
Я оглянулся и снова поразился красоте Грин-Вуда, окутанного тишиной, как облаками, которые бесшумно проплывают над его холмами, ставшими последним прибежищем для обитателей города мертвых. "Прохожий, помолись над этою могилой;/ он в ней нашел приют от всех земных тревог". Пожалуй, ни один русский поэт не размышлял так много и напряженно о таинстве смерти, как Василий Андреевич Жуковский, строкой которого из элегии "Сельское кладбище" назван этот очерк.
Именно ему удалось найти поразительно точные слова, способные если не примирить нас с уходом близких, то напомнить, как много они для нас сделали и продолжают делать уже одним тем, что живут в нашей памяти. Всего четыре строки: "О милых спутниках, которые наш свет/ Своим сопутствием для нас животворили,/ Не говори с тоской: их нет;/ Но с благодарностию: были". Это мудрое стихотворение, названное автором "Воспоминание", Жуковский написал в расцвете творческих и жизненных сил — в 38 лет. А всего он прожил 69...
Свои кладбищенские прогулки, в которых моим терпеливым спутником и консультантом был сын, хорошо знающий Нью-Йорк, мы решили завершить посещением Мраморного кладбища, тоже по-своему уникального. В справочниках про него сказано: "первое нерелигиозное кладбище в городе". Не в том смысле, что на нем покоятся атеисты, — таковых на целый погост в Нью-Йорке может и не набраться. А потому что вопреки прежней традиции это кладбище было сооружено в 1830 году группой частных лиц не при церкви, а прямо во дворе. Вернее — под ним. В Нью-Йорке в ту пору опасались вспышки желтой холеры, и потому 156 мраморных склепов разместили на трехметровой глубине и продали их представителям городского истеблишмента. А сверху простирается обычная зеленая лужайка площадью в пол-акра. В хорошую погоду потомки усопших располагаются на ней в дачных креслах за круглыми столиками, колдуют над барбекю. А соскучившись по предкам, поднимают крышки люков, покрытые дерном, и спускаются к ним на своеобразном лифте — подвесных деревянных платформах.
Интернет помог установить, что в последнее воскресенье каждого месяца владельцы дома в 11 утра распахивают двери перед экскурсантами. В назначенное время мы прибыли по адресу: Вторая авеню Ист-Сайда, дом 41 1/2. Однако, к нашему разочарованию, ворота были обмотаны железной цепью. Сделали круг, выпили в баре по соседству по чашечке кофе и снова уткнулись в цепь.
Вплотную к интересующему нас зданию примыкал Погребальный дом. Ясно, что это другое ведомство, но близкое по профилю. Может, там есть какая-то информация? После некоторых колебаний — все-таки учреждение серьезное — сын позвонил. На пороге возник величавый негр в строгом черном костюме. Выслушал нас вежливо, нисколько не удивившись, — видимо, к нему не раз обращались по делам "смежников". Ситуацию прояснил со снисходительностью профессионала по отношению к любителям, бог знает чем занимающимся на сопредельной лужайке: "Они работают неточно, постоянно затягивают с открытием. Если не жалко времени — подождите". Чувствовалось, что уж в его-то конторе клиентам ждать не приходится.
Чтобы не терять времени даром, мы решили заглянуть на Мраморное кладбище №2. Оно оказалось буквально за углом — между Первой и Второй авеню. За чугунной решеткой под старинными деревьями белели надгробные изваяния. Я просунул фотокамеру через прутья и несколько раз щелкнул.
Это давно закрытое частное кладбище было сооружено через год после 1-го, в 1831 году. Знаменито оно тем, что здесь покоятся шесть членов семейства Рузвельтов, герой американской революции и мэр Нью-Йорка Миринус Уилетт, а главное — на нем был временно погребен пятый президент США Джеймс Монро (1759—1831). Умер он в Нью-Йорке уже частным лицом вскоре после открытия этого элитного кладбища и "заселил" его одним из первых. Прославился же Монро одноименной доктриной, смысл которой укладывается в лозунг: "Америка для американцев". Фактически этот документ объявил Западное полушарие "задним двором США", куда не следует соваться посторонним. Ну а про то, что американцы — большие непоседы и часто продолжают путешествовать даже после смерти, мы уже знаем. Да и россияне своим покойникам тоже частенько покоя не дают: то внесут, то вынесут...
Как бы там ни было, возле второго "Мрамора" можно ставить галочку — осмотрено. Вернулись к первому — ворота по-прежнему на цепи, а около них успела образоваться стайка молодежи. Оказывается, юные американцы связались друг с другом по Интернету и договорились о коллективной экскурсии. Чем закончилась попытка этих любознательных ребят, не знаю, потому что ждать уже не было времени. До моего возвращения в Москву оставалось чуть более суток, и дел было невпроворот.
И все же мы побывали на заветной лужайке. Вечером сын включил интернетовскую программу Google Earth, позволяющую вызывать на экран компьютера любую точку планеты и разглядывать ее с птичьего полета. А точнее — с высоты спутника в многократном приближении. После недолгих маневров мы "зависли" над самым странным кладбищем мира. Поляна во дворе была видна как под мощной лупой. Угадывались даже проплешины вокруг люков, ведущих к склепам. А на стене, сложенной из кирпича, были видны таблички с именами усопших. С 1830-го по 1870 год здесь произвели 2060 захоронений. А последнее было почему-то совершено в 1937 году. Когда с этой датой сталкиваешься в нашей стране, вопросов не возникает...
Чувствую, что этот затянувшийся рассказ следует завершить каким-то философским обобщением. Однако на ум не приходит ничего достойного. Убедился лишь в том, что, чем больше ходишь по кладбищам, тем яснее сознаешь, какое это огромное и не всегда заслуженное счастье — жизнь
Валерий Джалагония
27.10.2006

wiki
оф.сайт
фото
flickr.
Tombs & Catacombs of Green-Wood Cemetery

@темы: New York, американские некрополи

---

Spring Grove Cemetery, Cincinnati, OH

[Br. Samedi]

Этот некрополь внушает чувство спокойствия. Здесь почти нет никаких мистических историй и неспокойных душ. За исключением бюста на одной могиле и одного склепа.
Издалека это ничем непримечательный обелиск, но стоит подойти поближе, как сразу становится не по себе от почти живых глаз на лице статуи.

Памятник принадлежит Чарльзу Бройеру, умершему в 1908 году в возрасте 63 лет. Есть мнение, что Бройер был оптиком, и глаза были его настоящей манией. Такой, что в своем завещание он повелел вынуть свои собственные и вставить в бюст надгробия, чтобы вечно следить за своей могилой. Но поскольку такой хрупкий орган как глазное яблоко не смог бы противостоять непогоде, то было решено вставить стекла, которые бы заменили недостающий элемент.
Говорят, что в дождливую погоду лицо немного разворачивается. А в обычные дни посетители не могут отделаться от чувства, что за ними следят с высоты.

Другая легенда связана с мемориалом Декстера. Если вы сядете на крыльцо склепа, то увидите двух белых сияющих собак, бегающих вокруг постройки. Иногда они будут останавливаться и смотреть на вас светящимися глазами.
Один же смотритель утверждает, что поздно ночью увидел, что из-под земли, на одной могиле, торчат руки и царапают воздух.
The Dexter Mausoleum located in section 20 of Spring Grove Cemetery is a private, family mausoleum, often mistaken for one of Spring Grove's three chapels. Dexter was a English immigrant - a "whiskey baron." His mausoleum was intended to resemble a Gothic Revival "funerary monument." Designed in 1869, it boasts the only two symmetrical buttresses in Cincinnati. It is registered as a historical landmark.
Местные жители называют этот склеп - Домом Дракулы. А туристы часто путают с часовней.

***

оф.сайт
еще материал
.flickr.

@темы: Самые мистические кладбища США, Ohio, американские некрополи, клипы/ролики/передачи, Haunted

---

The Black Angel of Council Bluffs (67)

[Br. Samedi]

Многие из вас помнят историю проклятого черного ангела из штата Айова.
В том же штате, но в другом городе (Council Bluffs) есть еще один черный ангел. В городской мифологии его истории частенько переплетаются с уже известным нам памятником Оклэндского кладбища.
Ангел, о котором сейчас пойдет речь, располагается на мемориале Рут Энн Дож, который находится недалеко от входа на Fairview Cemetery. Это кладбище ("Старые могильники"/"Old Burying Grounds") является одним из старейших в регионе. Оно появилось как место индейских захоронений, а потом было передано общине мормонов. Около 1919 году здесь был возведен памятник в виде ангела на могиле Рут Энн Дож, жены генерала Гренвилла М. Дожа, ветерана гражданской войны и главного инженера Трансконтинентальной железной дороги.
Рута умерла в сентябре 1916 года в своем доме в Нью-Йорке, но ее тело было отправлено в Блафс для захоронения. Вскоре после этого ее дочери Анна Дож и Элеонора Пуси поручили Даниэлю Честеру Френчу лепить ангела.
Даниэль Честер Френч (англ. Daniel Chester French, род. 20 апреля 1850 г. Эксетер Нью-Хэмпшир — ум. 7 октября 1931 г. Стокбридж, Массачусетс) — американский скульптор, автор знаменитой статуи А.Линкольна в столице США Вашингтоне. Считается одним из крупнейших скульпторов США XIX—XX столетий. Работы его можно увидеть в различных парках, университетских кампусах, официальных учреждениях и музеях Америки.
При всей маститости скульптора женщины определили строгие критерии того, как должен выглядеть ангел, исключая авторское видение. Они хотели, чтобы статуя была подобием того ангела, который явился к их матери в серии видений перед самой ее смертью.
Эти сверхъестественные "визиты" не были просто снами. По словам госпожи Дож, они были реалистичными и сильнейшими видениями. Ее дочь Анна так рассказывала о них: "Мы поняли, что это не было сном, не обычным случаем, а тем явлением, которое возникало у святых в древние времена, когда духовные провидцы были настолько чисты, что могли проникнуть сквозь плотную завесу для просмотра вещей, сокрытых от мирян".
Рут описала свои видения дочери. Она заявила, что не закрывала глаза, а просто перенеслась на скалистый берег моря, которого никогда раньше не видела. Она чувствовала себя так, будто ждала чего-то, но чего - и сама не знала. Лишь ощущение того, что что-то огромное и важное должно вот-вот произойти. Так и вглядывалась она вдаль, пока не увидела, как из тумана, показалась древняя лодка, увитая розами и редкими ароматными цветами. Когда суденышко приблизилось, то женщина разглядела красивую молодую особу, стоявшую в носовой части кораблика. Когда Рут увидела ее, то поняла, что это существо "не от мира сего".
Молодая женщина была одета в блестящие белые одежды, которые спадали складками с плеч. Ее волосы, достигавшие плеч, были похожи на золотую нить, свечение которой создавало ореол вокруг головы. Глаза были яркими, и, казалось, что взгляд был направлен на Рут, одновременно проходя сквозь нее.
У небесного создания была греческая ваза в руке. Вода заполняла ее до краев. Рут описала это так: "Капли блестели, сверкали и переливались миллионами бриллиантов". Женщина призвала выпить из своего сосуда, говоря, что в нем таится благословение. Но как бы Рут не испытывала жажды, она так и не осмелилась выпить святой воды, понимая, что не готова к этому. Через несколько минут она "проснулась", и видение исчезло.
Рут видела эту картину три раза. Только на третий она испила воды, которую предложил ей ангел. Несколько дней спустя она умерла. На смертном одре она рассказала дочери, что ангел предложил ей "прекрасную воду жизни. Я пила ее, и это дало мне бессмертие".
Скульптор исполнил творение так, как ему было поручено. Красивый ангел держит сосуд с водой. Из вазы сделали фонтан, который постоянно теперь мог предложить "воду жизни".
Памятник освятили в 1920 году и выбили на нем:

"Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят". Матфей 5:8

"И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца". Откр. 22:01.

"И жаждущий пусть приходит и желающий пусть берет воду жизни даром" Откр. 22:17

На какое-то время его пришлось отключить - в 1960 году. Восстановление памятника началось в июне 1984 года, а через год в чаше уже вновь была вода. Служба национальных парков занесла этот памятник в реестр национальных исторических мест.
Хотя история этого черного ангела не отличается темными предвестниками смерти Ангела Айова-сити, но он стоит здесь как символ связи между одной женщиной и загробной жизнью. Как связующее звено между этим миром и миром мертвых.

Во всех ракурсах

за подборку материала спасибо Трою Тейлору.

@темы: Самые мистические кладбища США, американские некрополи, Iowa, история скульптуры, Haunted

---

Амброз Бирс

[Br. Samedi]

О нем писали и Роберт Блох, и Лавкрафт, а король ужаса Стивен Кинг однажды признался в любви к его прозе. Влияние Бирса признавали такие писатели, как Эрнест Хемингуэй и Хорхе Луис Борхес.
Американский писатель, журналист, автор юмористических и «страшных» рассказов. При этом кем он только не работал в своей жизни.
После начала Гражданской войны записался в армию юнионистов (северян), служил в Девятом полку Добровольцев Индианы. В 1862 году был прикомандирован к штабу генерала Уильяма Хейзена, исполнял обязанности топографа и картографа. В июне 1864 года был тяжело ранен в голову в Сражении за гору Каннесо. В начале 1865 году был комиссован, но в следующем году вернулся в армию под начало Хейзена. Участвовал в конной экспедиции на Западные равнины с целью инспекции.
В конце 1913 года немолодой писатель отправился на юг США, чтобы посетить места своих былых сражений. Он проследовал через Луизиану и Техас, затем направился в Мексику, где тогда бушевала революция. В городе Сьюдад-Хуарес писатель присоединился к армии Панчо Вильи в качестве обозревателя. Своё последнее письмо другу Бирс отправил 26 декабря 1913 года, после чего его следы теряются. Обстоятельства этого исчезновения — одного из самых загадочных в истории США — так и остались необъяснёнными. Последними строками его последнего письма были:

"Что касается меня, то я отправляюсь отсюда завтра в неизвестном направлении".
As to me, I leave here tomorrow for an unknown destination.
— Амброз Бирс, 26 декабря 1913г.

Некоторые источники также считают возможной датой смерти писателя 11 января 1914 года, т.е. день битвы при Охинаге (исп. Ojinaga), однако, достоверных источников, указывающих на участие Бирса в той битве, также нет.
Этот человек каждый этап своей жизни начинал с нуля. Быть может, исчезновение было самой кардинальной сменой жизни.

Одна из главных тем его рассказов - смерть. В 2003 году вышел замечательный (и компактный сборник) - "Диагноз смерти".
Да, на первый взгляд может показаться, что рассказы однотипны, да и язык довольно прост. Но при этом мысли вновь и вновь возвращаются к тем или иным историям.
Бирс раньше Уэльса затронул тему невидимости, а также одним из первых раскрыл проблематику отношений робота и человека.
Говард Лавкрафт в своей статье «Ужас и сверхъестественное в литературе» говорит вот что:
Ближе к настоящему величию был эксцентричный и мрачный журналист Амброз Бирс, который родился в 1842 году и тоже участвовал в Гражданской войне, но уцелел и написал несколько бессмертных рассказов, а потом исчез в 1913 году в загадочном тумане, словно сотворенном его собственной жутковатой фантазией. Бирс был известным сатириком и памфлетистом, однако своей литературной репутацией он обязан мрачным и жестоким рассказам; большая их часть так или иначе связана с Гражданской войной и составляет самую яркую и достоверную картину, какую когда-либо это событие имело в литературе. Если по справедливости, то все рассказы Бирса принадлежат литературе ужаса; и, если многие из них имеют дело лишь с физическим и психологическим ужасом внутри Природы, то самые значительные предполагают сверхъестественное зло и составляют значительный вклад в американский фонд литературы о сверхъестественном.

Здесь же я приведу один из любимых моих рассказов, который подходит по тематике сообществу

Город почивших ("Живущий в Каркозе")

Ибо существуют разные виды смерти: такие, когда тело остается видимым, и такие, когда оно исчезает бесследно вместе с отлетевшей душой. Последнее обычно свершается вдали от людских глаз (такова на то воля господа), и тогда, не будучи очевидцами кончины человека, мы говорим, что тот человек пропал или что он отправился в дальний путь - и так оно и есть. Но порой, и тому немало свидетельств, исчезновение происходит в присутствии многих людей. Есть также род смерти, при которой умирает душа, а тело переживает ее на долгие годы. Установлено с достоверностью, что иногда душа умирает в одно время с телом, но спустя какойто срок снова появляется на земле, и всегда в тех местах, где погребено тело.
Я размышлял над этими словами, принадлежащими Хали <Хали - псевдоним индийского писателя Алтафа Хусейна (1837-1914). (Прим. перев.)> (упокой, Господь, его душу), пытаясь до конца постичь их смысл, как человек, который,уловив значение сказанного, вопрошает себя, нет ли тут еще другого, скрытого смысла. Размышляя так, я не замечал, куда бреду, пока внезапно хлеснувшиймне в лицо холодный ветер не вернул меня к действительности. Оглядевшись я с удивлением заметил, что все вокруг мне незнакомо. По обе стороны простиралась открытая безлюдная равнина, поросшая высокой, давно не кошенной, сухой травой, которая шуршала и вздыхала под осенним ветром, - бог знает какое таинственное и тревожное значение заключалось в этих вздохах. На большом расстоянии друг от друга возвышались темные каменные громады
причудливых очертаний; казалось, есть между ними какое-то тайное согласие и они обмениваются многозначительными зловещими взглядами, вытягивая шеи, чтобы не пропустить какого-то долгожданного события. Тут и там торчали иссохшие деревья, словно предводители этих злобных. заговорщиков, притаившихся в молчаливом ожидании.
Было, должно быть, далеко за полдень, но солнце не показывалось. Я отдавал себе отчет в том, что воздух сырой и промозглый, но ощущал это как бы умственно, а не физически - холода я не чувствовал. Над унылым пейзажем, словно зримое проклятие, нависали пологом низкие свинцовые тучи. Во всем присутствовала угроза, недобрые предзнаменования - вестники злодеяния, признаки обреченности. Кругом ни птиц, ни зверей, ни насекомых. Ветер стонал в голых сучьях мертвых деревьев, серая трава, склоняясь к земле, шептала ей свою страшную тайну. И больше ни один звук, ни одно движение не нарушали мрачного покоя безотрадной равнины.
Я увидел в траве множество разрушенных непогодой камней, некогда обтесанных рукой человека. Камни растрескались, покрылись мхом, наполовину ушли в землю. Некоторые лежали плашмя, другие торчали в разные стороны; ни один не стоял прямо. Очевидно, это были надгробья, но сами могилы уже не существовали, от них не осталось ни холмиков, ни впадин - время сравняло все. Кое-где чернели более крупные каменные глыбы: так какая-нибудь самонадеянная могила, какой-нибудь честолюбивый памятник некогда бросали тщетный вызов забвению. Такими древними казались эти развалины, эти следы людского тщеславия, знаки привязанности и благочестия, такими истертыми, разбитыми и грязными, и до того пустынной, заброшенной и всеми позабытой была эта местность, что я невольно вообразил себя первооткрывателем
захоронения какого-то доисторического племени, от которого не сохранилось даже названия.
Углубленный в эти мысли, я совсем забыл обо всех предшествовавших событиях и вдруг подумал: "Как я сюда попал?"
Минутное размышление - и я нашел разгадку (хотя весьма удручающую) той таинственности, какой облекла моя фантазия все видимое и слышимое мною. Я был болен. Я вспомнил, как меня терзала жестокая лихорадка и как, по рассказам моей семьи, в бреду я беспрестанно требовал свободы и свежего воздуха, и родные насильно удерживали меня в постели, не давая убежать из дому. Но я все-таки обманул бдительность врачей и близких и теперь очутился - но где же? Этого я не знал. Ясно было, что я зашел довольно далеко от родного города - старинного прославленного города Каркозы.
Ничто не указывало на присутствие здесь человека; не видно было дыма, не слышно собачьего лая, мычания коров, крика играющих детей - ничего, кроме тоскливого кладбища, окутанного тайной и ужасом, созданными моим больным воображением. Неужели у меня снова начинается горячка и не от кого ждать помощи? Не было ли все окружающее порождением безумия? Я выкрикивал имена жены и детей, я искал их невидимые руки, пробираясь среди обломков камней по увядшей, омертвелой траве.
Шум позади заставил меня обернуться. Ко мне приближался хищный зверь - рысь.
"Если я снова свалюсь в лихорадке здесь, в этой пустыне, рысь меня растерзает!" - пронеслось у меня в голове.
Я бросился к ней с громкими воплями. Рысь невозмутимо пробежала мимо на расстоянии вытянутой руки и скрылась за одним из валунов. Минуту спустя невдалеке, словно из-под земли, вынырнула голова человека, - он поднимался по склону низкого холма, вершина которого едва возвышалась над окружающей равниной. Скоро и вся его фигура выросла на фоне серого облака. Его обнаженное тело покрывала одежда из шкур. Нечесанные волосы висели космами, длинная борода свалялась. В одной руке он держал лук и стрелы, в другой - пылающий факел, за которым тянулся хвост черного дыма. Человек ступал медленно и осторожно, словно боясь провалиться в могилу, скрытую под высокой травой. Странное видение удивило меня, но не напугало, и, направившись ему наперерез, я приветствовал его:
- Да хранит тебя бог!
Как будто не слыша, он продолжал свой путь, даже не замедлив шага.
- Добрый незнакомец, - продолжал я, - я болен, заблудился. Прошу тебя, укажи мне дорогу в Каркозу.
Человек прошел мимо и, удаляясь, загорланил дикую песню на незнакомом мне языке. С ветки полусгнившего дерева зловеще прокричала сова, в отдалении откликнулась другая. Поглядев вверх, я увидел в разрыве облаков Альдебаран и Гиады. Все указывало на то, что наступила ночь: рысь, человек с факелом, сова. Однако я видел их ясно, как днем, - видел даже звезды, хотя не было вокруг ночного мрака! Да, я видел, но сам был невидим и неслышим. Какими ужасными чарами был я заколдован?
Я присел на корни высокого дерева, чтобы обдумать свое положение. Теперь я убедился, что безумен, и все же в убеждении моем оставалось место для сомнения. Я не чувствовал никаких признаков лихорадки. Более того, я испытывал неведомый мне дотоле прилив сил и бодрости, некое духовное и физическое возбуждение. Все мои чувства были необыкновенно обострены: я ощущал плотность воздуха, я слышал тишину.
Обнаженные корни могучего дерева, к стволу которого я прислонился, сжимали в своих объятьях гранитную плиту, уходившую одним концом под дерево. Плита, таким образом, была несколько защищена от дождей и ветров, но, несмотря на это, изрядно пострадала. Грани ее затупились, углы были отбиты, поверхность изборождена глубокими трещинами и выбоинами. Возле плиты на земле блестели чешуйки слюды - следствия разрушения. Плита когда-то покрывала могилу, из которой много веков назад выросло дерево. Жадные корни давно опустошили могилу и взяли плиту в плен.
Внезапный ветер сдул с нее сухие листья и ветки: я увидел выпуклую надпись и нагнулся, чтобы прочитать ее. Боже милосердный! Мое полное имя! Дата моего рождения! Дата моей смерти! Горизонтальный луч пурпурного света упал на ствол дерева в тот момент, когда, охваченный ужасом, я вскочил на ноги. На востоке вставало солнце. Я стоял между деревом и огромным багровым солнечным диском - но на стволе не было моей тени!
Заунывный волчий хор приветствовал утреннюю зарю. Волки сидели на могильных холмах и курганах поодиночке и небольшими стаями; до самого горизонта я видел перед собой волков. И тут я понял, что стою на развалинах старинного и прославленного города Каркозы!

Таковы факты, переданные медиуму Бейроулзу духом Хосейба Аллара Робардина.

@темы: Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы)

---

Día de los Muertos

[Br. Samedi]

День Мёртвых (исп. Día de los Muertos) — праздник, посвящённый памяти умерших, проходящий ежегодно 1 и 2 ноября в Мексике, Гватемале, Гондурасе, Сальвадоре. По поверью, в эти дни души умерших родственников посещают родной дом. Традиция восходит к индейцам майя и ацтекам, которые приносили дары богине Миктлансиуатль и сооружали стены с изображением черепов — тсомпантли. Празднование календарно совпадает с двумя католическими праздниками — Днём Всех Святых (1 ноября) и Днём Всех Душ (2 ноября). Традиции, связанные с праздником включают в себя создание частных алтарей в честь покойного, включающие черепа из сахара, вербену, любимые продукты и напитки умершего и посещение могилы с этими подарками.
В 2003 году праздник был включён ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия человечества.
В эти дни устраивается карнавал, готовятся сладости в виде черепов, делаются специальные фигурки одетых женских скелетов — Катрина, то есть модница, франтиха (исп. La Calavera de la Catrina).
В 2004 году студенты Национального автономного университета Мексики выстроили из 5667 сахарных, шоколадных и карамельных черепов стену, что на 2667 черепов превышает прежнюю стену. Стена занесена в Книгу рекордов Гиннесса.
Хлеб Мёртвых — традиционная выпечка ко Дню Мёртвых
Ко дню мертвых украшают кладбища лентами и цветами, дороги к домам умерших их родственники заставляют свечами, чтобы покойник мог найти дорогу домой. День мёртвых-день празднования жизни.
Происхождение праздника
День мертвых стали отмечать на территории современной Мексики ещё древние народы, такие как ольмеки и майя. По мнению ученых, ритуалы, связанные с почитанием умерших отмечались ещё 2500—3000 лет назад. В период до испанской колонизации местные жители часто держали в домах настоящие черепа умерших — как своеобразную семейную реликвию, их часто демонстрировали во время различных ритуалов, они должны были символизировать смерть и воскрешение.
Во времена империи ацтеков праздник, похожий на День мертвых, отмечался в девятый месяц ацтекского календаря, который приходится на современный август. Ацтеки праздновали этот праздник целый месяц, во время которого почиталась богиня Миктлансиуатль — богиня смерти. В современной мифологии этой богини соответствует символ Катрины. Во многих областях Мексики этот праздник празднуется в течение двух дней: 1 ноября почитают умерших детей и младенцев, который ещё называют Днем ангелочков (исп. Día de los Angelitos). 2 ноября, в День умерших (исп. Día de los Difuntos) почитают всех взрослых мертвецов.
Культурное и религиозное значение
Многие из тех, кто отмечает этот праздник верят, что в День мертвых души умерших могут посетить живых родственников и друзей. В этот день люди посещают кладбища чтобы пообщаться с душами умерших, на могилах строят алтари с фотографиями и реликвиями, приносят любимые напитки и еду умерших. Все это делается для того, чтобы побудить душу усопшего посетить живых. Иногда празднования приобретают весёлую окраску, когда родственники умерших вспоминают у надгробия смешные или веселые факты из жизни умершего.
Празднование Дня мертвых в разных регионах имеет свои отличия. Как правило, к празднику готовятся на протяжении целого года, когда понемногу собирают вещи, которые должны быть на алтаре умершего. Во время празднования 1 и 2 ноября родные украшают цветами и фруктами могилы умерших. Очень часто в украшениях на могилах используют специальные цветы — оранжевые бархатцы, которые по повериям притягивают души умерших. В Мексике эти цветы называются «Цветы мертвых» (исп. Flor de Muerto). В День ангелочков приносят игрушки для детей и сладости. Для взрослых же чаще всего приносят текилу, пиво и другие алкогольные напитки.
В Москве мексиканский Алтарь мертвых можно увидеть в дни праздника в Институте Сервантеса, где его уже два года подряд строят преподаватели из Мексики.

«Мексиканец близко знаком со смертью, шутит о ней, ласкает ее, спит с ней, празднует ее», - сказал мексиканский поэт Октавио Пас. Согласно мексиканским преданиям, души умерших могут возвращаться на землю на несколько дней в году и посещать те места и тех людей, которых они любили при жизни. Эти дни приходятся на 1 и 2 ноября. Это Дни мертвых.
День мертвых - самый популярный праздник в Мексике. И это не грустные и печальные дни, а радостные. Мексиканцы к смерти относятся по-своему. Потому это не трагический, а радостный день встречи с теми кто был дорог при жизни.
Праздник начинается накануне: 31 октября и часть первого дня ноября отведены мертвым детям, затем наступает время взрослых покойников. На улицы выходят наряженные скелетами музыканты, а ночью вся страна под освещение факелов устремляется на могилы родственников, захватив, традиционно, текилу, любимую еду покойных и сахарные черепа с их именами на лбу. В ночи со стороны это выглядит как огненная река течет в сторону кладбища. На кладбищах пьют, едят, пляшут, рвут на себе одежды и посыпают головы пеплом от заката до рассвета. - полный спектр эмоций. А с рассветом возвращаются домой.
И как это ни странно для нас звучит, интересно походить и по мексиканскому кладбищу. Каждая могила представляет собой произведение искусства, по которому можно составить представление о человеке: плотник он был, или часовых дел мастер, а может любил выпить? Или сажать цветы?
И еще там на кладбищах есть небольшое строение в виде комнаты с отверстием в потолке. Это специальное место, смысл которого заключается в том, что если ты не успел сказать что-то важное усопшему человеку при жизни, то даже после его смерти можешь зайти в эту комнату и прошептать несказанные, но важные вам обоим слова. И если ты искренен, то усопший человек обязательно тебя услышит.
1.
2.
3.

+Смотреть больше+

Увлекательный один день на Голливудском кладбище в День Мертвых

День Мертвых не должен быть мрачным. Ведь люди приходят на кладбище не для того чтобы пугать друг друга мертвецами и приведениями, а чтобы встретиться с друзьями и близкими, покинувшими мир живых. Если при жизни мы их любили, почему после смерти нам следует их бояться? В этот день не следует горевать и плакать:"the path back to the living world must not be made slippery by tears" - путь в мир живых не должен быть скользким от слёз. Скорее это праздник под девизом "к нам едет ревизор". Визит недолгий, но ответственный. Все стараются привести могилы в порядок, нарядиться, и вообще не ударить в грязь лицом перед предками. А ещё важно проводить дорогих гостей обратно вовремя, чтобы они не задержались тут с нами, и не опоздали на свой призрачный поезд на тот свет, когда мир живых и мир мертвых снова разойдутся. А то как раз тут и могут возникнуть неприятности: неприкаянные души, бродячие мертвецы и прочие приведения. Забомжевавшие в мире живых покойники совершенно ни к чему.

В октябре, в Мексике, когда кончается сельскохозяйственный сезон, наступает время пожинать плоды своих трудов и славить плодородие земли. В это время мексиканцы готовятся к Dia de Muerte – дню мертвецов, самому важному и любимому из мексиканских праздников. А специально к этому дню традиционно готовится особое лакомство – сахарные черепа. Именно мастер класс по изготовлению этих традиционных мексиканских сластей проводит житель Сакраменто Скотт Фарелл.
Мексиканцы ежегодно готовят сахарные черепа ко дню мертвых, который проходит 1 и 2 ноября. В этот день принято приходить на могилы своих родных, принося с собой текилу, любимую еду покойных и сахарные черепа с их именами на лбу.
Скотт Фарелл решил провести мастер-класс по изготовлению традиционных мексиканских сахарных черепов для Dia de los Muertos (Дня Мертвецов), который отмечается в странах Латинской Америки и у латиноамериканцев , живущих в Соединенных Штатах и Канаде.
Праздник проходит как собрание семьи и друзей, чтобы помолиться за умерших и вспомнить друзей и членов семьи, которые погибли. Празднование происходит 2 ноября, практически совпадая с католическими праздниками – День Всех Святых (1 ноября) и День поминовения усопших (2 ноября).
Приготовление черепов начинается с замеса сахарной массы. Массу забивают в специальные формы. После чего выкладывают на доску для просушки.
Черепа часто используются в мексиканской культуре и в просторечии называются "Калавера".
Сахарные черепа являются подарками, которые могут символизировать как живых, так и мертвых. Их принято ярко декорировать.
Ко Дню мертвых в мексиканских магазинах и на рынках можно увидеть аккуратные пирамиды из сахарных черепов, выставленные на прилавках.

©

@темы: обряды и традиции, Day of the Dead, Прогулки с Бароном (Мифологические образы Смерти), кладбища Южной и Центральной Америки

---

Hollywood Memorial Park ~ Los Angeles, California

[Br. Samedi]

По ночам с голливудского кладбища Forever несутся крики, драматическая музыка и слышатся голоса. Источником этих звуков, однако, являются не беспокойные духи актеров, которых здесь похоронено немало и даже не буйные вандалы. На кладбище крутят кино - классику кинематографа, проецируя изображение на стену одного из мавзолеев. Последняя из киновечеринок собрала на свежем кладбищенском воздухе 1700 человек, притащивших с собой складные столы и стулья, а так же еду для пикника. Постоянными же обитателями кладбища являются 88000 мертвецов, среди которых числятся такие столпы Голливуда как Рудольф Валентина, Сесил И. Де Милль и овучивший Багса Бани Мэл Бланк. Одновременно, кладбище Forever граничит с территорией студии Paramount, что делает это место особенно привлекательным для любителей кино. Последние годы, однако, кладбище переживало не лучшие времена. Предыдущий его владелец обанкротился, от землетрясения 1994 года многие памятники покосились, а дожди, которые принес ураган Эль Ниньо, превратили территорию кладбища в болото. Новый владелец этого романтического места Тайлер Кассити, владеющий семью кладбищами в Калифорнии, Иллинойсе и Миссури, приобрел его в 1998 году а 375000. Он восстановил дороги, починил витражи в мавзолеях и поправил надгробия. А потом начал показывать кино. Вечеринки "под и над звездами" быстро стали популярными, к показам присоединилось лос-анжелеское общество кинолюбителей, и теперь показы на голливудском кладбище стали местной достопримечательностью. Да, самое удивительное - кладбищенские киноманы ведут себя так прилично и так аккуратно убирают а собой мусор, что за годы существования проекта власти получили только две жалобы

Голливуд навсегда

.flickr.

О Голливудском кладбище в Лос-Анджелесе (1899) писать не собирался. Все вышло совершенно случайно: обнаружилась ошибка. Оказывается американцы сами путают два своих кладбища: в Ричмонде и в городе Ангелов. Только так я могу объяснить, что на всех паранормальных сайтах и страниц с легендами, Рудольфа Валентино похоронили на первом, когда он, как и положено по его статусу, нашел свое пристанище среди остальных звезд кинематографа того времени, как: Чарли Чаплин, Мэрлин Монро, Лон Чейни.
Поэтому легенда о женщине в черном связана именно с лос-анджелеским Голливудским кладбищем.

• Леди в черном.
На момент своей смерти, Рудольф Валентино был на пике славы. Он умер от заражения крови, в возрасте 31 года. Знаменитый актер был настолько популярен, что, по оценкам очевидцев, толпа, в количестве 100000 человек, явилась на прощание в Нью-Йорке. Когда его тело было провезено по всей стране в Лос-Анджелес, вдоль железной дороги стояли поклонники, которые хотели увидеть поезд. На Голливудском кладбище собралось 80 тысяч.
Легенда о леди в черном появилась в первую годовщину смерти Валентино.Тогда, и каждый год после этого, таинственная женщина, вся в черном, посетила склеп Валентино с букетом красных роз и оставила их там, не говоря ни слова. Средства массовой информации сразу раструбили эту историю, что способствовало появлению множества женщин в черных одеждах, которые признавались в том, что это они положили традицию такого неординарного посещения.

Но женщина была лишь одна - Ditra Flame. Ее мать дружила с Валентино, и когда Flame лежала в больнице. Мать попросила актера навестить ее дочь. Валентино согласился и привез с собой красную розу, взяв обещание, что когда его не станет, она символически вернет ему этот цветок.Девушка согласилась, и в течение нескольких лет выполняла свое обещание. Она отказалась от своих ежегодных посещений после 1954 года, когда оказалась окружена на могиле другими женщинами, одетыми во все черное. Она возобновила свое странствие в 1977 году, но на этот раз оделась в будничную одежду. Флейм умерла в 1984 году, и на ее могиле, в долине Сан-Хасинто, выбито: "Леди в черном".
Рассказ "Леди в черном" на этом не заканчивается.Есть много сообщений о призрачной женщине, одетой во все черное, стоящей на коленях перед гробницей Валентино. Другие же сообщают, что были потрясены, обнаружив внезапно появившиеся розы в вазах, висящих около гроба. Ведь еще пару минут назад они были пусты.

• Ох, уж эти актеры. Призрак Клифтона Уэбба.
Известный актер был любимцем критиков и публики. Получил Оскар. Очень любил свой дом и обещал, что после смерти будет в нем. Слово сдержал - после кончины тела, призрак занял место хозяина. Да только людям все равно - и снесли спустя много лет родные стены. Призрак долго не страдал и переехал в свой именной мавзолей. Сияющим предстает он перед посетителями, которые находятся в глубоком шоке и стараются убежать со всех ног. А ему нужно лишь внимание: громко читает какие-то монологи и орет характерным голосом, стараясь привлечь зрителей, которые пока не готовы к потусторонним спектаклям.

• Дух Вирджинии Рапп
Вирджиния была начинающей актрисой немого кино. Но судьба ее столкнула с известным комиком "Толстяком" Арбаклом (наставником самого Чарли Чаплина), та вечеринка закончилась смертью молодой женщины. Дальше история покрыта тайной, которую не развеяло даже долгое расследование. Роско обвинили в изнасиловании и в непреднамеренном её убийстве. Разразился жуткий скандал. Актер представлял перед судом три раза и каждый раз был оправдан. Но карьере пришел конец. Сейчас главенствует версию, что Рапп умерла от разрыва мочевого пузыря. Подозрение же пало на Толстяка, потому что один свидетель утверждал, что видел как комедийный актер тащил девушку в комнату. Но существует еще одна, по которой утверждается, что Вирджиния стала жертвой неудачного аборта. Врач, делавший вскрытие, возможно и провел аборт, и чтобы не попасть под суд за подпольное действие, уничтожил внутренние органы несчастной, заметая следы.
Посетители ее могилы (Garden of Legends (Section 8) - восточная сторона озера) постоянно слышали нескончаемое рыдание и крики. Их удивление достигло предела, когда они поняли, что шум идет из-под земли.

Хоть Уильям Рэндольф Херст и не похоронен на кладбище Голливуд Навсегда, но его спутница Мэрион Дэвис нашла свой покой именно в пантеоне небожителей. Свидетели утверждали, что видели Херста, блуждающим у могилы своей подруги. Может быть, он еще беспокоится о ней.
Уильям Рэндольф Херст (англ. William Randolph Hearst) (29 апреля 1863 — 14 августа 1951) — американский медиа-магнат, основатель холдинга «Hearst Corporation», ведущий газетный издатель. Создал индустрию новостей и придумал делать деньги на сплетнях и скандалах.
С именем Уильяма Рэндольфа Херста связано появление в обиходе таких понятий, как «желтая пресса», Public Relations и «медиамагнат».
Херст поднял статус профессии журналиста с безвестного сборщика информации до авторитетной фигуры и влиятельного лица. Он первым начал давать журналистам карт-бланш в выборе тем и ввёл тематические рубрики.
Нынешние колумнисты были его изобретением. Он сделал их знаменитыми. Благодаря Херсту журналисты стали играть важную роль в общественной жизни.
В 1941 году режиссёр Орсон Уэллс снял фильм «Гражданин Кейн», прототипом для главного героя которого послужил Херст. Вплоть до того, что Кейн в фильме буквально цитировал некоторые скандальные высказывания Херста.
Сразу после выпуска фильм получил премию «Оскар» за лучший сценарий (был номинирован на эту премию ещё в восьми номинациях), а впоследствии многократно упоминался критиками как «лучший фильм всех времён и народов».
Не желая выхода фильма на экран, Херст с помощью своей медиаимперии начал настоящую войну с Уэллсом. «Гражданина Кейна» посмотрели в главных городах Америки, но в провинции, особенно на Юге, сила была на стороне газет Херста. Кроме того, большинство газет Херста поступили ещё проще — они объявили фильму бойкот. Это один из немногих случаев в истории США, когда фильм вызвал такую бурю в политических и общественных кругах.
В это же время судьба сводит его с Мэрион Дэвис. Танцовщица, стремительно сделавшая карьеру в кино. В те годы, она считалась одной из самых обеспеченных актрис Голливуда. Она была свободна, удачлива, богата и любила его не из-за денег - в сущности, ему было нечего ей предложить. Развод ему давали на недопустимых для него условиях.
Они просто были вместе. Памятником их любви стал огромный дом - замок "Зачарованный холм", который Херст строил на берегу океана в Калифорнии, посреди поместья в 240 тыс. акров. Здесь они принимали президентов, миллионеров, и голливудских звёзд, сюда Херст свозил произведения искусства, скупаемые по всему свету. Пусть и ходили про них разные слухи, но когда он остался без денег, то она подарила ему чек на миллион долларов. Это была красивая история любви, Мэрион осталась со своим мужчиной до самого конца.
После смерти Херста, Мэрион организовывала много благотворительных акций, том числе детские клиники, которые работают и сегодня. Она была крайне щедрой и любимой всеми, кто ее знал. Она прошла через многое, даже перенесла полиомиелит в 40-ых. Она скончалась от рака челюсти в 1961 году.
Его похоронили на Cypress Lawn Memorial Park, Colma ,San Mateo County, California, USA. Его и ее мавзолеи:

Майла Нурми была повелительницей ужаса и звезда фильма Эда Вуда "План 9" в роли Вампиры. Она была знакома с Мэрилин Монро, Элвисом Пресли и хорошими друзьями с Джеймсом Дином. Когда последний умер, то Нурми утверждала, что может с ним общаться через стену, разделяющую этот мир и мир духов. В 1955 году она стала жертвой покушения. Мужчина ворвался в ее квартиру. Нападавший терроризировал ее в течение 4 часов, прежде чем ей удалось сбежать.
Чтобы поддерживать свою фигуру в виде песочных часов, она ела только вареные яйца, апельсиновый сок и крекеры.

историческая справка

Майла Сирьяньеми, известная поклонникам фильмов ужасов под псевдонимом ВАМПИРА, родилась 21 декабря 1921 года в городе Петсамо, Финляндия. Ее семья переехала в США, когда Майле было два года. Еще с детских лет она мечтала о возможности стать Голливудской звездой и в возрасте 17 лет отправилась в Лос-Анджелес на поиски удачи.
Но успех не пришел так быстро, чтобы заработать на жизнь, она была вынуждена подрабатывать танцовщицей экзотических танцев и фотомоделью. Спустя какое-то время продюсер Майк Тодд предложил ей роль вампирши в мистическом ревю "Пугающий скандал". После этого проекта Майлой заинтересовался Говард Хоук, известный режиссер и продюсер. В его проекты входило сделать финскую красавицу новой Лорен Беколл, он обещал Майле главную роль в фильме по сценарию Уильяма Фолкнера, но его проектам не удалось осуществиться, поэтому Майле пришлось вернуться к заработкам в качестве танцовщицы.
Идея создания персонажа Вампиры родилась в 1953 году, когда Майла посетила маскарад в костюме, придуманном по мотивам комиксов Чарльза Аддамса. Она появилась на балу с бледной кожей, в обтягивающем черном платье до пола, с прямыми волосами, покрашенными в абсолютно черный цвет. Майла не только выиграла приз за лучший костюм, но и была замечена местным телевидением и тут же приглашена сняться в мини-сериале ужасов на местном канале. А само имя "Вампира" придумал муж Нурми. Майла заинтересовала Ханта Стромберга младшего, как раз искавшего кого-нибудь, кто мог бы придать пикантность его ночным программам, такого человека он нашел в лице Майлы, которая в одночасье стала ведущей программы о фильмах ужасов, выходящей в эфир каждое воскресенье в 11 ночи.
Нужно сказать, что ее образ, коварный и утонченный юмор, манеры поведения быстро сделали ее популярной. Она появлялась из некоего подобия тумана в сопровождении органной музыки и обычно говорила что-то вроде: "Я Вампира. Надеюсь, у вас была ужасная неделя". Конечно же, ее необычный имидж стал способствовать успеху программы. Вампиру номинировали на телевизионную премию "Эмми" за созданный ею неповторимый образ. Марлон Брандо, Мэй Вест и Джеймс Дин были ее фанатами, так же она была знакома с Мэрилин Монро, когда та была еще Нормой Джин. А с Джеймсом Дином у Вампиры были довольно тесные дружеские отношения. Внезапная смерть Дина очень шокировала Майлу. Она серьезно начала подумывать о смене своего имиджа и переходе в какой-нибудь другой проект.
Воскрешение образа Вампиры произошло благодаря Эдварду Вуду, который в 1959 году работал над фильмом Plan 9 from outer space. Он пригласил Майлу сняться в одном эпизоде, естественно, в роли вампирши. Ее партнером по фильму был Тор Джонсон. После этого она снялась еще в нескольких фильмах категории B, но не один из них не принес ей такой известности, как картины Вуда. Образ Вампиры утратил свою популярность, карьера пошла на спад. Майла снялась еще в паре-тройке малобюджетных фильмов под именем Вампира, а начиная с 1962 года работала уже под своим старым псевдонимом Майла Нурми.
Майла стала хозяйкой своего собственного антикварного магазина, создала свою линию одежды и украшений. После фильмов Вуда в конце 1970-х к ней опять стали проявлять интерес и у нее появилось новое поколение фанатов. Музыкальные группы, такие как The Damned и Misfits прославляли ее в своих песнях. Были попытки воскресить образ Вампиры на телевидении. В 1995 году был снят финский документальный фильм о Майле, который назывался About sex, death and taxes. В 1998 году она вернулась на широкие экраны в фильме I Woke Up Early the Day I Died, по старому сценарию Эда Вуда с Билли Зейном в главной роли.
Интересные факты:
* Нурми — племянница известного финского бегуна на длинные дистанции Пааво Нурми.
* Стараниями Мэй Уэст была уволена из актёрской труппы бродвейского мюзикла «Екатерина была великой». Мэй Уэст побоялась, что Нурми, благодаря своей эффектной внешности затмит её.
* В период известности Вампиры, Майла заслужила прозвище «гламурного живого мертвеца» (англ. „glamour ghoul“)
* Вампира была первой в истории телевидения ведущей шоу ужасов. Ни одной записи её шоу не сохранилось.
* В конце 1990-х Майлу разыскали участники группы «The Misfits». Будучи давними фанатами Вампиры, они помогли популяризации этого образа Майлы Нурми в современной контр-культуре. И, по признанию, самой Нурми, «практически вернули из забвения».
* Майла написала несколько автопортретов себя в образе Вампиры. На данный момент эти картины находятся в частных коллекциях.
* Майла Нурми неоднократно подавала в суд с претензиями к Кассандре Петерсон, якобы заимствовавшей образ Вампиры для своего персонажа Эльвиры — повелительницы тьмы. Всякий раз суд принимал решение не в пользу Нурми.
* По свидетельству официального сайта, Майла Нурми умерла во сне.

оф.сайт

+видео+

@темы: Самые мистические кладбища США, американские некрополи, Одна история любви, клипы/ролики/передачи, California, Haunted

---

отрывок из "Ледяного дворца"

[Br. Samedi]

Перед его отъездом они под вечер пошли гулять, и она почувствовала, как ноги сами ведут ее любимым маршрутом - на кладбище. Ласковое закатное солнце серебрило камни, золотило зелень, и у железных ворот она в нерешительности остановилась.
- Ты не меланхолик, Гарри? - со слабой улыбкой спросила она.
- Упаси бог!
- Тогда пойдем. Некоторые кладбища не любят, а мне нравится.
Они прошли в ворота и по дорожке углубились в волнистую долину могил; пятидесятые годы лежали пепельно-серые неприбранные; семидесятые щеголяли причудливой лепкой цветов и урн; девяностые поражали воображение страховидной красотой - на каменных подушках тяжелым сном спали упитанные мраморные херувимы, свисали гирлянды безымянных гранитных цветов. Кое-где у холмиков стояли на коленях женщины с живыми цветами в руках, большинство же могил оставались непотревоженными, и прелые листья на них источали аромат забвения.
Они поднялись на вершину холма и подошли к высокому круглому могильному столбику, испещренному пятнами сырости и наполовину скрытому вьющимся кустарником.
- Марджори Ли, - прочитала она. - Тысяча восемьсот сорок четыре - тысяча восемьсот семьдесят три. Подумать только! Умерла в двадцать девять лет. Милая Марджори Ли. Ты ее представляешь себе, Гарри?
- Да. Салли Кэррол.
Ее рука скользнула в его ладонь.
- Мне кажется, она была брюнетка, вплетала в волосы ленту и носила пышные юбки небесно-голубого или темно-розового цвета.
- Да.
- Какая она была душенька, Гарри! Так и видишь, как она стоит на террасе с колоннами, встречая гостей. Наверное, многие мужчины надеялись после войны найти с ней свое счастье. Только был ли такой счастливец?
Он склонился ближе, всматриваясь в надпись на камне.
- Про мужа ничего нет.
- Разумеется, так гораздо лучше. Просто "Марджори Ли" и эти красноречивые цифры.
Она приникла к нему, и у него перехватило в горле, когда ее золотые волосы коснулись его щеки.
- Правда, ты видишь ее как живую, Гарри?
- Вижу, - мягко согласился он. - Я вижу ее твоими чудесными глазами. Ты прекрасна сейчас, и, значит, она тоже была такая.
Притихшие, они стояли совсем рядом, и он чувствовал, как слегка вздрагивают ее плечи. Набегал порывистый ветерок, трепал мягкие поля ее шляпы.
- Пойдем туда.
Она указала на противоположный склон холма с широкой луговиной, где на зеленом ковре побатальонно, в затылок выстроились бесконечные ряды серовато-белых крестов.
- Это конфедераты, - пояснила Салли Кэррол.
Они шли и читали надписи - там были только имена и годы жизни, а иногда вообще ничего нельзя было разобрать.
- Последний ряд - вон тот - самый грустный, там на каждом кресте только год смерти и надпись: "Неизвестный".
Она взглянула на него полными слез глазами.
- Не могу тебе объяснить, какое это все настоящее для меня.
- Мне очень нравится, что ты так относишься к этому.
- При чем здесь я? Это все они, вся эта старина, которую я пыталась сохранить в себе живой. Они были люди как люди, самые обыкновенные, если о них написали "неизвестный"; но они отдали свои жизни за самое прекрасное на свете - за обреченный Юг. Понимаешь, - голос ее дрожал, и в глазах стояли слезы, - люди не могут жить без мечты, вот и я росла с нашей, здешней мечтой. Это было очень легко - ведь то, что умерло, уже никогда не разочарует нас. Я просто тянулась быть похожей на них; все это уходит, глохнет, как розы в запущенном саду, только и осталось, что проблески рыцарства у некоторых наших мальчиков, истории, которые мне рассказывал сосед-конфедерат, и десяток стариков негров. Ах, Гарри, в этом что-то было, было! Я никогда не сумею объяснить тебе этого, но это так.

Ф.С. Фицджеральд

@темы: Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы)

---

El Campo Santo Cemetery ~ San Diego, California

[Br. Samedi]

Второе старейшее (1849) кладбище Сан-Диего долгое время находилось в запустение. Большинство захоронений было осквернено.
В 1889 году по одной части кладбища была проведена дорога, позже превратившаяся в Сан-Диего-авеню. Само кладбище находилось в плачевном состояние.
Только в 1933 историческое общество города стало восстанавливать погост, основываясь на ранних фотографиях. Огородив участок сохранившегося места захоронения, поставили в его центре белый крест и восстановили некоторое количество захоронений.
В 1942 году работы закончились. В результате под Сан-Диего-авеню и тротуаром осталось по меньшей мере 20 могил и 13 могил под Линвуд-стрит.
Если вы пойдете в непосредственной близости от ворот Эль-Кампо-Санто, то увидите маленькие медные круги в асфальте - это метки того, что когда-то здесь было (и остается по сей день, только без маркировки) захоронение.Прямо над тротуаром висит доска:"Remembering the more than 20 men, women and children who lie buried beneath San Diego Avenue".
Вот и бродят порой духи несчастных по этой дороге, печалясь о судьбе своих потерянных могил.
⇒

много фото ⇒

@темы: Самые мистические кладбища США, американские некрополи, California, Haunted

---

Columbus Mental Hospital Cemeteries ~ Columbus, Ohio

[Br. Samedi]

В штате Огайо не только "Хребты" пользуются популярностью среди охотников за привидениями. Свою порцию внимания получают и захоронения психиатрического госпиталя в Колумбусе.

Старожилы города помнят старую государственную больницу. Это было внушительное массивное здание, стоявшее на северной стороне Уэст-Брод-стрит. Психиатрическая больничная система была создана в Колумбусе в 1838 г., но главное здание возвели только в 1870-1877 годах. Постройка была настолько огромной, что, по некоторым источникам, стала лидером по площади чуть ли не во всей стране.
Больница для умалишенных просуществовала до 1980 годов, когда уже почти вся краска слезла со стен, и клетки-комнаты в подвалах давно были заброшены.
Сейчас на этом месте высится монстр из стекла и стали - Департамент транспорта штата Огайо. Но остатки старой лечебницы еще можно кое-где найти.

В Columbus Dispatch за 18 октября 1894 году была опубликована одна любопытная статья. Надо отметить сразу, что тот отрезок эпохи отличался особыми стандартами журналистики (полная свобода) и медицинской этики. Абсолютно спокойно печаталось содержание предсмертной записки самоубийцы, а порой и убийство из ревности облачалось в романтические цвета. Это был почти особый вид искусства, в котором сплетались темные и чарующие нотки. По этой теме даже вышла книга Майкла Леси Wisconsin Death Trip, по которой в последующем вышел одноименный фильм.
«Это коллекция фотографий и статей, описывающих жизнь в маленьком городе штата Висконсин. В книге были фотографии младенцев в гробах, сообщения из психиатрических больниц, детали сцен убийств… это невозможно забыть. Книга произвела на меня огромное впечатление»
Уэйн Статик, лидер индастриал-метал группы Static-X.
Этот сэт включает в себя подборку фотографий, сделанных Чарльзом Ван Шаиком между 1890 и 1910. Именно они были использованы в книге Wisconsin Death Trip (1973).

+познакомиться+

+видео+

Так вот, о статье. Она называлась "Капризы разума". В ней врачи лечебницы спокойно раскрыли детали различных психозов своих пациентов, что сейчас является совершенно неприемлемым. Более того, газета опубликовала статью в качестве юмористической колонки.
Приведу самые яркие случаи. Один пациент, совершенно нормальный на первый взгляд, имел лишь одно отклонение: знание о Море смерти. Он утверждал, что это море составляет 18 дюймов в ширину, 150 футов глубиной и тысячи километров в длину. Больше о нем рассказать ничего не мог.
Бывший полицейский в этом городе говорил, что с ним все в порядке, за исключением головы. Когда его спросили, что он имеет ввиду, он рассказал, что у него в верхней части головы есть отверстие, заполненное мухами. Когда его голова трясется, то поднимается рой маленьких насекомых, которые очень нервируют своим жужжанием.
Вернемся же к теме поста. Госпиталю принадлежали четыре кладбища (по другим источникам: три):
# State Old Insane and Penal Cemetery (oldest)
# State Feebleminded Cemetery (second oldest)
# State of Ohio Asylum for the Insane Cemetery (third oldest)
# State New Insane Cemetery (most recent)

State Old Insane and Penal Cemetery

В списке это самое крупное кладбище, к тому же самое трудно находимое. Оно служило местом захоронения пациентов Государственного института для слабоумных (старое название бывшей психиатрической больницы Колумбуса) и заключенных пенитенциариев Огайо (исправительное учреждение тюремного типа. Исправительная (пенитенциарная) психология - изучает психологические основы ресоциализации (восстановления утраченных социальных связей и качеств личности, необходимых для нормальной жизнедеятельности в обществе).
Сами представляете, какая может быть аура у такого места.
В центре имеется свой ведьмовский круг, его образуют могилы больных из госпиталя. Те же памятники, что выстроились в ровные ряды, принадлежат заключенным Old Ohio Penitentiary. В основном, здесь идут захоронения 19 века.
Некоторые плиты достаточно прилично выглядят и даже имеют украшения: изображения птиц, деревьев, ангелов.

Среди травы попадается табличка Даниэль Херцлер, 1867. Вроде бы ничего особенного, но в округе Кларк, на улице Джордж Роджерс, есть дом, который часто навещает призрак молодого человека по имени Даниэль Херцлер, который был убит ворами 16 октября 1867 года. И имя и дата совпадает, но почему человека, защищавшего свой дом, похоронили на кладбища для умалишенных? История умалчивает.

Ближе к лесу есть участок неизвестных. Ряды анонимных камней утопают в траве. Большинство из них - неопознанные обугленные тела жертв пожара в пенитенциарии Огайо в пасхальный понедельник 1930 года. 322 человека погибли в огне, который был создан как часть побега трех заключенных. Свечи были оставлены в куче промасленной ветоши. Возгорание должно было начаться к концу обеда, но распространилось только тогда, когда осужденные уже вернулись в свои камеры. От угарного газа скончалась большая часть. Раненых насчитывалось около 150. По сей это считается самым ужасным тюремным пожаром в Америке.

еще фото

State Feebleminded Cemetery
Columbus Developmental Center Cemetery

Государственное кладбище слабоумных является вторым старейшим местом захоронения при психиатрической больнице Колумбуса. Здесь уже даты начиная с 1906 года. Как вы можете увидеть на фотографиях, здесь почти одни таблички. Пациенты не имели семей, которые могли заплатить за достойное надгробие.

State of Ohio Asylum for the Insane Cemetery
TICO Cemetery

больше фото
Упадок больницы. Убежище неимущих пациентов. Только 75 могил имеют даты и имена, остальные же - только номера. Более того, есть два надгробие, которые сообщают "Образец". Образец чего? Трупы для медицинских экспериментов, а может всего лишь части?
Существует одна жуткая версия.

Образцы - это дети, посаженные на наркотик Triavil 4-50, вызывающий жуткие галлюцинации. Некоторых детей буквально заставили его принимать. Их избивали, пытали и насиловали. Беспризорники, за которых некому было вступиться. Их держали на специальной ферме. От этих таблеток мозг словно жарился. Кто не выдержал - стал "Образцом". Некоторые выжили. Тем детям около 40-50 лет на данный момент.
Подтверждая эту версию, один человек рассказал, что здание рядом с кладбищем служило тюрьмой для подростков. Некоторые не выдерживали режима и бросались на колючую проволоку. Тела отдавать было некому, поэтому их закапывали на местном кладбище. А рядом был еще один комплекс зданий, к которому не подпускали. Когда рассказчик подошел к забору, то увидел полчище крыс. Говорили, что там реализуется какая-то военная программа.

State New Insane Cemetery

Здесь покоятся пациенты 1960 годов. Надо отметить, что все 4 кладбища являются закрытыми и посетить их можно только с разрешения властей.

Я искал, что такое Triavil 4-50. Да, такая вещь действительно существует. Старый лекарственный препарат. Анти-депрессант и антипсихотическое средство (нейролептик), которое начали использовать в США в 1956 году для лечения психозов.
Его перестали использовать, видя побочные эффекты. Передозировка влечет за собой ужасную лихорадку, которая будет жарить мозг. Больной испытывает галлюцинации и судороги. К слову, некоторые американцы, зная эту историю, пожимают плечами и говорят: ну, это же были трудные/уже осужденные маленькие преступники.

Links:
www.forgottenoh.com
www.graveaddiction.com

@темы: post mortem/посмертная фотография, Самые мистические кладбища США, Ohio, американские некрополи, клипы/ролики/передачи, Haunted

---

[Br. Samedi]

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Skogskyrkogården — Лесное кладбище

[The Highgate Vampire]

Скугсчюркогорден (швед. Skogskyrkogården — Лесное кладбище, правильнее "Скугсчюркугорден") — кладбище, расположенное в южной части Стокгольма, Швеция. Отражает развитие архитектуры от романтического национализма к зрелому функционализму.
В 1915 году был объявлен международный конкурс на проект нового кладбища в Эншеде на юге Стокгольма. Был выбран проект молодых архитекторов движения функционализма Гуннара Асплунда и Сигурда Леверенца. Работы начались в 1917 году на территории старого карьера, заросшего соснами, и продолжались три года. Использование архитекторами естественного ландшафта позволило им создать удивительную атмосферу спокойствия, что в дальнейшем имело сильное влияние на проекты кладбищ по всему миру.
Последняя архитектурная работа Гуннара Асплунда, крематорий с часовнями Веры, Надежды и Святого креста, открылся вскоре после его смерти в 1940 году. В 1994 году Скугсчюркогорден было занесено в список Всемирного наследия, и, хотя на нём нет такого количества известных погребений, как на северном кладбище Стокгольма Норра бегравнингсплатсен, Скугсчюркогорден является крупной туристической достопримечательностью. В Павильоне Таллум посетителям предлагается к осмотру выставка, посвящённая кладбищу, его истории и двум архитекторам, создавшим его.

«Лесное кладбище» Скугсчюркугорден (Skogskyrkogården) — идеальное место для променадов меж сосен в интровертной компании; и ни малейшего налета уныния. В список мирового наследия Юнеско кладбище попало прежде всего из-за крематория и Лесной часовни Гуннара Асплунда (1885–1940), главного героя шведского функционализма. От входа открывается вид на огромный крест, что так и просится на камеру. Справа — выкошенный полосами под футбольное поле луг с холмом, где преспокойно обедают бабушки. У крематория, рядом с душераздирающей скульптурой, пробивающей Асплундов потолок, гуляют влюбленные пары. Тишь да гладь.
От остроконечной Лесной часовни (Skogskapellet) с изваянием Карла Миллеса «Ангел смерти» прямая тропинка ведет к могиле Греты Гарбо в кольце красных цветов (12-й квартал) — одной из немногих, не теряющихся за корабельными соснами. Больше никаких популярных покойников здесь нет, так что кладбище существует лишь для неспешных прогулок и архитектурного паломничества.

оф.сайт

flickr

Исход русских из большевистской России не обошел стороной и Швецию, хотя число эмигрировавших сюда лиц было относительно небольшим. Многие отдавали предпочтение соседней Финляндии, так как она была ближе и доступнее, к тому же у многих петербуржцев были дачи на Карельском перешейке. Да и сама эмиграция поначалу воспринималась как вынужденное и временное явление, поэтому, надеясь на скорое возвращение, уезжать далеко от России русские не хотели. В Швецию бежали в основном те, кто хотел перебраться дальше, в Западную Европу.
Второй поток эмигрантов был вызван русско-финляндской войной 1939–1940 годов и Второй мировой войной, и в основном это были беженцы из Финляндии, Прибалтики и Германии. Среди них — небольшая группа бывших русских офицеров, покинувших Финляндию из опасения быть выданными Советскому Союзу.
Приток беженцев из России в несколько десятков раз увеличил приход Преображенской церкви — единственный православный приход в Швеции. Его возглавлял отец Стефан Тимченко, в прошлом русский офицер, участвовавший в Белом движении на Юге России, а впоследствии закончивший юридический факультет Парижского университета и Духовную академию в Париже.
Свое последнее прибежище многие русские эмигранты нашли на погосте Скугсчуркугорден (Лесном кладбище) шведской столицы. Это единственное городское кладбище Стокггольма, на котором есть отдельные православные участки. Возникло оно в 1912 году, после того как муниципалитет Стокгольма приобрел в южном пригороде обширный участок земли площадью в 85 гектаров для устройства нового городского кладбища94. Вскоре был проведен международный конкурс на лучшую его планировку, причем одним из условий было максимальное использование ландшафтных особенностей участка. Победителями конкурса стали шведские архитекторы Г. Асплунд и С Леверентц.
Работы по устройству кладбища начались в 1917 году, а уже через три года были освящены и само кладбище, и возведенная на нем живописная часовня с высокой кровлей. Но часовня оказалась слишком маленькой, и уже в 1925 году в неоклассическом стиле возвели более просторную Воскресенскую часовню. В 1930-е годы руками безработных Стокгольма вокруг Лесного кладбища была сложена ограда.
Православный участок кладбища состоит из двух частей, и хоронить на нем стали еще в 1920-е годы. Рядом с русскими здесь покоятся православные эстонцы, румыны, финны и греки. Православный крест из серого камня сделали высоким, и потому он виден издали. Сооружен он был на средства россиянки В.Г. Викандер, в молодости — жены знаменитого одессита Сергея Уточкина, который одним из первых русских авиаторов совершал дерзкие полеты на аэропланах, вызывая всеобщий восторг публики. В Веру Георгиевну, приехав в Россию по делам, влюбился богатый шведский коммерсант Яльмар Викандер. И когда она овдовела, увез ее к себе в Стокгольм. С тех пор заботы о Свято-Преображенском храме, одном из старейших очагов русского православия в Западной Европе, наполнили всю ее жизнь.
К холму, на котором установлен крест, ведет дорожка, по обе стороны которой — березы, сосны и могилы. Здесь нет помпезных монументов и памятников, все очень скромно, и на надгробиях можно прочитать имена как знаменитые, так и безвестные.
Слева от креста покоится Ф.Л. Броссе — последний генеральный консул царской России в Стокгольме. После октября 1917 года он принимал самое живое участие в организации в шведской столице школы для русских детей, много сил отдавал церкви, помогал ей и деньгами. Сам он был лютеранином, но входил в совет Свято-Преображенского храма и на старости лет перешел в православие.
В нескольких десятках метров от могилы Ф.Л. Броссе обрел вечный покой и его оппонент при жизни — князь А.В. Оболенский. Он был женат на Ольге Прозоровой, происходившей из богатой купеческой семьи. У Прозоровых было в Финляндии имение Иматра, а когда стало ясно, что оно окажется на отходящей к СССР территории, семья переехала в Стокгольм. В эмиграции князь А.В. Оболенский написал мемуары, касающиеся лишь дореволюционного периода жизни семьи, поскольку, по его собственным словам, «последующая жизнь вне России не представляет общественного интереса». На этом кладбище похоронена и супруга князя — княгиня Ольга Алексеевна Оболенская, которая была замужем первым браком за богатым царскосельским гусаром Асташевым. У них родился сын, и жена сына, Евдокия Асташева, похоронена тоже в Стокгольме. Она была сестрой милосердия в Белой армии, прошла вместе с ней, как говорится, все огни и воды, а умерла прямо в Свято-Преображенском храме, когда во время богослужения ей вдруг стало плохо.
Неподалеку находится надгробие князя Григория Волконского, который в Стокгольм приехал из Эстонии с женой Тамарой. Служил в турецком посольстве в Стокгольме, составляя там газетные обзоры.
На одном из серых могильных столбиков — надпись: «Павел Сапожников», бывший моряк, которого занесло на чужбину сразу после прихода к власти большевиков. Все его близкие и родные остались в России, и боль от разлуки с ними он смягчал вином. Его очень любил отец Николая Гедды — знаменитого шведского оперного певца. П. Сапожников работал в Стокгольме на одной из фабрик, учил маленького Колю математике и был в этой семье своим человеком.
Неподалеку от его могилы упокоилась Антонина Гедда — бабушка знаменитого певца. Шведский предок певца углядел ее в России и женился на ней, а в Стокгольм вернулся уже после Октябрьской революции — вместе с женой и детьми.
В Стокгольме похоронен и Михаил Дмитриевич Приклонский, до революции служивший в Министерстве иностранных дел. Он был камергером у государя-императора, а потом его назначили министром-резидентом в Будапешт. Когда началась Первая мировая война, М.Д. Приклонский вернулся в Петербург, а потом А.Ф. Керенский назначил его посланником в Стокгольм. После революции он с женой и детьми остался в шведской столице. Дочь вышла замуж за шведа, у них было много детей, но потом швед скоропостижно скончался, и вдова с детьми стала жить у своего брата — Петра Михайловича, который работал инженером в известном электротехническом концерне «Л.М. Эриксон» и был одним из вице-председателей антисоветской организации РНОШ.
В Стокгольме есть могила и Павла Веселова (Петра Боляхова) — одного из активистов этой организации. Эпитафия на его могильной доске гласит: «Писателю, философу, великому борцу против коммунизма от друзей».
На сером православном кресте над другой могилой выбито: «Нина Зайцевская и капитан Игорь Зайцевский». Имена эти связаны с деятельностью русской «Лиги за восстановление Российской Империи», которая ставила своей целью задачу борьбы с советской властью всеми возможными средствами, в том числе и методами террора.
Под ветвями плакучей березы — могила русской певицы Аделаиды Андреевой-Скилондз, ученицы А. Лядова, Н. Римского-Корсакова и А. Глазунова. Она создала в Швеции свою оперную школу, а двери ее дома с подлинно русским гостеприимством были открыты каждому. В свое время дом Мадам (так называли жилище А. Андреевой-Скилондз) был центром культурной жизни Стокгольма, в котором встречались писатели, художники, композиторы… В конце января 1962 года, в день ее 80-летия, в шведской королевской опере собралось 600 человек — цвет шведского общества. Сам король наградил русскую певицу памятной золотой медалью, а она передала в дар Шведской королевской опере бесценную реликвию — собственный портрет кисти И.Е. Репина. Портрет женщины в розовом с тех пор висит в фойе этого театра.
Покоится на Скугсчуркугорден и прах владыки Стефана Тимченко, много сделавшего для того, чтобы могилы соотечественников содержались в образцовом порядке.
На кладбище Стокгольма покоится прах великого человека Михаила фон Эссена, в равной степени блестяще владевшего пером литератора и кистью живописца. Капитан Григорий Майорчик, гвардии полковник Владимир Матвеев, гвардии капитан Федор Орлянский, инженер-полковник Леонид Иванов, ротмистр Дмитрий Каменский, капитан Валентин Толмачев… Октябрь 1917 года они встретили в расцвете молодости и сил, а затем, после Гражданской войны, навсегда покинули родину. И вот теперь захоронены на чужбине.
Надежда Ионина

@темы: шведские кладбища, скандинавские кладбища

---

Cimetiere de Passy, Paris

[The Highgate Vampire]

Кладбище Пасси (фр. Cimetière de Passy) — одно из известных кладбищ Парижа, расположенное в 16-м округе по адресу rue du Commandant Schœlsing 2. Кладбище устроено, как висячий сад, оно возвышается над площадью Трокадеро и находится непосредственно у дворца Шайо. Для того, чтобы в него попасть, необходимо обогнуть холм и пройти через монументальные ворота, созданные архитектором Берже. Кладбище Пасси насчитывает всего около 2000 могил.
В начале XIX века на месте старых парижских кладбищ возникли новые. За границами города (многие районы вошли в черту города лишь 1 января 1860 года) были основаны кладбище Монмартр на севере, Пер-Лашез на востоке и кладбище Монпарнас на юге. В самом сердце французской столицы возникло кладбище Пасси.
Кладбище было открыто в 1820 году в обеспеченном квартале на правом берегу вблизи Елисейских Полей, что сделало кладбище Пасси местом захоронения парижской аристократии: это единственное парижское кладбище с отапливаемыми помещениями.
После Первой мировой войны на одной из кладбищенских стен был выполнен барельеф воинской славы.

На протяжении многих десятилетий Пасси, район прилегающий к Булонскому лесу, был аристократическим дачным пригородом Парижа. Летом вся светская жизнь салонов перемещалась в сады и на террассы особняков Пасси. В 1860 году пригород стал частью Парижа, но шарма и притягательности своей не потерял. Наоборот, жизнь в Пасси забурлила с тех пор круглогодично.На месте снесенного когда-то кладбища появилось новое, совсем небольшое, - в нем и сейчас всего-то две с половиной тысячи могил. Но о нем в Париже говорят: "маленькое да удаленькое". Здесь покоятся лишь те, кто при жизни относился к сливкам французского общества. Впрочем, ничего удивительного: ведь в западной, самой буржуазной, части города живут политики, аристократы, преуспевшие деловые люди, богатая интеллигенция. Кладбище устроено, как висячий сад, оно возвышается над площадью Трокадеро, скрытое за богатой листвой каштанов, и сразу его заметить трудно. Для того, чтобы в него попасть, необходимо обогнуть холм и пройти через монументальные ворота, созданные архитектором Берже. Это кладбище похоже немного на музей под открытым небом: что ни надгробие, то работа известного скульптора. Свой след здесь оставили и Роден, и Цадкин, и Ландовски. Памятники XIX столетия легко отличить от современных. В прошлом веке усыпальницы строили из белого парижского камня, а сегодня в моде более дорогие материалы: мрамор и гранит.Вся композиция кладбища строится вокруг усыпальницы Марии Башкирцевой. Во Франции эта замечательная женщина известна лучше, чем на родине. Мария Башкирцева умерла совсем юной, но к тому времени ее уже успели узнать и как художника (она выставлялась на Осеннем салоне), и как подающего надежды поэта, а ее дневник, опубликованный посмертно, безоговорочно признан явлением в изящной словесности.Имена, выбитые на плитах, отличаются знатностью происхождения и местом в истории. На скромном крохотном кладбище покоятся и русские Романовы, и представители княжеского рода Гримальди, и потомки Талейрана. Здесь же крупные политические деятели Франции, с чьими именами связана история двух мировых войн, первые покорители неба, финансовые магнаты, "владельцы заводов, газет, пароходов". Так что скромные могилы Мане, Дебюсси или Фернанделя не так-то легко заметить среди обилия громких исторических персонажей.Наверное, не зря кладбище Пасси считают самым аристократическим кварталом Парижа. Оно, как и положено таким кварталам, не относится к числу посещаемых туристских объектов, сохраняя свою вальяжность и тишину в суете и никогда не смолкающем шуме площади Трокадеро.

+Наша подборка+

@темы: Некрополи Парижа, французские кладбища