La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Поля смерти — места в Камбодже, где при правительстве красных кхмеров (в 1975—1979 годах) было убито и захоронено большое число людей — по различным оценкам, от полутора до трёх миллионов человек при общем населении в 7 миллионов.

Юридический процесс, связанный с политическими преступлениями, начинался с того, что человек получал предупреждение от Ангкара — фактического правительства Камбоджи. Получившие более двух предупреждений посылались на «переобучение», означавшее почти верную смерть. Обычно «переобучаемых» принуждали к признаниям в «дореволюционных образе жизни и преступлениях» (в число которых обычно входила либо предпринимательская деятельность, либо связи с иностранцами), заявляя, что Ангкар их простит и «начнёт с чистого листа». Чистый лист заключался в том, что признавшегося посылали в Туол Сленг для пыток и последующей казни.
К жертвам применялись разнообразные пытки, в том числе вырывание ногтей, принуждение к поглощению экскрементов и мочи, повешение и многие другие.
Казнённые захоронивались в ямах. В целях экономии боеприпасов приговорённые зачастую убивались молотками, топорами, лопатами или заострёнными бамбуковыми палками. Казни проводили в основном молодые солдаты родом из сельской местности.
Арестовывались и впоследствии казнились практически все, подозреваемые в связях с предыдущим правительством, либо иностранными правительствами, а также профессионалы и интеллектуалы, уничтожавшиеся по классовому признаку. По этническому признаку уничтожались вьетнамцы, чамы, по религиозному — христиане и буддийские монахи.
Самое известное поле смерти — Чоенг Эк. Сегодня там расположен буддистский мемориал в память о жертвах террора. Геноциду в Камбодже посвящён фильм «Поля смерти», который рассказывает о судьбе камбоджийского журналиста Дита Прана (он и ввел термин "полей смерти"), попавшего в концентрационный лагерь и сумевшего бежать оттуда.
Поле смерти было показано в фильме Рэмбо 4 в нескольких сценах.
Точное число погибших от рук красных кхмеров является предметом споров — правительство, установленное свергнувшими режим Пол Пота вьетнамцами, заявляло о 3,3 миллионах жертв, тогда как по информации ЦРУ кхмеры казнили от 50 до 100 тысяч человек, а всего погибло до 1,2 миллионов, в основном от голода. Более поздние оценки дают примерно 1,7 миллионов жертв. Одна из версий: "Как много людей было убито при этих массовых расправах? Средства информации США, вслед за Дит Праном из «New York Times» (на словах которого основан фильм «The Killing Fields»), заявляют о трёх миллионах. Когда речь идёт о «коммунистах», числа меньше миллиона не удовлетворяют буржуазных авторов. Викери показывает, что 300 тысяч — всё же ужасающее количество — это примерная верхняя возможная граница. Напротив, Заслофф и Браун пишут о «тяжких потерях», которые «обширные бомбёжки США и интенсивность войны» вызвали после 1975 г., и утверждают, что заявления «красных кхмеров» о числе погибших под бомбёжками США от 600 тысяч до «более миллиона» заслуживают доверия. Когда дошло до геноцида, Пол Пот сотоварищи были любителями рядом с империалистами США". ©

отчет и текст © arkhip


-Смотреть-

Пол Пот: Путешествие на поля смерти



@темы: азиатские кладбища, Оссуарии, кости, черепа, скелеты, клипы/ролики/передачи

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


На северо-востоке Ирана, в 63 км от Гунбеди-Кавуса находится старинное кладбище, которое менее чем 10 лет назад занесено в список национального культурного наследия ИРИ. На возвышающемся над кладбищем холме находится гробница, в которой, по мнению, историка Али Рзы Хисара погребен Халид Наби, родившийся, по преданию, в Йемене за 40 лет до пророка Мухаммеда и распространивший христианство в ряде стран, включая и Иран. Однако его дочь была обращена Мухаммедом в ислам. С тех пор останки Халида Наби были перенесены на вершину горы и стали местом паломничества, активно посещаемым местными туркменскими женщинами. Женщины, посещающие гробницу, завязывают на ветках рядом растущего дерева ленточки, при этом загадывая свои заветные желания.
Однако не только паломники устремляются сюда. Большую часть приезжих составляют любопытные туристы: ведь в нескольких сотнях метров от гробницы пророка, в долине, распростершейся под холмом, находится один из самых таинственных и самых странных погостов в мире — кладбище Халид Наби.



То тут, то там раздаются смешки, туристы посмелее, весело хихикая, обнимают надгробия и фотографируются. В чем же дело? Ведь кладбище — это не место для шуток и веселья.
А дело в самих надгробиях — они до боли похожи на фаллосы и женскую грудь.
Что на самом деле символизируют надгробия — неизвестно. Кладбище очень старое — ему около 1400 лет. Могил на нем около 600, и на всех практически одинаковые надгробия. Различаются они разве что размером. Возможно, двухметровые каменные колонны указывали на покойника-мужчину, а закругленные кресты — на умерших женщин. Некоторые ученые считают, что эти удивительные памятники на могилах — отголоски фаллических религий Индии и Средней Азии, но наверняка о происхождении и значении странных надгробий сказать не может никто…
Не меньше дискуссий вызывает и разная высота фаллических надгробий. Версии выдвигаются самые разнообразные: от самой прозаической — усадки земли, до гипотетической — якобы по высоте колонны можно судить о возрасте умершего.
Как бы то ни было, древний некрополь, позабытый и учеными, и самими иранцами, наконец-то получил свою долю славы: 10 лет назад кладбище было внесено в национальный список наследия Ирака, и к нему со всех концов страны устремились туристы, чтобы своими глазами увидеть это странное место.



@настроение: взято с turj.ru

@темы: погребальные сооружения, древние захоронения, загадки и мистика некрополей, арабские кладбища

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Пишет  tweed tea:

Знаете что это?

Сосуды для хранения нутряного человеческого жира в аптеках!

А знаете что с этим делали? Коллеги наивно, видимо чтение "Бойцовского клуба" не прошло даром, предположили, что мыло варили. Но нет!
Этим лечили!

Нервным и слабонервным под кат не стоит. Страшных картинок нет, но есть текст.
И картинка имеет прямое отношение к содержанию!


читать дальше?



@темы: поверья и приметы, Жизнь тела после смерти, Оссуарии, кости, черепа, скелеты, мумии

17:12 

Доступ к записи ограничен

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir




Незадолго до Хэллоуина "Наша Газета" встретилась с ирландским писателем Бобом Карраном, автором книг о вампирах, зомби и прочей нечисти. Боб показал нашему корреспонденту место, где, по древнему поверью, похоронен вампир - страшный карлик Авертах. Считается, что ирландская легенда об Авертахе вдохновила создателя "Дракулы" Брэма Стокера…
На первый взгляд место совершенно обычное: поле на холме; посреди поля - невысокое деревцо, а под ним - тяжелый бурый камень. Но люди, живущие в округе Эрригал графства Дерри (полчаса езды от города Коулрейн), утверждают, что под камнем похоронен древний вампир.
О местечке Слейтаверти (в переводе с ирландского: "усыпальница Авертаха") ходит много жутких историй, и местные жители предпочитают держаться от него подальше.
Боб Карран, историк и автор книг о вампирах, оборотнях и зомби, испытал "проклятье Авертаха" на собственной шкуре.
"Однажды местное управление туризма решило сделать фотографию могилы для туристической брошюры и пригласило меня на съемку, - рассказывает Боб. - Там был актер, переодетый в Дракулу, а меня попросили подержать над могилой крест. После съемки я пришел домой и отправился работать в мой кабинет на втором этаже. Вдруг мне показалось, что меня снизу позвала жена. Я вышел на лестницу, как вдруг ощутил на спине ледяную руку, которая сильно толкнула меня.
Я покатился кувырком по ступенькам и ударился в стену. От удара у меня плечо вышло из сустава, и меня пришлось везти в больницу. Там я на минуту потерял сознание. Врачи потом сказали мне, что на несколько секунд мой пульс остановился, и я едва не умер! Видимо, вампиру не понравилось, что я стоял над его могилой с крестом…"
Согласно ирландской легенде, давным-давно в местечке Слейтаверти жил воевода Авертах. Он был очень низкого роста, бледен и выглядел больным. Авертах постоянно терроризировал своих поданных, а те его боялись и ненавидели, тем более что за карликом ходила слава колдуна.
Однажды подданные Авертаха не выдержали и пригласили воина Кохрейна из соседнего королевства, чтобы тот убил их властелина. Кохрейн победил карлика в бою, и его похоронили по кельтскому обычаю. Однако на следующий день Авертах был жив! Он собрал всех своих поданных и потребовал, чтобы каждый из них наполнил кубок своей кровью и принес ему в виде дани.
Местные жители опять позвали Кохрейна, и тот убил Авертаха во второй раз, отрубив ему голову. Но на следующий день страшный карлик опять вернулся и продолжил мучить своих подданных.
Тогда Кохрейн пошел за советом к друиду. Друид сказал ему, что Авертах - колдун и, чтобы убить его, воин должен отрубить ему голову мечом, сделанным из ясеня, похоронить его ногами вверх и накрыть могилу большим валуном. Кохрейн так все и сделал, и больше Авертах не возвращался, но вокруг его могилы стали происходить страшные вещи…
Боб Карран рассказывает, что около десяти лет назад рабочие пытались срубить дерево, растущее над могилой, и убрать камень, закрывающий ее. Однако вблизи от могилы оборудование вдруг перестало работать. Когда один из рабочих попытался починить цепь бульдозера, она вдруг порвалась, и мужчина едва не лишился руки…
Историки полагают, что автор романа "Дракула" Брэм Стокер был знаком с историей Авертаха и именно она вдохновила его на написание книги. Боб Карран говорит, что в последние годы Слейтаверти посещает все больше поклонников жанра хоррор, а также журналистов. Но не все поездки оканчиваются успешно.
"Однажды журналист из Англии делал фоторепортаж об этой могиле, - говорит Боб Карран, - Но на пленке потом ничего не было видно. Он отправил пленку на проявку в профессиональную студию, а на следующий день эта студия сгорела…



@темы: погребальные сооружения, ирландские кладбища, загадки и мистика некрополей, Vampires, Haunted

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Карел Яромир Эрбен (чеш. Karel Jaromír Erben; 7 ноября 1811, Милетин, район Йичин — 21 ноября 1870, Прага) — выдающийся чешский писатель, переводчик с русского и многих других славянских языков, классик чешской поэзии, собиратель чешского фольклора, историк. Перевёл на чешский язык «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве» и «Задонщину». Эрбен получил образование в Пражском университете. Работал в архиве пражского Национального музея, а затем был архивариусом Праги. ©
Возможно, широкая общественность ещё не скоро узнала бы кто такой Карел Яромир Эрбен, если бы не два довольно известных чешских фильма – «Букет» и «Полено», которые сняты по мотивам его произведений. И хоть имя это не на слуху, автора ни в коем случае нельзя относить к числу тех, кого от полного забвения спасают немногочисленные экранизации. Эрбен - важная фигура не только в чешской литературе, но и в восточно-европейском хорроре. Его произведения, и особенно – «страшные» произведения, вдохновляли и продолжают вдохновлять кинорежиссёров, композиторов, коллег-писателей, художников, да и простых фанатов. В Сети, во всяком случае, можно найти немало фан-арта - рисунков и комиксов - по мотивам «страшных» баллад Эрбена.
читать дальше


Фильм "Букет" смотрите на нашей странице VK.com.

@темы: кинематограф, Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы), Прогулки с Бароном (Мифологические образы Смерти), клипы/ролики/передачи

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Привидения с улицы На Карлове


Место обитания: Улица На Карлове; привидения появляются в полночь.


Это ужасная история! У одного тамошнего богача была прелестная дочь, которую обхаживали двое парней: офицер и торговец. На офицере отлично смотрелась форма, а у торговца огурцами всегда были засаленные волосы, поэтому девушка отдала свое предпочтение первому. Разумеется, это совсем не понравилось торговцу. Он пошел к шурину и заявил: "Ни один лейтенант не может мне все испортить! Я разделаюсь с ним, а если ты мне поможешь, получишь 200 талеров!"
"Неплохие деньги, - ответил садовник. -Но убить такого крепкого человека, как офицер, совсем непростая задача.Хотя, за 300 талеров я мог бы и согласиться!"
Короче говоря, они пришли к соглашению. Они обманом завлекли офицера якобы на встречу с девушкой, разбили ему голову и закопали в землю. Бедная красавица решила, что возлюбленный оставил ее и что назло ей перевелся в другое место. Она вышла замуж за торговца.
Но шурина начали мучить угрызения совести, и бедняга стал прикладываться к бутылке. Однажды он вышел из пивнушки и пошел по улице На Карлове, тут он внезапно увидел убитого офицера, который махал ему. Садовник понял это на свой лад и повесился. С того времени они вдвоем бродят призраками.
Вся эта история как-то открылась, люди начали раскопки и нашли труп офицера. Когда жена торговца узнала об этом, она заголосила, схватилась за сердце и упала замертво. Девушка присоединилась к тем двум призракам и отличилась на этой службе своими пронзительными криками.
Торговец тоже долго не протянул. Он натер в кофе спичечные головки. С этих пор там уже четыре привидения. И все они, должно быть, нашли общий язык.

-Заключительная порция-

Заколдованный рыцарь у св. Войтеха на Войтешской улице

©
При храме св. Войтеха в Ирхаржих раньше было кладбище, на котором до недавнего времени сохранялось несколько надгробных плит. По краям одной из них была надпись, которую никто не мог прочесть. Легенда рассказывает, что вытесанное изображение представляет собой заколдованного рыцаря, которому нет покоя в могиле.
Рассказывают, что рыцарь похитил красавицу, дочь дубильщика, и хотел с ней тайно обвенчаться. Но священник не стал их венчать без согласия отца девушки. Тогда рыцарь пронзил его своим мечом. За это его казнили.
Похоронили казнённого на кладбище св. Войтеха. Дочь дубильщика заказала вытесать на надгробном камне своего рыцаря надпись, теперь всеми забытую. Забыта она была ещё и потому, что дух убитого священника перемешал все буквы. В первую же ночь призрак рыцаря появился на кладбище и сильно там бушевал.
«Почему ты не упокоился в могиле?» - поинтересовался священник.
Призрак ответил, что вынужден бродить по кладбищу до тех пор, пока чистый юноша не прочитает таинственную надпись, которая появилась на надгробии. Но сколько бы юношей ни приводили к этой надписи, они ни слова не могли разобрать.
Как-то рыцарь привёл к камню студента. Тот списал буквы на бумажку и пробовал по-всякому их переставлять. Пробил час ночи, рыцарь исчез, а студент порвал бумажку и выбросил. Утром, задумавшись о той странной встрече, он снова пошёл на кладбище, но на блестящем надгробном камне не было ни единого слова, а обрывки бумаги ветер разбросал по всему Подскали.
фото
Туда мы и отправились с моими друзьями чехами искать могильные камни. Понятно, что рядом с костелом в мостовой их не сохранили. Первой мыслью чехов было посмотреть, не вмурованы ли они в стену в костеле при входе. Мы зашли в костел и вышли. А когда стали обходить костел, то увидели две надгробные плиты из розового мрамора в каменной стене, которая огораживала двор костела.
На одном камне можно прочитать, что он поставлен на могилу священника Яна Глодомастеса, а на втором даже чехи не прочитали ни слова. И даже кажется, что в середине слов некоторых стоят заглавные буквы.
Кто эти двое, увековеченные в легенде? Священник Ян Глодомастес служил в костеле св. Войтеха в Подскали (на месте нынешнего дома № 14/1355). В 1640 году был похоронен там на кладбище. Костел св. Войтеха был построен на углу Вышеградской и Плавецкой улиц, на месте Дуринковой ольхи. Впервые упоминается в документах в 1362 году. В 1790 году на месте костела построили дом с трактиром «В Коутку», и надгробный камень священника перенесли к костелу св. Войтеха в Ирхаржих.
Под вторым надгробием лежал Карел Мельницкий из Карлсперка. Не вспыльчивый рыцарь, а новоместский советник, который хорошо разбирался в строительстве и отличился при возведении Шитковской водонапорной башни. К сожалению, в 1599 году на стройке на него упал кирпич, он умер, и Нове Место его бесплатно похоронило.
Возможно, легенда о священнике и рыцаре возникла из-за соседства двух надгробных камней и неразборчивой надписи на камне К. Мельницкого. Это еще предстоит узнать…

@настроение: еще раз спасибо за материал praguelegends.ru

@темы: Библиотека Вампира с Хайгейта, чешские кладбища/Кладбища Праги, Haunted

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Скелет- попрошайка


Место обитания: район Каролинум, ежедневно после наступления темноты. Интересуется только пьяными.


Во времена, когда в Каролинуме размещался медицинский факультет, всеобщим вниманием пользовался стройный молодой человек по имени Винсент. Он был здесь всего лишь слугой, но его очень высокий, двухметровый рост и благородная осанка пробуждали всеобщий интерес и даже уважение. Один пожилой профессор анатомии тоже посматривал на прекрасного юношу. Однажды он подошел к нему и сказал: "Послушайте, Винсент, Вам недостает совсем немного до двух метров, не правда ли?" "Мой рост ровно 204 сантиметра, - надул щеки слуга, - и это без каблуков!" "Отлично! Превосходно! - удовлетворенно заметил профессор. - Такой превосходный скелет я бы очень хотел видеть в своей коллекции!"
"Ну так купите его, - предложил слуга. - Тридцать золотых на стол, и я завещаю его Вам". Он был очень удивлен, когда профессор согласился на это кажущееся невыгодным предложение. Винсент радовался, как ловко он перехитрил старика. У него не было никаких сомнений в том, что профессор, который старше его на 40 лет, умрет раньше, а значит, не сможет любоваться его скелетом.
Но полученные деньги вовлекли Винсента сначала в попойку, а позже в драку, в которой он был убит пьяными собутыльниками. Они его еще и ограбили, хотя в нашей истории это неважно.Старый профессор получил скелет значительно раньше, чем ожидал. Он препарировал удивительного Винсента и показывал его всем иностранным посетителям. Однако скелет и сегодня бродит в окрестностях Каролинума. Он пристает к подвыпившим горожанам и просит у них милостыню, говоря, что хочет выкупить назад свои кости.

-Еще! Еще!-

@темы: Vampires, Библиотека Вампира с Хайгейта, чешские кладбища/Кладбища Праги, Haunted

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Автор: Мирослав Швандрлик
Иллюстратор: Йиржи Винтер-Непракта
Вышло в издательстве Роад, Прага, 1993 г.
© Перевод



«Прага встречает привидений» — это путеводитель по Праге, который рассказывает о том, где лучше не гулять в ведьмин час, числа этак 13-го. Прекрасная и величественная Прага — заповедник готического стиля под открытым небом. Впечатлительному человеку достаточно только увидеть фотографии Моста Карла или Храма Девы Марии перед Тыном, чтобы вдохновиться на создание чего-то мрачного, жуткого и мистического. Неудивительно, что именно в Праге Франц Кафка написал свой знаменитый экзистенциальный боди-хоррор «Превращение», Густав Майринк обессмертил литературную пражскую школу романом «Голем» — о вечно гонимом народе и андроиде, а Карел Яромир Эрбен писал страшные сказки про матерей, приносящих младенцев в жертву языческим богам.
«Prag voller Gespenster» — это подробная карта улочек старой Праги, где можно повстречать чертей и оживших мертвецов, привидений и развратных ведьм, огненных людей и адских котов, монахов-убийц и, конечно же, водяных. Последних во Влтаве, на которой стоит город, хватает с избытком.
Но чуть ли не главное достоинство этой книги — великолепные иллюстрации Жири Винтера по прозвищу Непракта, чешского художника, карикатуриста и комиксиста, который скончался в конце октября 2011 года. Всего в книге описано порядка семидесяти бестий. От мертвяков и вампиров до призраков и гномов. Книга была издана в 1993 году, а иллюстрации к ней Непракта создавал с конца 70-х.
©



Водяной Кабурек


Место обитания: Чертовка (Чертов ров), остров Кампа. Появляется, если находится в хорошем настроении и его мучает жажда.


Рассказывать об этом водяном очень приятно. Кабурек - добродушное, миролюбивое и даже ручное привидение. Крошечный зеленый человечек с улыбкой клоуна был в прошлом веке неотъемлемой частью городской жизни. Он с удовольствием посещал трактиры на острове Кампа, сплетничал за кружечкой хорошего пива с соседом и охотно давал местным рыбакам советы. Можно сказать, что в трактирах он проводил больше времени, чем в воде. Но он ни на что и не жаловался. Обслуживание было образцовым, соседи ценили его, и стоило водяному присесть за стол, как к его ногам сразу ставили бадью с речной водой, чтобы он всегда чувствовал себя в своей стихии.
Никогда не было на Кампе такого, чтобы кто-то ругался с Кабуреком или просто даже пел пренебрежительную песенку про водяного. Но и водяные стареют и подвергаются различным болезням. Один за другим умерли старые друзья, трактиры модернизировали, а вместо шарманок и гармоник все чаще звучали джазовые мелодии. Этого водяной Кабурек не смог перенести. Едва он слышал саксофон, он сразу затыкал свои зеленые ушки. Он рассеянно заходил в гостиницы, и его очень огорчало, что хозяева забывали ставить ему лохань. В конце концов, он стал одиночкой и убежденным сторонником прежних времен. Но иногда его начинает мучить жажда, и его тянет к людям. Тогда он появляется из воды и просит прохожих принести ему бутылку пива. Того, кто пойдет ему навстречу, он отблагодарит и одарит щукой или угрем.

-Много легенд, иллюстраций и юмора-

@темы: Библиотека Вампира с Хайгейта, чешские кладбища/Кладбища Праги, Haunted

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Общественная жизнь во многих сферах окружена различными поверьями, традициями, обычаями, обрядами и церемониями. Особенно в сельской местности очень сильны верования и обычаи, где смерть побуждает эффективную сплоченность и взаимопомощь общества. Явление смерти рассматривается как умирание тела человека и продолжение существования его освобожденной души и мы испытываем страх когда слышим о частой смерти. Под давлением этого страха на наше подсознание некоторые нечастые явления, метеорологические происшествия (падение звезды, гром облаков, сезонные ветры и т.п.), движения и звуки животных (собачий вой, голос совы, преждевременное крик петуха и т.п.), виденное во сне (гроб, свадебное платье, свадьба, верблюд, разрушение дома, выпадение зуба, лук, перец и т.п.), положение вещей и предметов (перевернутая обувь, открытые ножницы, скрипение домашнего потолка и т.п.), положение мертвеца (согнутая шея, разжиженная ткань и т.п.), психологические и физиологические изменения больного человека (желтение кожи, пропадание аппетита или наоборот, частое замерание глаз в одной точке и т.п.) считаются первыми признаками смерти. И поэтому люди старательно избегают таких непроизвольных явлений. Например после услышанного преждевременного крик петуха или когда приснится страшный сон для избежания последствий плохой приметы в доме готовят еду и раздают бедным; рассказывают свои страшные сны текущей воде; если беременная женщина и ее маленькие дети спят когда мертвеца несут на кладбище, то их сразу будят; в доме, где лежит мертвец опустошают все сосуды с водой, а когда мертвеца выносят из дома за ним подметают полы; переворачивают сосуд в котором грели воду для омовения мертвеца, есть еще множество подобных действий.
читать дальше

Интересный рассказ+фото

@темы: обряды и традиции, погребальные сооружения, поверья и приметы

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Лес Конфуция — родовой некрополь китайского мудреца, известного нам под именем Конфуций. Кладбище, на котором погребено более 100 тыс.(?) потомков философа, гораздо старше некрополя на Елеонской горе. В 1994 году храм, дом и могила Конфуция были занесены ЮНЕСКО в список объектов Всемирного культурного наследия.
Китайский погост оправдывает свое название. Огромный лес с многовековыми деревьями меньше всего напоминает кладбище. Скорее ухоженный парк с хаотично разбросанными каменными скульптурами, на которых вырезаны то черепаха, то лягушка, то драконы, стерегущие вход в павильон для отдыха. Именно здесь, в царстве мертвых, сохранилась живая природа с зеленой густой травой, скрипом сосен на ветру, мерным течением ручья. Место настолько красивое, что никак не вяжется со смертью и неизбежным увяданием.


Примечателен Лес Конфуция, его родовое кладбище (китайское название – Кунлинь означает «лес Кун»), которое находится в 1 км к северу от Цюйфу. Это кладбище — самое древнее и крупное родовое кладбище в мире. В эпоху Цин родовая роща занимала 2 кв. км, ее окружала стена длиной в 7,5 км и высотой в 3,4 метра. Роща Конфуция состоит из более чем 20 тысяч деревьев, чей возраст насчитывает более 1000 лет. Согласно летописям, кладбище существует более 2340 лет. Во время захоронения Конфуция площадь кладбища составляла 667 кв. метров, но она постепенно выросла до 2 кв. км за счет щедрых даров последующих династий. Стены, протянувшиеся на 7 км вокруг кладбища, охраняют более 10000 могил.
Вдоль священного пути, ведущего к кладбищу, длиной 1266 метров, высажены вечнозеленые сосны и кедры. Деревянная мемориальная арка на конце дороги, обозначенная надписью «Святейше кладбище» (Чжи Шэн Лин), является воротами на кладбище Конфуция.
В центре кладбищенского леса находится могила Конфуция. По правую руку от нее находится могила его сына, а с южной стороны — могила внука. Такой принцип устроения захоронения получил название «сецзы баосунь» («вести сына за руку, держать на руках внука»). Любопытно, что когда император Цяньлун маньчжурской династии Цин решил породниться с родом Конфуция, то, чтобы обойти запрет на брак между маньчжурами и ханьцами, он приказал своему чиновнику-ханьцу по фамилии Юй усыновить его дочь, а потом выдал ее замуж за потомка Конфуция. Ее могила также находится на кладбище рода Кун Цзы.

О погребальных мероприятиях и поминальных событиях по случаю смерти Конфуция Сыма Цянь пишет:
Конфуция похоронили над рекою Сы, к северу от городских стен Лу. Все его ученики три года соблюдали траур. Когда трехлетний траур по Учителю закончился и они, прощаясь, стали расходиться, то расплакались, вновь повергнутые в безутешное горе, а некоторые опять остались. Но лишь Цзыгун жил на могиле в хижине шесть лет. А вдоль могильного холма расположилось больше сотни домов учеников Конфуция и уроженцев Лу, которые здесь поселились с семьями и были названы "Деревнею Конфуция". В Лу по преемству поколений в соответствии со сменой сезонов совершались жертвоприношения на могиле Конфуция, а ученые вблизи нее обучались ритуалам, устраивали волостные пиршества и большие состязания в стрельбе из лука.
Могильный холм Конфуция занимает один цин [7 гектаров]. Благодаря тому, что ученики толпились у покоев, где он жил, а потомки сохраняли в храме Конфуция его одежду, шапку, лютню, книги и повозку, все эти вещи не пропали вплоть до Ханей [династия Хань правила шесть веков, начиная III века до Р.Х.], в течение уже более двухсот лет. Когда же августейший повелитель Возвышенный [Гаоцзу, 206 — 194] проезжал по Лу, то принес на могиле Конфуция в жертву быка. Князья, вельможи и сановники бывают там, сперва обычно посетят, а уж потом приступают к правлению [1, с. 207].


Кроме гробниц, здесь находятся стелы с автографами известных людей разных эпох и яркие скульптуры из камня. Мемориал славится своей богатой лесной зоной, в которой высажено более чем 22000 взрослых деревьев. Говорят, что после смерти Конфуция, его потомки посадили здесь редкие деревья со всех уголков Китая. Кладбище клана Конфуция – самый большой и старый искусственный лесной парк на Востоке Китая.



.flickr.com

@темы: обряды и традиции, древние захоронения, китайские кладбища, азиатские кладбища

09:18

Матушка, отойдите, не мешайте крестить Антихриста! (с)
Тень.
Т. Назаренко.


Последнее время осень за осенью выдавались теплые и долгие. Но сегодня погода портилась, ветер за окнами завывал, и дождь оглушительно лупил по подоконникам. Дома такого грохота не производили даже грозы. Не то тут подоконники были крыты другой жестью, не то Валентина на новом месте обращала внимание на каждую мелочь. К симфонии осенней природы присоединялось экспериментальное трио внутри квартиры. На кухне бубнил телевизор. В большой комнате, где зомбоящик никто не смотрел, орали участники токования «Пусть говорят». В соседней - третье орудие пыток блажило что-то более членораздельное, но от этого не менее раздражающее…
«Рехнуться можно…» - тоскливо думала Валентина, решая вопрос, что надежнее отсечет ее от этих концертов: беруши или все же плеер. Второй работал четче, но тишины не давал. Разве что привычный шум не отвлекал от собственных мыслей.
«И двери здесь, мать их ети, пластиковые гармошки! – злилась Валентина, - Не закроешь, не изолируешься. То ли дело дома!»
- Я по «Гисметео» глянул - снег еще не ляжет, но все, погода испортилась. - подал голос из соседней комнаты муж. - Так что завтра, наверно, тебе надо отогнать велик домой.
Фраза предназначалась Валентине, но отозвалась с кухни свекровь. И как только слышит в этом гвалте?
- Ты что, Сережа?! Как она утром, в сумерках, на велосипеде поедет?
- Мам, - возразила Валентина, - Завтра, надеюсь, снега не будет, а как дороги обледенеют – так еще хуже станет. Так что лучше завтра. В конце-концов – пешком пойду.
- Ну, теперь уж мы на кладбище станем бывать реже, - заметил муж. – Во-первых, пешком сутки надо идти, во-вторых, день убавился.
«Ну, пятнадцать- двадцать минут обозвать сутками – это от души. Но спорить не стану… Я на кладбище, никак, последние полтора месяца бываю чаще, чем на работе. Выходные, отгулы, будни…» - прокомментировала про себя Валентина. И, достав плеер, заткнула уши. Зарылась в книгу. Психиатр и, судя по всему, архипациент Карл Густав Юнг не умел выражаться коротко и ясно. Продираться сквозь его тексты Валентине было тяжело. Особенно в этом бесящем гвалте. И она, памятуя о студенческой привычке, достав блокнот, принялась конспектировать.
«Архетип Тени – некие черты, которые имеются в личности человека, но он не хочет их признавать, отрицает. Обычно эти черты в других людях вызывают сильную неприязнь. Во снах Тень является в виде неприятного человека ОБЯЗАТЕЛЬНО своего пола»…
Последнее время Валентине снилось такое, что оставалось либо запаниковать, либо начать толковать этот сюр в рамках психоанализа. Все семейные покойники, за исключением, почему-то, родного отца, с завидной регулярностью наведывались к ней в сны. Днем она шутила, что свекор, умерев, отворил ворота, а усопшие и рады стараться. Особенно часто - тезка, баба Валя. В каких только ситуациях не являлась, от вполне обыденных и реальных до таких, что не всякому человеку расскажешь.
читать дальше

@темы: Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы)

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Пишет  Maranwet:

Это место давно меня привлекало, издалека оно походило на просторный парк, и, только добравшись туда, я вспомнила, что действительно, с дороги же видна надпись, обозначающая кладбище. )) Первая летняя исследовательская попытка обернулась моим полным провалом и проигрышем жаре и беспощадному солнцу, зато этой зимой я наконец-то смогла побродить там от души. И, надо сказать, что такое бессезонье кладбищу подходит больше роскошной летней зелени. Тишина и вселенское умиротворение.


Немного информации





+++


@темы: американские некрополи, Connecticut

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Американская Ассоциация по исследованию аномальных явлений учредила фонд, который будет заниматься исследованием феномена свечения над могилами. В последнее время подобные явления наблюдаются все чаще и чаще, причем в разных точках земного шара. До недавних пор их пытались объяснить естественными причинами, но эксперименты этого не подтвердили…
Испокон веков странный световой феномен связывали с призраками. Так, загадочное явление в течение вот уже многих лет наблюдается близ городка Эшвилл (Южная Каролина). Оно получило название "Огни Коричневой Горы".
Таинственное свечение на склоне горы видели сотни людей. Дэвид Малл, живущий в нескольких милях от нее, фиксировал свои наблюдения, начиная с 1980-х годов, а также собирал информацию о феномене у других очевидцев. В ноябре 2000 года исследовательской группе, возглавляемой Джошуа Уорреном, удалось заснять это явление на видео. Съемка велась в районе 181-го шоссе к северу от Моргантона. На кадрах, сделанных с помощью инфракрасной камеры, хорошо видны светящиеся объекты сферической формы. Вот они появляются, вот устраивают "танец" вокруг горного склона, а затем, собираясь в упорядоченную цепочку, перемещаются к вершине горы. Очень похоже на обычные НЛО…
Между тем, Дэвид Малл и другие наблюдатели считают, что сферические огни на видеопленке не имеют ничего общего с описаниями прежних очевидцев. По свидетельствам последних, феномен представлял собой просто пятна мерцающего света у подножия горы. Возникло даже предположение, что видеофильм Уоррена — не что иное, как фальшивка…
Кстати, об Огнях Коричневой горы упоминается в мифах индейцев чероки. Согласно им, это явление видели здесь с незапамятных времен. Огоньки — это души воинов, погибших на горе во время битвы между племенами аборигенов, и вот теперь бродят они, неприкаянные, и не могут найти себе покоя… А некоторые легенды гласят, что это факелы в руках призраков индейских девушек, скорбящих по своим убитым женихам…
Благодаря этим преданиям, Огни Коричневой горы стали неотъемлемой частью и современного фольклора. В 1960-х годах была написана песня, которая так и называется — "Легенда об Огнях Коричневой горы". Кроме того, феномену посвящен один из последних фильмов сериала "Секретные материалы".
На Арлингтонском кладбище Вашингтона в течение месяца трижды фиксировались зеленоватые свечения над военными захоронениями. На могиле семьи Фиура в Аугусте (США, штат Джорджия) каждую ночь один из надгробных камней излучает зеленоватый свет. Происходит это всегда в одно и то же время. Выяснилось, что последняя из семейства Фиура по имени Джозефина, умершая в 1899 году, отравила двух своих братьев и сестру и покончила с собой…
На кладбище Ради в городе Тарту (Эстония) свечение неоднократно наблюдалось над братской могилой советских воинов. Руководитель местного Клуба любителей непознанного Янис Перкман видел его своими глазами. Но когда исследователи установили видеоаппаратуру, камера так ничего и не зафиксировала — не хватило чувствительности.
Подобные явления имеют место и в России. Так, многократные факты свечения над могилами были зафиксированы на Малоохтинском кладбище Санкт-Петербурга, основанном еще в XVII веке и закрытом для захоронений около 60 лет назад. Возможно, причина в шабашах, которые регулярно устраивают здесь сатанисты.
Странные явления связывают и с могилой актера Александра Абдулова, скончавшегося в январе 2008 года. Ночью накануне девятого дня после его кончины над могильным холмиком было запечатлено странное колышущееся облачко. И сейчас загадочное свечение можно наблюдать в морозные ночи.
На Игуменском кладбище (остров Валаам) темными ночами можно наблюдать лучистый светло-зеленый свет, который будто струится из-под земли, поднимаясь на небольшую — до метра — высоту. Иногда он блуждает по кладбищу в виде светлого бесформенного пятна.
Долгое время феномен свечения над могилами пытались объяснить тем, что в процессе разложения выделяются фосфорные соединения. Однако ученые доказали, что фосфоресцирующий свет от останков не может пробиться через толщу земли (как правило, глубина могил не менее двух метров). Было проведено множество экспериментов, в ходе которых под землю зарывали деревянный ящик с большим количеством фосфора. Но наверху никакого свечения не появлялось. Так что приходится все же склоняться в пользу иррациональной версии — таким образом, мол, мертвые дают о себе знать…

@настроение: с новостных сайтов

@темы: американские некрополи, московские кладбища, российские кладбища, загадки и мистика некрополей, кладбища Санкт-Петербурга, прибалтика

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Роопкунд – это ледниковое озеро, расположенное на высоте около 5 029 м в индийском штате Уттаракханд. Когда лед тает, сотни человеческих скелетов можно увидеть под поверхностью воды или плавающими на воде. Озеро нашел в 1942 году лесник местного заповедника. Говорят, некоторые кости лежат здесь с XIX века. Первоначально предполагалось, что останки принадлежат японским солдатам, которые проникали в этот район, а затем погибали в результате «негостеприимства» территории. Так как находка пришлась на Вторую мировую войну, британцы тут же отправили отряд посмотреть, не наткнулись ли они на какой-то тайный ход врага. Однако после расследования стало понятно, что скелеты не могли принадлежать японским солдатам.
Некоторые исследователи и ученые предположили, что кости принадлежат генералу Зоравару Сингху Кашмирскому и его людям, которые потерялись и погибли в Гималаях на пути обратно после Тибетской битвы в 1841 году. Однако анализы радиоактивным углеродом, проведенные в 1960-ых, опровергли эту теорию.
Анализы показали, что скелеты могли пролежать здесь в период с XII по XV века. Это привело историков к мысли, что останки как-то связаны с безуспешной атакой Мухаммеда Тугхлака на Гималаи. И все же другие ученые полагают, что кости принадлежат жертвам неизвестных людей, павших от эпидемии. Некоторые антропологи утверждают, что это – жертвы ритуального самоубийства.
И лишь в 2004 году, когда команда европейских и индийских ученых прибыла в район по инициативе канала National Geographic, ужасная правда этой тайны начала проявляться.
Исследования ДНК привели к тому, что мертвых разделили на две категории: одни были маленькими, другие – намного выше. Да и сами тела принадлежали куда более раннему периоду времени, чем предполагалось раньше. Оказалось, что кости лежат здесь где-то с 850 года н.э.
Трещины на затылках говорят о том, что они умерли от смертельного удара в голову, однако это был не оползень или лавина. Удары были нанесены тупыми круглыми предметами размером примерно с мяч для крикета. Отсутствие каких-либо других ран на теле говорит о том, что удар был нанесен сверху.
Единственное вероятное объяснение того, что столько много людей получило похожие ранения одновременно сводится к следующему: на них что-то упало с неба…например…град.
Нет никаких исторических доказательств, что в этом районе проходили какие-нибудь торговые пути, но озеро Роопкунд находится на важном паломническом пути культа Нанда Деви, и фестивали проходили примерно раз в 12 лет. Эта группа из 500-600 человек была, скорее всего, паломниками. Все они были из одного места и наняли группу носильщиков, которые знали местные территории.
Приближаясь к озеру, они, скорее всего, спустились по склону, чтобы набрать свежей воды, когда над их головами нависли тучи. В Гималаях тогда не было убежищ, поэтому многие, а может и все они погибли. Ледяные воды озера сохранили их тела на сотни лет. У некоторых скелетов даже были волосы и ногти, а также нетронутые кусочки одежды.
Возможно, кто-то из паломников избежал этой участи, вернулся в деревню и рассказал об этом, потому что в местных деревнях существует интересная легенда. В народной песне гималайских женщин описывается богиня, которая так сильно разгневалась на людей, которые вторглись в ее горную обитель, что наслала на них смертельный дождь с неба в виде камней, «твердых, как железо».
Источник: bigpicture.ru


wikipedia.org



@темы: поверья и приметы, индийские кладбища, загадки и мистика некрополей, Оссуарии, кости, черепа, скелеты

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Мы все помним, что городские кладбища появились в результате перенасыщения церковных погостов.
А теперь вопрос:

Как вы думаете, в каких странах появились первые городские кладбища вне церкви?


---
Ответ:

В списке нет протестантских и еврейских кладбищ. Конечно, многие из первой категории попадаются и 16 века, а вторые и еще раньше, но все же они возникали по другой причине.
В списке было решено не указывать христианские кладбища в Азии, кроме одного, ибо его значение слишком велико, чтобы умолчать.

Да, в античные времена было не принято хоронить в черте города. С приходом христианства церковь и кладбища стали срастаться.
Предками современных кладбищ были могильники в Париже. Пусть они и соседствовали с церквями, но все-таки существовали вне церковной ограды.
Яркий пример такого могильника - Кладбище Невинных. Да, когда-то на этих землях было церковное кладбище, но после XII века погост обрел новые очертания. В середине XVII века к нему присоединились еще несколько подобных кладбищ, от которых тоже ничего не осталось.

1680 - Малостранское кладбище, Прага, Чехия
1718 - Эдинбург, Шотландия - Old Calton Cemetery
1725 - Новый Орлеан уже имеет кладбище вне города. В 1789 на этом месте возникает St. Louis cemetery №1.
1760 - Assistens Cemetery, Копенгаген, Дания
1763 - Инспекция французских кладбищ. Парадокс в том, что закон от этого года так и не вступил в силу, ибо был уж слишком суров: кладбище должно было располагаться вдали от города за глухой стеной, сплошные братские могилы. За достаточно высокую плату можно было приобрести индивидуальное место у стены, но памятники и надгробные плиты запрещались. Только эпитафия на стене. Закон советовал воздерживаться от посещения мест захоронений.
Брожение умов на тему длилось до 1775 года, когда по инициативе архиепископа и парламента Тулузы были приняты распоряжения по новому устройству кладбищ. Через год нововведения попадут в декларации Людовика XVI, что превратит их в закон по всей Франции.
Пер-Лашез упоминается только в 1804 году.
1767 - South Park cemetery, Калькутта, Индия.
Одно из самых ранних внецерковных кладбищ в мире. Предтеча викторианских некрополей. Самое большое христианское кладбище вне Европы и Америки в XIX веке.
1771 - Россия (Российская империя), указ «О мерах к прекращению эпидемий и устройству кладбищ» от 17 ноября 1771 года. Надо отметить, что этот указ распространялся на всю территорию Российской империи, поэтому городские кладбища Латвии, Эстонии и многих других стран, входивших в ее состав, появились благодаря ему.
1775 - Poblenou Cemetery, Барселона, Испания.
1776 - Новый закон о кладбищах во Франции.
1779 - St. Christopher's Cemetery, Любляна, Словения
1780 - The National Cemetery, Мартин, Словакия
1784 - St. Marx Cemetery (Sankt Marxer Friedhof), Вена, Австрия
1787 - Лычаковское кладбище, Львов, Украина
1787 - Прага, Ольшанское кладбище возникает на месте чумного могильника 17 века.
1790 - Повонзковское кладбище, Варшава, Польша
1797 - Белфаст, Ирландия - old Clifton street cemetery.
1797 - Grove Street Cemetery, New Haven, Connecticut

Многие из вас называли Италию. Да, эта местность с богатой культурой, а значит с большим количеством захоронений, для которых надо вводить новые правила.
Но история - штука забавная.

Многие городские кладбища Италии (даже остров-кладбище Сан-Микеле в Венеции) и Германии (например, Melaten friedhof в Кельне) возникли благодаря декрету Наполеона I - Décret Impérial sur les sépultures 1804 г., который запрещал производить захоронения в черте города.

Великобритания: В 1832 году парламент дал разрешение частным компаниям открыть новые кладбища на окраине Лондона, что стало началом новой эры английских кладбищ.
Остается добавить, что в 1852 году был принят закон о церковных кладбищах, который закрывал их для новых захоронений.
Хотя Кристофер Рен еще в 1711 году (русская Википедия скажет, что в 1818, но, уж простите, он к этому году уже 95 лет в могиле лежал) говорил, что кладбища должны быть вынесены за черту города.

@темы: администраторское, американские некрополи, европейские кладбища

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


 Tsuki-hime
Наткнулась на песню "La Fille Damnee" "Проклятая дочь" Cecile Corbel.
Песня по бретонской легенде в которой человек приходит к кузнецу, чтобы подковать лошадь. Когда кузнец принимается за работу, лошадь говорит голосом его умершей дочери. Она говорит, что была проклята, потому что встречалась каждую ночь с незнакомцем, прибывшим из-за моря, на болоте. Она умоляет отца сжечь ее тело, кольцо и платье и развеять прах на ветру.



Перевод

***
-Лошади-призраки-
-Демонические лошади: злые духи и другие-
-Лошадь-призрак без головы-
-Лошадь ночи-
-Ведьмы, феи и лошади-
Чудесное воскрешение, Кельн

В районе площади Ноймаркт на боковой улочке Кёльна есть здание с башней, из которой высунули головы пара белых лошадей. Скульптуры, разумеется. С ними связана одна интересная легенда.
В 14 веке жил на том же самом месте, где сейчас стоит эта башня, богатый бургомистр Менгис фон Адухт с женой Рихмоди. В городе началась эпидемия чумы и верная жена, к сожалению, захворала и умерла. По тогдашним правилам хоронить покойных надо было быстро. Ее отвезли на кладбище при соседней церкви и оставили там на ночь, чтобы похоронить на следующий день (по другой версии её уже успели её похоронить по обычаю с золотой цепью вокруг шеи и драгоценным кольцом на пальце).
Одержимый золотом жадный могильщик решил проникнуть в могилу и снять украшения с покойницы и попытался было снять у нее с пальца перстень, однако фрау Рихмоди застонала, зашевелилась и очнулась. Дрожащий от страха могильщик убежал так быстро, как только его его несли ноги, а жертва летаргии вылезла из могилы, взяла фонарь, брошенный могильщиком, и пошла назад к дому мужа.
У своего дома она долго стучала в дверь и когда служанка узнала госпожу, то быстро побежала к бургомистру с вопросом пускать ли хозяйку домой (мертвец дома - не к счастью, знаете ли). Тут в конюшне Менгиса заржали лошади, и он воскликнул: «Да скорее мои лошади поднимутся сюда на башню, чем я поверю, что это моя жена стоит у дверей!»
И только он это выговорил, как в комнату в башне с топотом ворвались две его лошади, толкнули мордами ставни и высунули головы наружу. Бургомистр посмотрел наконец-то из окна и узнал золотую цепь, сверкающее кольцо и одежду своей жены и только тогда понял, что служанка говорила правду. Он стремительно сбежал вниз и впустил Рихмоди в дом. Его жена не помнила ни как она оказалась в гробу, ни кто её выпустил из могилы. Оба были бесконечно счастливы возможности видеть друг друга, любить друг друга и прожили в счастье ещё много лет. В знак чудесного события Менгис велел украсить башню скульптурами двух лошадей.
Дотошные историки покопались в архивах и выяснили, что такой случай летаргии действительно произошел в то время в Кельне, но сыграли тогда в действительности лошади какую-то роль или нет — неизвестно, однако у города есть ещё одна достопримечательность. А улицу, на которой жили фон Адухты, впоследствии назвали Рихмодштрассе. Richmodstraße, 50667 Köln.


@темы: обряды и традиции, нотки вечности (музыкальные полотна), поверья и приметы, история скульптуры, Прогулки с Бароном (Мифологические образы Смерти), Haunted

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
В "Великолепном веке" (вот так отсылочка :)) перед смертью одной героини и двум другим героям снится белая лошадь.

И вот нашлось интересное: В германских и кельтских легендах белые лошади переносят душу в иную реальность. По-норвежски слово «кошмар» звучит как «Mareritt» – едущий на кобылице.
Удивительно, но образ белой лошади не всегда сопоставим с ужасом, наоборот. Например, Будда покинул земную жизнь на белой лошади, известна также любовь пророка Мухаммеда к белым коням. Даже Христа иногда изображают верхом на белом коне. В XVII в. на праздник Входа Господня в Иерусалим московский царь выводил под уздцы белого скакуна, на котором восседал патриарх всея Руси. Белая лошадь, символизирующая меловые земли Южной Англии, присутствовала на знаменах саксов. Многочисленные изображения белых лошадей встречаются на английских холмах. У многих народов считается, что увидеть лошадь во сне – к счастью, особенно белую лошадь
.

Меня всегда умиляло такое родство мифологий и верований.

У кельтов небесной покровительницей лошадей считалась Богиня Эпона. Она неизменно изображалась в окружении лошадей, часто с символами плодородия и изобилия. В переводе ее имя означает «кобыла». Возможно, именно поэтому все изображения лошадей являются изображениями кобыл. Эпона нередко отождествлялась с врачеванием, в частности - с водолечением. Кроме того, ее культ связан со смертью; считается, что она играла роль провожатого и стража, охранявшего души умерших при переходе в подземный мир.

В сериале показано, как умершая оказывается на берегу реки и встречается с белой лошадью, которая уводит ее в лес.

У народов Кавказа (абхазов, осетин и др.) конь участвует в похоронно-поминальных обрядах, в частности, его посвящают усопшему, обводя вокруг тела, вкладывая узду в руку покойного и надрезая ухо коню или выстригая волосы. В день поминок на ствол ветвистого дерева вывешивались круги нутряного сала животных и куски мяса, а под ним устраивали костёр. Всадники на скачках состязались в искусстве выхватывания из пламени костра сала и мяса, победителю вручался баран, которого тот приносил в памятную жертву.

Из книги "Лошадь в мифах и легендах":
-Жертвенная лошадь-
***
-Лошадь в похоронных обрядах-
---

-Белые лошади на холмах-



@темы: обряды и традиции, поверья и приметы, смерть и викторианцы, атрибуты погребения и похорон, Библиотека Вампира с Хайгейта, Прогулки с Бароном (Мифологические образы Смерти), Haunted

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Драуг


Т. Киттельсен. Драуг. 1887 – 1892


Во все времена кормило норвежцев море, ведь рыба — главное богатство жителей побережья. В любую погоду выходили на промысел рыбаки, забрасывали сети, добывали себе пропитание.
Погода в северных морях изменчива. Внезапно налетает шквальный ветер, вздымает огромные валы, и разражается такой шторм — ничего вокруг не видно. Швыряет рыбачье судёнышко из стороны в сторону — тут остаётся надеяться только на свои силы и умение да на Господа уповать.
Многие погибали в морской пучине. На берегах Трёнделага и Северной Норвегии не было, пожалуй, ни одной семьи, в которой не потеряли бы отца, мужа или брата, не в добрый час ушедшего на промысел.
Тела погибших невозможно было найти и захоронить, а значит, и души их не попадали ни в ад, ни в рай и были обречены на беспокойные скитания до самого Страшного суда. Норвежцы верили, что погибшие в море, чьи тела не были похоронены в христианской земле, становились драугами — отвратительными и несчастными существами, которые носятся по морским волнам в полусгнивших лодках и леденящим душу криком предвещают новую бурю.
За три последних столетия накопилось много свидетельств о встречах с драугом. Очевидцы так описывают его внешность: спереди драуг выглядит как обычный человек, одетый в старинную рыбацкую одежду, но вместо головы у него — комок водорослей. Таким предстаёт он, когда выходит на сушу в поисках места для могилы. Пока не упокоится драуг на кладбище, не будет ему мира.

В разных вариантах известна история о битве драугов с покойниками суши. Рассказывают, как однажды ночью драуг, выйдя из моря, пробрался на церковное кладбище, разрыл одну из свежих могил, выбросил лежавшие там останки и улёгся в гроб сам. Это, разумеется, возмутило остальных кладбищенских мертвецов, которые не стали церемониться с наглым пришельцем. Наутро людям, пришедшим в церковь, открылась поразительная картина. На кладбище царил настоящий хаос. Повсюду были разбросаны доски от сломанных гробов (ими дрались покойники), засохшие водоросли, сломанные вёсла и обломки лодок (оружие драугов, пришедших на помощь своему собрату).

Однажды осенью два брата, Мортен и Андерс, отправились на двух лодках в Вадсё с грузом рыбы. Погода была ясная, дул попутный бриз. Днём позже братья плыли обратно и к вечеру достигли Клубвика. Внезапно поднялся сильнейший восточный ветер, и лодка Мортена перевернулась, а сам он утонул. Андерс же благополучно добрался до бухты, где ему пришлось причалить из-за плохой погоды. Он вытащил лодку на берег и пешком пошёл в селение. Тут он увидел, как из воды вышел мужчина и направился к нему. Андерс остановился подождать, потому что узнал в этом мужчине своего брата. Подойдя, Мортен схватил его и потащил к морю со словами: «Ты не захотел помочь мне, и теперь пойдёшь со мной на дно морское!» Тогда Андерс закричал: «На помощь, все, кто покоится в могилах!», а Мортен крикнул: «На помощь, все, кто живёт в море!» Раздался страшный вой и крик. Мертвецы стали драться на стороне Андерса, а драуги — на стороне Мортена. Драугам пришлось отступить, только потому Андерсу и удалось остаться в живых. На следующий день Андерс снова пришёл на то место за лодкой и увидел валяющиеся повсюду доски от гробов и водоросли. Их было так много, что они мешали пройти. Андерс поставил камень в память о том, как мертвецы боролись на стороне живых людей. А мыс, у которого перевернулась лодка Мортена, получил название Мортенснес.

читать дальше

-Черная смерть-

-Мертвецы и привидения-


Аннотация: Энциклопедия представляет собой серию "портретов" ключевых персонажей норвежского фольклора, - героев быличек, преданий, поверий и сказок. В книгу вошли иллюстрации и тексты известного норвежского художника Т.Киттельсена, а также статья о нем.
Читатель не только познакомится с миром норвежской народной культуры, но и узнает о базовых понятиях, необходимых для толкования "фольклорной реальности". Особое внимание уделяется параллелям со сказками, мифами, преданиями других народов, а также отражению образов и сюжетов норвежского фольклора в мировой литературе.


@темы: обряды и традиции, поверья и приметы, норвежские кладбища, Библиотека Вампира с Хайгейта, Прогулки с Бароном (Мифологические образы Смерти), Изобразительное искусство, Haunted

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir