Темная сторона Неаполя

воскресенье, 08 февраля 2015

14:34

все записи пользователя в сообществе The Highgate Vampire

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

К тому же я хотел снова навестить Неаполь, самый мрачный из городов, Неаполь, уста Аида (По представлениям древних, возле Неаполя находился вход в царство мертвых). Там играют с мертвецами, как с большими куклами. Их бальзамируют, их хоронят, их откапывают, их чистят, их украшают, им делают прически, им вставляют в глазницы зеленые и красные лампочки, их кладут в стенных нишах, их ставят вертикально в стеклянных гробах. Их одевают, их раздевают, и нет ничего страннее этих неподвижных мумий в куцых одеждах, в париках из пакли, с восковым букетом в руках.
Неаполь… Еще сто лет назад мертвецов здесь водили по улицам, как в древнем Риме. Сегодня можно встретить лишь великолепные экипажи Смерти, украшенные огромными фонарями и страусиными перьями.

Г. Витткоп "Некрофил"

Мы вам уже рассказывали о катакомбах Рима, теперь пришла очередь царства Аида - Неаполя.

catacombe di napoli

Подземелья Неаполя - это настоящее "царство Аида", которое является полной противоположностью стремительному движению современного портового города на юге Италии. Здесь царит тишина мира загадок и тайн.
Под улицами и домами Неаполя расположен целый подземный город с более чем 700 пещерами и длинными галереями и туннелями, откуда неаполитанцы веками извлекали туф, строя из него свои жилища, церкви, палаццо и даже городские стены. Древние ритуальные склепы и подземные святилища – гипогеи, древнегреческие пещеры, древнеримские акведуки, средневековые туннели, секретные тоннели Бурбонов и подземные ходы… Среди найденного при раскопках встречаются предметы возрастом до 5000 лет. В некоторых частях города древняя греко-римская подземная система акведуков и цистерн была объединена в более позднюю систему, построенную в 1600-х гг. Она использовалась приблизительно до 1885 г.: снабжала водой каждый дом и предприятие в городе, используя индивидуальные колодцы, соединявшиеся с подземными резервуарами. Сегодня многие из труб, проложенных в древних туннелях и акведуках, все еще используются, но находятся в ужасном состоянии. С 1989 года, гиды ассоциации "Подземный Неаполь", под руководством спелеолога Энцо Альбертини, проводят экскурсии по греко-римским катакомбам. Спуск в подземный Неаполь находится у церкви Сан Паоло Маджоре на площади Сан Гаэтано. Перед попавшими в подземелья открывается разветвлённая сеть акведуков, ниши, гроты, кладбища.
Первые христиане собирались в подземельях для совместных тайных молений; здесь же они хоронили мучеников и единоверцев. Раннехристианские катакомбы Сан Дженнаро, относящиеся ко II в. (вход с виа ди Каподимонте), содержат несколько гробниц епископов (Св. Януарий, мощи которого сейчас почивают в кафедральном соборе, первоначально был погребён именно здесь); многочисленные фрески, в т.ч. - первый образ Св. Януария, Добрый Пастырь, Адам и Ева; любопытную стеллу, вероятно, посвященную культу сына Диониса, Приапу, и крестильную купель VIII в. Впечатляют также катакомбы Сан Гаудиозо (V в.), расположенные под церковью Сайта Мария делла Санита и связанные с культом священномученика Гаудиозо. В этом же районе - подземное кладбище делле Фонтанелле, почитаемая неаполитанцами усыпальница-костница. На Пьяццетте Сан Северо а Каподимонте - вход в катакомбы Сан Северо (IV в.).

• Катакомбы Сан-Гаудиозо

• Катакомбы Сан-Дженнаро

- Катакомбы Сан-Дженнаро -

Изначальное место захоронения Святого Януария, катакомбы находятся близ церкви Сан-Дженнаро в квартале Санитà на севере современного Неаполя. Эта территория находилась за пределами античного и средневекового города, так что по римским законам могла использоваться для погребений. Катакомбы состоят из двух непересекающихся рядов. Исходное ядро образовалось в процессе эксплуатации и расширения так называемого «нижнего вестибюля» в период конца II - начала III веков. Впоследствии от него ответвились крытые галереи нижних катакомб, образовавшиеся вследствие горизонтально-направленной выемки грунта. Что касается верхних катакомб, то здесь можно выделить несколько этапов развития: происходит она из древней гробницы, которую сегодня мы называем «верхним вестибюлем», знаменитым, прежде всего, фресками свода конца II века. Основными элементами, характеризующими верхние катакомбы, являются небольшая «крипта епископов» и величественная «базилика майор» (самая настоящая подземная базилика). Первая расположена возле могилы святого Януария, где были похоронены некоторые из первых епископов Неаполя; вторая является результатом существенных преобразований прилегающих помещений, произошедших в V в., когда сюда была перенесена могила Святого Януария. "Базилика майор" была целиком вырублена из туфа, она имеет три нефа и многочисленные фрески (V-VI вв.)
.flickr.

фото и текст© sinus24
Эти катакомбы считаются одними из древнейших. Не буду сильно углубляться в историю, просто обозначу, что они начали копаться во 2 веке нашей эры и расширялись до 4-5 веков.
В настоящее время в них ничего не осталось. А раньше хоронили в самой дорогой одежде вместе со всеми украшениями и атрибутами усопшего. Могилу выдалбливали в породе, потом закрывали мраморной плитой, с надписями.
Итак, можно различить три класса захоронения (каждая могила вмещала не одного клиента, а как правило, постепенно всю его семью):
"Эконом": в полу выдалбливали глубокую яму (форму), на дно которой хоронили умершего, яму консервировали мраморной плитой с рисунком портрета ее обитателя. Затем, по мере надобности, в могилу подселяли других родственников, иногда расширяя ее изнутри.
"Бизнес-класс": Одиночные горизонтальные ниши-погребения в вертикальной стене - локулы (loculi), также размещали рядом по семейному признаку. Причем, в зависимости от тарифа, размеры могли быть много меньше обычного человеческого роста, также консервировались мраморной плитой с надписями.
"Первый класс": Захоронения наиболее крутых уважаемых христиан, а также имущих членов общины оформлялись в аркосолиях (arcosolium) — нишах, верхний свод которых представляет собой арку. Аркосолии устраивали не прямо в коридорах, а в отдельных комнатах — кубикулах. Стены кубикул и своды аркосолиев раньше были украшены мозаиками или фресками II—VI веков:
Вот одна из сохранившихся фресок (фото 3). Изображена семья: мужчина, женщина и девочка. Они умерли в разное время, сначала девочка, которую нарисовали посередине, потом мужчина, дорисовали позже, наконец, женщина. Каждый раз на фрески наносили новый слой грунта и новое изображение.

• Катакомбы Сан-Северо

- Катакомбы Сан-Северо -

Катакомбы связанны с памятью епископа Северо, выбравшего именно это место для своего погребения. Сегодня здесь практически ничего не сохранилось кроме небольшого кубикула и едва различимого таинственного прохода между фундаментами беспорядочно-иррациональной урбанизации, охватывающей весь квартал Санитà.
По бокам уцелевшего кубикула располагаются три погребальные ниши (аркосолии): центральная и левая еще относительно целы, и сохранили фрески, считающиеся лучшими примерами неаполитанский живописи катакомб. В то время как правая ниша почти полностью разрушена.
Центральный аркосолий украшен фресками, изображающими 5 фигур: по центру молодой дворянин, слева от него Святой Петр и Святой Януарий, а справа Святой Павел и Святой Север.
В девятом веке из-за кражи мощей Святого Януария, опасаясь, что та же участь может постигнуть и других епископов, похороненных за городскими стенами, было принято решение перенести священные останки на территорию города. В частности, останки Святого Севера были перемещены в городскую церковь Сан-Джорджо Маджоре.

Анатомические Машины (Anatomical Machines)
Музей Капеллы Сан-Северо (Museo Capella Sansevero)

оф.сайт
В подземной комнате под часовней Сан-Северо в Неаполе находятся две из самых ужасных находок Европы. Два скелета, мужчины и беременной женщины, стоят рядом заключенные в стекло, и их кровеносные системы сохранились практически идеально. Кровеносные системы разукрашены: синим цветом обозначены вены, а красным - артерии.
«Машины» были созданы врачом Джузеппе Салерно (Giuseppe Salerno), практиковавшим в 18-ом веке. Они являются самыми хорошо сохранившимися телами в мире. Однако их окраска и настолько хорошо сохранившаяся кровеносная система стали предметом оживлённых дискуссий. Некоторые говорят, что, несмотря на очевидную подлинность скелетов, вены и артерии не могут быть настоящими, и что они были состряпаны из пчелиного воска, железной проволоки и шёлка. Тем не менее, есть и те, кто верит в более жуткую версию этой истории, согласно которой Салерно был тёмным магом, который убил своих жертв, введя им вещество, заставившее затвердеть их плоть, в ходе процесса называемого «человеческая металлизация». Однако правда состоит в том, что спустя 250 лет невозможно сказать наверняка. Одно можно сказать точно: независимо от того, были ли эти тела забальзамированы в целях изучения или закрыты для демонстрации для более жутких целей – эти медицинские чудеса опережали своё время.

Таинственный Раймондо ди Сангро.

***
• Черепа кладбища Фонтанелле

+Галерея+

В 1656 году Неаполь охватила ужасающая эпидемия чумы. Сотни жертв "черной смерти" нашли последний приют в туфовых пещерах около холма Матердеи. В этот огромный оссуарий свозили останки неимущих и обездоленных, а также захоронения с территории городской церкви. Так родилось кладбище Фонтанелле.
До этого момента история кладбища кажется ничем не примечательной. Но в Неаполе нет места обыденным вещам: миф, магия и грёзы пронизывают реальность этого города. Жизнь распорядилась так, что кладбище расположилось в районе "Верджини", где в древности греки хоронили в подземных гротах непорочных последователей культа бога Эвноста. В конце XIX века над сводами пещер началось строительство храма Мария Сантиссима дель Кармине и святой отец Гаэтано Барбати с помощью прихожан упорядочил тысячи человеческих костей, найденных в пещерах.С этого момента в игру вступает магия как одна из форм почитания этих безымянных умерших, души которых, согласно народному поверию, обречены вечно блуждать в Чистилище. Неаполитанцы стали приходить в пещеры и "усыновлять" умерших, отождествляя их со своими предками. Выбранные для почитания останки получали имена, их помещали в деревянные реликварии, украшали цветами и молились за их души, чтобы облегчить их участь в Чистилище. Умершие, в свою очередь, посылали живым вещие сны, открывая им будущее, секреты успехов в любви или выигрышный номер в лотерею. Их магические откровения должны были скрасить участь живых в том чистилище, которым является земное существование.

wiki
.flickr.
прогулка
видео

Из Википедии:
Кладбище Фонтанелле — оссуарий, устроенный в естественных пещерах у подножия холма Матердей, возле Неаполя.
История
Во время испанских завоеваний XVI века появилась необходимость в новых местах для захоронения усопших. Тогда было принято решение хоронить умерших за пределами города, таким образом, властями для погребения была выделена цепь природных пещер за восточной окраиной города. Но многие неаполитанцы хотели, чтобы их тела предавали земле в местных церквях. Тогда останки из городских кладбищ стали перемещать в выделенную пещеру за пределами города, которая впоследствии получила название кладбище Фонтанелле.
Основные захоронения в пещере произошли в 1656 году из-за начавшейся эпидемии чумы, когда каждый день умирало около полутора тысяч человек. После окончания чумы пещера была замурована, и на протяжении последующих столетий оссуарий открывали для того, чтобы свозить туда трупы во время очередной эпидемии. В конце XVII века произошло сильное наводнение, которое вымыло останки из пещеры. Тогда на кладбище стали свозить трупы нищих и бедняков, у которых не хватало средств на погребение.
Последний раз захоронения на кладбище Фонтанелле были проведены в 1837 году во время эпидемии холеры.
Почитание и культ
В 1872 году по инициативе местного священника Гаэтано Барбати жители стали приводить в порядок захоронения. Останки были каталогизированны и упорядочены. Останки были помещены в импровизированные крипты и деревянные склепы. Тогда в Неаполе и возникла традиция ухода за безымянными черепами. Им давали имена, украшали цветами, молились за усопшего, просили у них советов. У входа в пещеру была построена небольшая церковь, посвященная святейшей Богоматери Кармелитов.
Культ почитания мощей просуществовал до середины XX века. В 1969 году неаполитанский кардинал Коррадо Урси, решил, что поклонение является проявлением фетишизма и приказал закрыть кладбище. В начале XXI века кладбище было открыто для посетителей в качестве исторического памятника.

• Exterior Purgatorio ad ArcoExterior Purgatorio ad Arco

wiki
-flickr-
Церковь Санта Мария дель Пургаторио (Santa Maria del Purgatorio), у входа в которую установлены бронзовые черепа с костями. Многие прохожие, особенно пожилые, их гладят и крестятся. Когда-то после очередной битвы жены тех, кто не вернулся, стали ухаживать за останками тех, кто вернулся и был похоронен в подвалах этой церкви. Впоследствии это переросло в нечто вроде культа поклонения мертвым. Церковные власти поначалу пытались это пресечь, но потом, видя, что у них не получается, мудро решили в целях поддержания авторитета показать, что процесс идет под их руководством. Так эти бронзовые черепа и появились.

+Наша галерея+

*
Дорогой читатель! В течение четырех последних рассказов мы с тобой бродили по холму Каподимонте, районам Санита и Фонтанелле, исследуя неаполитанские катакомбы. Сейчас мы возвращаемся в центр (Декуманы), на виа Трибунале, чтобы поглядеть пропущенную нами церковь в честь Богородицы и Душ чистилища (Santa Maria delle Anime del Purgatorio) - один из центров местного культа мертвых.
Фасад церкви не предвещает ничего необычного. Как впрочем, и интерьер.
В левом углу сидит неприметная девушка, желающая взять с Вас 3 евро. Отдайте их и пройдите по лестнице вниз. Предупреждаю, как и в костнице Фонтанелле: слабонервным и беременным не входить!
Церковь Санта-Мария-дель-Пургаторио построена в 1616-1638 годах, стиль барокко Вы уже без моей подсказки узнаете. Заказчиками и владельцами церкви была Opera Pia - созданная в 1605 году мирянская конгрегация, озаботившаяся судьбами душ в чистилище. Под церковью и в примыкающем гипогее конгрегация за свой счет погребала бедняков и опять-таки за свой счет заказывала заупокойные мессы. В лучшие годы в церкви служилось до 50 реквиемов в день. Чтобы усерднее молиться за души, мучающиеся в чистилище, Opera Pia обустроила нижнюю церковь по образу и подобия этого самого чистилища (ну или как они его себе представляли):

Серое мрачное безрадостное место. Никаких излишеств и украшений. Большое пустое пространство с множеством алтарей (здесь реквиемы и совершались). В центре церкви символическая могила - на самом деле здесь вход в подземелье, где погребены бедняки:

Слева от главного алтаря начинается коридор, ведущий в гипогей. В стенах коридора и гипогея уже знакомая Вам по Фонтанелле картина: взятые наугад черепа, помещенные в мавзолеи:

Пол в гипогее - земляной. Под нами сотни безвестных неаполитанцев, вернувшиеся в землю, откуда были некогда взяты Творцом. Обстановка очень мрачная, взявшая у меня 3 евро девушка тараторила без умолку по-итальянски, два итальянских ragazzo, не стесняясь, щелкали со вспышкой. Если в чистилище также мрачно, то как хорошо, что у нас в Православии чистилище отсутствует)))
Ну и накоенц в самом углу гипогея находится объект поклонения неаполитанских невест. В Питере счастливые невесты обычно отдают один из букетов Медному всаднику (странный выбор, не так ли?), а вот в Неаполе букет достается черепу по имнеи Лючия:

Есть несколько вариантов легенды об этой Лючии. По "официальной версии", это голова юной княжны, дочки Доменико д'Аморе, принца Руффано, умершей от туберкулеза вскоре после свадьбы. Убитый горем отец был активным членом конгрегации Opera Pia и "по блату" похоронил дочь в гипогее. "Неофициальных" версий множество: благородная девушка, умершая от любви к бедняку; жена утонувшего рыбака, умершая от горя, и т.д. ©

Из новостей 2010 года.

Смерть тут воспринимают как-то по-особенному. С определенной долей торжественности и неизбежности. Вполне может быть, что сказывается еще и соседство с Везувием. Зная, что в любую минуту он может начать извергаться, начинаешь острее чувствовать жизнь. Все знают историю Помпей. Но ведь вулкан извергался и совсем недавно. Буквально в 1944 году Неаполь накрыло так, что бомбежки показались детским лепетом. И когда он проснется снова - через день или через год _ не знает точно никто. Это всего лишь вопрос времени. Поэтому и приходится жить так, будто день последний. А с мертвыми прощаться - будто они навсегда остаются рядом с тобой. Хотя почему «будто»? Сотни тысяч останков остаются доступными для обозрения и сегодня. Надо просто знать, где искать.
Кстати, о смерти тут сообщают довольно необычным образом: развешивают по улицам плакаты. Афишные тумбы увешаны типографским способом отпечатанными листовками-полотнищами, сообщающими о том, что кто-то из родни отправился в мир иной. В популярных для сбора людей местах их могут быть десятки за раз. Днем, когда улицы пусты, смотришь на эти некрологи и создается впечатление, что тут вообще все умерли. ©

-Cimitero di Santa Maria del Popolo или "Кладбище 366 ямок"-

Кладбище 366 ям (Cimitero delle 366 Fosse) или кладбище Санта-Мария-дель-Пополо основано в 1762 году и расположено на склоне холма с видом на пригород Неаполя, коммуну Поджореале. Архитектором был флорентинец Фердинандо Фуга.
-История-Столкнувшись с массовым притоком бедняков в Неаполь в поисках работы, власти озаботились проблемой обеспечения жильем иммигрантов не только при жизни, но и надлежащего христианского погребения почивших бедняков, который являлся максимально дешевым. В XVIII веке захоронения на кладбищах внутри городских стен были запрещены, а усопших хоронили бессистемно, таким образом вокруг Неаполя возникали стихийные кладбища. Стимулом для организации подобного кладбища являлось желание систематизировать погребение бедных слоев населения: тех, кто умер в неаполитанских приютах, богадельнях, госпиталях.
Само кладбище - это большой квадратный двор, окруженный высокими стенами с 3 сторон и воротами с четвертой. Под поверхностью земли вырыты 360 примыкающих друг к другу глубоких шахт-колодцев, по своей сути братских могил в 4 м² в ширину, 7 метров в глубину. Сами шахты представляют собой прямоугольную конструкцию с арочным потолком, позволяющим открываться на поверхность. Каждая шахта отмечена квадратной плитой (80 см), с числами от 1 до 360. Склепы и плиты расположены таким образом, что каждое число соответствует определенному дню года, начиная с 1 января. Всего 19 рядов. Числовая последовательность организована таким образом, что в первом ряду плиты нумеруются слева направо, второй ряд нумеруется справа налево. Ещё 6 шахт находятся внутри здания на входе в кладбище (366 шахта - для дополнительного дня в високосном году).
Для погребения усопших раз в год открывалась шахта, своим числом на плите соответствующая дате погребения, и туда сбрасывали бренные останки бедного класса, после чего шахта опять закрывалась на один год. В среднем в день хоронили 25 человек.
В 1794 году после землетрясения захоронения производили в наименее заполненных резервуарах. Кладбище функционировало с 1762 до 1890 года, по подсчетам на нем захоронено более ста тысяч человек. В настоящее время кладбище не функционирует и медленно приходит в упадок.
Для погружения останков в подземные шахты склепов использовали железную лебедку. Впервые использован этот аппарат был в 1875 году, а до этого года тела умерших бесцеремонно сбрасывались в резервуар. История гласит, что в 1875 году английская баронесса во время своего пребывания в Неаполе потеряла дочь из-за вспышки холеры и случайно стала свидетелем погребения тел бедняков, после чего осталась в ужасе от увиденного и пожертвовала кладбищу лебедку, дабы с телами бедняков хотя бы после смерти продолжали обращаться достойно.
На входном здании с орнаментом в виде черепа и костей имеется надпись на латыни, гласящая «Справедливый и либеральный король Фердинанд IV, владеющий обеими Сицилиями, построил это общее кладбище с отдельными могилами для своего возлюбленного народа, преследуя цель избежать скопления трупов и их запахов и отвратить их вред от своего народа, и чтобы обеспечить надлежащее погребение.»
Таким образом, кладбище Санта-Мария-дель-Пополо в Неаполе представляет собой симбиоз религиозных требований для надлежащего захоронения с рационалистическим импульсом эпохи Просвещения.

+Галерея+

Cтарое Английское кладбище у церкви Санта Мария делла Феде
ex Cimitero degli Inglese di S. Maria della Fede

Первое «некатолическое» кладбище столицы Королевства Обеих Сицилий было основано по Высочайшему указу (несмотря на сопротивление местного духовенства) в 1826 г. – как тогда полагалось, за городской чертой, как «еретическое», и в угоду ультракатоликам – в одном из самых непристижных мест, у стен венерического госпиталя. Уже в 1833 г. здесь произошло погребение подданного России (Александра Лобри). Кладбище было разделено на участки, имевшие буквенное обозначение; в середине XIX века была произведена перерегистрация участков, и номера многих могил получили два номера, «новый» (new) и «старый» (old).
-Справка-С течением времени, несмотря на то, что здесь хоронили некатоликов самых разных национальностей – русских, греков, немцев, швейцарцев и других, получило у горожан прозвание «Английское» (degli Inglese). Для этого были, впрочем, дополнительные основания, т.к. кладбище являлось собственностью Британского консульства, оперировавшего от лица протестантских общин Неаполя. Кладбище было закрыто в 1893 г., когда число могил перевалило здесь за тысячу, главным образом из-за того, что его территория оказалась окруженной возникшей здесь в те годы массовой жилой застройкой: стало невозможным ни его расширение, ни нормальное функционирование. Впоследствии мемориальное место, уникальный свидетель отношений Неаполя с внешним миром, пришло в трагический упадок. Сыграло свою роль небрежение британской дипломатической службы, его официального владельца, и городских властей, продемонстрировавших нечувствительность к собственной истории, а в годы Второй мировой войны, когда Италия и Великобритания оказались во вражеских лагерях, кладбище осталось совсем бесхозным. Местные жители годами использовали эту территорию для своих нужд, памятники варварски уничтожались и расхищались. В результате в 1980 г. Британское консульство продало за символическую сумму крайне деградировавшее кладбище, вместе с большинством его надгробий (их осталось к тому всего около 250), муниципалитету Неаполя, устроившему здесь общественный сад. Останки были перенесены и погребены в общей костнице «Нового английского кладбища», на это же кладбище перенесли некоторые ценные надгробия.
Остальные плиты и памятники, ставшие собственностью муниципалитета, распределили следующим образом: девять самых красивых надгробных памятника оставили in situ, другие надгробия, ценные в художественном отношении, отправили в Государственный музей Сан-Мартино (Museo Nazionale di San Martino), несколькими памятниками украсили королевский парк Каподимноте, а все остальные складировали в муниципальном депозитарии в Анжуйском донжоне (Maschio Angioino). ©