Еще в конце XVII века варшавские церкви были некрополями. Мертвых хоронили в склепах и на прилегающих к церквям кладбищам. Город рос, и кладбища при церквях начали выходить из своих границ и угрожать безопасности живых. Епископ познаньский и канцлер ксендз Арнджей Млоджейовски (Andrzej S. Młodziejowski) убедил духовенство, что оно должно любыми способами вынеси кладбища за пределы города: "Вынос за город есть дело необходимое, похвальное и угодное для ближних, ибо для сохранения их здоровья от губительных влияний совершается". Так и произошло. Мертвых запретили хоронить в церковных склепах и выделили место под новое кладбище. И двести лет в подземельях церквей хоронили только избранных. Приглашаем вас на прогулку по мрачным интерьерам варшавских склепов.
Церковь святой Екатерины (Kościół św. Katarzyny na Służewie ul. Fosa 17)
Под церковью святой Екатерины археологи обнаружили настоящую армию мертвецов, обнаружено около 800 тел. Некоторые скелеты были полными, а некоторые сохранились только частично.
- Эти люди часто лежали в плотно закрытых гробах. Когда их открывали, через 7-9 минут скелеты просто распадались, - рассказывает его преподобие ксендз Юзеф Май.
Обширные археологические исследования в церкви начались в 90х годах при капитальном ремонте здания. Когда на стенах строения появились трещины, эксперты поняли, что без укрепления старинного фундамента памятнику грозит катастрофа. Чтобы проникнуть к фундаменту, нужно было выкопать землю с центре церкви. Костел святой Екатерины, изначально деревянный, а затем обложенный камнем, стоял на этом месте с XIII века и неоднократно перестраивался. Это был самый старый приход в современных границах Варшавы. Считается, что в 1238 году его основал князь Конрад Мазовецкий (Konrad Mazowiecki). Кем были похороненные под церковью люди? Возможно, это прихожане, князья и благодетели прихода. С XIII по XIX век на церковном холме находилось кладбище, на котором хоронили местных жителей. Из-за нехватки места закапывали одних над другими, иногда даже в четыре слоя. Остатки этого кладбища сохранились внутри церкви. К сожалению, нет никакой информации о захороненных. Приходские книги погибли по время шведского потопа. Возможно, шведы вывезли их в Упсалу. Археологи обнаружили при скелетах различные предметы и фрагменты одежды, например, практически полный жупан, меч, предметы культа, керамику, монеты (ягеллонский динар и гданьский шеляг).
- Обнаружен прекрасный саркофаг, в котором, вполне вероятно, покоился сам рыцарь Готард, властитель Служева до 1250 r. - утверждает ксендз Май. Однако он признается, что некоторые находки вызывают споры: - Исследователи из Лодзя полагают, что выкопанный в подземелье меч - это орудие палача. Археологи из Варшавы - что это рыцарское оружие. Мне больше нравится другая теория. Палача, как человека нечистого, здесь бы не похоронили.
После исследований кости положили в мешки и временно складировали на ближайшем кладбище. Их должны вернуть в новые катакомбы, которые уже стоят под церковью.
- В этих катакомбах будет достаточно места в для священнослужителей нашей церкви, может быть, и для епископов. Я и сам там буду лежать, - сообщает ксендз Май. - Но я не хочу, чтобы в катакомбах хоронили политиков. Зачем они тут?
-Собор святого Иоанна Крестителя (Katedra św. Jana Chrzciciela, Świętojańska 8)-Собор святого Иоанна Крестителя (Katedra św. Jana Chrzciciela, Świętojańska 8)
Подземелья церкви не сравнимы по уровню с Вавелем, но здесь находятся останки князей мазовецких, варшавских архиепископов, президентов II Республики, выдающихся писателей, и несколько лет там находится и урна с прахом короля Станислава Августа Понятовского (króla Stanisława Augusta Poniatowskiego). Уже с 1429 года святыня стала мавзолеем князей мазовецких. Спускаемся в склеп по крутой лесенке со стороны левого нефа. В самом старом княжеском гробу находятся останки Януша I Старшего (Janusza I Starszego (1350-1429). Он был самым выдающимся из всех князей Мазовша (Мазовии) и хорошо знаком нам по "Крестоносцам" Сенкевича. Будучи властителем независимого княжества, вместе с мазовецкими рыцарями он поддержал Польшу в битве под Грюнвальдем. Именно он перенес коллегиат в варшавский костел приходя святого Иоанна, выбрав место упокоения мазовецких князей. Рядом спят его потомки. Болеслав IV (Bolesław IV (1454-88), сын Януша I, был защитников жителей Варшавы. Болеслав V (Bolesław V (1454-1488), внук Януша I, охранял независимость Мазовша от посягательств Казимира Ягеллона. В 1483 году он наделил горожан привилегированным правом на эксклюзивную продажу пива.
В правом нефе храма над могилой последних князей мазовецких Януша III (Janusza III (1500-24) и Станислава (Stanisława (1502-26) стоял великолепный мраморный саркофаг. На нем были изображены два обнявшихся спящих младенца. Памятник был уничтожен в 1944 году, после войны он был восстановлен Леоном Маховским (Leon Machowski). Кости князей были обнаружены в 1953 году под алтарем. Они оба умерли быстро и при загадочных обстоятельствах. Сегодня историки полагают, что их отравила воевода Кристина Раджийовска (Krystyna Radziejowska). Тогда, в XVI веке, мазовецкая знать подозревала в отравлении даже королеву Бону. Сестра князей, Анна, поставила им надгробие в стиле Ренессанса.
В феврале 1995 года в церковь перенесли урну с прахом короля Станислава Августа Понятовского (1732-98), фаворита Екатерины II, с помощью которой он стал польским королем. Несчастный король, обвиненный в упадке Речи Посполитой, так и не нашел покоя после смерти. Он умер в изгнании, в Петербурге 12 февраля 1789 года, вскоре после того, как выпил чашку бульона.
Царь Павел I, матушку ненавидевший, похоронил короля Станислава с большими почестями, по иронии, в костеле святой Екатерины на Невском. В 1938 году советские власти передали останки короля Польше. Станислав Август совсем не считался героической личностью и был снова "сослан" в церквушку в поселке Волчин, который в 1945 оказался на территории Белорусской CCP. D 1988 году церковь находилась в аварийном состоянии, и от королевской могилы там остались только фрагменты, также были найдены пуговицы, часть мундира, несколько регалий. Все это уместилось в урне, которую в 1995 году поместили в мраморный саркофаг, выполненный по проекту Яна Христиана Камсетзера (Jana Chrystiana Kamsetzera) в 1784 году. Некоторые все-таки сомневаются, что внутри действительно находится истинный прах несчастного короля.
Осматривая подземелья собора, обратим внимание и на саркофаги XIX и XX веков, хранящих кости архиепископов варшавских. Среди них находится Зигмунд Фелинский (Zygmunt Szczęsny Feliński (1822-95), который был сослан в Сибирь поддержку участников Январского восстания (служил он в том же костеле святой Екатерины). В 1981 году здесь же стоял простой каменный саркофаг с телом Его Высокопреосвященство кардинала Стефана Вышинского, Примаса Тысячелетия (Stefana Wyszyńskiego (1901-81). В 1988 году его останки перенесли в новую часовню-мавзолей. В соборе обрели свое место упокоения убитый в 1922 году первый президент Польши Габриэль Нарутович (Gabriel Narutowicz (1865-1922)и писатель Генрик Сенкевич (Henryk Sienkiewicz (1846-1916). Склеп Нарутовича спроектировал в 1926 году выдающийся архитектор Мариан Лалевич (Marian Lalewicz). Этот саркофаг из черного камня вызывает глубокие чувства. Через 8 лет после смерти Сенкевича прах нобелевского лауреата привезли из Швейцарии в Варшаву, a и сотни тысяч людей провожали его в последний путь.
-Церковь святого Антония Падевского (Kościół św. Antoniego Padewskiego, ul. Senatorska 31)-Церковь святого Антония Падевского (Kościół św. Antoniego Padewskiego, ul. Senatorska 31)
Внутри барочной церкви отцов францисканцев-реформаторов можно увидеть впечатляющую резную эпитафию XVIII века, памятник двум женам придворного маршала Ежи Вандалина Мнишха (Jerzego Wandalina Mniszcha), а в окружающих церковный двор оградах - сотни плит XIX и XX веков, посвященных мертвым. "Заслуженному и тихому труженику на ниве благополучия страны, уважаемому горожанину, лучшему главе семьи..." - написано на надгробии умершего в 1881 году Михала Ростафиньского, директора Польского Банка. Через несколько метров на свою эпитафию смотрит старый усатый мужчина - Феликс Худжински, офицер и земкий горожанин, отошедший в мир иной в 1881 году, a сейчас "Просит о вздохе до Бога". Умершему в 1871 году драматическому актеру Людвику Панчиковскому поставили оригинальную эпитафию "Высокопоставленные лица, семья и товарищи по работе". Ее дополняет барельеф с изображением актера, которого ангел смерти ведет за руки. Тем не менее, большая часть плит в оградах посвящена людям, погибшим во время последней войны. На многих из них написано: "Погиб во время Варшавского Восстания". Эти плиты только символические.
С самого основания церкви в ее подземелье хоронили тела монахов и светских лиц. Францисканцев погребали гораздо проще: без гробов и даже без информации, кем они были. Одних закапывали, других клали прямо на землю. Однако с 80х гг XVII века монахов стали погребать в нишах, закрывающихся плитой с надписью. Тела францисканцев, умерших во время эпидемий, закапывали на площади перед церковью или в саду.
Подземелья церкви были открыты также и для тех, кто жертвовал для монастыря. Но их было так много, что в первой половине XVIII века в криптах закончилось место. Поэтому, как пишет в монографии и церкви и монастыре Анзельм Януш Штейнке, архиепископ Базыли Малиновски запретил захоронения мирян за исключением выдающихся личностей. Такое решение не было на руку монахам. Каждые похороны в подземелье означали щедрое пожертвование от семьи покойного. Братья быстро нашли выход. Через несколько десятков лет после похорон останки переносили в могилы за церковью, освобождая в подземелье место для следующего тела. Такие похороны имели место еще в XIX веке до запрещения религиозных орденов после Январского Восстания.
-Святой и распутник - Церковь святого Антония Бернадинов на Чернякове (Kościół św. Antoniego Bernardynów na Czerniakowie, Czerniakowska 2/4)-Святой и распутник - Церковь святого Антония Бернадинов на Чернякове (Kościół św. Antoniego Bernardynów na Czerniakowie, Czerniakowska 2/4)
Барочный костел на Чернякове - детище Тыльмана из Гамерен. Церковь построена по указу Станислава Геракла Любомирского (Stanisława Herakliusza Lubomirskiego (1642-1702), великого королевского маршала, политика, поэта, прозаика, комедиографа, знатока иностранных языков. Церковь задумывалась как его мавзолей. Князь, составляя завещание, повелел, чтобы его не бальзамировали и сразу похоронили (без отпевания?). "Бальзамирование тела запрещаю, ибо затем оно родилось, чтобы сгнить, третьего дня в сером гробу, в саване бернадинского цвета, принести тело неофициально и установить на единственный постамент, поставив шесть больших свечей". Так и сделали, а в 1708 году гроб с трупом поместили в мраморный саркофаг. Сейчас рядом покоятся сын маршала Теодор Любомирски (Teodor Lubomirski (1683-1745) и Виктор Максимилиан Оссолиньски (Wiktor Maksymilian Ossoliński (1790-1860), адъютант князя Юзефа Понятовского (Józefa Poniatowskiego).
Уже 200 лет каждого 14 мая в святыню на Чернякове приходят паломницы, чтобы помолиться праху истинного святого, Бонифация, похороненного в стеклянном гробу в склепе под главным алтарем. Совершенно понятно, что святой Бонифаций в Варшаве никогда не был, ведь он стал христианским мучеником во время упадка Римской империи. Его прах в 1687 году подарил папа Иннокентий XI маршалу Любомирскому. -Церковь непорочного зачатия пресвятой девы Марии (Kościół Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Marii Panny, ul. Dewajtis 3)-Церковь непорочного зачатия пресвятой девы Марии (Kościół Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Marii Panny, ul. Dewajtis 3)
Кто зайдет в подземелье барочного костела на краю Белянского леса, надолго запомнит это место. Здесь, в мрачном пространстве подвалов камедульской церкви, под сырыми сводами склепов, sacrum соединяется с profanum. Здесь нашли приют студенты, которые устраивают спектакли и концерты, а рядом, в двух помещениях, отделенных от главного нефа подвала деревянными дверьми, покоятся камедули. Их тела находятся в камерах в стенах, которые закрыты плитами с надписями.
В церковном нефе, в тайнике за портретом Михала Корыбута Вишневецкого (Michała Korybuta Wiśniowieckiego), спрятаны серебряная урна с сердцем этого короля, умершего в 1673 году, и еще одна похожая урна с сердцем Клары Изабеллы Евгении Геновефы де Майли Ласкарис Пац (Klary Izabeli Eugenii Genowefy de Mailly Lascaris Pac), королевской фаворитки. Рядом с церковью находится могила Станислава Сташица (Stanisława Staszica), похороненного тут в 1826 году согласно его воле.-Церковь провидения господня (Świątynia Opatrzności Bożej, Pola Wilanowskie, u zbiegu ul. Klimczaka i planowanej alei Rzeczypospolitej)-Похороненные не по своей воле - Церковь провидения господня (Świątynia Opatrzności Bożej, Pola Wilanowskie, u zbiegu ul. Klimczaka i planowanej alei Rzeczypospolitej)
Хотя этот огромный бетонный костел все еще строится, в его нижней, уже готовой части находится усыпальница для выдающихся поляков. В ней находится символическая могила Иоанна Павла II с папским гербом и девизом "Totus Tuus", являющаяся копией ватиканского оригинала. В склепе покоятся два известных духовных лица - в 2006 под ополированную до блеска каменную плиту положили тело священника и поэта Яна Твардовского, а 2007 году - ксендза Здислава Пешковского, солдата сентября 1939 и армии Андерса, а в последние годы капеллана катыньских семей и убиенных на востоке. Ни один из них не хотел лежать в церкви "провидения господня". У жаждущего покоя ксендза Твардовского уже была приготовлена могила на Старых Повонжках. Ксендз Пешковски желал упокоиться рядом со своими товарищами по оружию в Катыни или в построенном на Ясной горе святилище Восточной Голгофы. Однако победила власть церковных владык. -Церковь святого Якова в Тархомине (Kościół św. Jakuba w Tarchominie, ul. Mehoffera 4)-Пустой склеп Оссолиньских - церковь святого Якова в Тархомине (Kościół św. Jakuba w Tarchominie, ul. Mehoffera 4)
Немногие жители Варшавы знают, что в районе Тархомина стоит самая настоящая готическая церковь. И еще меньше людей знает о находящемся в той церкви захоронении семьи Оссолиньских. Вход в подземный склеп закрывает богато украшенная бронзовая плита с родовым гербом в виде топора и девизом "Sedificat prioprias hic ascia moesta ruinas".
Тархоминский приход сформировался еще в XIII веке. Оссолиньские купили Тархомин в начале XVIII века. Хозяином был Франтишек Максимилиан Оссолиньки (Franciszek Maksymilian Ossoliński (1676-1756), великий королевский казначей, многократный депутат сейма, личный секретарь короля Августа II. Церковь, разрушенная и разграбленная шведами, теперь стала новой усыпальницей его семьи. A поскольку Франтишек Максимилиан принадлежал в боковой ветви Оссолиньских, он особо хотел подчеркнуть свою высокородность. Он реставрировал и строил церкви, щедро украшал черным мрамором алтари, амвоны и крестильни.
Но в приготовленном для него склепе Франтишек Максимилиан Оссолиньки похоронен не был. После смерти своего благодетеля Августа II он поддержал Станислава Лещинского, кандидата на польский престол, и поехал за ним во Францию, где и провел последние годы жизни. Его могила находится в церкви в Нанси. В Тархомине не упокоился ни один из его сыновей - Юзеф Кант Оссолиньски похоронен в Рыманове, а Томаш Констант Оссолиньски - в Чехановце. Не известно, есть ли кто-нибудь еще в тархоминском склепе, но, как говорят ксендзы, во время войны он был разграблен, а через некоторое время священники его восстановили.
Источник: Gazeta Wyborcza Stołeczna-Костел Отцов Иезуитов Милосердной Божьей Матери (Kościół Ojców Jezuitów pw. Matki Bożej Łaskawej, ul. Świętojańska 10)-Костел Отцов Иезуитов Милосердной Божьей Матери (Kościół Ojców Jezuitów pw. Matki Bożej Łaskawej, ul. Świętojańska 10)
Иезуитская церковь была построена в 1609-26 годах по инициативе Петра Скарги (Piotra Skargi) над подвалами стоявших здесь ранее городских домов, сгоревших при пожаре 1607 года. В подземелье костела хоронили монахов и жертвовавших обители. Здесь покоятся не только иезуиты, поскольку их выгнали в 1773 под давлением законов. После них церковь неоднократно меняла хозяев. В XIX веке 30 лет она принадлежала пиаристам, а иезуитам ее вернули только в 1920 году.
"Церковь Пресвятой Милосердной девы Марии" в течение веков принимал в свои подземелья останки многих выдающихся особ. Среди них: Франтишек Виттнофф (Franciszek Witthoff), которого 11 раз выбирали президентом Варшавы за многочисленные заслуги, дочь Стефана Чарницкого, известный в Европе поэт XVII ксендз Мачей Сарбевский (Maciej Sarbiewski) (1595-1640), популярный во времена Сасов рифмоплет ксендз Юзеф Бака (Józef Baka)(1707-1780), а также здесь находится сердце королевы Констанции (1588-1631), жены Зигмунта III, и сердце Цецилии Ренаты (1611-1644), первой жены Владислава IV" - читаем мы в изданной полвека назад книге "Восстановленные костелы Варшавы".
Немцы взорвали церковь во время Варшавского восстания при разрушении старого города. Подземелья уцелели. Во время реконструкции было вскрыто целых три яруса крипт, о которых раньше не было известно, поскольку подвалы были замурованы со времен Январского восстания. Обнаруженные там человеческие останки были в большинстве своем перенесены на Старые Повонжки, где находятся захоронения иезуитов. Однако часть их осталась безымянными. В крипте костела отправляют вечерню. -Доминиканская церковь святого Яцека (Kościół Dominikanów pw. św. Jacka, Freta 10)-Доминиканская церковь святого Яцека (Kościół Dominikanów pw. św. Jacka, Freta 10)
Церкви уже более 400 лет. Ее интерьер украшают эпитафии и частично уничтоженные в 1944 году надгробия. Самой интересной является небольшая барочная капелла Котовских, спроектированная Тыльманом из Гамерен. В двух саркофагах черного мрамора покоятся останки Адама и Малгожаты Котовских. Внутренности капеллы являются весьма необычным барочным памятником. Ее украшают портреты Котовских, алтарь, скамьи из мрамора и алебастра, росписи. В портале, окружающем вход в капеллу, ходит гордый кот - изображение герба Котовских. Адам Котовски был сыном крепостного крестьянина из Шлонска. Он сбежал и заработал состояние и титул. Участвовал в венском походе, дослужился до вышегородского стольника, был уважаем королем Яном III. Интерьер капеллы был отреставрирован в 1983 году.
Рассматривая надгробия и эпитафии, обратим внимание на таинственную бронзовую плиту на стене пребитериума. Это написанная по-армянски надгробная эпитафия Якуба и Марианны Минасович, варшавских армян, умерших во время правления короля Яна III Собеского.-Костел святого Анджея Боболи (Kościół św. Andrzeja Boboli, Rakowiecka 61)-Мученик в стеклянном гробу - Костел святого Анджея Боболи (Kościół św. Andrzeja Boboli, Rakowiecka 61)
В современной церкви святого Анджея Боболи под мраморным алтарем можно разглядеть стеклянный гроб. В нем покоится мумифицированное тело Анджея Боболи (Andrzeja Boboli) (1591-1657). В XVII веке Боболя был странствующим проповедником в трущобах на окраине Речи Посполитой. Он был убит 16 мая 1657 года в Янове Полеском, где казаки вырезали католиков и евреев. Останки святого естественным образом мумифицировались. Мощи очень почитаемы верующими. Несколько столетий они находились в костеле в Полоцке.В 1922 забрали их как особенный экспонат в музей гигиены народного комиссариата здоровья. Однако в мае 1924 года советское правительство переправило мощи в апостольскую столицу. В Варшаву они приехали 17 июня 1938 года. В празднествах приняли участие сотни варшавян. На Раковской улице мощи сначала находились в капелле, a с 1988 года в новой церкви.-Костел святой Анны (Kościół św. Anny ul. Kolegiacka 1a)-Костел святой Анны (Kościół św. Anny ul. Kolegiacka 1a)
В склеп под костелом святой Анны имеют право заходить только родственники похороненных там. Это место упокоения баронов, владевших Вилановой. Здесь лежит Станислав Костка Потоцки (Stanisław Kostka Potocki) (1755-1821), политик, писатель, знаток искусств, архитектор, один из главных родоначальников эпохи польского Просвещения. На Четырехлетнем Сейме был одним из лидеров патриотической партии, в Варшавском княжестве - председателем государственного совета и совета министров, в Польском королевстве - председателем Сената, а также комиссии по делам религии и просвещения. Он собрал в Виланове коллекцию произведений искусства и отдал ее общественности, дав таким образом начало современному музею.
Среди похороненных в склепе - последний правитель Виланова Адам Браницки (Adam Branicki) (1892-1947), который умер по возвращению из советских лагерей. Это произошло через два года после окончания войны, когда коммунистические власти запретили семье Браницких подойти к отобранному у них дворцу в Виланове. Похороны своего отца в церкви святой Анны так описала Анна Вольска из Броницких, дочь Адама Броницкого: "Похороны нашего отца прошли тихо - такого было условие, при котором его могли похоронить в семейном склепе под костелом святой Анны в Виланове. Однако пришли все старые слуги, почти все деревенские и большая часть родственников. После похорон Отца мы вышли из церкви как когда-то при Колаторской ложе. Мы автоматически пошли по направлению ко дворцу. Шли молча, смотря на Дом сквозь слезы. Миновали закрытые ворота. ( ) Нам не было даже места, где выпить чаю". В склепе покоятся также тела двух братьев Адама Браницкого, Константина и Владислава, и его жены Беаты Адамовей Браницкой из Потоцких.-Костел святого Креста (Kościół św. Krzyża, Krakowskie Przedmieście 3)-Известные наверху, тайные внизу - Костел святого Креста (Kościół św. Krzyża, Krakowskie Przedmieście 3)
На вопрос, где находится сердце Фредерика Шопена (1810-1849), каждый варшавянин покажет на костел святого Креста. Мраморный памятник с сердцем композитора, заказанный его старшей сестрой Людвикой Енджеевичовой, изготовил Леонард Маркони во Львове в 1880 году. Сердце вложено в углубление в двойной капсуле из олова и дерева. Но мало кто знает, что в эту же колонну замурована урна с сердцем нобелевского лауреата Владислава Реймонта (Władysława Reymonta) (1867-1925).
Осматривая костел, важно обратить внимание и на надгробие примаса Михала Раджейовского (Michała Radziejowskiego) (1645-1705), выполненное Карло Антонио Байем в 1718-22 годах. Оно сделано таким образом, что на него можно смотреть под углом, изнутри нефа. Если же смотреть на памятник прямо, видно, что скульптор создал иллюзию.Спереди надгробие несимметрично.
Некрополь, находящийся в подземелье, мало известен. Достаточно спуститься в отремонтированный нижний костел, чтобы в стене увидеть надгробную плиту, заканчивающуюся катакомбами на несколько десятков мест. Обратим внимание на скромную каменную плиту с именем княгини Марии Радзивилл из Завистов, филантропки, которая перед первой мировой войной вместе с мужем финансировала строительство многих церквей. Самой потрясающей должна была быть базилика при Кавенчиньской в Праге. Княгиня дожила до почтенных лет. Умерла трагически при неожиданных обстоятельствах.-Церковь капуцинов Преображения Господня (Kościół Kapucynów pw. Przemienienia Pańskiego, Miodowa 13)-Сердца королей и прерванная молодость - Церковь капуцинов Преображения Господня (Kościół Kapucynów pw. Przemienienia Pańskiego, Miodowa 13)
Мрачная крипта костела капуцинов находится рядом со сценой Рождества Христова в пещере. В ней слышны голоса, доносящиеся из благотворительной столовой для бездомных. Гробы замурованы здесь уже веками.
Очень интересна прогулка по самому костелу. Стены церкви украшают десятки эпитафий XVIII и XIX веков. Здесь находятся урны с сердцами королей Яна III Собеского и Августа II.Гроб с останками Яна III Собеского (1629-1696) сначала поставили в костеле капуцинов, основанного при участии монарха. В 1717 при таинственных обстоятельствах из Франции привезли останки королевы Марысеньки. Однако в 1733 году супругов перевезли на Вавель.У капуцинов осталось только сердце короля. Его скрывает саркофаг из серого мрамора, поставленный в 1830 году, незадолго до Ноябрьского восстания по повелению царя Николая I. В церкви также стоит урна с сердцем короля Августа II (August II) (1670-1733) - работа Иахима Даниэля Яуха (Joachima Daniela Jaucha). Когда король умер, его тело в Саском дворце почернело, а охранявшие тело мушкетеры впали в панику, решив, что имеют дело с дьяволом. На Вавель тело Саса перевезли одновременно с останками Собеских.
Ко временам Сасов относится и урна Франциски Брюхловей из Колловратов (умерла в 1762), жены последнего министра времен Августа III Саса (Augusta III Sasa). Исторический союз Брюхлов считают удачным, хотя министр не отказывал себе в интрижках с дочерью Августа II и графини Косель Фридерикой Мощинской, Иоанной Штейн и даже с певицой Альбуцци. После смерти супруги для того, чтобы почтить ее память, Брюхл построил при церкви новую капеллу.
Скромная плита посвящена княгине Александре Зайончковой из Пернетов (1754-1845), великой некогда женщине, жене наместника Польского королевства генерала Юзефа Зайончка (Józefa Zajączka). Княгиня почти сто лет вела неравную битву со временем за сохранение молодости. У нее было много способов сохранить молодость, но при этом она во многом себе отказывала. Княгиня выписала из Парижа восковую грудь, имитирующую гладкую кожу плечей. Спала в неотапливаемой комнате с кусками льда под кроватью, была вегетарианкой, не ела горячую пищу, принимала по утрам ледяную ванну. Знаток женской красоты Оноре де Бальзак, который с ней познакомился в 1836 году, был восхищен ею и давал ей лет 35, хотя пани Зайончковой было уже 60, более того, она шокировала общество романом с юным Альбертом Гжымалом.
