Ват Ронг Кхун — буддиский храм, расположенный недалеко от города Чианграй в Таиланде. Также известен как Белый храм.
Ват Ронг Кхун единственный из всех храмов Таиланда полностью сияюще белого цвета с зеркальными отражениями мозаики из стекла, встроенной в белую штукатурку. Идея строительства белоснежного дворца принадлежит Халермхаи Коситпипат, одному из самых известных художников Таиланда, который в течение 20 лет копил сбережения от продажи своих картин, чтобы построить эту сказку. Белый цвет - знак чистоты Будды, а сверкающее на солнце стекло олицетворяет мудрость Будды, что "светит ярко по всей Земле и Вселенной". Строительство Ват Ронг Кхун началось в 1997 году.
Главное здание окружает пруд с белыми рыбками. Мост, ведущий к храму, олицетворяет цикл перерождений на пути к обители Будды. Круг с клыками перед мостом символизирует пасть демона Раху, представляя круги ада и страданий, где в страшных муках пребывают грешники.
И вокруг храма можно встретить элементы демонстрации традиционного буддийского ада.
-Ван Саен Сук: буддийский ад-
Согласно поверьям тайцев когда буддист умирает, его встречают четыре небесных существа, которые взвешивают хорошие и плохие поступки новоявленного. Если плохое перевешивает хорошее, то душа отправляется прямиком в ад, чтобы расплатиться за злые дела, прежде чем ей дадут другое тело. Очень злая душа может провести тысячи жизней в ожидании в буддистском аду, расплачиваясь за совершенные ею злодеяния. Это не вечное проклятье в авраамическом смысле, наказания в Нарака продолжатся до тех пор, пока негативная карма грешника не очистится.
Две статуи, которые приветствуют вас при входе (если слово «приветствие» тут уместно), — это души умерших мужчины и женщины, «прета» или «голодные призраки». Это духи, которые при жизни были жадными или ревнивыми людьми, и в наказание страдают ненасытным голодом в загробной жизни. Некоторые прета могут питаться только рвотой и гноем, у других же в качестве наказания настолько узкое горло, что они постоянно чувствуют удушье и поэтому не могут ни есть, ни пить, ни дышать.
И будто этого недостаточно для устрашения грешников, существует целая площадка со статуями, которые ничего не оставляют на долю воображения и демонстрируют посетителям, что с ними произойдет, если они сойдут с пути добра и света. Некоторые люди распилены пополам или сдавлены тисками, в то время как другие обречены блуждать, истекая кровью из-за оставленного в их телах оружия. Людей грызут хищники, а птицы поедают их внутренности.
Все это достаточно ужасно, но есть еще специальное место, которое зарезервировано для особого вида грешников: тех, кто применял физическое насилие по отношению к собственным родителям или монахам. В аду для них уготовлена специальная яма, и они не смогут выбраться оттуда до тех пор, пока не родится новый Будда.
В монастыре есть специальные места для пожертвований, т.к. считается, что если удача от вас отвернулась, следует посетить Храм ада и рая и оставить там сумму, в денежном эквиваленте равную сумме вашего возраста и последних двух цифр года рождения.
-
Удивительно то, что «буддийский ад» располагается в саду местного храма Ван Саен Сук. Ужасные сцены передают представление тайцев о муках подземного мира.
«Добро пожаловать в ад»
С милого приветствия начинается путешествие среди скульптур грешников, варящихся в котлах, грешников, раздираемых ужасными существами, грешников, истощенных, измученных с выступающими ребрами.
«Если вы встретите Дьявола в этой жизни, не откладывайте решения принести заслугу (подношение в храм или монахам), которая поможет вам победить в следующей жизни», говориться в рекомендации. «Жертвуйте понемногу каждый день, и вы обеспечите себе счастливую жизнь».
Как учит «Девадута-сутта», когда умирает буддист, его (или ее) встречают четыре небесных существа, которые взвешивают хорошие и плохие поступки новоявленного. И, если перевешивают добрые поступки человека, он отправится в рай, если же плохих поступков было больше… Добро пожаловать в ад.
Нарака — буддийский ад
Это не вечное проклятье в авраамическом смысле, наказания в Нарака продолжаться до тех пор, пока негативная карма грешника не очиститься.
Наказания в буддийском аду варьируются в зависимости от грехов совершенных, но каждый вид наказания — пытка, многие из которых изображены в саду — 136 ям 136-ти грехов человеческих, предусмотрено, практически все и наглядно показано.
Но по убеждениям буддистов, каждый человек имеет право на возрождение.
Есть одна, долгосрочная яма, которая зарезервирована для тех, кто убил своего родителя или монаха. Грешники в этой холодной яме будут прозябать до тех пор, пока не родится новый Будда.
Предложения для грешников велики и разнообразны: неблагодарные тигры (в отличие от «свиньи неблагодарной»), ревнивые кролики, провокаторам драк уготована участь уток.
Эксплуататорам и причиняющим страдания другим людям уготована собачья жизнь, вандалам — крыс. Черепахами станут те, кто унижал других, вредители дикой природы станут оленями, а поджигатели — змеями.
Ворам водных животных — носить голову рыбы, тем кто ворует рис — птичью. Все они встретятся в указанном месте.
Ящик для пожертвований у двух крупных колоритных фигур, мужчины и женщины с высунутыми языками, взывающих к милости.
Прета
Эти огромные изваяния именуются Призраками, мужчина «Най Нгеан-Най Нгеан», был обуян жизненными пороками, а дама «Нан Тхонг-Нан Тхонг», занималась без разбора сексом, хулиганила и жила без морали.
Многие призраки, главные герои в тайском фольклере, а Най Нгеан и Нан Тхонг это Прета или «голодные призраки».
Концепция Прета является общей для буддистских, сикхских, индуистских и джайнских текстов. Это духи, которые при жизни были жадными или ревнивыми людьми, и в наказание страдают ненасытным голодом в загробной жизни.
Во многих традициях, объектом их страсти служит что-то отталкивающее, как человеческие фекалии или трупы.
Рассказы о Прета отличаются от культуры к культуре. Но во всех описаниях — это высокие, с высохшей кожей, руками и ногами скелетов, и опухшими животами особи обоих полов. Их шеи длинные и тонкие, слишком узкие, чтобы они могли хоть что-то проглотить и насытиться, это визуальное изображение голода.
Прета очень чувствительны к жаре и холоду, но в отличие от замученных душ ада, эти могут свободно бродить по земле, они вечно в поисках пищи.
Некоторые сказания говорят, что еда призрака тут же загорается, как только он попытается ее съесть; другие источники описывают Прета как невидимых призраков, или заметных только для человека в измененном психическом состоянии.
Бан Саен Сук
В саду Бан Саена встречаются индуистские Боги — Вишну и Ганеша, но здесь они выступают в непривычной для них роли домашних духов.
Представлены и главные действующие лица Китайского гороскопа, которым можно (или нужно) сделать подношение или заслугу.
У каждого знака — своя рекомендация. «Кто родился в год Свиньи имеет негативное влияние в шестой и двенадцатый лунный месяц и в год Змеи. Чтобы прогнать злого Духа, надо пожертвовать один бат за каждый прожитый год».
В Тайланде много садов буддийского ада, но в Бан Саен самый крупный из них. Скульптуры сада не претендуют на художественную ценность, но несут прекрасную информационную нагрузку, наглядно показывая за что и как придется заплатить.
Музей Thailand Hell Horror Park находится между Бангкоком и Паттайей, в районе Бан Саен. (с)thailand-news.ruВот некоторые адские места Тайланда: Wat Phai Rong Wua в Супан Бури
Wang Saen Suk в Чон Бури
Wае Tham Ta Pan в Пхангнге
Wat Mae Kaet Noi недалеко от Чианг Мая
Wat Rong Khun в Чианг Рае
Wat Kaew Prasert недалеко от Чумпона
Wat Kai в Аюттхае
-
-
27.11.2015 в 20:39-
-
28.11.2015 в 12:34