[The Highgate Vampire]

Знаменитый английский писатель Артур Конан Дойл был горячим сторонником спиритизма. Загадочными явлениями человеческой психики и модным тогда в Европе учением о возможности связи с потусторонним миром Дойл заинтересовался еще в 80-х годах позапрошлого века, вскоре после окончания Эдинбургского университета, где он получил специальность врача. Молодой Дойл, работавший в пригороде Портсмута, вступил в местное литературно-научное общество, где проводились спиритические сеансы. Вера в загробный мир приобрела новый импульс, когда от ран, полученных в Первой мировой войне, погибли его сын и брат. Через медиумов писатель, ставший к тому времени знаменитым, пытался связаться с погибшими родственниками. Позже Дойл стал ездить с лекциями о спиритизме по Англии, Канаде, США, Австралии и другим странам. Те, кому хотелось верить в возможность связи с умершими родными и близкими, толпами стекались на лекции, но в целом к этой теме преобладало скептическое отношение, особенно в практичной до мозга костей Америке. Одна газета писала: "Бедный Шерлок Холмс! Он постарел и полностью утратил свой знаменитый дедуктивный метод анализа!"
В своих книгах, статьях и публичных лекциях Дойл рассказывал (а рассказчиком он был не менее ярким, чем литератором) о таинственных явлениях, которым сам неоднократно бывал свидетелем на спиритических сеансах. В затемненной комнате невидимая рука прикасалась к волосам собравшихся за круглым столом. На грифельной доске, лежавшей на столе, появлялись письмена, духи отвечали на вопросы присутствующих. Стол начинал вращаться, приподнимался над полом на несколько дюймов и со стуком падал обратно. Раздавались звуки музыкальных инструментов, расставленных за спиной медиума. А один из медиумов, друг Дойла, умел левитировать: в темной комнате он мог плавно подняться в воздух, вылететь в раскрытое окно и приземлиться в соседней гостиной.
В художественных произведениях сэра Артура тех лет стали звучать мистические мотивы, особенно в научной фантастике. А со своим самым знаменитым героем - не верившим ни в какую мистику Шерлоком Холмсом - писатель к тому времени давно расстался.
В одном из лекционных турне по Америке Артур Конан Дойл познакомился с известным фокусником Гарри Гудини - ярым противником всяческих "паранаук", в том числе спиритизма. Гудини нередко спорил с писателем. И однажды решил на деле доказать ему, что для демонстрации поразительных чудес не обязательно иметь помощников в мире бестелесных духов.
Демонстрация состоялась в доме Гудини, в библиотеке, в присутствии его друга, адвоката Бернарда Эрнста. Вот как Эрнст описал происходившее в своих воспоминаниях.
Фокусник достал небольшую грифельную доску размерами примерно полметра на 40 сантиметров. В двух ее углах имелись отверстия, через которые были пропущены проволочки длиной 2-3 метра с крючками на концах. Прочий реквизит был представлен четырьмя шариками диаметром около 2 сантиметров, вырезанными из пробки, большой банкой, наполненной белилами, и столовой ложкой.

-читать дальше-

-Гудини и Конан Дойл. Узы дружбы и вражды-

Ранним утром 7 июля 1930 года в своём доме в Кроуборо (Сассекс) Конан Дойль умер от сердечного приступа. Он был похоронен неподалеку от своего садового домика. На надгробной плите по просьбе вдовы выгравирован рыцарский девиз: Steel True, Blade Straight («Верен как сталь, прям как клинок»).


Обстоятельства смерти Гудини окутаны тайной. Во время гастролей в Монреале он отдыхал в своей гримерке, как к нему вошли трое студентов, один из которых был чемпионом колледжа по боксу. Он спросил мистера Гудини, действительно ли он способен выдержать несколько сильных ударов в живот, ничего при этом не почувствовав. Гудини, погружённый в свои мысли, кивнул, и студент неожиданно нанес магу два или три удара. Гудини еле остановил его: «Подождите, мне надо подготовиться», после чего напряг пресс — «Вот, теперь можете бить». Студент ударил пару раз и на себе почувствовал железный брюшной пресс Гудини. Когда студенты ушли, Гудини лишь потёр место, ушибленное от первых неожиданных ударов.
Несколько дней Гудини, как всегда, не обращал внимания на боль, но эти удары спровоцировали разрыв аппендикса, в результате которого развился перитонит. В 1926 г. никаких антибиотиков не было, и выжить можно было лишь чудом, но Гудини опять поразил всех: поклонники ликовали — вот он Гудини, победитель смерти, который не подчиняется земным законам. Однако, через девять дней, 31 октября 1926 г, в канун празднования Хеллоуина, Гарри Гудини умер в Детройте. Он оставил жене секретный код, без помощи которого его «истинный» дух не смог бы связаться с живыми во время сеансов столоверчения. Сделано это было для того, чтобы шарлатаны не подстроили сеансов общения с духом Гудини − «грозы спиритов».
Вскрытие не проводилось из-за проблем с выдачей свидетельства о смерти, а когда 20 ноября 1926 года его все же удалось получить, тело Великого Гудини, перевезенное на поезде из Детройта на Манхэттен, уже было захоронено. Однако тут же появились слухи по поводу возможного отравления мастера иллюзий. Газеты того времени пестрели заголовками: "Гудини был убит?". На страницах его биографии "Тайная жизнь Гудини", изданной в 2006 году, вновь был поднят вопрос о том, что его могли отравить.
Главными подозреваемыми в убийстве Гудини являются члены так называемого Общества спиритуалистов. Маг часто посвящал свои выступления разоблачению их трюков. Среди последователей общества был автор книг о Шерлоке Холмсе Артур Конан Дойл. В биографии Гудини приводится письмо, полученное им от Дойла, написанное в стиле профессора Мориарти, в котором Дойл достаточно прозрачно намекает на то, что час расплаты не за горами. Через два года Гудини, человек небывалой физической силы, внезапно умер. Авторы книги утверждают, что в те годы спиритуалисты часто использовали мышьяк для устранения врагов, и что накануне смерти Гудини в Детройтской больнице ему была сделана инъекция "экспериментальной сыворотки". Гудини серьезно воспринял угрозы спиритуалистов убить его, однако он всегда путешествовал без охраны, в компании своей жены Бесс. "Если кто-то действительно хотел его убить, - пишут авторы книги. – Это было не сложно сделать".
В 2007 году ходили разговоры, что потомки Гудини хотят провести эксгумацию, чтобы попытаться выявить причины смерти. Но это был пиар-ход авторов сенсационного издания. Семья же Гудини останки иллюзиониста тревожить не хочет.

Похоронен на еврейском кладбище - Machpelah Cemetery (Glendale, Queens, New York).

После его смерти газеты писали, что в сейфе одной из старинных нотариальных контор Нью-Йорка хранится запечатанный пакет, который по завещанию артиста должен быть вскрыт в день столетия со дня рождения Гарри Гудини. В этом пакете все тайны иллюзиониста: каким образом он вышел из завинченного болтами ящика в Лондоне и из тюремных камер Вашингтона и Москвы, как платки, взятые у зрителей, оказались внутри статуи Свободы, и многое другое. Назначенный день наступил, сейф вскрыли — он оказался пустым. Великий обманщик опять обманул всех.
*
Док. фильм о Гудини

@темы: Тени смерти, New York

---

[The Highgate Vampire]

На страницах нашего сообщества было достаточно материала о святой Смерти:
1.
2.
3.

Сейчас хочется оставить здесь большую статью на тему из журнала "Вокруг света".

-Завороженные смертью-

-
Очень часто мексиканские образы смерти сливаются в один: святой Смертью очень часто называют Калаверу Катрину. Попробуем показать разницу.

Святая Смерть появилась позже Катрины. Главная фигура собственной религии, со всеми атрибутами поклонения, иногда похожа по иконографии на Деву Марию Гваделупскую. Ее называют Богоматерью, изображают даже с мертвым Иисусом на руках, как в классической пьете.


Калавера Катрина - светская дама, щеголиха, участница карнавала в День Мертвых, меняет наряды и следует моде.

-немного о персонаже-

wikipedia.org/La Calavera Catrina
.flickr.

Еще есть образ La Llorona

@темы: Тени смерти, Day of the Dead, творчество на тему, поверья и приметы, обряды и традиции

---

[The Highgate Vampire]

В некоторых статьях пишется, что самое старое Европы - Пражское, но после еврейских захоронений в Римских катакомбах, самым старым сохранившимся погостом считается еврейское кладбище "Святой песок" в Вормсе (Германия). Этот город получил всемирную известность благодаря происшедшим здесь историческим событиям , положившим начало движению Реформации, а также средневековому эпосу «Песнь о Нибелунгах», в котором рассказывается о королевской династии Нибелунгов, имевшей Вормс своей столицей.
Первые евреи поселились в Вормсе еще в IX веке. Среди них выделялся богослов Раши (Raschi), чьи комментарии к Библии и Талмуду не потеряли для евреев значения по сей день. Кладбище насчитывает около 2000 могил. Одна из надгробных плит датируется 1076 годом, поэтому считается, что кладбище возникло в одно время с первой синагогой (1034 год). Захоронения продолжались практически до конца 20 века (новое еврейское кладбище появилось в Вормсе в 1911 году).
Самое старое кладбище Европы неоднократно разрушалось, причем не только во время войны. Например, сохранилась жалоба, поступившая в 1519 году от еврейской общины на то, что под кладбищем ведутся земляные работы. Доподлинно об этом строительстве ничего известно не было. Только в июне 2010 года в северной части кладбища был найден укрепленный подземный ход, предназначавшийся, очевидно, на случай осады города. При строительстве сводов туннеля, датированных 17 веком, использовались даже надгробные плиты.
В 30-е годы прошлого столетия в кладбищенскую стену были вмонтированы вырытые из земли оскверненные плиты. К сегодняшнему дню уцелело примерно 1400 плит. Среди них сохранились надгробия известных людей, сделанные, в основном, из монолитного гранита. Одно из захоронений принадлежит Меир бен Баруху из Ротенбурга (1215-1293), талмудисту и тосафисту, около полувека бывшему духовным лидером германской еврейской общины.
Не менее известные надгробья располагаются в «долине раввинов». Например, захоронение талмудиста и посека Якова бен Моше (Махарила), автора «Sefer Minhagim» (Книги обычаев), включающей детальные описания обычаев и ритуалов ашкенази, как религиозные, так и бытовые.
Еще одной достопримечательностью «Святых песков» является живописная панорама. Вид на нее открывается от кладбища к Вормсскому Собору.
еще
подборка фото на .flickr.com

@темы: немецкие кладбища, еврейские кладбища, древние захоронения

---

[The Highgate Vampire]

©

«Человек жив, пока о нем помнят»,
— считают малагасийцы
Фамадихана – это праздник на острове Мадагаскар. Отмечается приблизительно раз в семь лет. Во время него жители открывают семейные склепы и достают оттуда останки своих родственников, чтобы облачить их в новую одежду. После этого мадагаскарцы устраивают танцы с телами усопших – играет живая музыка, приносят в жертву животных, а мясо раздают гостям и членам семьи.
Жители Мадагаскара верят, что люди были сотворены не из праха земного, а из тел их предков. Поэтому праздник – это дань уважения тем, кто подарил им жизнь. Также считается, что мертвые не покидают свои тела, пока те не разложатся полностью. До этого момента они могут общаться с живыми.

Фамадихана (famadihana) - обряд перепеленания и перезахоронения умерших у малагасийцев. В настоящее время проводится у мерина и бецилеу. Это общение живых членов семьи с предками, вторые похороны.
Проводится через несколько лет после смерти, когда тело усыхает. День назначает знахарь или астролог (мпанандру), это обычно среда. Близкие родственники вынимают покойного из склепа, вносят во двор и кладут на помост в северо-восточном углу двора. Для церемонии нанимают музыкантов и актеров традиционного малагасийского театра (хира гаси, hira gasy). Плакать нельзя, все ласково и весело говорят с предком; устраивается угощение для всех родственников и знакомых.
Тело заворачивают в новый саван (ламбамену) из домотканого шелка, окрашенный отваром дерева нату (nato)(такая ламбамена не истлевает в земле). Лоскуток от простыни, на которой несли покойника, приносит счастье, поэтому по окончании процессии на простыню набрасывается толпа.
В результате первой фамадиханы предок переходит из "нечистого" мира мертвых в священный мир предков и становится могущественным божественным разана. Фамадихану проводят раз в несколько лет, несмотря на то, что затраты на неё составляют как минимум треть среднего годового дохода.
Владимир Алексеевич Корочанцев. Мадагаскар - остров загадок. Москва, 2003. О характере малагасийцев стр. 61

Что такое фамадихана

Танцы с костями — обряд фамадихана

@темы: Некрофилия, Тени смерти, азиатские кладбища, иностранные кладбища, кости, обряды и традиции, поверья и приметы

---

[The Highgate Vampire]

сайт о...

Многие герои Лавкрафта частенько попадают в Аркхемский сумасшедший дом. Каким местом вдохновлялся писатель?
В 2001 году в фильме «Девятая сессия» группа рабочих ведет ликвидационные работы в заброшенной психиатрической клинике.
В обоих случаях вдохновителем стал Danvers State Hospital для умалишенных преступников.

Считается, что прототипом Аркхемской психиатрической лечебницы послужила Данверская государственная психиатрическая больница (Данверс, штат Массачусетс), открытая 1878 году и закрытая в 1992 году. Эта больница известна своей мрачной репутацией, крайне запутанной системой подземных туннелей, а также тем, что именно здесь впервые стали применять префронтальную лоботомию и электрошоковую терапию. Госпиталь был расчитан на 600 пациентов, но иногда цифра доходила до 2000.

-больница и таблетки-антипсихотики-

И хотя здание было включено в реестр памятников исторического значения, в 2006 году оно попало под снос. Но пока уничтожено не полностью.

Здание в народе величали: Замок ведьм. Почему? В XVII веке Данверс был деревней под названием Салем. Именно отсюда в 1692 пошла волна охоты на ведьм, а не из города Салем, как многие думают.
В начале 1692 года несколько девушек в деревне Салем (в настоящее время Данверс), штат Массачусетс, заболели, и симптомы у них были настолько тревожными, что перепугали всю округу. Наиболее беспокоящими и волнующими были конвульсивные припадки: настолько нелепые и настолько сильные, что видевшие их соглашались: девушки не могли притворяться. «Их движения во время припадков, – писал преподобный Деодат Лоусон, – являлись сверхъестественными как по форме, которую не может произвести нормальный человек, так и по силе намного превосходя обычную силу того же человека, когда он находится в здравом уме». Преподобный Джон Хейл из Беверли подтвердил описание Лоусона. «Их руки, шеи и спины, – писал он, – выворачивались и так и этак, потом возвращались на место. Они отнюдь не могли воспроизвести эти движения по своей воле, они были сильнее всякого эпилептического припадка или любой естественной болезни».
Или вновь вернемся к литературе:
"Его предок родился в деревне Салем, теперешнем Данверсе, расположенном в семи милях от города, восемнадцатого февраля (по старому стилю) то ли 1662, то ли 1663 года и в возрасте пятнадцати лет сбежал за море, явившись обратно через девять лет в платье, с манерами и выговором настоящего англичанина, чтобы опять поселиться в Салеме… Близкими друзьями Карвена стали Эдвард Хатчинсон из деревни Салем и Саймон Орн из самого Салема… У Хатчинсона имелся дом возле самого леса, к которому чувствительные салемцы относились с предубеждением из-за криков, доносившихся оттуда по ночам. Поговаривали, будто он принимал странных визитеров, и свет в его окнах не всегда был одного цвета. Подозрительным было и то, что он довольно много знал – и не скрывал этого – о давно умерших людях и давно забытых событиях, а когда началась ведьминская паника, он исчез и больше о нем в Салеме не слышали…"
«Жизнь Чарльза Декстера Варда» Г.Ф.Лавкрафт

Посмотреть фото кладбища (и подземелья) можно еще на сайте госпиталя (см. ссылку выше). Здесь похоронено 768 человек. Большинство маркеров содержит только порядковый номер больного.
Говорят, что здесь можно снять орбы, туман, а через какое-то время вам обязательно станет плохо.


---------------
Еще истории заброшенных психиатрических больниц на наших страницах:
Columbus Mental Hospital Cemeteries

Athens Mental Hospital Cemetery

@темы: Massachusetts, Литература, Тени смерти, американские некрополи, творчество на тему

---

[The Highgate Vampire]

Нохур — небольшой город, расположенный в горах Туркменистана, на высоте 1000 метров над уровнем моря. Чтобы добраться сюда от столицы понадобится несколько часов езды.
Название города одни связывают с персидской легендой о крылатых девах Пери, поскольку «но» и «хур» переводятся как «девять Пери», другие — с именем Ноя, чей ковчег после сорокадневного плавания причалил к горе Маноман; слова «нох» или «нух» переводятся как «удар». Богатство флоры и фауны Нохура местные старожилы объясняют тем, что сын Ноя – Нух выпустил в этом месте всех птиц и животных и посадил семена, хранившиеся на ковчеге. Здесь с высоты 53 метров низвергается водопад Хур-Хури, берущий начало в небольших горных источниках.
Проживающее на склонах холмов среди живописных садов миндаля и граната племя сохранило уникальное национальное ручное ремесло и архитектуру наряду с индийскими особенностями и стилем жизни.
Нохур делится на Верхний и Нижний (деревня Старый Нохур), в котором находится старое кладбище с «рогатыми» надгробиями.
В горах на границе с Ираном, ни культ Туркменбаши, ни ислам не смогли вытеснить древних языческих верований и обрядов. И потому в Нохуре очень необычное кладбище – каждый надгробный памятник увенчан рогами горного козла или архара. Местные жители искренне почитают этих копытных альпинистов, восхищаются их резвостью, ловкостью и тем, как эти животные умеют легко передвигаться по самым недоступным склонам и скалам. Считается, что дух горного козла, связанный с рогами и после смерти, поможет духу умершего поселянина добраться до небес. Жители Нохура не понаслышке знают, что такое подниматься очень высоко – по горам. А ведь небеса – это ещё выше, чем горы. Без помощи горного козла (или его духа) тут просто никак. Кроме того, сегодня эти люди номинально мусульмане. Мусульманину же, чтобы попасть в специальный мусульманский рай, надо не только жить праведно и затем умереть, но ещё и после смерти пройти по мосту, переброшенному через бездну ада. Этот мост тонок, как волос, и остёр, как лезвие меча. Без помощи козла, умеющего скакать по острым вершинам скал, душе трудновато будет его преодолеть. Ну, или барана.
Обратим внимание на то, что часть столбов и находящиеся на них рога выкрашены в красный цвет - цвет смерти, того света и одновременно рождения к новой жизни.
Кроме того, рога на столбе, скорее всего, символизирют ось мира (у кочевников это коновязь), являясь аналогом мирового древа, которое соединяет все три мира - подземный, земной и небесный. Такое мировое древо и поддерживает кров дома (См. например Нижний Нохур), и по нему душа отправляется на небо (кладбище Нижнего Нохура). Известен также обычай у разных народов делать на могильном столбе зарубки - так он становится своеобразной лестницей. В Куня-Ургенче на могилы просто ставят лестницы. Примеры из иных традиций - иногда в могилу кладут веревку или лестницу (марийцы), или на помин души пекут хлебную лестницу (Калужская область), или поминальный пирог с воткнутыми в него символическими деревьями (Карпаты).
То есть в данном случае имеет место типологическое сходство, обусловленное действием неких общих законов культурного развития. Оно обусловлено сходством или тождеством природных и социальных ситуаций, психофизиологической общностью, культурными архетипами и универсалиями мировой культуры

@темы: азиатские кладбища, древние захоронения, обряды и традиции, поверья и приметы, погребальные сооружения

---

[The Highgate Vampire]

Этот некрополис открыли в 20-х годах 20-го века. Останки людей доколумбовой эпохи, возрастом около тысячи лет, на удивление хорошо сохранились. Скорее всего из-за сухого, прохладного климата, но не только. Как оказалось, древние люди позаботились о своих умерших, покрыв их тела смолой. Благодаря этому, на мумиях до сих пор можно увидеть кусочки кожи, волосы, заплетенные в косы, и частично - одежду. На вид, конечно, не самая приятная картина; некоторые черепа уж больно плотоядно улыбались неплохо сохранившимися зубами. Но если не давать сильно разгуляться воображению, то некрополис представляет собой довольно спокойное, даже унылое место. На данный момент открыто около десяти захоронений, но служащие уверяют, что количество мумий будет только возрастать - дальше в пустыне регулярно находят человеческие останки.
©

Под вечер мы поехали на экскурсию на кладбище доинковских времен Чаучилла. К сожалению, кладбище было почти полностью разграблено. Уцелела лишь пара мумий, которые находятся под стеклом в маленьком музейчике при кладбище. Т.е. специально их никто не мумифицировал. Так как Наска - это пустыня, то в сухом климате мумификация происходит натуральным образом. Хоронили семьями и в сидячем положении, заматывая тело в шерсть и ткани. Вместе с телом клали предметы домашней утвари, а иногда и любимую зверюшку (например, попугая). Захоронения находятся в камерах (комнатах), стенки которых выложенны камнями. Вместо крыши клался настил из деревянных палок, а затем сверху всё засыпалось песком. При желании, можно отойти от пешеходной дорожки, ведущей от захоронения к захоронению и побродить вокруг, где из песка торчат белые косточки и керамические черепки.

©

Статья+фото
.flickr.
wikipedia.org

@темы: мумии, кости, кладбища южной Америки, древние захоронения, обряды и традиции

---

[The Highgate Vampire]

Манчестерская мумия

©

Ханна Безуик из Бёрчин-Бауэра (англ. Hannah Beswick of Birchin Bower; 1688, Холлинвуд, Олдем, Большой Манчестер, Англия — февраль 1758, Манчестер, Англия, Великобритания) — богатая англичанка, испытывавшая патологический страх погребения заживо. После смерти Ханны Безуик её тело было забальзамировано и более ста лет сохранялось без погребения «для периодической проверки на наличие признаков жизни».
Метод бальзамирования, использовавшийся при обработке тела Ханны Безуик, неизвестен, но можно предположить, что главной его составляющей была замена крови смесью скипидара и киновари (сульфида ртути). Через некоторое время тело было помещено в старинный застеклённый часовой шкаф в доме семейного врача Ханны Безуик доктора Чарльза Уайта. Необычное завещание Безуик принесло ей своего рода посмертную славу, и Уайт счёл возможным выставить мумию на обозрение своим гостям.
Позднее, по завещанию самого Уайта, мумифицированное тело Безуик перешло в собственность его коллеги доктора Олльера (англ. Ollier). Олльер завещал мумию музею Манчестерского общества естествознания, где она была выставлена в качестве экспоната и приобрела прозвище Манчестерская мумия, или Мумия из Бёрчин-Бауэра. По прошествии тридцати девяти лет музейное собрание было передано Манчестерскому университету — после чего, решением руководства университета и с согласия манчестерского епископа, мумия была, наконец, предана земле. Церемония погребения состоялась на манчестерском кладбище Харперхей 22 июля 1868 года — через сто десять с лишним лет после смерти Ханны Безуик. Могила Безуик осталась безымянной.

-Завещание-

-Бальзамирование-

-Клад и призрак-

Жена эксцентрика, которую не похоронили

Когда первая жена короля эксцентриков XVIII в. Мартина Ван-Бутчела (Martin van Butchell) умерла в 1775 г., он приказал мумифицировать ее тело с помощью скипидара и камфары, вставил в глазницы стеклянные глаза, покрасил так, чтобы она выглядела живой и выставил в стеклянном шкафу в парадной комнате своего особняка в районе Мэйфер. Она была одета в свадебное платье, и Ван-Бутчел брал с людей деньги за то, чтобы посмотреть на нее. Ван-Бутчел, сколотивший состояние на поставках зубных протезов и бандажей для знати, хотя он не был специалистом ни в той, ни в другой области, отказывался посещать своих богатых клиентов, если за ним не присылали карету и небольшое состояние в размере пятисот гиней. С другой стороны, он очень часто посещал Ньюгейтскую тюрьму, где проводил бесплатное лечение заключенных.
Его любопытное желание сохранить тело своей первой жены может исходить из ее завещания, согласно которому все ее состояние отходило дальнему родственнику и начиналось со слов: «С того момента, как я умру, и меня похоронят». Совершенно случайно в день ее свадьбы ей предложили выбрать, одежду черного или белого цветов она хотела бы носить всю оставшуюся жизнь - она выбрала черный, а когда Ван-Бутчел женился второй раз (на своей служанке Элизабет - вероятно, он просто не хотел больше платить ей жалованье), она выбрала белый.
И все-таки его первая жена так и не была похоронена. В 1815 г. сын Ван-Бутчела Эдмунд предложил Королевскому хирургическому колледжу забрать тело. Там она и оставалась непогребенной до тех пор, пока в 1941 г. в здание не попала нацистская бомба. Прах к праху...

Анонимный поэт восемнадцатого века писал, что усопшая госпожа Ван Бутчел благодаря бальзаму Хантера "стала еще красивее, слаще и сочнее, чем когда она была жива". Поэт поздравил вдовца с тем, что ему досталось "редкое сокровище: жена с ровным нравом".
Benedict le Vay "Eccentric London a Practical Guide to a Curious City"

@темы: мумии, Тени смерти, Некрофилия

---

[The Highgate Vampire]

Именно в этом эпизоде с 23 минуты вы можете увидеть съемки Фермы трупов.
Кому язык дается с трудом, советую поискать видео в контакте. Там есть с озвучкой.

@темы: клипы/ролики, Тени смерти, Tennessee, кости

---

[The Highgate Vampire]

-Очень красивый рисунок в стиле арт нуво-

©

Картина вдохновлена фрагментом скульптуры Das Stadterhebungsmonument Bert Gerresheim (Берт Герресхайм), находящейся в Дюссельдорфе.
Монумент в честь 700-летия основания города Дюссельдорф или Битва при Воррингене 1288 год.
Битва при Воррингене произошла 5 июня 1288 года около города Ворринген.
Причиной сражения стал шестилетний конфликт из-за прав на Лимбургское наследство. Главными участниками противостояния выступали Зигфрид фон Вестербург, архиепископ Кельна, и герцог Ян I Брабантский. Исходом сражения стал крупный передел власти на северо-западе Центральной Европы. А Дюссельдорф получил статус города...
Памятник установлен на Замковой площади в Старом городе Дюссельдорфа. Он был подарен "Дюссельдорф Чен" (ассоциацией сохранения местных традиций) по случаю 700-летия города в юбилейном 1988 году.
Произведение было задумано как "антивоенный" памятник.
Эта бронзовая пластика-триптих, состоящая из 17 "картин", которые "читаются" слева направо.
Левая часть посвящена битве под Воррингом. Крестьяне выступили на стороне графа Адольфа Бергского (Adolf V von Berg).
Воруженные примитивным оружием ополченцы должны были испытать смертельный страх.
Поэтому и рыцари изображены как всадники смерти из Апокалипсиса.
Центральная часть символизирует тот исторический факт, что 14 августа 1288 года Адольф фон Берг даровал Дюссельдорфу статус города, чем не только нанес удар по прежде почти непререкаемой власти архиепископа на Нижнем Рейне, но и заложил основу для будущей резиденции Бергов.
Скреплённая печатями графа и его супруги грамота, щит с "Липпской розой", бергским львом и якорем, дополнены "рыночным" сюжетом - символами мирного развития города.
И, наконец, о правой части триптиха. Усиливая позиции города, граф основал в нем монастырь. Духовную жизнь города и его тесную связь с католическим духовенством автор отобразил фигурами Пап Римских: Николая IV, Лео X, Александра VII, Павла VI и монаха с ковчегом для мощей Святого Аполлинариса.
В этом произведении, собранном из 450 деталей, можно найти и такие "анахронизмы", как пистолет и полицейская фуражка.
Они попали в композицию не случайно, а по замыслу скульптора, который подчеркивает актуальность темы насилия так: средневековые битвы – в прошлом, а насилие продолжается и поныне.

@темы: творчество на тему, история скульптуры, Тени смерти

---

[The Highgate Vampire]

Эта гигантская книга - полностью плавающая сцена на Боденском озере в городе Брегенц, Австрия, во время фестиваля Квант Милосердия. Вся сцена 30х24 метра. Держится она 200-ми деревянными опорами. На этой сцене была постановка трехактной оперы итальянского композитора Джузеппе Верди "Бал-Маскарад".

+4

С разных ракурсов (+процесс создания)

Еще пример

+

@темы: творчество на тему, Тени смерти

---

[The Highgate Vampire]

Автор Вик. Рудченко (modus_cogitandi)

Хотел написать про свалку, а в итоге написал про кладбище. Просто Карори - один из двух самых красивых некрополей, которые мне довелось видеть (второе - Реколета в Аргентине). Но если Реколета - это кладбище-город, то новозеландское Карори - огромный изумрудный парк с розарием, холмами, лесными ручьями и древовидными папоротниками. Расположено оно по адресу 76 Old Karori Rd и занимает около 40 гектаров. Основали его в 1891 году на смену переполненному Болтон Стрит Семетери в центре столицы, и заполнялось оно на удивление споро: уже в 1950-е годы кладбище насчитывало 83,000 могил, из-за чего в 1940 году властям пришлось открывать третью территорию в Макаре.
В настоящее время Карори считается исторической достопримечательностью Веллингтона; за его состоянием тщательно следят муниципальные службы, а еще там водятся зайцы.

прогуляемся?

@темы: иностранные кладбища

---

[The Highgate Vampire]

Фенг Ду - это кладбище, построенное у подножия горы в Китае, царство мертвых и вход во врата Китайского Ада. На горе Минг, которая, как говорят, является местом 72 кладбищ для служителей храмов Дао, 75 храмов Будды и Тао. Считают, что на горе Минг поближе к 'миру духов' собираются призраки умерших. Отсюда и название Фенг Ду - 'Город призрак'. Вокруг этого города существует множество мистических историй, некоторые из которых говорят о том, что Фенг Ду стал пристанищем жутких приведений и зловещих измученных душ. Так как это единственный город-призрак в Китае, каждый март здесь проходит праздник и 'Шоу Призраков', воспевающее духов, населяющих Фенг Ду.

Фэнду – мало известный широкому кругу туристов, а поэтому и более загадочный городок в Китае. Наиболее интригующей для самостоятельного путешественника является его район Гуйчэн, название которого переводится как «чертов город».
Такое название возникло неспроста более полутора тысячелетий назад. Именно тогда здесь был возведен храм, в котором монахи проповедовали населению особое значение добра и зла, грехов и искупления, загробной жизни. Все это понимание приходило к людям посредством созерцания необычных архитектурных и скульптурных решений храма. Если вы считаете, что туризм в Китае — это только Пекин и Хайнань, то Фэнду способен рассеять это убеждение.
Если верить легенде, после смерти любой человек оказывается в этом городе и обязан пройти несколько испытаний по дороге к другой жизни.
Первое испытание заключается в пересечении Найхэцяо – трех каменных мостов, пролегающих над кровавой рекой. Добрый человек без труда пересекает мосты, а злой обязательно упадет в воду, оказавшись в чистилище, откуда нет пути в другую жизнь. При этом, чем более добрым является человек, тем меньше шагов он делает для пересечения каждого моста.
Сразу за мостами выстроен храм, где установлены скульптуры божеств. За храмом начинаются узкие аллеи, справа и слева ограниченные статуями злых духов. Эти духи призваны пугать грешных людей. Каждая из скульптур демонстрирует застывшие муки людей во время их наказания за грехи. Здесь можно провести аналогию с картинами христианского Страшного суда.
Миновав аллеи, человек оказывается в судилище – последней инстанции, где будет решена его судьба.
Пройдя тропой умершего человека, можно пощекотать себе нервы и даже осознать глубину смысла этого места. Хотя антураж в городке весьма веселый и совсем не страшный. Красочность и нарядность Фэнду каждую весну подчеркивает проводимый там специфический «Фестиваль призраков».

-галерея-

.flickr.

-еще-

@темы: творчество на тему, погребальные сооружения, обряды и традиции, азиатские кладбища, Тени смерти

---

[The Highgate Vampire]

На Пасхе усопших не поминают. Таков народный обычай, так и церковный устав положил… В великий праздник Воскресенья нет речи о смерти, нет помина о тлении. «Смерти празднуем умерщвление!..» – поют и в церквах и в раскольничьих моленных, а на обительских трапезах и по домам благочестивых людей читаются восторженные слова Златоуста и гремят победные клики апостола Павла: «Где ти, смерте жало? где ти, аде победа?..» Нет смерти, нет и мертвых – все живы в воскресшем Христе.
Но в русском народе, особенно по захолустьям, рядом с христианскими верованьями и строгими обрядами церкви твердо держатся обряды стародавние, заботно берегутся обломки верований в веселых старорусских богов…
Верит народ, что Велик Гром Гремучий каждую весну поднимается от долгого сна и, сев на кóней своих – сизые тучи, – хлещет золотой вожжой – палючей молоньей – Мать-Сыру Землю… Мать-земля от того просыпается, молодеет, красит лицо цветами и злаками, пышет силой, здоровьем – жизнь по жилам ее разливается… Все оживает: и поля, и луга, и темные рощи, и дремучие леса… Животворящая небесная стрела будит и мертвых в могиле… Встают они из гробов и, незримые земным очам, носятся середь остающихся в живых милых людей… Слышат гробные жильцы все, видят все – что люди на земле делают, слова только молвить не могут…
Как не встретить, как не угостить дорогих гостей?.. Как не помянуть сродников, вышедших из сырых, темных жальников на свет поднебесный?.. Услышат «окличку» родных, придут на зов, разделят с ними поминальную тризну…
Встают мертвецы в радости; выйдя из жáльников, любуются светлым небом, красным солнышком, серебряным месяцем, частыми мелкими звездочками… Радуется и живое племя, расставляя снеди по могилам для совершения тризны… Оттого и день тот зовется Рáдуницей.


жальник - могила, собственно бугор земли, насыпанной над нею.
Нетипичные элементы в средневековой погребальной обрядности Новгородской Земли
окличка - обращение к мертвым на кладбищах, зов.
навий день (в Малороссии - мертвецкий велык день), нав, навье - мертвец. В ночь перед Навьим днем навьи (чужие, заброшенные, закопанные без обряда и вовсе не похороненные мертвецы) встают из могил, отчего на весенние святки люди вновь наряжаются в личины.

@темы: Day of the Dead, Литература, Тени смерти, обряды и традиции, поверья и приметы, творчество на тему

---

[The Highgate Vampire]

Египет может стать страной, официально узаконившей "моральное" труположество: представители исламистского парламентского большинства внесли законопроект, дающий мужчинам право заниматься сексом с собственной женой в первые шесть часов после смерти супруги, сообщает NEWSru Israel.
При этом законопроект четко оговаривает, что для того, чтобы "прощальный секс" был законным, мужчина должен состоять в браке со своей избранницей до ее кончины.
Работа над данной инициативой началась после того, как в мае 2011 года марокканский имам Замзами Абдул Бари вынес фетву, позволяющую замужним женщинам получать сексуальное удовольствие после смерти мужа, отмечает The Daily Mail.
Законопроект о "прощальном" сексе - не единственная инициатива нового египетского парламента. Исламисты надеются также снизить минимальный возраст вступления в брак для девушек до 14 лет и существенно сократить права женщин на образование и работу.
Египетский национальный совет по делам женщин обратился к парламенту с призывом не принимать законы о "прощальном" сексе и снижении брачного возраста, сообщает Al Arabia.
В обращении отмечается, что ущемление прав женщин негативно повлияет на развитие страны, поскольку они составляют половину населения.

©
+
Новость, где уточняется про разрешение женам.

опровержение

@темы: обряды и традиции, Тени смерти, Некрофилия

---

[The Highgate Vampire]

Сегодня мы расскажем легенду об одном повешенном, чье тело волею судьбы и предприимчивых дельцов было превращено в мумию и стало объектом развлечения.
У этой истории два начала. Причем началась она в 1976 году, значительно позже смерти человека, которому посвящена. Элмер МакКерди «прожил» намного дольше после смерти, чем ему было отмерено при жизни.
В декабре 1976 года съемочная группа киностудии «Юниверсал» развернулась в парке развлечений Нью-Пайк Лонг Бич для съемок эпизода телевизионного шоу «Человек за шесть миллионов долларов». У входа в один из павильонов, для привлечения публики, раскачивалось своеобразное «украшение» — муляж повешенного, в открытый рот которого некоторые из посетителей бросали монетки.
Подготавливая декорации, один из ассистентов режиссера решил передвинуть виселицу и у «повешенного» оторвалась рука. Каков же был его ужас, когда, подняв руку, он обнаружил, торчащую из потемневшей плоти, настоящую человеческую кость! Это был не муляж, а труп мужчины!*
Тело принадлежало Элмеру МакКерди. Он родился в 1880 году. До 30 лет перебивался случайными заработками, а потом оправился на армейскую службу. Там он ничем особенным себя не проявил, разве что пристрастился к взрывам, за что его репутация была изрядно подмочена.

Полученные в армии пиротехнические навыки, МакКерди решил применить в мирной жизни, и стать взломщиком сейфов. Но уже на первом деле, во время ограбления поезда «Пасифик Экспресс» он потерпел крах. Пытаясь вскрыть сейф, Элмер переборщил с взрывчаткой, и расплавил взрывом гору серебряных монет на суму 4000 долларов. Вместе с подельниками ему удалось утащить с места преступления слиток, который потянул на 450 долларов. После такого эпического провала его тут же изгнали из шайки, и он был вынужден искать новую команду.
В 1911 году он участвовал в очередном ограблении поезда в Оклахоме, в результате которого в распоряжении бандитов оказалось всего лишь 46 долларов и два бочонка виски. Во время преследования и ожесточенной перестрелки МакКерди застрелили.
Его труп решено было забальзамировать и выставить в витрине в рекламном гробу местной похоронной конторы в Оклахоме.
Там его и приметил один из предприимчивых дельцов. Он оценил работу бальзамировщика и смекнул, что такое «удачное тело» не стыдно выставить на всеобщее обозрение. Он выкупил труп и за несколько монет демонстрировал «висельника» всем желающим. Монетки опускались прямо в широко распахнутый рот мумии. Потом они перемещались в карман бизнесмена.
На счастье дельца тело МакКерди так и не было востребовано и «предприниматель» на протяжении нескольких лет беспрепятственно зарабатывал на жизнь с его помощью. Организаторы путешествующего аттракциона, однажды, даже предлагали ему выкупить тело, но тот отказался, не желая лишать себя стабильного и, можно предположить, немалого дохода.
Но в 1915 году к нему пришли два молодых человека, которые заявили, что он зарабатывает на трупе их родного брата. Они потребовали немедленно отдать им тело, чтобы они могли предать его земле на семейном кладбище. Дельцу не оставалось ничего иного как подчиниться.
На самом деле «братьями» оказались те самые устроители кочевого аттракциона «Грейт Паттерсон Шоу», которые охотились за мумией несколько лет. Они отправились в путешествие по всему Техасу под вывеской: «Вот бандит, который не сдался!»
Посмертное путешествие МакКерди растянулось на 65 лет. Где только не появлялось его тело за эти годы — в парке развлечений близ Монт Рашмора, в открытом гробу в музее восковых фигур в Лос-Анджелесе, его демонстрировали в вестибюле кинотеатра на премьере фильма «Наркотик» в 1933 году, а в конце 1930-х и 1940-х годов мумия входила в экспозицию полицейского «Музея преступлений». К тому времени уже никто не помнил не только имя покойного, но даже не подозревал, что эта мумия принадлежала некогда живому человеку. Хоронить его никто не собирался. К 1971 году труп с биркой «Манекен» был успешно продан музею восковых фигур.
Как он оказался на ярмарке мы не знаем, но до того момента, когда телевизионщики с «Юниверсал» обнаружили, что муляж является человеческим трупом, МакКерди провисел на аттракционе в Лонг-Бич четыре года.
Только в апреле 1977 года странник Элмер МакКерди обрел, наконец, покой на кладбище Гутри в Оклахоме. Примечательно, что организаторы похорон, проникшиеся его историей, опасаясь, чтобы он снова не стал жертвой индустрии развлечений, залили могилу с гробом двумя кубическими ярдами цемента, и только после этого засыпали землей.

-некоторые фото-

* Позднее судмедэксперт обнаружил во рту мумии монету 1924 года и билетик на выставку «Sonney Amusement» в «Музей преступлений» в Лос-Анджелесе. Также вскрытие показало следы предыдущего вскрытия, огнестрельное ранение в правой части грудной клетки. Анализ тканей пиджака показал, что он был изготовлен между 1905-м и 1930-м годами. Метод бальзамирования с использованием мышьяка вышел из употребления к 1920-м годам, что также сократило круг поисков. Всё это помогло полиции в установлении происхождения тела, и после сопоставления с фотографиями Маккёрди, находившимися в университете Оклахомы, позволило сделать вывод, что тело принадлежит Элмеру Маккёрди, умершему ещё в 1911 году.

@настроение: взято с americanlegends.livejournal.com

@темы: Oklahoma, Некрофилия, мумии

---

[The Highgate Vampire]

Что ж ты, море, так бушуешь?
Словно шабаш ведьм ночных!
Про кого ты там колдуешь
Ночью, в чане волн седых?

Про того ли про Кащея,
Что, не принятый землёй,
Ждёт могилы, сиротея,
Не мертвец и не живой.

Дней Петровых современник,
Взяли в плен его враги,
И по смерти всё он пленник
За грехи и за долги.

Ты поведай, скоро ль сбросит
Он курчавый свой парик
И земную цепь износит,
Успокоенный старик?
«Ночь в Ревеле» (П. А. Вяземский)

Карл-Евгений де Круа (Круи, Крои, Кроа, Крой, фр. Charles Eugène de Croy/Croÿ, 1651—1702, Ревель) — герцог из нидерландского аристократического дома Круа, служил в датской, австрийской, саксонской и русской армиях, генерал-фельдмаршал.

-биографическая справка-

© Юрий Никифоров

Около трехсот лет тому назад, когда началась Северная война, на службу в русскую армию поступил герцог Карл-Евгений де Круа, до этого служивший в других армиях. Он очень понравился Петру I, и тот, произведя его в генерал-фельдмаршалы, назначил главнокомандующим русскими войсками под Нарвой. Битва была проиграна. Де Круа попал в плен к шведам. Ему было позволено жить в Таллинне.
Высокое звание, титул и общительный характер де Круа располагали к нему людей. У Карла-Евгения появилось множество зажиточных и богатых знакомых, которые охотно давали ему деньги в долг. Де Круа жил на широкую ногу. Играл в азартные игры, любил покутить. Время бежало незаметно. Так прошло около двух лет. Но однажды слуга, вошедший утром в спальню де Круа, увидел: рука его, протянутая к колокольчику, безжизненна - хозяин умер.
Весть о неожиданной смерти де Круа молниеносно разнеслась по городу. Об этом говорили на рынках и в ратуше, в лавках и гильдиях, в жилых домах и банях, в церквях и богадельнях...
Этим же вечером, взволнованные заимодавцы собрались в зале Большой гильдии. Обсуждали, кто заплатит долги герцога... В конце концов решили: не отдавать тела де Круа городским властям для похорон до тех пор, пока не получат все деньги назад сполна. Любекское право ганзейского города, действовавшее в Таллинне, позволяло принять такое постановление.
Власти, к всеобщему удивлению, восприняли это решение спокойно. Не хоронить, так не хоронить... Хлопот - никаких! Хоронить де Круа не стали. Положили герцога в простой еловый гроб и поставили возле церкви Нигулисте в усыпальницу фон Розена... Шло время. О де Круа вспоминали все реже и, наконец, почти совсем забыли.
Прошло сто двадцать лет. Однажды в Таллинн прибыл один матрос. Он слышал, что де Круа родился в Нидерландах, что в его жилах текла королевская кровь. Наивный матрос вообразил, что де Круа мог быть положен в гроб с золотой короной на голове.
Днем матрос приметил, что усыпальница Розена, где стоял гроб де Круа, заперта изнутри на задвижку. Поздним вечером матрос отодвинул ее ножом и вошел в усыпальницу. Свеча в фонаре осветила гроб на постаменте. Матрос приподнял гробовую крышку, откинул покрывало и увидел усатое лицо де Круа с застывшей иронической улыбкой.
Случайные прохожие, услышав дикий, душераздирающий крик в усыпальнице, кинулись туда, и нашли молодого человека, буквально поседевшего от страха.
Весть о том, что де Круа не сгнил, разлетелась сначала по Таллинну, а вскоре и по Эстонии. Всем хотелось посмотреть на это чудо. Первыми явились таллиннский бургомистр и олдерман Большой купеческой гильдии. Затем пошел поток любопытствующих: купцы и священнослужители, ремесленники и матросы, монахи и пожарные, солдаты и лекари... Приходили крестьяне. Почтительно снимали войлочные шляпы. Иногда даже целовали сапог герцога. Переборов страх, входили в усыпальницу женщины и дети... Злые языки уверяли, что де Круа потому целехонек, что проспиртовался еще при жизни.
Предприимчивый церковный сторож поставил возле мумии де Круа копилку для пожертвований. Древняя мудрость гласит: "Живой человек что-то умеет делать и может зарабатывать. Мертвец ничего не может делать, и поэтому никогда ничего не заработает". Но оказалось, что де Круа после смерти "зарабатывал" значительно больше, чем некоторые живые.
Иногда сторож вынимал де Круа из гроба, приставлял к стене и снимал с него парик, чтобы показать, что тот был лысым. Дергал за усы, чтобы все видели, что они настоящие. Бывало, сторож нажимал на носки сапог де Круа, и тот как будто приподнимался из гроба. Когда церковные мыши стали грызть одежду покойного, в церкви завели кошку. Впоследствии, когда мундир де Круа истлел, ему пришлось сшить новый. Над гробом сделали стеклянную крышку. Все приезжавшие в Таллинн в своих дневниках, письмах родственникам и друзьям сообщали, что видели де Круа. Так, поэт Вяземский писал в Петербург: "Видел де Круа. Похож на дядю Пушкина, только поважнее..."
Таллиннцы неоднократно обращались и к шведскому, и к русскому правительству с просьбой похоронить де Круа. Тщетно...
Но однажды... В церкви Нигулисте высоко на балконе был прекрасный орган, и молодая органистка любила по вечерам, оставшись одна, музицировать. Как-то раз она услышала в темноте церковного зала шум. Органистка посмотрела с балкона вниз и обомлела. При тусклом свете фонаря, лежа, по церкви "плыл" де Круа. Девушка закричала от страха и потеряла сознание. Через некоторое время она пришла в себя, обнаружила хлопотавших возле нее сторожа и его жену.
Из их рассказа выяснилось, что испугалась органистка зря. В усыпальнице Розена прохудилась крыша. Вода во время дождя накапала на мумию де Круа. Сторож с супругой решили подсушить герцога и понесли его к печке...
После этого случая решено было де Круа похоронить. На отпевание собралось всего несколько человек. Им, конечно, казалось, что они последние, кто видят загадочную улыбку де Круа перед окончательным захоронением. Но судьба распорядилась иначе. После последней войны, когда восстанавливали разрушенную церковь Нигулисте, могила де Круа помешала реконструкции, и де Круа перезахоронили.
Теперь, когда вы войдете в "Концертный зал-музей Нигулисте", посмотрите внимательно на пол. Там, возле входа вы увидите большую надгробную плиту, под которой нашел свое очередное упокоение Карл-Евгений де Круа. Навсегда ли?..

@темы: Некрофилия, Тени смерти, мумии

---

[Рядовой Бэлломи]

По просьбе общественности продолжаем :)

К примеру, особенно интересно в ряду болотных тел смотрятся проштрафившиеся ирландские ri, а также претенденты на трон, в изобилии поднимаемые вдоль древних границ между туатами Эйре. Быть королём в Древней Ирландии являлось весьма непростой задачей: сакральное совокупление с белой кобылой при восшествии на трон кагбе намекало на это с самого начала. Священное недеяние, являвшееся первейшей обязанностью ри, то есть короля, во всех случаях, когда он не должен был вести свой народ на поле боя, заключалось не только и не столько в пирах, гостеприимстве и межполовой... нувыпоняли, сколько в единоличной и безбрежной ответственности за всё, происходящее на территории туата, то есть королевства. Если король "косячил" и правил неудовлетворительно; если он, не дай Бог, подвергался проклятию; если в его правление случались неурожай, моровое поветрие, да вообще чёрт знает что ещё - его приносили в жертву ничтоже сумняшеся, и из подходящих по крови представителей туата избирали нового. А уж в королевской крови Ирландия никогда не знала недостатка. Впрочем, принести в жертву могли королевского родственника (если также творил глупости или дурно влиял, например), а также почётного заложника из другого туата (политика - тонкая штука, равно как и эзотерика).

Как правило, непосредственное осуществление приговора начиналось того, что экс-властителя кормили кашей, состоящей в основном из семян омелы. После чего он нагим, за исключением украшений (так, у жертвы из Олд Крогена на руке был браслет из серебра и лисьего меха, а рядом с торсом жертвы из Клоникавана нашли налобный обруч весьма тонкой работы), но тщательно вымытым и красиво причёсанным, с подрезанными и умасленными ногтями, выводился на место заклания. Вслед за тем ему серпом срезали соски (символ сакральной связи между королём и его землёй - при принесении клятвы, по некоторым источникам, к королевским соскам предполагалось припасть) и пробивали предплечья. Сквозь раны пропускались прутья, обычно ивовые, игравшие роль кандалов. Если несчастный успел проштрафиться лично, могли и хорошенько избить напоследок. Затем ему перерезали горло (иногда одновременно с этим нанося удар в затылок) и сбрасывали агонизирующую жертву в болото - где она и оставалась либо навечно, либо до встречи с ковшом экскаватора.

Известны также случаи захоронения в болоте заживо, а также удушения вместо перерезания горла. В любом случае, смерть получалась достаточно поганая и долгая - в отличие от датского "посланника" из Толлунда, предназначенные к жертве кельты не получали перед экзекуцией ни наркотиков, ни алкоголя. В некоторых случаях ещё живого казнимого разрубали на части и помещали их в болото на некотором расстоянии друг от друга, создавая тем самым нечто вроде протяжённой границы.

Следует также отдавать себе отчёт и в том, что подобной судьбе вовсе не обязательно предшествовал некий личный проступок. На представителя обильных королевских родственников мог попросту пасть жребий в неурожайный год или при межевании новых границ, и его с неменьшей верностью ждал завтрак из омеловой каши.

Впрочем, вся эта история достаточно темна и всё вышесказанное может оказаться не более чем теориями. Достоверных письменных свидетельств о человеческих жертвоприношениях у островных кельтов нет. Вообще. И чем могли объясняться эти однотипные убийства в том случае, если анналы всё же не поминают жертвоприношений ввиду не их самоочевидности, а их отсутствия, в таком случае, неизвестно.

фотокарточки

В следующем посте, если кому-то ещё будет интересно, могу написать или про "посланника" из Толлунда, или вообще пройтись по конкретным биографиям. Вот как-то так.

@темы: древние захоронения, мумии, обряды и традиции

---

[Рядовой Бэлломи]

К таким находкам, пожалуй, готов либо профессиональный археолог, либо человек с весьма специфическим складом ума. Но когда, копая свой огородец недалеко от торфяников, ВНЕЗАПНО выворачиваешь лопатой человеческий труп, некоторым недолго и поседеть... в особенности если мертвец будто бы спит - так нетронуто его лицо.

Говоря вкратце, если вас бросят в болото (причём далеко не в первое попавшееся, а в могущее похвастаться особым кислотно-щелочным балансом), ваше разложение пойдёт настолько нетипично, что спустя несколько тысяч лет всё ещё будет возможность выяснить, что вы кушали перед смертью и отчего нашли свой конец. Торфяные кислоты, производимые от гниения сравнительно редкой флоры типа сфагнума, растворят ваши кости, но не тронут мягкие ткани (разве что вы немного уменьшитесь в размерах), а также выкрасят вашу кожу в коричневый, а волосы - в ярко-рыжий цвет. В таком виде вы сможете храниться едва ли не вечно, и если не попадётесь дренажным машинам или чёрным копателям, то с ваших глаз не упадёт ни одна ресничка. Увы, если вас вынуть и хранить неправильно, вы быстро высохнете и испортитесь - потому что, повторимся, от вашего скелета останутся одни хрящи, а они также подвержены дегидратации.

В силу особых химических условий и совокупности болотной флоры, требуемых для обеспечения подобной сохранности, болотные тела встречаются, как правило, исключительно на территории Северной и Западной Европы: Скандинавии, Швабии, кельтской Ойкумены. Примечательно, что среди подобного рода покойников буквально единицы тех, кто умер от несчастного случая: подавляющее большинство было убито. Общий научный консенсус на текущий момент предполагает, что "болотных людей" либо приносили в жертву (эти случаи почти исключительно свойственны Швабии и Ирландии), либо использовали как своего рода "посланников" в Иной Мир (к примеру, Человек из Толлунда). Есть, конечно, и несколько вероятных самоубийц, и жертв разбойников - их захоронения намекают на то, что трупы несчастных просто спихнули в болото "по-быстрому", пока никто не увидел.

Тех, кого приносили в жертву, обычно прихорашивали перед смертью, а их тела носят следы жестоких пыток. Так, одному молодому ирландцу срезали соски, руки пробили насквозь и пропустили сквозь них ивовую стяжку, а затем разрубили беднягу натрое. Впрочем, перед закланием ему не забыли сделать маникюр и уложить волосы. Скандинавским "посланникам" было умирать значительно проще: так, Человек из Толлунда был аккуратно удушен, причём находясь в бессознательном состоянии - в его желудке обнаружили варево из семян, обладающих сильным галлюциногенным эффектом.

А теперь - несколько слайдов. Увы, далеко не все представленные на них граждане сохранились так хорошо, как могли бы при более благоприятных обстоятельствах извлечения, но уж что есть, то есть. Я выбирал самые характерные.



Ну и здесь - фотографии Роберта Кларка, немного, но отличных.

Чуть позже с удовольствием напишу подробнее об отдельных установленных судьбах "болотных людей" и о специфике жертвоприношений, если уважаемым сообщникам будет интересно :)

@темы: обряды и традиции, мумии, древние захоронения

---

[The Highgate Vampire]

К мистическим историям можно относиться по-разному: со страхом, интересом или даже с долей легкой иронии. Кажется, все самое необычное уже описано в готических романах, но и в наши дни остались тайны, которые не перестают будоражить фантазию людей. Одна из таких загадок связана с манекеном La Pascualita, который «живет» в витрине свадебного салона вот уже 82 года! Среди жителей города Чиуауа (Мексика) бытует легенда, что на самом деле это прекрасно сохранившийся труп дочери владельца магазина!
История гласит, что манекен появился в витрине салона 25 марта 1930 года. От прекрасной девушки с правильными чертами лица не могли оторвать глаз прохожие, пока не заметили удивительное сходство манекена с владельцем магазина, Pascuala Esparza. С дочерью Pascuala была связана трагическая история: в день свадьбы девушка умерла от укуса паука Чёрная вдова. Трагедия случилась совсем недавно, была у всех на слуху, поэтому местные жители тут же решили, что безутешный отец выставил в витрине забальзамированное тело собственной дочери! Pascuala Esparza пытался опровергать слухи, которые распространялись в мгновение ока, но было уже поздно…
С годами имя девушки было позабыто, ее стали называть по имени отца La Pascualita. Сегодня увидеть ее воочию съезжаются туристы из Южной Америки, США и Европы. Несмотря на то, что прошло столько лет, манекен все так же привлекает внимание своей красотой и невероятной реалистичностью. Многие уверяют, что глаза La Pascualita всюду следуют за покупателем по магазину. Сами продавцы со страхом меняют ее одежду раз в две недели за закрытыми шторами. Говорят, у нее на ногах даже можно увидеть варикозное расширение вен.
Ученые, конечно, отрицают версию о том, что в витрине уже столько лет находится забальзамированный труп, поскольку для его хранения необходимы особые условия. Однако, согласно легенде, однажды ночью должен появиться возлюбленный француз La Pascualita и волшебным образом привести манекен к жизни, выкрав его из города.

Сразу на ум приходит "Господин Оформитель".

@настроение: взято с kulturologia.ru

@темы: Некрофилия, Тени смерти