Ueber ewiger Ruhe

  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: еврейские кладбища (список заголовков)
07:32 

Старо-еврейское кладбище в Омске

Alonzo Silvery
Говорят, ты фаталист. Алкоголик. Наркоман.


Говорят, ограда оригинальная, позапрошлого века.




+++

Появилось оно около 1850 года. Закрыто для захоронений в 1964 году. В настоящий момент это самое старое "живое" кладбище Омска. Какие там есть интересности?
1. Кладбище разделено на 2 части: мужскую и женскую. Родственники разного пола лежат в разных частях кладбища. Никаких подхораниваний не производится
2. Гробы очень редки, а в старых захоронениях исключены. Обнажённого обмытого человека заворачивали в простой белый льняной саван и укладывали в землю, чтобы он быстрее с ней соединился. И бедных, и богатых хоронили в саванах, что символизировало собой равенство пред смертью.
3. Кремация у евреев запрещена. Только нерелигиозные иногда сжигают покойников в последнее время
4. Фотографии на могильных памятниках запрещены, редко очень попадаются - это значит нерелигиозные евреи хоронили.
5. Памятники на порядок богаче тех, что были в те годы на русских кладбищах
6. Очень много умерших зимой 41, зимой весной 1942 года. Это эвакуированные умирали.
7. Есть могилы с памятниками в виде деревьев с обрубленными ветвями. Это умершие молодые люди, не успевшие обзавестись детьми. Часто они сопровождаются вот такими надписями: "Спи спокойно, наша ненаглядная детонька. Злая судьба украла тебя у нас." и т.д.
8. Годы рождения и смерти часто не указывались ,в этом многие не видят смысла
Информация

@темы: российские кладбища, неизвестные кладбища, еврейские кладбища

09:44 

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Еврейское Memento Mori, XVII


Символика еврейских надгробий
Круг изобразительной символики надгробий весьма богат и разнообразен, но в то же время четко определен. Одно из правил в еврейском искусстве - изображений человека лучше избегать. Это распространяется и на такой "мажорный" вид изобразительного искусства, как надгробия. На самом деле запрещено изображать человека и животное в скульптуре, дабы эта скульптура не стала, подобно своему прообразу, золотому тельцу, предметом культового поклонения.
Хитрые художники, стремясь не нарушать этот запрет, вместо всей фигуры изображали только руку. Этот известный в искусстве прием называется pars pro toto (часть вместо целого). Под фрагментом "кодируется" все изображение. Также человека заменяли изображением зверя или птицы. Каждый сюжет и изображение на стеле не случайно, в нем зашифрована определенная информация о захороненном человеке.

-Символы-

-Еврейская энциклопедия: Надгробие-

Михаил Носоновский. От Подолии до Ямайки: евреи-мореплаватели и надгробная символика


@темы: клипы/ролики/передачи, еврейские кладбища

13:15 

Преображенское Еврейское кладбище, Санкт-Петербург

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

(с) Андре Антипин

+Наш альбом-хранилище+

Преображе́нское евре́йское кла́дбище — кладбище в Санкт-Петербурге.
Площадь — 27,4 га. Существует с 1875 года, когда было открыто как отдельный иноверческий участок Преображенского кладбища (позже — кладбище Памяти жертв 9 января). Оба кладбища разделены полотном бывшей Николаевской железной дороги, а с начала XX века были разделены и административно. Адрес кладбища: проспект Александровской Фермы, 66а.
-Справка из Википедии-

3 мая 2016

(с) funeral-spb.ru


@темы: клипы/ролики/передачи, еврейские кладбища, кладбища Санкт-Петербурга

11:02 

Kozma Street Cemetery, Budapest

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Еврейское кладбище в Будапеште было открыто в 1893 году.
С обеих сторон от входа, вдоль кладбищенской стены находятся старинные семейные мавзолеи, выполненные известными архитекторами и скульпторами в стиле арт-деко, неоклассицизм, необарокко. Некоторые из них объявлены памятниками архитектуры и находятся под охраной государства. Внутренние стены мавзолеев богато украшены мозаикой. © mila-hunguide

@темы: венгерские кладбища, еврейские кладбища

15:20 

"Венецианские тайны" Альберто Тозо Феи

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Череп и его страшная месть

С церковью Сан-Грегорио, точнее говоря, с небольшим кладбищем перед ней, связана одна короткая, но яркая легенда. Действие ее приурочено к XIV веку.
Как-то вечером одна парочка, прогуливаясь, оказалась перед маленьким кладбищем. Помимо надгробий здесь были разбросаны ничейные кости - в том числе и целый череп. Желая показать удаль перед своей ненаглядной, парень пнул его так, что тот покатился и плюхнулся в канал. Девушка же просто беззаботно рассмеялась, любуясь лихостью своего мужчин. Никто из них не задумался, какое кощунство они совершили и быстро об этом забыли.

Через несколько месяцев они подобрали себе домик недалеко от этого самого места и поженились. В первую же брачную ночь в дверь кто-то постучал. Молодой муж пошел открывать и увидел, что на пороге стоит прекрасная девушка. "Кто ты?" - удивился он. "Я та, кого ты пинком выкинул в канал". Парень не нашелся что ответить, а просто захлопнул перед ней дверь и помчался на верхний этаж, к жене. Но на пороге комнаты побледнел и пошатнулся: лицо женщины, глядевшей на него в испуге, было совершенно обезображено, а все ее прекрасные белые зубы валялись на кровати.

-Еще немного легенд-

@темы: итальянские кладбища, загадки и мистика некрополей, еврейские кладбища, древние захоронения, Библиотека Вампира с Хайгейта, Vampires, Haunted, клипы/ролики/передачи

11:31 

Еврейское кладбище в Рубежевичах

Паучишко
Пауки - это не только ценный мех, но и мощные хелицеры
Рубежевичи - деревушка в Минской области, Беларусь. Еврейское кладбище на ее окраине (как обычно для таких случаев, год основания найти не удалось) встретило неожиданной табличкой у ворот:



И само кладбище. После еврейского кладбища в Ружанах было удивительно наблюдать разнообразие форм надгробных памятников, некоторые даже переняли классические элементы с христианских некрополей (например, срубленное дерево). И еще впервые увидела памятник в виде каменного кольца (это монета?), там таких было несколько.



читать дальше

@темы: белорусские кладбища, еврейские кладбища

14:42 

Еврейское кладбище в Ружанах

Паучишко
Пауки - это не только ценный мех, но и мощные хелицеры
Если на 500 метро углубиться в лес сразу на выезде из поселка Ружаны, Беларусь, можно наткнуться на старинное еврейское кладбище. Год основания в сети найти не удалось, о еврейских кладбищах Беларуси после прокатившейся Второй мировой войны вообще информации мало... И только сейчас начали их приводить в порядок, а заодно и отмечать на картах, что позволило в эту поездку побывать на паре таких некрополей.

читать дальше

Возвращаясь к Ружанам. Ружаны находились под немецкой оккупацией более 3-х лет — с 23 июня 1941 года до 13 июля 1944 года. Из 5000 жителей Ружан 4000 были евреи, которых также много жило и в двух соседних деревнях – Павлове и Константинове. После начала войны и германской оккупации Польши еврейское население Ружан возросло на несколько тысяч человек из-за беженцев. К концу оккупации никто из них не выжил, осталось лишь это старое кладбище да памятник на братской могиле евреев и советских военнопленных, в которой покоится 3-4 тысячи человек. Остальные сгинули в концлагере...



читать дальше

@темы: белорусские кладбища, еврейские кладбища

14:10 

Два еврейских кладбища

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

The Beth Haim of Ouderkerk aan de Amstel

Бет Хаим оф Аудеркерк ан-де-Амстел – это старейшее еврейское кладбище в Нидерландах. Эта территория была приобретена для использования в качестве погребения еврейской общиной Амстердама в 1614 году у деревни Аудеркерк ан-де-Амстел.
Помимо своей богатой истории и солидного возраста кладбище интересно тем, что все надгробия имеют надписи на трех языках - португальском, голландском и иврите. На многих памятниках высечены сюжеты из жизни захороненных здесь людей.
На территории Бет-Хаим похоронены такие известные люди, как раввин Менаше Бен Израиль, друг знаменитого художника Рембрандта ван Рейн, доктор Элиягу Монталто, личный врач Марии Медичи, марокканский дипломат Самуэль Паллач, раввин Дэвид Пардо, родители философа Баруха Спинозы и т.д.
© rutraveller.ru Большой сэт на flickr.com


Перенесемся через океан...

Кюрасао, Нидерландские Антилы, Карибское море

@темы: Haunted, нидерландские кладбища, древние захоронения, еврейские кладбища, загадки и мистика некрополей, кладбища экзотических островов, поверья и приметы, погребальные сооружения

14:52 

Карты Хайгейтского вампира

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Вы отправляетесь в путешествие и решаете посмотреть на некоторые места, которые мы описывали на страницах нашего сообщества? Но поиск по тэгам не очень помогает определиться с маршрутом и конкретным месторасположением объектов?
Мы решили исправить этот недочет. Проект трудоемкий и находится в стадии развития, но мы обязательно постараемся сделать его наиболее полным и информативным.
Карты Хайгейтского вампира - это путеводитель по кладбищам, оссуариям, интересным памятникам и просто атмосферным местам в духе нашего сообщества. Конкретные адреса, время работы, стоимость входа и, по возможности, удобные маршруты до нужных адресов.
Карты будут разделены по странам. Вы просто выбираете интересующую.




Условные обозначения:
Темно-зеленый - кладбища
Светло-зеленый - кладбища домашних животных
Синий - оссуарии, мумии.
Голубой - катакомбы без останков
Коричневый - места с интересными деталями: церкви с фресками Плясок смерти, скульптуры Транси, могильные плиты в стенах и прочее.
Красный - фестивали и прочие мероприятия.
Оранжевый - заведения с особым колоритом.
Желтый - места с легендами для прогулок.
Розовые звездочки - просто красивый объект по мнению нашей администрации

запись создана: 18.07.2014 в 20:04

@темы: японские кладбища, шотландские кладбища, швейцарские кладбища, шведские кладбища, чилийские кладбища, чешские кладбища/Кладбища Праги, хорватские кладбища, французские кладбища, финские кладбища, украинские кладбища, словенские кладбища, словацкие кладбища, скандинавские кладбища, сербские кладбища, румынские кладбища, российские кладбища, прибалтика, португальские кладбища, помощь, польские кладбища, погребальные сооружения, перуанские кладбища, Оссуарии, кости, черепа, скелеты, норвежские кладбища, немецкие кладбища, неизвестные кладбища, мумии, московские кладбища, мексиканские кладбища, кладбища Южной и Центральной Америки, кладбища Санкт-Петербурга, кладбища Берлина, китайские кладбища, катакомбы, канадские кладбища, итальянские кладбища, исчезнувшие кладбища, испанские кладбища, исландские кладбища, ирландские кладбища, индийские кладбища, загадки и мистика некрополей, европейские кладбища, еврейские кладбища, древние захоронения, датские кладбища, греческие кладбища, нидерландские кладбища, венгерские кладбища, бразильские кладбища, бельгийские кладбища, белорусские кладбища, африканские кладбища, аргентинские кладбища, арабские кладбища, английские кладбища, американские некрополи, азиатские кладбища, австрийские кладбища, австралийские кладбища, Триумф Смерти, Пляска смерти, Некрополи Парижа, Лондонские кладбища, В гостях у La Belle Dame sans Merci, Day of the Dead

22:43 

Из дальних уголков Праги

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

-Смиховское старое еврейское кладбище/Smíchovský židovský hřbitov, U starého židovského hřbitova 2556, Praha 5 – Radlice-

+Галерея+
Открыто бывает только в Дни европейского наследия (как и сосед по району - Малостранское).
Пожалуй, это самое заброшенное и самое малопосещаемое кладбище Праги. Первая могила появилась здесь в 1788 году, последняя — в 1937 году. Последние полвека Смиховское еврейское кладбище, которое иногда еще называют Радлицким кладбищем, полностью закрыто для посетителей. Эти же полвека за кладбищем практически никто не ухаживает. На чешских сайтах достопримечательностей желающим посетить кладбище советуют перелезть через забор. Источник


-Hřbitov Malvazinky (кладбище Малвазинки) - Praha 5-

Кладбище было открыто в 1876, став преемником Малостранского.
Здесь похоронены многие известные люди Чехии - президент Антонин Новотный, врач Ян Янский и многие другие.
На кладбище есть очень красивая аллея склепов. Полюбоваться здесь

-Отправиться в путешествие по окраинам Праги-
запись создана: 09.05.2014 в 21:42

@темы: чешские кладбища/Кладбища Праги, еврейские кладбища, древние захоронения

10:20 

Лео Перуц "Ночи под каменным мостом. Снег святого Петра"

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir




Детский мор
Легенды Старой Праги


Малах га Мавет, Ангел смерти, вернулся в Прагу и напустил на мор на дома евреев. В улочках около синагоги умирали молодые и старые, но больше всего - дети. Раввин просматривал книги с золотыми застежками и старые пожелтевшие фолианты, размышлял, как избежать погрома, т.к. если смерть и дальше будет уносить жизни детей, то гетто вскоре исчезнет.
Однажды под утро ему приснился странный сон, в котором пророк Илья позвал его за собой ночными улочками к кладбищу. На свежих могилах еще не успела вырасти трава, а сами могилки были маленькие, т.к. в них лежали дети. Часы пробили полночь. И в этот момент могилы начали как бы просыпаться, земля на них зашевелилась, и из могил стали вылезать дети, закутанные в белые саваны. Они побежали по кладбищу, стали прыгать и танцевать. Раввин хотел спросил у пророка, оставшегося у ворот кладбища, что все это значит, но не смог вымолвить ни звука. Пророк начал исчезать, превратился в облачко в ночной мгле, которое растворилось в лунном свете. В этот момент раввин проснулся.
Раввин снова задумался и утром позвал одного из своих учеников. Сказал ему: "Я выбрал тебя как самого отважного для помощи общине в трудную минуту. Непонятно, почему Ангел смерти не уходит и за что наказание; единственная надежда - узнать это у невинного человека, т.е. у ребенка. Перед полночью пойди на кладбище, дождись, когда из могил выйдут дети и начнут играть. Спрячься за надгробный камень, и как только какой-нибудь ребенок приблизится, сорви с него белый саван и сразу беги ко мне".
Пробило полночь, из могил вылезла целая толпа детей в белых саванах. Через какое-то время к месту его укрытия забрел черноволосый мальчик, сел на невысокую траву, стал складывать маленькие камушки и так увлекся, что не заметил, как чья-то рука сняла с его плеч белый саван. Поиграл немного и пошел к своим друзьям. Только сейчас он заметил, что у него нет савана, без которого он не может вернуться в могилу.
Ученик прибежал к раввину, отдал ему добычу, и оба уселись у окна ждать, что будет дальше. Едва прошел час, появился черноволосый мальчик, перед знаком винограда и льва постучал в окно, плакал и просил: "Верните мой саван, пожалуйста! Все уже вернулись под землю, а я без него не могу". Раввину было жалко мальчика, но он сказал: "Если ты хочешь получить свой саван, скажи мне, в чем причина этой чумы". В этот момент решалась судьба всех оставшихся в живых детей.
Внезапно мальчик заговорил: "Здесь недалеко живут Элла и Бэлла. Именно из-за них пришел Ангел смерти. Они убили новорожденное дитя и закопали его. Отдайте мой саван!". Раввин отдал ему саван, заботливо поправил его на плечах мальчика, который поспешил к кладбищу.
Раввин вызвал обеих женщин, и они признались в содеянном. Потом повторили свое признание в суде, т.к. их уже мучила совесть. Суд вынес строгий приговор. На следующий день после исполнения приговора мор начал отступать, а Ангел смерти покинул Еврейское гетто. Так раввин Лёв защитил людей своей общины от смерти.


Лео Перуц "Ночи под каменным мостом. Снег святого Петра"

-Рассказ-

@темы: чешские кладбища/Кладбища Праги, загадки и мистика некрополей, еврейские кладбища, Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы)

17:28 

Старые еврейские кладбища Польши

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Старое еврейское кладбище, Вроцлав/Wrocław Old Jewish Cemetery




Старое еврейское кладбище (польск. Stary cmentarz żydowski) — иудейское кладбище, историческо-культурный памятник, находящийся во Вроцлаве, Польша. Кладбище расположено на улице Щлежна (Ślężna) и является одним из отделов Вроцлавского городского музея под названием «Музей мемориального искусства» (польск. Muzeum Sztuki Cmentarnej). На кладбище находятся могилы известных еврейских деятелей не только Вроцлава, но и Гданьска, Варшавы, Гамбурга и других европейских городов. Погост отличается от остальных еврейских захоронений Восточной Европы художественным разнообразием надгробных памятников. Было внесено в реестр охраняемых памятников.
-История-

-Галерея-


***


Краков


***


Еврейское кладбище Варшавы/Okopowa Street Jewish Cemetery


***


Еврейское кладбище в г. Казимеж Дольны, Польша


Первое еврейское кладбище в Казимеже появилось, вероятно, с основанием поселения. Оно было уничтожено немцами во время Второй мировой войны. Второе кладбище от 1851 года также было уничтожено. В 80-х годах XX века из извлеченных из-под земли осколков надгробий создан памятник по образу иерусалимской стены плача. Памятник расколот в середине, что символизирует трагическую судьбу польских и казимирских евреев.

@темы: польские кладбища, еврейские кладбища, древние захоронения

14:49 

Таинственное караимское кладбище на Чуфут-Кале

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir




Караимское кладбище в Севастополе
Рядом со старыми православным и еврейским некрополями в районе улицы Пожарова имеется караимское кладбище, возникшее после Крымской (Восточной) войны 1853-1856 годов. Пребывание в Севастополе значительной по численности караимской общины с начала XIX века обусловило возникновение национального национального некрополя. Известно, что в 1892 году в Севастополе проживало 650 караимов. Поэтому на склоне горы Рудольфа – ныне улица Пожарова, вблизи хутора Миниха и было организовано караимское кладбище, а рядом еще два национальных некрополя: еврейский и мусульманский.
Впервые караимское кладбище в районе Рудольфовой горы было нанесено на Генеральный план Севастополя в 1887 году. Обследование этого некрополя автором этих строк выявило, что самое раннее сохранившееся захоронение датируется 1863 годом. Выявленные захоронения позволяют предположить, что с момента возникновения некрополя, погребения производились в его центре. В начале XX века на средства севастопольского купца караима И.Д. Бурназа на кладбище построили дом для сторожа и отправления обрядов. И.Д. Бурназ – известный караимский благотворитель, член Севастопольского караимского благотворительного общества. Он пожертвовал довольно курпную сумму денег и на окончание строительства кенасы. Здание кенасы сохранилось (Ул. Б. Морская, 11).Благодарная караимская община на доме, построенном на кладбище, установила две памятные доски из белого мрамора с текстом на древнееврейском и русском языках: «Севастопольское караимское общество свидетельствует с признательностью, что здание это, посвященное имени Господа, сооружено иждивениемъ и личными трудами Высокочтимого ктитора Общества Иосифа Давидовича Бурназа. Да помянет ему Господь это во благо, да воздастъ ему по сердцу его полною наградою и да соделаетъ его и семью его счастливыми и жизнерадостными во все ихъ дни. 1909 годъ».Землетрясение 12 сентября 1927 года и сильный ливень, прошедший ровно через год, нанес некоторый урон надгробным памятникам караимского и соседним некрополям. Многие из них, разрушенные во время землетрясения и снесенные потоками мощного ливня, так и не были восстановлены. Пострадало кладбище и в годы Второй мировой. Захоронения на нем производились до 1 марта 1965 года, когда решением Севастопольского горисполкома караимское и еврейские кладбища были закрыты.В ходе обследования караимского некрополя общая площадь которого составляет 1,3 га, выявлено 715 могил. Из ни в 310 случаях погребения обозначены только могильным холмом. На остальных установлены надгробия четырнадцати типов с эпитафиями на русском, древнееврейском и двуязычном языках. Имеются и кенотафы – надгробия, установленные лицам, захороненным в других местах. («йолд-таш» - дорожный камень). Среди них сиволические могилы партизана И.М. Юткевича и Т.С. Леви-Бабовича. Он был гаазаном (священнослужителем) кенасы в Севастополе с 1912 года до ее закрытия в феврале 1931 года, затем выехал в Египет, был также газзаном, у мер и похоронен там в 1956 году.В настоящее время караимский некрополь – памятник истории и культуры местного значения, переживает не лучшие времена. Разрыты многие склепы, сброшены на землю верхние части ступенчатых саркофагов, снесен ритуальный дом. Памятные доски удалось спасти: их реставрировали и передали на хранение в Музей героической обороны и освобождения Севастополя . на кладбище же установили точные копии этих досок.
Караимское кладбище в Севастополе – одно из немногих сохранившихся национальных исторических некрополей XIX-XX веков, типичный образец караимской кладбищенской архитектуры этого времени. Отрадно, что этот некрополь предварительно обследован, взят на государственный учет, присвоена его топографическая фиксация, что позволяет ввести его в научный оборот и сохранить для потомков этот интереснейший национальный некрополь-памятник.
На протяжении веков в Тавриде жил малочисленный народ Караимы - история немногословна про их жизнь и культуру, изрядно потрепала их обычаи и язык. Но наши современники и любители путешествий, постоянно сталкиваются с разбросанным свидетельством караимской культуры.
КАРАИМЫ, возникшая в начале 8 в. в Багдаде еврейская секта. (еврейская электронная библиотека). Служители культа выводили термин "караим" от семитских слов того же корня, переводя его как "читающие", "призывающие" либо "знатоки" Священного Писания. В другом объяснении название религии происходит от этнонима карай. Главный принцип учения - самостоятельное изучение Священного Писания, не полагаясь на мнение других.

Пишет Йозеф К:
Пожалуй, караимское кладбище на Чуфут-Кале это самое мрачное, но в то же время и удивительно притягательное место. Днем, когда лучи солнца, пронизывают заросли орешника, и играют на глянцевых листьях плюща, ничего пугающего не приходит в голову путнику, случайному забредшему на кладбище. Наоборот, умиротворение и покой заполняют его душу. Можно часами ходить по этому месту, разглядывая живописные нагромождения плит известняка разбросанных землетрясением, и разбирать таинственные письмена покрывающие их.
Вечером, с заходом солнца, картина меняется. Странный, ничем не объяснимый страх возникает у путника оказавшегося у кладбища с наступлением темноты. Этот страх становится все сильнее по мере приближения к границам кладбища. Будто невидимая стена ужаса становится все плотнее и плотнее. В какой-то момент человек вынужден повернуть назад, и уйти от границы кладбища.
Интересно то, что ощущение страха возникает даже тогда, когда человек не знает, что приближается к территории караимского кладбища. Однажды, я с товарищем сам был застигнут сумерками на дороге огибающей кладбище. Тогда, мы еще не знали, что наш путь проходит совсем близко от него. Из за густой растительности не было видно ни стен, ни надгробий. Я вдруг ощутил непреодолимое желание уйти с этой дороги как можно быстрее, я украдкой посмотрел на своего спутника, его лицо было необычно напряжено. Мы, не сговариваясь, ускорили шаг. Потом почти побежали. Постепенно ощущение страха начало ослабевать, и вскоре совсем прошло. Позже я расспросил моего друга о пережитых ощущениях. Его состояние было очень похоже на мое. Это показалось нам очень странным, ведь мы несколько ночей провели в местных пещерах во время сильной грозы, и ничего подобного не испытали!
Истории о подобном воздействии на людей караимского кладбища на Чуфут-Кале не единичны. Был случай, когда большая "команда" панков решила заночевать прямо на кладбище. После наступления темноты все они, под действием сильнейшего страха убежали с кладбища, бросив свои пожитки, которые осмелились забрать только утром. А панки, как известно, народ неприхотливый, и в "бабушкины сказки" верить не склонный!
С караимским кладбищем связано немало других интересных историй. Говорят, что именно там Фиркович подделывал надписи о дате смерти на надгробных камнях. Делал он это с целью реабилитировать свой народ в глазах царского правительства России, отмежевавшись от евреев, на которых распространялись дискриминационные законы. А отмежеваться было вроде бы просто - доказать, что караимы поселились на Чуфут-Кале до времени описываемых в Библии событий распятия Иисуса. Таким образом, караимы, как не принимавшие участия в этих событиях, не будут виновны в смерти Христа, следовательно, они невиновны в глазах потомков! Задачу Фирковича облегчало то, что известняк, из которого были вытесаны надгробия, легко окисляется на воздухе. Надпись, выбитую недавно, природа быстро состарит так, что она будет не отличим от выбитой сотни лет назад. Радиоуглеродного метода датировки исторических артефактов тогда еще не изобрели. Основным критерием датировки были надписи на самих этих артефактах - в данном случае - на надгробиях.
После революции вопрос о причастности или не причастности караимов к распятию Христа отпал сам собой. Однако когда археологи попытались по останкам определить реальную давность захоронений, в дело опять вмешались почти мистические события.
История примерно такова: приехавшие на раскопки археологи наняли группу людей для земляной работы - раскапывать могилы. Понятно, что на такую работу нанимаются обычно не самые интеллигентные представители местного населения. И вот, занимаясь земляными работами "на веселе", они поминали и Фирковича и его жену, и караимов "незлым тихим словом" - как это нередко бывает в подобной обстановке среди подобных людей. Но интересно то, что их "беседы" были кем-то записаны на магнитофон, а пленка попала "куда следует". Раскопки на кладбище, понятное дело, запретили, как акт кощунства и вандализма. Что в принципе и правильно, но загадка точного времени появления караимов на Чуфут-Кале осталась.
Пресса так описывала произошедшие события:
"Скандал в городе мертвых.
...К месту подтянулось несколько десятков человек, кое-кто из них с дубинками и ножами. Ситуация накалялась, вновь посыпались антисемитские высказывания, угрозы. Прибывшая чуть позже милиция предпочла роль наблюдателей, и ученые к вечеру вынуждены были вернуться в Симферополь несолоно хлебавши...
Почему фотографирование надгробий приравнивается к осквернению святынь?
Почему иудеи-караимы не пустили иудеев-израильтян на Чуфут-Кале?
Кто прав: комитет по охране памятников или Ассоциация крымских караимов?"
Ходит легенда и о том, что Фиркович, будучи великим мистификатором, распорядился так, что на его могиле, расположенная рядом с могилой жены лежит плита супруги, а ее могила - соответственно покрыта его плитой. Правда, это или нет - не знаю. Но легенда об этом есть.
Во время моего очередного посещения Чуфут-Кале, я со своими спутниками стал свидетелем еще одного интересного явления связанного с караимским кладбищем. Как-то гуляя по кладбищу (дело было в конце августа), мы заметили на самом его краю странное место. Это была площадка на склоне оврага, между деревьями, неправильной круглой формы, около 7-10 метров в диаметре, ограниченная лежащими на земле ветками. С виду, площадка абсолютно ничем не выделяется, но на ней нет ни одного упавшего листа или ветки! В то время как земля вокруг них просто усыпана. Выглядит так, будто ее только что тщательно подмели. Но так подмести землю с многолетней опавшей листвой просто невозможно! Мы приходили к площадке еще несколько дней. На этом месте не появился ни один упавший лист или маленькая ветка. Место на склоне оврага, ветром туда наверняка должно было насыпать листьев или другой лесной сор. Рационального объяснения мы этому не нашли. В качестве места для стоянки площадка не пригодна - крутой склон, почти посреди кладбища, нет следов огня, мусора, и прочих "туристских отметин". Да и зачем убирать листья и мелкие веточки с такой тщательностью? К тому же, неподалеку была ровная полянка гораздо более подходящая для лагеря.
Увиденное мной в этой поездке, так и осталось загадкой. Одной из многих загадок этого странного места.

+
bigpicture.ru

***
Практически все посещающие караимское кладбище в Феодосии задают вопрос о назначении лунок на некоторых памятниках. Согласно традиции эти лунки делались для того, чтобы в них собиралась дождевая вода для птиц. Польская путешественница Елена Скирмунт, известная под псевдонимом Поята в книге «Крымские наброски» описывает свое посещение караимского кладбища близ Чуфут-Кале, во время которого у нее завязался разговор с двумя резчиками, изготавливающими памятник. Вот, что пишет Поята в своей книге:
«По свидетельству резчиков, небольшие круглые углубления на рогах могил обозначали надгробия, под которыми покоятся молодые девушки, а также служили в качестве поилок для птиц: «Что означают эти ямки?» – спросили мы у молчащего караима. «Тут лежат девушки - ответствовал он - а в этих ямках собирается вода для птиц»».
То, что воду из этих ямок пьют птицы вполне вероятно, но то, что подобные ямки делались только на памятниках, под которыми были похоронены девушки, это уже совсем не соответствует действительности. По крайней мере, для феодосийского кладбища, на котором есть памятники, поставленные не девушкам, но с ямками. Это может значить только либо то, что караимы-резчики ошибались, либо то, что прежде действительно подобные углубления делались над могилами девушек, но позже их стали делать и на других памятниках. Логичнее всего предположить второе, потому как вряд ли резчики придумали эту традицию, а скорее всего, рассказали то, что знали от своих предшественников. Так что, возможно, эта традиция очень древняя.

@темы: российские кладбища, погребальные сооружения, обряды и традиции, загадки и мистика некрополей, еврейские кладбища, древние захоронения, Haunted

21:53 

Еврейское кладбище в пражском квартале Жижков

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Еврейское кладбище в пражском квартале Жижков на улице Фибиха (так называемое Первое израильское кладбище на Ольшанах) было заложено еще в 1680 году как место погребения жертв чумной эпидемии Пражской еврейской общины. Здесь хоронили также во время эпидемии чумы в 20-х годах 18 века, Затем, с 1787 года, стали хоронить всех умерших, когда вступил в силу закон, запрещающий хоронить внутри города. Кладбище служило до 1890 года, а затем было открыто новое еврейское кладбище в районе Страшнице.
Еврейское кладбище на улице Фибиха считается художественно-историческим памятником. Здесь было похоронено 40 тысяч человек, среди них несколько известных раввинов и ученых. Наиболее посещаема могила главного пражского раввина Иезекиля Ландау (1713–1793 г.г.), надгробие которого было в 1993 году (по случаю годовщины смерти) вместе в другими надгробными камнями членов его семьи были полностью реставрированы. Обширные работы проведены по сохранению надгробия ученика Ландау, члена коллегии раввинов Элеазара Флекелеса (1754–1826). Из известных представителей еврейской интеллигенции эпохи Просвещения и Нового времени, которые похоронены здесь, можно назвать, например, врача Йонаша Йетелеса (1735–1806 г.г.), его сына Баруха Йетелеса (1762–1813 г.г.) и историка Давида Подебрада (1803–1882 г.г.). Могучие, представительные надгробия поставлены на могилах первых еврейских предпринимателей – Иоахима Поппера (1721–1795 г.г.), членов семейств Иерусалемов, Прибрамов и Дормицеров. С художественной точки зрения здесь представлена кладбищенская скульптура, начиная с эпохи барокко, ампира, историзма, романтизма и других направлений второй половины 19 столетия.

Да, и, кстати, в этом контексте надо упомянуть, что кладбище это не сохранилось целиком. И это еще одна причина, по которое долгое время многие люди не могли принять Жижковскую телебашню. Из-за начавшегося строительства башни пришлось часть кладбища снести.
Да, такое, к сожалению, случается. Ведь башня строилась в социалистические времена, шел 1985 год. И, конечно, тогда не считались с такими памятниками как еврейские кладбища с древними надгробиями. Сегодня их можно отнести к перлам архитектуры таких стилей как ампир, барокко и других исторических стилей конца 19 – начала 20 века. Само кладбище было основано в 1690 году, на нем хоронились люди, пострадавшие от эпидемии чумы в 17 веке. Захоронения продолжались и во второй половине 18 века. Так и продолжалось почти до конца 18 века, когда Йозеф II издал указ, запрещавший хоронить в черте города, поэтому многие кладбища были вынесены за пределы Праги. а тогда это место не входило в состав Праги, поэтому часть еврейских могил и была перенесена сюда.
Давайте вернемся к Еврейскому кладбищу у подножия Жижковской телебашни. Кладбище было открыто для посещений вплоть до 1890 года, когда появилось новое Еврейское кладбище в районе Страшнице.
- Но вот я, например, знаю, что ныне это кладбище можно посетить только в определенные часы в дневное время и, чуть ли, не по предварительной договоренности. Но я однажды нарушила это правило, и мы с приятелем влезли туда ночью, и сидели на могилах, наслаждаясь атмосферой, царящей там ночью.
- Вполне понятно, что вас зачаровала мистическая атмосфера кладбища. Действительно, там похоронено множество известных людей – ученых, раввинов, например. Один из них Эзихель Ландау, который родился в 1713 и умер в 1793 году в возрасте 80 лет. Его памятник, как и все памятники, принадлежащие его семье, недавно прошли полную реконструкцию.

©

@темы: чешские кладбища/Кладбища Праги, еврейские кладбища, древние захоронения

16:58 

The oldest Jewish cemetery in Europe

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


В некоторых статьях пишется, что самое старое еврейское кладбище Европы - Пражское, но после еврейских захоронений в Римских катакомбах, самым старым сохранившимся погостом считается еврейское кладбище "Святой песок" в Вормсе (Германия). Этот город получил всемирную известность благодаря происшедшим здесь историческим событиям , положившим начало движению Реформации, а также средневековому эпосу «Песнь о Нибелунгах», в котором рассказывается о королевской династии Нибелунгов, имевшей Вормс своей столицей.
Первые евреи поселились в Вормсе еще в IX веке. Среди них выделялся богослов Раши (Raschi), чьи комментарии к Библии и Талмуду не потеряли для евреев значения по сей день. Кладбище насчитывает около 2000 могил. Одна из надгробных плит датируется 1076 годом, поэтому считается, что кладбище возникло в одно время с первой синагогой (1034 год). Захоронения продолжались практически до конца 20 века (новое еврейское кладбище появилось в Вормсе в 1911 году).
Самое старое кладбище Европы неоднократно разрушалось, причем не только во время войны. Например, сохранилась жалоба, поступившая в 1519 году от еврейской общины на то, что под кладбищем ведутся земляные работы. Доподлинно об этом строительстве ничего известно не было. Только в июне 2010 года в северной части кладбища был найден укрепленный подземный ход, предназначавшийся, очевидно, на случай осады города. При строительстве сводов туннеля, датированных 17 веком, использовались даже надгробные плиты.
В 30-е годы прошлого столетия в кладбищенскую стену были вмонтированы вырытые из земли оскверненные плиты. К сегодняшнему дню уцелело примерно 1400 плит. Среди них сохранились надгробия известных людей, сделанные, в основном, из монолитного гранита. Одно из захоронений принадлежит Меир бен Баруху из Ротенбурга (1215-1293), талмудисту и тосафисту, около полувека бывшему духовным лидером германской еврейской общины.
Не менее известные надгробья располагаются в «долине раввинов». Например, захоронение талмудиста и посека Якова бен Моше (Махарила), автора «Sefer Minhagim» (Книги обычаев), включающей детальные описания обычаев и ритуалов ашкенази, как религиозные, так и бытовые.
Еще одной достопримечательностью «Святых песков» является живописная панорама. Вид на нее открывается от кладбища к Вормсскому Собору.
еще
подборка фото на .flickr.com

@темы: древние захоронения, еврейские кладбища, немецкие кладбища

14:16 

О старом еврейском кладбище. Легенды старой Праги

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Согласно Галахе (свод законов и правил), евреи не могут уничтожать свои могилы. Также не допускается удаление надгробной плиты. Это приводило к тому, что как только на кладбище заканчивалось место, то на существующие могилы насыпали новый слой земли, а старые надгробные плиты вынимали и размещали сверху. Вот почему они расположены так близко друг к другу, хотя большая часть всё-таки «просела» в грунте, а деревянные — сгнили. Сейчас Старое еврейское кладбище имеет 12 слоёв захоронений, где, по оценкам историков, покоятся около 100 тысяч евреев. При этом надгробных плит сохранилось «только» Старое еврейское кладбище Праги 11 тысяч.

Есть район Праги, где веселая, со своеобразным черным юмором интонация городских преданий глохнет, уступая место мрачной серьезности - подлинно потусторонней. Это - Старый Еврейский город, административно объединенный с основной частью Праги только в 1850 году. До этого в течение многих столетий огражденный стеной Еврейский город, созданный для защиты иудеев от притеснений крестоносцев, представлял особый, замкнутый мир, в котором даже время шло в ином направлении: на еврейской ратуше, единственной в мире (кроме, разумеется, израильских), и сегодня можно видеть два рода часов - обыкновенные, с римскими цифрами, и еврейские, стрелки которых движутся вспять.
читать дальше

-Легенды и предания-

***
Еще

@темы: чешские кладбища/Кладбища Праги, загадки и мистика некрополей, еврейские кладбища, древние захоронения, Haunted

11:37 

Еврейское кладбище в Бресте.

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
©

Еврейская община города Бреста была одной из крупнейших на территории Беларуси. Именно в Бресте великий князь Витовт в 1388 году впервые разрешил поселиться этому народу, издав соответствующий привилей. Со временем Брест приобрёл звание «столицы литовских евреев», подтверждённую соответствующим этническим балансом населения: К началу 60-х годов XIX века в Брест-Литовске проживало 8 829 человек, в том числе 7 510 евреев. В такой многолюдной местечковой «столице» не всегда хватало места не только живым людям, но даже и мёртвым. На этой старой фотографии хорошо видно, как теснятся, едва не залезая друг на друга, могильные плиты-мацевы. На надгробиях застыли изображения диковинных зверей, чья символика связана со священной историей еврейского народа. Также эти изображения были связаны с человеком, похороненным под этой плитой – например, над захоронением молодой девушки ставили памятник со сломанной розой и т.д.
++

@темы: исчезнувшие кладбища, еврейские кладбища, белорусские кладбища

14:17 

Alter Jüdischer Friedhof (Hannover)

Br. Samedi
Старейшее еврейское кладбище северной Германии. Основано около 1550 и служило до 1864
Сергей Назаров


@темы: древние захоронения, еврейские кладбища, немецкие кладбища

13:34 

Кладбища Вены

Пишет Meethos




>
Zentralfriedhof

Венское центральное кладбище (нем. Wiener Zentralfriedhof) — кладбище в венском районе Зиммеринг. Открыто в 1874 году и имеет площадь почти 2,5 км² и около трёх миллионов могил, что делает его одним из крупнейших кладбищ в Европе.
Главный вход («Вторые ворота»)
Расположение кладбища не соответствует его названию. Оно находится в южной части города, в районе Зиммеринг, который еще застраивается, а первоначально вообще находился за городской чертой.
Оно остаётся крупнейшим кладбищем в Вене и продолжает играть центральную роль, так как затраты на погребение здесь значительно ниже, чем на других кладбищах.
Зиммерлингская главная улица, важная магистраль района, ведёт прямо к Центральному кладбищу и тем самым вносит существенный вклад в его доступность.
Хотя кладбище расположено между интенсивными улицами и скоростной железной дорогой, оно остается единственным сооружением и обширной территорией, которая не тронута существенным транспортным шумом. Единственное, что наносит вред кладбищенскому покою — это воздушный коридор, расположенный над Центральным кладбищем, который ведёт к расположенному в юго-восточной Вене Венскому международному аэропорту.
Транспорт на кладбище
Центральное кладбище из-за своего размера имеет большие по протяжённости дороги. По всем основным из них ежедневно осуществляется автомобильное сообщение. Максимальная разрешённая скорость здесь составляет 20 км/ч, что предусмотрено правилами уличного движения. Только 1 ноября (Собор всех святых) въезд не возможен, так как в этот день существует большой риск крупного транспортного затора. Лицам имеющим свидетельство об инвалидности имеют право (начиная с 2001 года) организованно приезжать на праздник.
Для доставки людей, не имеющих собственного автомобиля, на кладбище с 1971 года используется специальный автобус. Он ежедневно каждые полчаса повторяет свой маршрут по кольцевой дороге, проходящей через большую часть кладбища, и только на праздник всех святых он не курсирует.
Ежегодно около 60 тысяч приезжих пользуются транспортом, который предоставляет частное автобусное предприятие Dr. Richard. Начиная со 2 ноября 2004 года, предприятие получает дотации от города Вены от 34 тысяч евро в год, с тех пор как оно вступило в транспортную организацию Восточный регион (нем. Verkehrsverbund Ost-Region (VOR)). Для проезда посетителю нужно приобрести проездной билет VOR, кроме того можно оплатить на месте.
Транспортная линия кладбища изначально называлась 11 линия (нем. Linie 11), но с введением поезда, для избежания путаницы в названиях с VOR-Linie 11, кольцевая дорога кладбища была переименована в 106 линию (нем. Linie 106).
Старый 71 трамвай
Ко входу в Центральное кладбище от площади Шварценбергплац курсирует традиционный 71 трамвай (нем. Straßenbahnlinie 71). Он составляет неотъемлемую часть многочисленных анекдотов или песен о последнем пути жителей Вены. Так, на похоронах можно услышать обиходное: «Его взял 71-й» (нем. Er hat den 71er genommen).
В 1901 году ведущая к Центральному кладбищу «Зиммерлингская лошадиная дорога» заменена на электрический трамвай, который с 1907 года имеет номер линии «71». В 1918 году впервые линия 71-го отделилась от уличной дороги. В это время часто ходил ночной транспорт с трупами для захоронения на Центральное кладбище, погибших от испанки, и из-за их большого числа лошадей часто не хватало. В 1942 Венский трамвай приобрел более 3 собственных машин для транспортировки трупов. После окончания войны однако от этого вида транспортировки умерших окончательно отказались.
Сегодня 71-й так же часто используется для передвижения, так как служит прямым подъездным путем к Центральному кладбищу. Поблизости заднего входа на кладбище находится станция венского S-Bahn’а, которая называется Wien Zentralfriedhof, линия S7. Посетители кладбища ей пользуются сравнительно редко. Линия U3 венского метрополитена оканчивается почти в 2 км от кладбища (продление ранее не планировалось), этот «последний метр» восполняет 71-й вместе с трамвайным маршрутом № 6, который доезжает с 2000 года до третьих ворот. К празднику всех святых, когда 300 тысяч посетителей начинают штурмовать Центральное кладбище, интервалы движения на 71 линии сильно сокращаются. В этот день сообщение, вплоть до открытия станции метро Зиммерлинг в 2000 году, называлось 35 линией праздника всех святых (нем. Allerheiligen-Linie 35).
В церкви св. Карла Борромео находится президентский склеп, где, начиная с 1951 года, с почестями хоронят австрийских президентов Второй республики. По состоянию на июнь 2007 года здесь захоронены:
Карл Реннер 1870-1950 1945-1950
Теодор Кёрнер 1873-1957 1951-1957
Адольф Шерф 1890-1965 1957-1965
Франц Йонас 1899-1974 1965-1974
Рудольф Кирхшлегер 1915-2000 1974-1986
Томас Клестиль 1932-2004 1992-2004
Курт Вальдхайм 1918-2007 1986-1992
Очень низкое строение склепа, сооружённого в 1951 году, не даёт ему роскошного внешнего вида, что обосновано тем, что заданный архитектором размер склепа не должен портить вид церкви cв. Карла. Склеп сохранял первоначальный облик только до 1950 года, когда умер Карл Реннер, то был сооружён каменный саркофаг с его именем в центре. Имена же остальных президентов добавляли на памятную доску. Для супруг президентов так же есть возможность захоронения в склепе, и тем не менее, это требует согласия президентской канцелярии. Так, здесь были захоронены Хильда Шерф (ум. 1956), Алоизия Реннер (ум. 1963), Маргарита Йонас (ум. 1976) и Херма Кирхшлегер (ум. 2009); президент Кёрнер не был женат.
Государственные погребения организуются и оплачиваются Австрийской Республикой и предусмотрены для президентов, канцлеров, а также президентов национального совета. Есть случаи, когда выделялось место для персон, до смерти занимавших так же некоторые должности.
До сих пор государственную могилу получили президенты Карл Реннер, Теодор Кёрнер, Адольф Шерф, Франц Йонас и Томас Клестиль. Рудольф Кирхшлегер и Курт Вальдхайм получили государственную могилу, и, кроме того, согласно завещанию, было так же публичное установление гроба для прощания в Хофбурге.
Так же государственные могилы получили канцлеры Леопольд Фигль, Юлиус Рааб, Альфонс Горбах, Бруно Крайский и Фред Зиновац. Йозеф Клаус напротив в завещании указал, чтобы его похоронили в узком семейном кругу.
Последний президент времен национал-социалистического периода, Вильгельм Миклас, умерший в 1956 году, был похоронен на Дёблингском кладбище.
Надгробный памятник В. А. Моцарта
В 1885 году, с первыми захоронениями на этом месте, увеличивалась привлекательность кладбища для погребения знаменитых умерших. Сегодня одним из чаще всего посещаемых туристами памятников является надгробие Вольфганга Моцарта, хотя это всего лишь памятник, так как захоронен Моцарт был на кладбище Святого Марка. В настоящий момент на Центральном кладбище более 350 почётных могил и более 600 почётных посвящённых могил.©

-галерея-
---
Пишет eclipse21

---
Пишет morniel
Вы зачарованы Костлявой
И всяким символом ее;
И угощенье, и питье
Вам слаще под ее приправой, -

О Монселе! Я вспомнил вас
При виде вывески трактирной
"У кладбища"... В тот погреб мирный
Сойти б вам было в самый раз!
(с) Бодлер




Friedhof Ober St. Veit



Friedhof St. Marx

Кладбище Святого Марка (нем. Sankt Marxer Friedhof) — одно из старейших кладбищ Вены (Австрия).Кладбище было открыто в 1784 году по указу императора Иосифа II, который запретил производить погребения бедняков внутри городских стен. По тому же распоряжению императора, тела умерших полагалось хоронить без гробов в братских могилах (по 5 человек). Первоначально кладбище Святого Марка считалось весьма «непрестижным», поскольку предназначалось для бедных горожан. Это видно уже из названия кладбища, которое оно получило по одноименной богадельне, располагавшейся неподалеку.В 30-х годах XIX века, с расширением города и вхождением кладбища в его территорию, «статус» кладбища поднялся, и на нем стали хоронить людей различных сословий, в том числе дворян. Однако уже в 1874 год захоронения на кладбище Святого Марка были приостановлены, а в 1937 году кладбище было открыто для посетителей и туристов.

Могилы известных людей
Вольфганг Амадей Моцарт был похоронен на кладбище Святого Марка 5 декабря 1791 года, в общей могиле, вместе с бродягами и нищими. Долгое время точное местоположение могилы великого композитора оставалось неизвестным. Когда жена Моцарта Констанца спустя 18 лет впервые пришла на кладбище, она не смогла найти место его захоронения, а все свидетели, знавшие место расположения братской могилы, к тому времени уже скончались. Лишь 1859 году был найден план кладбища, по которому определили предполагаемое место упокоения композитора.
Тогда же на могиле был сооружен мраморный памятник по проекту фон Гассера. В 1891 году, в связи со столетием со дня смерти композитора, памятник перенесли в «музыкальный уголок» Центрального кладбища Вены, из-за чего снова возникла опасность потерять настоящую могилу. Чтобы не допустить этого, надзиратель кладбища Святого Марка Александр Кругер из различных остатков прежних надгробий соорудил маленький временный памятник. В настоящий момент оригинальный памятник фон Гассера возвращен на прежнее место.

-галерея-

Friedhof der Namenlosen

Томас Райнер (L'ame Immortelle). Из интервью для Rock Oracle (#1, 2007):
"Если вы сравните центральное венское кладбище, самое большое кладбище в Европе, с крошечным кладбищем на 1918 километре по реке Дунай, вы сможете назвать последнее совершенно не впечатляющим местом -- по сравнению с центральным кладбищем. Как вообще кладбище, на котором стоят лишь одни простые кресты, нет никаких мраморных ангелов, выразительных надгробий и мавзолеев, может привлечь внимание? Но, тем не менее, это маленькое невыразительное кладбище, скрывающееся в тени старых деревьев, начнет излучать мистическое очарование, как только вы узнаете его историю. Снова и снова сброшенные в реку тела приливом прибивало к берегу Дуная. Большинство останков принадлежали жертвам кораблекрушений, так же там было много трупов самоубийц и пострадавших от криминальных действий, которых было невозможно опознать. С 1840 года 487 тел было погребено там. Это первое кладбище много раз затоплялось, при наводнениях, так что вскоре его забросили, и оно стало частью природы. В 1900 году за плотиной было основано второе кладбище, оно называлось "Кладбище безымянных", потому что там в простых деревянных гробах было захоронено сто четыре утопленника из которых личность лишь сорока трех была установлена. С тех пор начались строительные работы в порту Алберн, которые изменили направление течения Дуная, тел погибших стало прибивать к берегу не так много, как прежде. Кроме того, трупы неизвестных после 1940 стали хоронить на венском центральном кладбище. Последним документально подтвержденным прибитым к берегу утопленником стала женщина, тело которой было обнаружено в ноябре 2004-го. Почти магическая атмосфера и погружающая в размышления тишина этого места автоматически заставляют задуматься о собственном существовании в смысле жизни. Что останется от нас? Кто мы такие, если даже наших имен не будут помнить после смерти, если кресты на наших могилах просто говорят "безымянный" или "неизвестный", если мы навсегда преданы забвению и наши души никогда не обретут покоя? На новом альбоме "Namenlos" мы постарались развить эти вопросы, давая погребенным их собственные истории -- истории, которые разнообразны и контрастны, как жизнь и смерть. Помимо наших мыслей на эту тему, мы положили на музыку два стихотворения, которые можно найти на надгробьях "кладбища безымянных": это эпонимы "Namenlos" и "Vergessen". Поэтому лирическая и музыкальная концепция обещают многогранный, драматический альбом, который получился весьма необычным, хотя тема смерти всегда присутствовала на нашей сцене. Мы пытаемся достичь глубины наших жизней, взять вас в путешествие в мир "Безымянных" и позволить с головой погрузиться в их истории, так же как они когда-то погрузились в глубины Дуная".


Венский реквием
Кладбище Безымянных вы можете увидеть в фильме "Перед рассветом".
+Прогуляться+



Пишет Bellena:

Кладбище святого Марка, Вена (Sankt Marxer Friedhof)
Кладбище функционировало с 1784 по 1874, в настоящее время является одним из последних (на вывеске при входе написано, что даже последним) кладбищем в стиле Бидермейер в Вене. Известно тем, что якобы в 1791 году там в безымянной могиле был похоронен Моцарт. Однако до сих пор точное место не установлено, и памятник с ангелочком и цветочками является в большей степени символическим. Тут довольно хорошо описано, что на похороны никто не поехал, ссылаясь на плохую погоду, почему и нет никаких воспоминаний о местонахождении могилы, и что похороны могли быть совсем в другом месте.

Ничего не понятно с этими масонами, но масонов там много.

На кладбище полным ходом идет реставрация, на фотках видно, что подновлены надписи на надгробиях. Работа мечты.

читать дальше


@темы: еврейские кладбища, австрийские кладбища

21:56 

Кладбище Иерусалима

Meethos
Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться. (Пс.22:1-3)
главная