La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Я умерла за Красоту –
Но только в гроб легла,
Как мой сосед меня спросил –
За что я умерла.
“За Красоту”, – сказала я,
Осваиваясь с тьмой –
“А я – за Правду, – он сказал, –
Мы – заодно с тобой”.
Так под землей, как брат с сестрой,
Шептались я и он,
Покуда мох не тронул губ
И не укрыл имен.

Биография белой затворницы

Я не остановилась - нет -
Остановилась Смерть-
И нам с Бессмертием вдвоём
Дала в карету сесть.

Мы ехали, не торопясь,
И отдала я всё -
Мои заботы, мою лень -
За вежливость её.

Мы школу видели, детей,
Которые шалят -
Поля, где колосится хлеб -
Мы видели закат -

Или закат увидел нас
И холодом подул -
Росу почувствовала я
Сквозь тонкий шелк и тюль.

У дома постояли мы,
Что весь уходит вниз -
Где крыша не видна почти -
И насыпью карниз,

Потом века прошли для нас
Как день один - и тут -
Я поняла, что кони те
Нас к вечности несут.


@темы: Massachusetts, Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы)

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
История о семье, вынужденной переехать ближе к клинике, где их сын лечится от рака. И без того испытывающие финансовое и моральное напряжение, они обнаруживают, что их недавно отреставрированный дом хранит мрачные тайны.

Мы не будем поднимать вопрос о художественной ценности данной ленты, но ее тематика очень подходит под наше сообщество.
Старое здание таит в себе много секретов. Морг в подвале. Спиритизм и некромантика в комнатах. И пост-мортем, спрятанный по углам и закоулкам.
Стоит отметить, что не самый плохой образец фильма на подобную тематику.

На афише фильма есть надпись о реальных событиях. Что же случилось в жизни?
В 1986 году Кармен и Аль Снидекеры переехали в небольшой город Саутингтон, штат Конектикут, чтобы быть поближе к больнице, где лечился от лимфомы Ходжкина их старший сын. Стесненные финансовыми условиями семья (с тремя детьми и племянницей) ухватилась за этот дом, который отдавался за маленькие деньги при своих внушительных размерах.
При переезде Аль сделал потрясающее открытие: в подвале оказалась странная комната в комплекте с инструментами и столами для бальзамирования. Кроме того подвал разделялся на несколько комнат, которые отдали под спальню для двух мальчиков.
Вскоре Кармен стала свидетелем странных явлений: исчезающие вещи, ее дети стали видеть странных людей в доме, невидимые голоса и многое другое. Ее старший сын, который проходил химиотерапию, вдруг стал писать стихи с некрофилическими мотивами. Вскоре он предпринял попытку изнасилования своей кузины. Его арестовали, а потом вынесли диагноз шизофрении. Невидимые лица пытались изнасиловать и Кармен и ее мужа. Вода порой обретала кроваво-красный цвет, по дому распространялся запах гнили и разложения.

Кармен стала видеть фигуру мужчины в полосатом смокинге:
"One of the demons was very thin, with very high cheekbones, barely any hair and pitch black eyes with little round glasses. Another had chin-length black hair and blue eyes, wore a pinstriped tuxedo, and his master was constantly moving his hand in an up and down motion. Also the one with glasses had a very big smile that on each side touched his eyes, and he was very short."
Как оказалось, в доме раньше располагалось похоронное бюро, а в саду когда-то было кладбище. Владельца дома в свое время обвинили в некрофилии.Даррел Керн, бывший владелец дома подтвердил его историю - это Hallahan Funeral Home. Но он утверждает, что семья была заранее проинформирована о прошлом постройки. Да, в доме действительно нашлись фотографии умерших.
Кармен показывает лифт для гробов

Дом до сих пор стоит. Для его очищения в 1988 был проведен обряд изгнания духов.Семья прожила в доме всего два года.
Старший сын вылечился. Теперь работает водителем грузовика и имеет четверых детей.
Нынешний владелец дома Сьюзен Тротт-Смит заявляет, что дом обычный и за все 10 лет ничего экстраординарного не происходило.
Поговаривают, что история была придумана одним писателем и была разыграна с семьей Снидекеров.



@темы: post mortem/посмертная фотография, кинематограф, Connecticut, Haunted

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Родовое название Caprimulgus, в переводе с латинского буквально означающее «козодой» или «дойщик коз» (от латинских слов caper — коза, и mulgeō — доить), было заимствовано из Естественной истории (Liber X 26 Ivi 115) Плиния Старшего — этот известный римский историк и писатель полагал, что птицы по ночам пьют козье молоко, присасываясь к вымени животных, которые впоследствии слепнут и гибнут. Действительно, птиц нередко встречают почти у самых ног пасущегося скота, однако это связано с обилием насекомых, потревоженных животными либо слетающихся на запах навоза. Название, основанное на ошибочном мнении, сохранилось не только в науке, но и перекочевало в несколько европейских языков, в том числе и русский.
Козодои, как и совы, обычно считаются птицами зловещими вследствие их ночного образа жизни и странно звучащего голоса. В некоторых частях северной и средней Англии их называют трупными птицами. В Ниддердейле их когда-то считали воплощением душ детей, умерших некрещеными*. Услышать их крик в темноте - плохая примета, а если они усаживаются на доме (что они делают нечасто), то это знак болезни или смерти кого-либо из живущих в нем.

еще
***
Сова как предвестник смерти и жизни в народных поверьях славян

В славянской традиции зловещими являются все ночные птицы семейства совиных: сова, филин и сыч. Своим появлением возле дома сова предвещает смерть: когда она кружит над домом или двором, перед окном, стукнет в окно, сядет на крышу или на трубу дома, залетит в овин. Не случайно чехи называют сову "smrtonoška". Увидеть сову на дереве - предвестье неудачи для путника в Болгарии. Примета, что крик совы, сыча или филина вблизи жилья предрекает смерть (в ослабленном варианте - несчастье), известна у всех славян: у русских, белорусов, украинцев, поляков и кашубов, чехов, лужичан, болгар, сербов и хорватов, словенцев. Нередко такой крик характеризуется как язвительный смех или жалобное хныканье, как стон, вытье или голошение. Со смертоносным криком этих птиц связаны устойчивые выражения (поговорки, проклятия): рус. "Сыч хозяина выживает", болг. "Да ти забуха бухълът на комина!" ("Чтоб тебе филин на трубе закричал!"), пол. "Sowa na dachu kwili, ktoś pewnie umrze po chwili" ("Сова на крыше ноет, кто-то, верно, умрет вскоре".
Крик совы, предрекающий смерть, передается словесными возгласами: "Поховай!", "Сховай!", "Поховав, поховав!", "Pójdź, pójdź, pochował, pochował!" ("Отправляйся, похоронил!"), "Pójdź, pójdź w dołek pod kościołek!" ("Отправляйся в ямку на церковный погост!" С криком "Поховав!" связаны украинские названия домового сыча "поховав" и "поховавкало", а с криком "pójdź!" - польские названия сов (чаще всего неясыти и сыча) pójdźka, pućka, późdźka, podźko. Карта 398 "Польского этнографического атласа", посвященная сове в приметах о смерти, указывает еще ряд других криков совы, зафиксированных на территории Польши: "Pójdź, pójdź, zabieraj się!" ("Отправляйся, собирайся!"), "Pójdź, pójdź pod kościołek, pod zieloną gródź!" ("Отправляйся под церковку, под сень могильной зелени!"), "Zakończ, zakończ!" ("Окончи жизнь!"), "Kom mit!" ("Идем со мной!") и т. п.
В Белоруссии, на Украине и преимущественно на востоке Польши крик совы передается двумя разными словесными возгласами и толкуется двояко, то к покойнику, то к рождению ребенка: "Пу-у-у-тсь!" (к смерти) - "Ку-гу!" (подражание плачу ребенка). Иногда предсказанием рождения ребенка считается крик совы возле дома и у русских. На юге России ее крик воспроизводят как крик младенца: "Куга, куга!". У белорусов Гродненской губ. аналогичным образом толкуется и крик филина: если он стонет возле дома, значит там есть беременная женщина, а если визжит около хлева, то свинья принесет поросят. Согласно южнославянскому поверью из района Дубровника, сыч, кричащий с восточной стороны над домом, в котором есть беременная, пророчит ей рождение сына, а если с западной, то дочь. Контаминацию мотивов рождения и смерти можно видеть в таком белорусском поверье: "Если сова прокричит растяжимо "ку-гу-у-у!", подражая заячьему крику, то этим она подтвердит беременность молодухи, хотя в то же время укажет, что беременность разрешится сбросом, преждевременными родами или рождением мертвого дитяти".
Тема смерти появляется и в поверьях, связывающих этих птиц с душами умерших, причем во многих из них мотив смерти соединяется с мотивом маленького ребенка. Так, в Переяславском у. Полтавской губ. запрет хоронить умерших без крещения детей на кладбище объясняют тем, что душа такого ребенка переходит в филина, потому-то он чаще всего и гнездится на кладбищах. Представления о душах в облике сов встречаются также у западных украинцев, а еще чаще у поляков. Полякам известны поверья о душах некрещеных детей в виде сов, а лужичанам - о совином облике душ умерших вообще. В совином облике представляют душу умершего мазовецкие поляки Марианской Пущи. В Сельце на востоке Польши верят, что кричащая ночью сова скликает души умерших. У сербов Хомолья считается опасным для детей слышать крик совы, сыча или филина, иначе дети могут лишиться матери или же умрут сами, так как птицы эти - не что иное, как злые души, способные выманить детей из дома и лишить их жизни. Иногда мотив смерти в поверьях об этих птицах встречается и применительно к ним самим. Так, в Замойском воев. Польши отмечено представление, что сова оживает только в темноте, а в течение дня она мертва.
(По книге А. В. Гуры "Символика животных в славянской народной традиции")

В Индии:
Бхута — души умерших, особенно тех, кто скончался безвременно, был безумен или родился с уродствами. Они скитались в ночи и появлялись как темные тени, мерцающие огни или неясные видения. Иногда они входили в мертвое тело и делали его вурдалаком, который пожирал живущих. Брахмапаруша - подобное существо, известное в северной Индии.
Бхутасы жили вокруг тех мест, где происходило сожжение (кремация), в развалинах и других заброшенных местах, и в пустыне. Они могли трансформироваться либо в сов, либо в летучих мышей. Сова занимает особое место в индийской мифологии. Считалось несчастьем услышать крик совы, а крик совы, услышанный на кладбище, предвещал смерть.

от  Dead Admiral
У Джеймса Барри в "Питере Пене в Кенсингтонском саду":
Чаще у него всплывают в па­мяти те времена, когда он был человеческим ребенком. И он с особой добротой и любовью относится к ласточкам, которые прилетают на его остров, так как ласточки — это души умерших младенцев. Ласточки всегда строят гнезда под карнизами домов, в которых они когда-то жили будучи людьми, и даже пы­таются влететь в детскую комнату. Вот по­этому Питер Пэн больше всех других птиц любит ласточек.
---
Помню, как я впервые увидел альбатроса. Это было в водах Антарктики во время долгого, свирепого шторма. Отстояв вахту внизу, я поднялся на одетую тучами палубу и здесь на крышке люка увидел царственное пернатое существо, белое, как снег, с крючковатым клювом совершенной римской формы. Время от времени оно выгибало свои огромные архангельские крылья, словно для того, чтобы заключить в объятия святой ковчег. Тело его чудесным образом трепетало и содрогалось. Птица была невредима, но она издавала короткие крики, подобно призраку короля, охваченного сверхъестественной скорбью. А в глазах её, ничего не выражавших и странных, я видел, чудилось мне, тайну власти над самим богом. И я склонился, как Авраам пред ангелами, – так бело было это белое существо, так широк был размах его крыльев, что тогда, в этих водах вечного изгнания, я вдруг утратил жалкую, унизительную память о цивилизациях и городах. Долго любовался я этим пернатым чудом. И как бы я мог передать те мысли, что проносились тогда у меня в голове? Наконец я очнулся и спросил у одного матроса, что это за птица. «Гоуни», – ответил он мне. Гоуни! Я никогда прежде не слышал такого имени: возможно ли, чтобы люди на берегу не знали о существовании этого сказочного создания? Невероятно! И только потом я узнал, что так моряки иногда называют альбатросов. Так что мистический трепет, который я испытал, впервые увидев на палубе альбатроса, ни в какой мере не связан со страстными стихами Кольриджа. Ибо я и стихов этих тогда ещё не читал, да и не знал, что передо мной альбатрос. Но косвенно мой рассказ лишь умножает славу поэта и его творения.
Я утверждаю, что всё мистическое очарование этой птицы порождено чудесной её белизной, и в доказательство приведу так называемых «серых альбатросов» – результат какой-то терминологической путаницы; этих птиц я встречал часто, но никогда не испытывал при виде их тех ощущений, какие вызвал во мне наш антарктический гость.
Но как, однако, было поймано это сказочное существо? Поклянитесь сохранить тайну, и я скажу вам: при помощи предательского крючка и лески удалось изловить эту птицу, когда она плыла, покачиваясь, по волнам. Впоследствии капитан сделал её почтальоном: он привязал к её шее кожаную полоску, на которой значилось название судна и его местонахождение, и отпустил птицу на волю. Но я-то знаю, что кожаная полоска, предназначенная для человека, была доставлена прямо на небеса, куда вознеслась белая птица навстречу призывно распростёршим крыла восторженным херувимам.

Г. Мелвилл

Альбатрос - Бремя вины; символ, впервые появившийся в «Сказании о старом мореходе» С. Т. Колриджа (1772-1834), в котором убийство альбатроса нарушает древнее морское табу. Традиционно считалось, что увидеть альбатроса– хороший знак; сила и выносливость альбатроса восхищали настолько,что в фольклоре он олицетворяет души умерших моряков. Птица, символизирующая долгий парящий полет без физических усилий.
Альбатрос символизирует полет духа и мысли. Вместе с тем данный образ подразумевает свободу творчества.
***
"И птица небесная, с архангельским криком вытянув ввысь свой царственный клюв и запутавшись пленным телом во флаге Ахава, скрылась под водой вместе с его кораблём, что, подобно свергнутому Сатане, унёс с собой в преисподнюю вместо шлема живую частицу неба".
---
Свиристель
На годы эпидемии чумы пришлось невиданное нашествие свиристелей. Поэтому они стали символами чумы и беды.
В Германии она зовется: Todtvogel ("птица смерти"), Pestdrossel ("чумной дрозд").
В Голландии: Pestvogel ("птица чумы").

@темы: обряды и традиции, поверья и приметы, Прогулки с Бароном (Мифологические образы Смерти)

Where is the souvenir shop at your crematory?

Увлекаюсь велотуризмом. За 4 года существования хобби много поездили по Томскому району, побывали во многих селах, в том числе - брошенных.
А при селах есть кладбища. В первый год, когда моталась за мужем, совершенно не представляя, где нахожусь, как отсюда выбираться, и, главное, хватит ли сил, научилась радоваться кладбищам. Если они есть, значит, и живые недалеко, а там можно отдохнуть, попить.
Потом появилось любопытство, интерес посмотреть, кто и когда жил в этой деревне, прежде, чем упокоиться рядом. При соединении со сведениями об истории деревни появляется такой тренинг на фантазию. Глядишь на фотографии, смотришь на даты жизни и гадаешь, кем мог быть этот человек.
некоторые просто цепляют.
Например, вот эта Тимошенко Варвара Андреевна, жившая в переселенческой деревне Милоновка с 1914 по 1987 гг. Правда, интересное лицо?

Они маленькие, иногда - заброшенные и очень... личные что ли. Чего нет на больших кладбищах. Когда ходишь, находишь целые родовые кусты. Понимаешь, что тут, если задуматься, не одна эпопея в духе "Сибириады" или "Вечного зова" лежит.
Поскольку смотреть особенно некогда, фотографирую то, что показалось наиболее интересным, характерным или настроение создает. А потом уже смотрю и думаю об этих людях, их жизни.
Собралась неплохая такая подборка по кладбищам Томского района. Очень субъективная.
Итак.
Село Нагорный Иштан было основано на левобережьи Томи в XVII веке. Сейчас от деревни осталось два двора, церковь Петра и Павла, построенная в XIX веке и кладбище. Все остальное поглощено дачами.
Село известно тем, что именно тут снимал свою "Сибириаду" А. Михалков-Кончаловский. И знаменитая Елань - не что иное, как Нагорный Иштан. Сравните хотя бы три этих вида.
читать дальше
Да и финал, когда бывшие еланцы бегут с горящего кладбища навстречу своим потомкам - звонкая точка всей эпопеи.

Не удивительно, что при поездке в Иштан очень хотелось посетить и тамошнее кладбище.
читать дальше

Еще одно загадочное кладбище оказалось примерно в том же районе. Загадочно оно тем, что мы до сих пор не можем найти, к какой же деревне оно относилось. Деревня была, просуществовала до 1955-60 года, но на карте в этом районе никаких населенных пунктов не обозначено. И деревень поблизости нет.
Представьте себе: тайга, грунтовая дорога, постепенно превращающаяся в русскую стратегическую грязь, и вот это. Причем:
1. Как видите, могилы хотя бы изредка, но навещаются: мало того, что часть могил явно носят следы посещений, напротив кладбища прямо посередь дороги - явно не зимовавшее кострище.
2. При переезде часть погребений перенесли на новое место - ямы остались.
читать дальше

читать дальше

@темы: погребальные сооружения, кинематограф, неизвестные кладбища, российские кладбища

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


В конце 1880-х на стол парижского патологоанатома попало тело молодой 16-летней девушки, выловленное из Сены. Видимо она была самоубийцей - на теле не было ни следа насилия. Её улыбка побудила врача сделать посмертную маску с её лица.
Интереснейшая история развивается вокруг этого слепка … Гипсовый слепок быстро признается произведением искусства сначала французской, потом немецкой а затем и мировой культурной богемой.
Писатели и художники черпают в ней вдохновение, артисты украшают копиями слепка стены своих домов. Альберт Камю сравнивает её улыбку с улыбкой Моны Лизы, поэт и культурный критик Аль Альварес пишет в своей книге, что целое поколение немецких модниц сверяло свою внешность с ней как с идеалом.
Упоминания о L'Inconnue de la Seine есть в английском, немецком, американском, французском и русском литературном наследии … К примеру, вы сможете найти стих L'Inconnue de la Seine у Владимира Набокова.
"L'Inconnue de la Seine"

И, действительно есть, что–то магическое в этой маске, она завораживает.
Продолжение истории появилось в 1958 году. Питер Ламар и Асмуд Лаердал, создатели модульного манекена Resusci Anne, на котором проводят обучение искусственному дыханию, взяли за основу лица манекена черты лица с гипсовой маски L'Inconnue de la Seine.

Было немало попыток установить личность незнакомки: по одной версии её звали Ева Ласло и она была убита; по другой погибшую звали Валерией и была она родом из Санкт-Петербурга.
Конечно, история эта вызвала немало сомнений ещё и потому, что раздувшиеся утопленники, выловленные из воды, вряд ли могут сойти за образец красоты. Отсюда вытекло предположение, что она - самая что ни на есть живая модель, дочь немецкого из­готовителя подобных гипсовых масок. А романтическая история с утопленницей и патологоанатомом - коммерчески удачная выдумка.


@темы: Тени смерти, история скульптуры, Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы)

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


В стороне от деревни Лараг это кладбище расположено на древней монастырской земле ирландского монастыря, от которого остались руины. Некрополь все еще используется, и большинство надгробий в хорошем состоянии. Очень живописное месторасположение: ущелье Уиклоу и долина реки за погостом. Именно сюда в начале шестого пришел жить жизнью отшельника святой Кевин.
Кевин Глендалохский (Kevin) (ок. 498-618), отшельник, игумен, преподобный, чудотворец Ирландский. Один из святых покровителей Дублина. Могила утеряна.
Память 3 июня
Святой родился около 498 года (и жил до 120 лет) в краю Лейнстер (около Ратдрума), в Ирландии, в семье высоких дворян Коэмлога (Coemlog) и Коэмеллы (Coemell), быть может – членов королевского дома Лейнстера.
Кевин удалился в таинственную глушь долины Глендалу/Глендалох, где многие годы провел в пещере, живя в полном одиночестве и исповедуя крайний аскетизм. Со временем он собрал вокруг себя группу благочестивых людей, подвигнувших его на строительство монастыря, руины которого уцелели до сих пор и посещаются множеством туристов и паломников. Слава Кевина широко разошлась по стране, он принимал у себя множество людей, так что Глендалу превратился и настоящий центр, школу мистического религиозного знания и послуш­ничества, где священнослужители учились добродетели и самоотречению. В 1398-м году английские солдаты изгнали из него последних монахов, после чего он стал церковью местного значения и местом паломничества.
Св. Кевин, как и другие ирландские святые, жил в гармонии с природой и общался с дикими животными. Известен рассказ о том, как однажды черный дрозд свил гнездо на руках святого, вознесенных в долгой молитве! Художники на протяжении длительного времени любили изображать этот сюжет из жития святого. По преданию, было время, когда преподобный Кевин кормил свою братию лососем. Рыбу приносила ему прирученная им выдра!
Св. Кевин, будучи настоятелем обители Глендалох, удалился в затвор ради отшельнической жизни, но через четыре года ученики уговорили его вернуться в монастырь. В обители святой остался до конца жизни. Св. Кевин имел обыкновение каждый день молиться в пруду, стоя по пояс в воде на протяжении целого часа. Ему неоднократно помогали ангелы, спасая в трудную минуту. Святой с помощью ангела одолел водное чудовище (возможно, беса).

Вероятно, самый знаменитый ученик в Глендалу — святой Лаврентий О’Тул, позднее архиепископ Дублина. Его называют великим ученым. Своими качествами патриот и святой обязан школе, которую он прошел в Глендалу. Даже после того, как он стал исполнять обязанности архиепископа, каждый великий пост Лаврентий удалялся из города и проводил в пещере над озером, той самой, где так долго жил святой Кевин. Таинственные руины в Глендалу являют собой живописное и безмятежное зрелище. На территории бывшего монастыря на­ходятся главный собор, собор, построенный во времена святого Кевина, Круглая башня высотой около тридцати мет­ров, строение под названием «кухня св. Кевина» (его лич­ная молельня и келья), а также церковь Богородицы, которую Кевин, подобно многим ирландским святым, особенно почитал.
-- церковь святого Кевина.
Двадцатиминутная прогулка через лес приведет вас к двум озерам, давшим название местности (Глендалу оз­начает «долина двух озер»). Рядом находится Кахер — загадочное место, обнесенное каменной оградой, с простым крестом рядом. Отсюда открывается вид на верхнее озеро, горы и лес, где есть кресты, храмы и пещера святого Кевина.


Меня завораживает это место.




Башня


Высота: 30,48м
Окна: 8
Дверь от земли: 3,45м

На кладбище можно найти вот такой вот крест святого Кевина

Один из лучше всего сохранившихся Высоких крестов в Глендалохе. Вероятно гранитный крест когда-то отмечал границу монастырского кладбища.
Есть поверье: обнимите крест (как на фото) или обойдите его три раза по часовой стрелке, загадав желание.

@настроение: Irish round towers

@темы: древние захоронения, ирландские кладбища, поверья и приметы

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
©

Еврейская община города Бреста была одной из крупнейших на территории Беларуси. Именно в Бресте великий князь Витовт в 1388 году впервые разрешил поселиться этому народу, издав соответствующий привилей. Со временем Брест приобрёл звание «столицы литовских евреев», подтверждённую соответствующим этническим балансом населения: К началу 60-х годов XIX века в Брест-Литовске проживало 8 829 человек, в том числе 7 510 евреев. В такой многолюдной местечковой «столице» не всегда хватало места не только живым людям, но даже и мёртвым. На этой старой фотографии хорошо видно, как теснятся, едва не залезая друг на друга, могильные плиты-мацевы. На надгробиях застыли изображения диковинных зверей, чья символика связана со священной историей еврейского народа. Также эти изображения были связаны с человеком, похороненным под этой плитой – например, над захоронением молодой девушки ставили памятник со сломанной розой и т.д.
++

@темы: исчезнувшие кладбища, еврейские кладбища, белорусские кладбища

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Если вы пойдете на экскурсию на какое-нибудь английское викторианское кладбище или откроете литературу на эту тему, то скорее всего вам будет рассказана история о том, как один англичанин увидел Пер-Лашез и решил создать некрополь сельского типа на своей родной земле.
Но еще в 1711 году Кристофер Рен (знаменитейший архитектор и создатель большинства церквей Лондона) предлагал идею создания кладбища-парка, обнесенного стеной и с широкими дорогами для прогулок. Пер-Лашез же, которого принято считать первым подобным кладбищем, появился в 1804 году.
Одно из самых же ранних викторианских кладбищ находится в Индии! South Park Street Cemetery, Calcutta - 1767 год. Последнее надгробие датируется 1895г. Киплинг упоминал об этом кладбище в "City of Dreadful Night" (1891): “The tombs are small houses. It is as though we walked down the streets of a town, so tall are they and so closely do they stand – a town shrivelled by fire, and scarred by frost and siege. Men must have been afraid of their friends rising up before the due time that they weighted them with such cruel mounds of masonry.”
Об известных могилах здесь.
.flickr






@темы: индийские кладбища, английские кладбища

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Год основания: 1841
Адрес: Soanes Centre, Southern Grove
Количество захоронений: 247,000
Площадь: 33 акра
Оригинально название: The City of London and Tower Hamlets Cemetery
Название среди местных: Bow Cemetery
ссылки: Друзья кладбища
.flickr.
галерея
галерея+историческая справка
Это последнее кладбище Великолепной лондонской семерки и самое заброшенное из всех. Да, на том же Нанхеде достаточно непролазных мест и буреломов, но Тауэр производит еще более удручающее впечатление за счет очевидных следов вандализма и мусора. Свою роль сыграло и месторасположение.
Это кладбище викторианского рабочего класса и жителей Ист-Энда, среди которых оно было очень популярно.
В первые два года 60% погребений производилось в общественных могилах (некоторые вмещали себя до 30 тел), ибо люди не могли позволить себе отдельных участок и даже скромные похороны. К 1851 году эта цифра увеличилась до 80%.
Уже к 1889 году здесь было похоронено 247000 тел, а значит территория некрополя была переполнена, но на это особо внимания не обращали.
Во время Второй мировой войны кладбище 5 раз подвергалось бомбардировке, что привело к повреждению двух церквей: англиканской и инакомыслящих (см. фото).

В 1966 году Совет Большого Лондона купил кладбище и закрыл его для захоронений. Какую-то часть очистили и сделали парковой зоной, снесли разрушенные часовни, но финансирование проекта прекратилось, и все замерло (1972). Теперь это что-то типа местного заповедника. Ходят дискуссии о том, чтобы вернуть кладбищу его территории и возобновить погребения, сделав его погостом 21 века людей разных конфессий, как это было в 19 веке.
А с 1990 существует общество Друзей кладбища. В своей Конституции они закрепляют стремления сделать место более открытым для широкого использования (каждый год тут около 7 000 школьников проводят один день "Класс на открытом воздухе"), а также поддерживать экосистему, ухаживая за флорой и фауной.


@темы: Лондонские кладбища

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Величие и значимость этого города затерялась в веках. Сейчас представить события, которые здесь происходили, можно только включив максимум фантазии. Затерянный среди полесских болот Туров был центром княжества дреговичей. Скорее всего, название этого народа происходит от древнеславянского слова дрегва или дрягва, что значит «болото». Некоторые учёные считают, что Туров был вторым городом после Киева в Киевской Руси. До 1162 года Туровское княжество управлялось киевскими князьями.
Город Туров известен с 980 года. В 1005 году в Турове основана первая на этих землях христианская епархия. В 1866 г. в Туровской Спасо-Преображенской церкви нашли 10 листов пергаментного Евангелия Х века – самая древняя книга в Белоруссии. В XII веке в Туровском княжестве действовало 2 монастыря и 85 церквей, 75 из них в самом Турове. В 1961 году в городе сделана уникальная находка – фундамент каменной церкви, построенной в 1170-е годы и разрушенной землетрясением 3 мая 1230 года. Во второй половине XIII века в городе сооружена оборонительная каменная башня, такая же, как в Каменце.
Теперь о главном. В старой части кладбища в последние годы XX века появился каменный крест, с выщербленной поверхностью, имеющий неострые концы, растущий из земли. Сначала он выглядел как камень, но когда из земли появилась перекладина, на него серьёзно обратили внимание. Каждый год крест вырастает из земли на 1см и 9мм., как в высоту, так и в ширину, и сейчас его высота составляет более 40 см, отчётливо просматривается перекладина креста. Говорят, что на нём появляются различные рисунки, но разобрать что-либо на неровной поверхности креста крайне трудно.
Есть предположение, что это один из трёх крестов, которые приплыли в Туров из Киева, сразу после крещения Руси, два других находятся в туровской церкви Всех Святых. Существует такая легенда, что три каменных креста приплыли по Припяти против течения и остановились возле города Туров. Предполагается также, что на месте, где растёт крест, похоронен Кирилл Туровский. Став епископом Турова Кирилл, прославился как писатель и проповедник. Канонизирован Русской православной церковью в лике святителя, память совершается: 28 апреля и 4 июня (по юлианскому календарю). Вместе с Ефросиньей Полоцкой - самые почитаемые белорусские святые. На Борисо-Глебовском кладбище в XI-XII вв. располагалась кафедра Туровских епископов и здесь много древних захоронений. Не удивительно, что крест мог стоять на могиле Кирилла Туровского, затем уйти под землю и появиться сейчас. Пока никто серьёзным изучением креста не занимается, и что он нам несёт, какую информацию, никто сказать не может. ©

На атеистическом сайте Беларуси есть и такая заметка:
Уникальный случай в Витебской области, едва ли не граничащий с чудом, озадачил не только местных историков, но и духовенство. Старый погост на окраине деревни Зароново давно стал местной достопримечательностью. Среди современных захоронений буквально из-под земли растут два десятка каменных крестов. Когда-то на этом месте была церковь, а вокруг нее хоронили священников, членов их семей и местную знать. Сохранившиеся каменные надгробия многие уже считают памятниками истории. А старое кладбище посещают теперь не только родственники усопших, но и туристы.
Тем не менее, таинственного здесь ничего нет, и "растущие из-под земли" кресты наука объясняет довольно просто. Два столетия назад такие захоронения были традиционными. А в почти мистическом появлении этих свидетелей старины ученые видят только природные причины.
— Существует такое понятие, как эрозия почвы. И потревоженный верхний слой выносится водой или ветром, и этот крест оказывается ближе к земле, — Татьяна Бубенько, археолог, кандидат исторических наук.
Напомним, что подобное "чудо" можно наблюдать еще в одном месте Беларуси - г. Турове. Там также, "буквально из-под земли", "растут" каменные кресты. Но, в отличие от случая в Витебской области, туровские кресты, и в особенности тот, который находится на Борисоглебском кладбище, уже успела прибрать к рукам православная церковь.


Но в никак не объясняется то, что крест в Турове еще и увеличивается в размерах.

В первый год появления из земли креста как такового было отмечено первое чудо: зимой, в 20-градусный мороз, весь снег вокруг этого места растаял, а сам крест на ощупь был теплым. Ученые из Белорусской Академии наук, приехавшие по приглашению местных властей, не могли объяснить природу этих явлений. Была попытка закоренелых атеистов обвинить церковных служителей в попытке фальсификации явлений, однако никаких доказательств мошенничества не было обнаружено.
— Но, — продолжает Валерий, — ради справедливости надо сказать, что некоторые газеты писали неправду о том, что крест постоянно теплый — этого нет. Я сам наблюдаю за всеми изменениями, происходящими с крестом, и могу сказать, что он не только приподнимается над землей, но и увеличивается в своих размерах. С момента начала моих наблюдений в 2004 году по нынешнее время прирост размеров по горизонтали составил 6 сантиметров. Иногда мне говорят, что могут иметь место погрешности измерений, мол, никакой рулеткой точно нельзя измерить камень, но в то же время невозможно не заметить даже на глаз и увеличение на 6 сантиметров.
Увеличение креста — не единственное необъяснимое явление. Периодически на его теле появляются таинственные рисунки. На кресте являлись два ангела, стоявших голова к голове, с крыльями в разные стороны. Спустя полгода они словно испарились, но на их месте очертилось распятие, над которым воссиял нимб. Со временем и это изображение поблекло, зато обозначился человеческий лик, ставший поясным портретом, а позже над головой человека появилась монашеская шапка.




фото©

@темы: древние захоронения, белорусские кладбища, загадки и мистика некрополей

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Думаю, будет очень интересно познакомиться с официальными правилами содержания кладбищ. Например, узнать, что захоронение может производиться и в сидячем положении.
Пример нормативно-правового документа

@темы: российские кладбища, атрибуты погребения и похорон

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Некое продолжение этого поста.
Через форум Припяти посчастливилось выйти на сайт одного бельгийского фотографа, посвященный Чернобыльской катастрофе.
Один раздел содержит фотографии кладбища в Зоне.
Кроме фотографий там еще очень атмосферные видео.
+home+
Стоит напомнить, что на подобных кладбищах дезактивации не было, а значит фотограф снимал при довольно приличном радиационном фоне.






@темы: украинские кладбища

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Идея этого поста пришла в голову после одного бытового разговора, который зашел о севере Лондона, а именно о Хайгейте и Хэмпстеде. Ваш покорный слуга решил снимать там квартиру и объяснял свой выбор исключительно хорошей экологией и множеством парков. А собеседник заявил, что о чистоте данной местности можно поспорить, ибо здесь находятся чумные могильники великой эпидемии.
Выбор нового жилья все же пал на север города, а вот тема подобных захоронений засела в голове.
Великая чума (1665—1666) — массовая вспышка болезни в Англии, во время которой умерло приблизительно 100 000 человек, 20 % населения Лондона. Долгое время болезнь называлась бубонной чумой, это инфекционное заболевание возбудителем которой является бактерия чумная палочка (лат. Yersinia pestis), её переносчиком были блохи. Эпидемия 1665—1666 годов была значительно меньше по масштабам, чем более ранняя пандемия «Чёрная смерть» (смертельная вспышка болезни в Европе между 1347 и 1353 годами). Однако только после неё бубонную чуму запомнили как «великую» чуму, потому что она стала одной из самых широко распространенных вспышек болезни в Англии за последнее время.
О событиях чумы рассказывает исторический роман Даниэля Дефо "Дневник чумного года" (1722)
Между чумой в Москве и в Лондоне почти век разницы. Однако это нисколько не влияет на тот факт, что эпидемия в Российской империи привела к основанию новых мест захоронений, которые отличались от своих предшественников и положили начало новому витку погребальной культуры. В Англии же ничего такого сделано не было и тела продолжали хоронить в приходских церквях и общих могильниках. А новый тип кладбищ появился и вовсе спустя 2 века.
Мне хотелось бы рассказать о некоторых местах чумных захоронений в Лондоне, о которых удалось кое-что найти. Естественно, эта тема очень обширна, поэтому представленный материал лишь крупица от большой истории.
Для начала стоит кратко рассказать историю лондонских кладбищ в свете чумных эпидемий.
+Прогуляться по Лондону и узнать много интересного+

@темы: обряды и традиции, погребальные сооружения, древние захоронения, исчезнувшие кладбища, Лондонские кладбища, Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы), Haunted

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Подробное описание постройки
Все справочная информация взята с Википедии

Очень сложно назвать самое красивое кладбище Лондона (это дело вкуса), но самое значимое для истории страны несомненно - Вестминстерское аббатство.
Соборная церковь Святого Петра в Вестминстере, почти всегда называемая Вестминстерское аббатство — готическая церковь в Вестминстере (Лондон), к западу от Вестминстерского дворца. Строилась с перерывами с 1245 по 1745 годы, но облик сохраняет готический. Традиционное место коронации монархов Великобритании и захоронений монархов Англии. Наряду с близлежащей церковью Сент-Маргарет аббатство причислено к Всемирному наследию.
Со своими одинаковыми квадратными башнями и ажурными арками это древнее английское аббатство в готическом стиле является одним из ярких примеров средневековой церковной архитектуры. Но для англичан оно является гораздо большим: это святилище нации, символ всего, за что боролись и борются британцы, и здесь находится то место, где была коронована большая часть правителей страны, многие из которых похоронены здесь же.
Эдуард Исповедник основал бенедиктинское аббатство в 1065 году на этом месте, с видом на площадь Парламента. Предположительно, первым английским королём, который короновался здесь, был Гарольд, в январе 1066 года. Разгромивший его в битве при Гастингсе Вильгельм Завоеватель короновался здесь в том же году, и первая запись в аббатстве засвидетельствовала это. Традиции коронования сохранились до наших времён. Ранне-английская готическая структура здания аббатства в большей степени обязана Генриху III, чем каким-либо другим правителям, хотя многие архитекторы, включая К. Рена, сделали свой вклад в облик аббатства.
В начале центральной галереи расположены иконы выполненные русским иконописцем Сергеем Федоровым.


Уголок поэтов

Уголок поэтов (англ. Poets' Corner) — часть южного придела Вестминстерского аббатства, где традиционно осуществляют захоронение и увековечивание поэтов, драматургов и писателей. Среди последних мероприятий — установка в 2009 году напольного мемориального камня в память об основателях Королевского балета (англ. The Royal Ballet), мемориальной таблички памяти Элизабет Гаскелл. В 2011 году планируется установить мемориальную доску в честь британского поэта Тома Хьюза, при этом прах поэта переноситься в Уголок поэтов не будет.

История
Первым захороненным в Уголке поэтов стал Джеффри Чосер. Это произошло в 1400 году и в большей степени благодаря его должности прораба (англ. Clerk of Works) на строительстве Вестминстерского дворца, нежели писательской славе. Памятник был установлен спустя 150 лет — в 1556 году. Однако с момент похорон Чосера и до захоронения здесь следующего поэта прошло почти двести лет. Следующим похороненным стал Эдмунд Спенсер, умерший в 1599 году и похороненный всего в нескольких ярдах от Чосера. Так родилась традиция: южный придел стал местом погребения поэтов. Со временем, в Уголке поэтов стали устанавливать мемориальные доски, камни и памятники литераторам, не похороненным в аббатстве.
Между смертью персоналии и захоронением (установкой мемориала) могло пройти много времени. Так, в частности, Джордж Байрон, чья поэзия была популярна уже при его жизни, но который вел скандальный образ жизни, умер в 1824 году, а чести быть увековеченным в Уголке поэтов удостоился лишь в 1961 году. Уильяму Шекспиру, похороненному в Стратфорд-на-Эйвоне в 1616 году, памятник в Уголке поэтов был установлен в 1740 году по проекту английского скульптора Уильяма Кента.
Последнее захоронение относится к 1989 году, это был знаменитый британский актёр Лоренс Оливье, после похорон которого было объявлено, что усыпальница переполнена.
До сих пор остаются неясными критерии, согласно которым того или иного литератора «допускают» в Уголок поэтов. Так, чести быть похороненными в аббатстве не были удостоены такие знаменитые и канонические литераторы, как Свифт, Элизабет Барретт Браунинг и Сэмюэл Тейлор Кольридж.
Типы мемориалов
Мемориалы могут быть нескольких типов. Некоторые представляют собой каменные плиты в полу с начертанным на них именем, другие представляют собой каменные памятники, статуи, бюсты или дощечки, размещенные на стенах и в нишах. Некоторые объедены в группы, как, например, для сестер Бронте (установленный в 1939 году, но из-за войны открытый лишь в 1947 году).
На надгробном камне на могиле Бена Джонсона высечено «O Rare Ben Johnson» (В ранних документах его фамилия пишется более обычным способом — Johnson, но свои произведения драматург подписывал без «h»). Существует мнение, что это может означать «Orare Ben Jonson» (буквально Молись о Бене Джонсоне), что означало бы, что на смертном одре он обратился в Католицизм, но между . "О" и «rare» есть разрыв. Тот факт, что он был похоронен в вертикальной могиле свидетельствует о его весьма скромных возможностях к моменту смерти.
Когда пол и стены стали приходить в упадок, было принято решение об установке мемориального витражного окна в память об историке архитектуры Эдварде Хаббарде (англ. Edward Hubbard), именно там устанавливались все новые мемориальные доски и таблички.

Возвращаясь к Бену Джонсону, мрачное подтверждение того, что его похоронили стоя, появилось в 1849 году, когда рядом с его могилой хоронили кого-то еще. Его ноги, точнее - кости ног, торчали из песка, а череп покатился по полу аббатства. На нем еще оставались следы рыжих волос.

Драматургу принадлежат следующие высказывания:
* Мнение о человеке, как и почти о каждом существе, зависит от того, с какого расстояния на него смотреть.
* Подобно тому как любовь без уважения недолговечна и непостоянна, так и уважение без любви холодно и немощно.
* Ревнивый человек в душе желал бы быть не больше не меньше, как богом для предмета своей любви.
* Хвалебные речи, подобно золоту и алмазам, имеют цену лишь тогда, когда они редки.
* Человек ревнив не тогда, когда любит, а когда хочет быть любимым.
***

Вестминстерское аббатство в Лондоне стало усыпальницей для многих королей, а также знатных и выдающихся англичан. Надгробиям и бюстам не счесть числа, но один из самых запоминающихся памятников установлен леди Элизабет Найтингейл. Знатная дама родилась в 1704 году, вышла замуж в 1725, а в 1731 беременную Элизабет так напугала внезапная вспышка молнии, что у женщины случились преждевременные роды: она скончалась, но ребенок выжил. Памятник в Вестминстерском аббатстве был установлен лишь в 1761 году, уже после того, как рядом с Элизабет опочил ее супруг Джозеф. Скульптор Louis Francois Roubiliac изобразил, как мистер Найтингейл поддерживает умирающую и в то же время пытается отогнать смерть, которая метит в Элизабет копьем. Считается, что памятник делали по мотивам сна, который некогда привиделся графу Хантингтону, мужу сестры Элизабет: скелет появился у изножья кровати и залез под простыню. Со временем у мраморного скелета отвалилась нижняя челюсть, а копье пришлось заменить деревянным, но в целом памятник отлично сохранился и даже сторожил аббатство. Говорят, что как-то ночью туда забрался взломщик, но увидев скелет с копьем в лунном свете, так перепугался, что бросился наутек, оставив позади свой лом.
найдено у b_a_n_s_h_e_e


@темы: обряды и традиции, погребальные сооружения, древние захоронения, Лондонские кладбища, история скульптуры

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
«Ненависть, словно вы­рвавшаяся из бездны, соответствовала степени жестоко­сти завоевания. Это восстание было похоже на крик ярос­ти и гнева против неодолимого завоевания, который словно придавал бриттам силы. Немецкий историк Ранке назвал Боудикку "яростной, искренней и ужасной". Па­мятник ей на набережной Темзы напротив Биг Бена напоминает нам о том суровом призыве победить или умереть, который звучит в веках».
Уинстон Черчилль.


Боудикка (Боудика, кельт. Boudic(c)a, неточная римская передача Боадицея, лат. Boadicea, ум. 61г.)

Боудикка была женой вождя иценов - кельтского племени, обитавшего на восточном побережье Британии. Согласно римскому историку Кассию Диону, она была "рослой, устрашающего вида, со свирепым взглядом и хриплым голосом; космы ее огненно-рыжих волос свисали до бедер, на шее она носила массивное золотое ожерелье". Боудикка была умна, люди любили ее.
За двадцать лет до того, как она взошла на престол, римский император Клавдий завоевал большую часть территории Британии. По условиям договора Рима с иценами, король Прасутаг, муж Боудикки, мог править своими землями до самой смерти, но после они должны были перейти под владычество римлян. Прасутаг умер около 60 г., и римляне быстро захватили его владения. Согласно древним историкам, они проявили необузданную алчность и жестоко обошлись с новыми подданными. Боудикку и ее дочерей избили и обесчестили, а затем изгнали.
Римляне недооценили королеву, допустив ошибку, за которую впоследствии дорого поплатились. Боудикка убедила правителей соседних территорий восстать против захватчиков. Союзники королевы быстро собрали крупное войско, во главе которого стала она сама.
Павел, командующий римскими войсками в Британии, был в отъезде, что сыграло на руку Боудикке. Ее армия свирепствовала, подвергая пленных римлян тем же унижениям, которые еще недавно терпели кельты. Ряд римских поселений был сожжен, кампания завершилась захватом и уничтожением крупного города Лондиниума (Лондона).
Римляне стянули войска, чтобы подавить восстание, но, уступая противнику по численности, решили разбить лагерь в нескольких километрах от войска Боудикки. Королева немедленно напала на ненавистных врагов. Несмотря на численный перевес, ее воины не могли тягаться с организованными и опытными римлянами, которые остановили первый натиск кельтов градом метательных копий, а затем сами пошли в атаку. Чтобы не попасть в плен к врагу, Боудикка покончила с собой.
Боудикка правила своим народом всего лишь год, но стала легендарной исторической фигурой, проявив доблесть в восстании, изначально обреченном на провал.


Место ее захоронения долго будоражило (и продолжает это делать) умы археологов. Были даже версии, что сам Стоунхендж воздвигнут в честь королевы бриттов. По другой легенде могила располагалась на Парламентском холме в районе Хэмпстеда. Но длительные археологические раскопки в конце XIX века не дали подтверждение - найденные захоронения датировались задолго до римских времен.
Склеивая лоскутки истории, пытаясь найти точные координаты, искатели решили, что надо искать около места последней битвы, а это район станции Кинг-Кросс. В 1988 на этом месте происходили ремонтные работы и подрядчики нашли скелет, который позже определили как женский. Естественно, это еще больше укоренило легенду в городском фольклоре.
Стоит отметить, что захоронение нашли между 9 и 10 платформой - именно в том месте, где Гарри Поттер ждал поезд в Хогвартс.
Несмотря на то, что в свое время Боудикка приказала вырезать весь Лондон, рядом с Кинг-Кросс можно найти улицу в ее честь и памятник.
Городские легенды рассказывают, что по ночам можно встретить троих женщин в странных рваных одеждах, бродящих вокруг вокзала. Но все же с ними лучше не сталкиваться лицом к лицу.


@темы: древние захоронения, Haunted

19:22

Лев

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
"The power of God and guarded the tomb against evil spirits"

Среди надгробий тоже есть своя мода. Тот же Ангел горя встречается во многих уголках мира: от Подмосковья до берегов Соединенных штатов. Или плакальщица (подборка которой тоже будет в свое время). Сегодня же хочется продемонстрировать схожие скульптуры львов на кладбищах Лондона и в разных странах.
Но для начала стоит вспомнить об одной из древних могил с этим животным на монументе. В Древней Греции лев часто присутствовал на некрополях. Но для примера было выбрано самое интересное захоронение.

Более двух тысяч лет назад, город Фивы в Греции содержал армию из 300 молодых мужчин, состоящую из 150 пар преданных друг другу любовников. Подразделение, называемое Священная Когорта (Sacred Band), было основано на благородных принципах мужества и воинской чести, и стало на некоторое время мощнейшей, в расчете на человека, боевой единицей в Греческом мире; но в конце концов было побеждено Александром Македонским (или его отцом), потому что воины присягали никогда не сдаваться или отступать независимо от соотношения сил. Александр, согласно историку Арриану, призвал Священную Когорту сдаться, надеясь пощадить их за их стойкость, но они отвергли все условия, даже "почетное перемирие" (settlement with honor).
[из другого источника: "...когда победитель, Филипп Македонский (отец Александра), осматривал поле битвы и увидел, что у всех 300 были смертельные раны в груди, он не мог сдержать слез и сказал: "горе тем, кто плохо о них думает" ("woe to them who think evil of such men";) - Плутарх, Pelopidas 18]
Только мужчины, преданные другому мужчине на всю жизнь, принимались в Священную Когорту, и только если оба решали вступить в нее. Когорта создавалась в предположении, что солдат будет воевать мужественнее в присутствии своего любовника, и что трусость или нечестность будут немыслимы по отношению к тем, чье отношение особенно ценится; что у любовников, воюющих рука об руку моральный дух будет, естественно, выше попросту от присутствия рядом другого, и они будут воевать более стойко для защиты друг друга, и что духовная сила армии, состоящей из молодых парней, присягнувших на верность друг другу в присутствии богов, превзойдет любое другое подразделение.

Филипп похоронил их с честью и повелел воздвигнуть над могилой монумент льва (Lion of Chaeronea). Гигантское мраморное животное было найдено в 1890 году и к 1902 отреставрировано. На месте раскопок нашли копья и щиты (на многих из них были выгравированы сразу два мужских имени). Кроме оружия нашли и останки тел - 254.
Вернемся к надгробию со спящим львом. Считается, что животное пришло на кладбища из Ватикана. В соборе святого Петра есть надгробие Климента XIII авторства Антонио Кановы. Скульптурная композиция создавалась с 1783 по 1792гг. Внизу располагаются два льва: бдительный и спящий.

Хайгейт (Западная часть): На могиле владельца зверинца Джорджа Вумвелла (1777-1850) дремлет его любимый лев Нерон, славившийся при жизни благоразумием и мирным нравом, да к тому же наверняка принесший своему хозяину немало прибыли. (Из "Кладбищенских историй";)
Хозяин знаменитого в Викторианскую эпоху передвижного зверинца, занимавшего в переездах 15 железнодорожных вагонов. Вумвелл был известен как оборотистый делец. Однажды он был приглашен ко двору принца Альберта, чтобы установить причину гибели собак принца. На вопрос, что бы он хотел получить в награду за свои услуги, Вумвелл ответил: «Что можно дать человеку, у которого есть все?» Тогда принц Альберт подарил ему дубовый гроб, который Вумвелл стал показывать на ярмарках вместе со своим зверинцем, но за отдельную плату.

Brompton cemetery. Джону "Джентльмен" Джексон (1769-1845) - чемпиону по боксу.


Abney Park Cemetery. Richard Charles Bostock


Kensal Green cemetery


+Много и красиво+

Все привыкли к образу Смерти на бледном коне, а вот в Мюнхене в Bavarian National Museum есть такая скульптура:


Показать всех львов, спящих на кладбищах мира, почти невозможно. Огромное количество таких статуй встречаются и просто на улицах городов.
Если же вы еще видите/знаете похожие статуи царственного животного, то расскажите о них в комментариях.


@темы: обряды и традиции, погребальные сооружения, древние захоронения, New York, венгерские кладбища, греческие кладбища, Лондонские кладбища, Ohio, канадские кладбища, американские некрополи, европейские кладбища, Louisiana, Massachusetts, кладбища Санкт-Петербурга, история скульптуры, кладбища Южной и Центральной Америки, California

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Шикарный фото-рассказ от Ребёнок чёрт






Brompton Cemetery is located near Earl's Court in West Brompton, a part of the Borough of Kensington & Chelsea in South West London, England (postal district SW5). It is managed by The Royal Parks and is one of the Magnificent Seven. Established by Act of Parliament, it opened in 1840 and was originally known as the West of London and Westminster Cemetery. While the cemetery is still open for occasional new burials, today more people use it as a public park than as a place for mourning the dead.

На этом кладбище, устроенном в 1840-м году, с видом на живописные Викторианские катакомбы около 200 000 могил. Среди них могилы сэра Генри Коула (устроившего Великую выставку 1851-го года и создавшего музей Виктории и Альберта), суфражистки Эммилайн Панкхурст и писателя Джорджа Борроу. Вы также можете насладиться чтением поэзии и даже пикниками на кладбище, организованными Друзьями Бромптонского кладбища.
Это кладбище находится на юго-западе Лондона и примыкает к королевским паркам. Далеко не такое шикарное и известное, как Хайгейтское, но, тем не менее, тоже является членом "Великой Семерки" Лондонских кладбищ. В его центре - небольшая и скромная часовня, купол которой сделан в стиле базилики Святого Петра в Риме. Еще одна достопримечательность Бромптонского кладбища - наличие обширных катакомб, как всегда, привлекающих культистов и религиозных фанатиков. К слову, места под часовней оказались не особо востребованными: из нескольких тысяч было продано лишь 500.
А еще там очень много белок =) в противовес Хайгейту, где чаще можно встретить лис.
Очень часто здесь снимают сцены для фильмов. Вы можете его увидеть в "Шерлоке Холмсе" Гая Ричи, "Ярмарке Тщеславия", "Волшебной стране" с Джонни Деппом, "Мудрости крокодилов" и некоторых других фильмах.


Бромптон не избежал вандализма. Особо он проявился в катакомбах.
Состоятельные викторианцы могли себе позволить гробы из свинца (либо с его наличием в отделке). Использование этого сплава настоятельно рекомендовалось, чтобы поставленный на полку гроб спустя годы не показал миру свое содержимое. Именно это и притянуло сюда воров. Bз катакомб исчез не только свинец, но и черепа, которые стали либо добычей коллекционеров, либо адептов оккультных наук, либо очутились в анатомических театрах.
Катакомбы
В отличие от подземелий Норвуда и Кенсал Грина, катакомбы Бромптона - это длинный коридор, а не квадрат, поделенный на отсеки. Клетушки по бокам прохода смотрятся менее выгодно, чем постройки на двух других кладбищах. Возможно именно это и стало причиной финансового провала проекта.

***


@темы: погребальные сооружения, Лондонские кладбища, катакомбы

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Кладбище Западный Норвуд было открыто в 1837 году. В русскоязычных источниках его называют Уэст Норвуд (Западный Норвуд), у англичан есть еще и название кладбище Саут Метрополитен. Его площадь составляет 40 акров (160 тыс. кв. м), и расположено оно в районе Ламбет, что в южном Лондоне. Неподалеку от некрополя находится один из главных лондонских железнодорожных вокзалов - Ватерлоо.
К 2000 году на Западном Норвуде было произведено 164 тыс. захоронений на 42 тыс. участков и 34 тыс. кремаций, а также несколько тысяч погребений в катакомбах кладбища. На нем образовалось ценное в архитектурном смысле собрание могильных памятников. Кладбище Западный Норвуд признали объектом национального исторического и культурного достояния. Сегодня там проводят специальные экскурсии для туристов.
29 июня 1889 года здесь был похоронен основатель Донецка. Этот факт зафиксировала соответствующая запись в кладбищенской книге.
Могильное захоронение №18072 в квадрате 91 стало усыпальницей семейства Хьюзов.

+Подробнее о жизни и смерти основателя Донецка+

Итак, полноправный член Великолепной семерки лондонских кладбищ старается на отставать от своих собратьев и знакомит посетителей с плеядой своих знаменитых постояльцев. Например:
Здесь покоится лондонский Третьяков для художников - Генри Тейт, британский сахарный король, в XIX веке много помогал художникам, оплачивая их студии и покупая их картины. В 1889 году он передал всю свою коллекцию государству с условием, что в Лондоне будет построена особая галерея современного британского искусства. Правительство приняло дар, однако предложило промышленнику профинансировать собственный проект, что и было сделано. В 1897 году в Лондоне на месте разрушенной тюрьмы была открыта Национальная галерея британского искусства (галерея Тейт), построенная на деньги Генри Тейта и заполненная картинами из его личной коллекции. Последующее пополнение галереи финансировалось во многом за счет семьи Тейт, и сейчас считается едва ли не крупнейшим в мире собранием произведений ведущих британских художников, включая Уильяма Тернера. В 1898 году, за год до смерти, Генри Тейт был возведен в рыцарское звание, причем этим была отмечена не столько его предпринимательская, сколько благотворительная деятельность.

Хочется отметить своеобразную этикетку на баночках со сладким сиропом от Тейта: пчелы пируют на мертвом льве - "из сладости происходит сила"

Катакомбы
Уэст Норвуд появился следом за Кенсал Грином, возможно, именно это объясняет факт, что на нем тоже имеются достаточно обширные катакомбы. К слову, уменьшенный вариант находится на Бромптонском кладбище (и мы обязательно о них напишем). Надо заметить, что знаменитые катакомбы Хайгейтского кладбища находятся над землей.
Знаменитый архитектор, президент Королевского института британских архитекторов и архитектор при восстановлении Королевской биржи, Уильям Тит делает проект, в который входят две часовни с рядами хранилищ. Катакомбы располагались под Епископальной часовней, оснащенной гидравлическим лифтом (установлен в 1839. Система обслуживалась одним насосом. Непригоден к использованию. О работе насоса читайте на сайте, ссылка на который представлена ниже) для перемещения гробов в подземелье. Обе часовни были повреждены во время войны. Епископальная была окончательно разрушена в 1955 году и была обнесена розовым садом. Катакомбы остались нетронутыми и доступны для посещения по сей день. Они насчитывают около 2500 гробов, но рассчитаны на большее количество.


@темы: погребальные сооружения, Лондонские кладбища, катакомбы

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Мари-Людовик Лаланн (1815-1898), французский археолог, библиограф, библиотекарь французского Института. Ссылки на работы Лаланна присутствуют во многих академических изданиях, даже в многотомной "Истории Франции" (History of France From The Earliest Times by Francois Pierre Guillaume Guizot)
Более известен Лаланн своими работами "Происхождение и распространение печатного искусства в различных странах мира", "Библиографические курьезы" (Париж, 1845) и "Dictionnaire historique de la France" (1872)
Хобби Лаланна - коллекционирование ляпсусов и прочих благоглупостей, начатое еще Густавом Флобером. "Флоберовский сборник глупостей" был очень популярен. По мнению Мопассана у Флобера к этому у него был особый талант. Лаланн продолжил дело Флобера в "Библиографических курьезах"
"Ученый Людовик Лаланн собрал материал на целую главу об ошибках в языке у больших писателей" - писал Иштван Рат-Вег.

"Политиздат" в 1961-м году издал книгу доктора исторических наук профессора А. Б. Рановича, который приводит данную таблицу со ссылкой на первоисточник - французского автора 19 века М-Л. Лаланна.


@темы: Жизнь тела после смерти, мумии

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Фрейзерское кладбище (1870) в Нью-Вестминстере
Поскольку любое кладбище, по сути, является тем местом, где люди чаще всего обращаются к душам усопших, не так уж трудно предположить, что кто-то из них может откликнуться. Фрейзерское кладбище известно тем, что на нем нередко встречается один и тот же призрак – женщина в викторианских одеждах, прогуливающаяся между могилами.
Несколько необычным фактом представляется то, что это довольно дружелюбное привидение: к примеру, дама иногда машет на прощание живым, покидающим территорию кладбища. Кроме того у многих людей посещавших это место, возникало необычное физическое ощущение, как будто бы от легкого толчка. Это чувство появлялось, когда они проходили мимо определенных надгробий, из-за чего создавалось впечатление, будто невидимые глазу духи слегка подталкивают их.



Pioneer Square and Old Burying Ground, Victoria
Площадь Пионеров известна также как Старые захоронения. С 1855 по 1873 здесь был погост. Тысячи горожан нашли здесь свое последнее пристанище. До сих пор здесь можно найти кое-какие надгробия. Открытие кладбища Росс Бэй стало концом истории Старых могильников, но именно с тех пор стали появляться рассказы о двух духах, которые посещают это место. Призрак Аделаиды Гриффин, умершей в 1861 году, часто видят гуляющим среди надгробий. А также здесь можно встретить отца-основателя Роберта Джонсона, который перерезал себе горло в доме через дорогу в 1870 году. Обычно его видят с парикмахерским лезвием для бритья, собирающимся нанести себе смертельный надрез.


Ross Bay Cemetery (1873), Victoria
Соперничает с Фрейзерским кладбищем по количеству именитых покойников. Всего около 30 тысяч захоронений.
Здесь очень высока паранормальная активность.
Когда-то эта земля принадлежала семьи Росс, поэтому здесь часто встречают призрак Изабеллы Росс - хозяйки территории. Существует также неизвестный фантом дамы в белом, которую так и не опознали. Туманная фигура Дэвида Плата напоминает об убийстве, которое произошло за пределами собора св. Андрея в 1890 году в канун Рождества и так не было раскрыто. Призрачная пара, одетая в одежду викторианской эпохи, была замечена гуляющей с несколькими детьми в западной части кладбища. А посетители иногда видят паникующую леди, которая ищет своего потерянного ребенка.
Землю для кладбища сначала была осушена, но по слухам: в первые годы, во время зимних штормов, гробы вымывало на поверхность. Кроме того, стали поговаривать, что сатанисты облюбовали некрополь. Могилы раскапывались для ритуалов, похищались останки младенцев и маленьких детей.
Один человек приехал на кладбище поздним вечером. Сидя в машине в туманную ночь, он увидел, как белые фигуры окружили автомобиль и стали танцевать вокруг него.
Существует еще легенда о поцелуи монахини. Есть ее статуя (или Девы Марии?), на которую вы должны забраться и поцеловать в губы, в то время как часы близлежащей церкви пробьют полночь. В тот же момент она вернет вам поцелуй. Дальше легенда рассказывает, что, если вы все-таки получили ответный поцелуй, то умрете в течение следующей недели.

Школа Крейгфлауэр, Виктория
В 1918 году старый мост неподалеку от старой школы пришел в упадок. В ходе расчистки территории для возведения нового рабочие обнаружили кости и черепа. Они были доставлены в школу и спрятаны в коробки для сохранения. С тех пор в здании начались странные явления, то кухонная дверь начала сама открываться и закрываться, то необъяснимый прохладный ветер стал гулять внутри здания. Было решено, что кости и черепа надо захоронить надлежащим образом.
Все стихло. Но через 50 лет вновь началось. Стали слышаться невидимые голоса, собаки стали лаять в пустоту, будто там находились невидимые существа.
Позже было обнаружено, что школа была построена на месте индийского могильника.
Альберта - Бойл - Старое кладбище. Могилы 19века. Даже проходя мимо него можно испытать необъяснимый озноб.
Альберта - озеро Кадотт - кладбище Каддот. Если идти ночью по погосту, то у вас отчетливо возникнет чувство слежки, а потом возникает высокая темная фигура и начинает вас преследовать. Странные огни видны ночью на озере в непосредственной близости к кладбищу. Когда-то здесь шли ожесточенные бои. Быть может это неупокоенные души воинов.
Онтарио - Ниагарский водопад - кладбище Драммонд Хилл. Призраки солдат.
Онтарио, Порт Колборн, гробница Хопкинса
Сэм Хопкинс родился в 1922 в Корке, Ирландия. Его семья позже эмигрировала в Канаду. Он жил авантюрной жизнью, плавая на кораблях и участвуя в калифорнийской золотой лихорадке. В конце концов он поселился в Порт Колборн, где стал успешным бизнесменом. В 1899 он скончался и был похоронен на местном кладбище Окленд.
В жизни Сэма был очень верный спутник - его пес. Поговаривают, что и после смерти собака и хозяин неразлучны и обходят территорию вокруг своего место упокоения.
Около этого склепа слышатся шаги, а порой и странное шипение похожее на змеиное.


@темы: канадские кладбища, загадки и мистика некрополей, Haunted