Заткните телефон, долой часы,
пускай за кости не грызутся псы,
рояли - тише; барабаны, об
умершем плачьте; и внесите гроб.
Пусть истребитель, пролетая над забором,
Напишет в небе: СМЕРТЬ, рыча мотором.
Пусть чёрный бант натянет белый гусь,
И каждый мент наденет траур пусть.
Он был мой север, юг, восток и запад,
Мой труд и мой досуг, мой дом, мой замок,
Мой светлый вечер, мой вечерний свет.
Казался вечным. Оказался – нет.
Созвездья погаси и больше не смотри
Вверх. Упакуй луну и солнце разбери,
Слей в чашку океан, лес чисто подмети.
Отныне ничего в них больше не найти.

Для современного западного мира, где поэзия является уделом маленькой кучки энтузиастов, нехарактерно, более того, почти непредставимо, чтобы классическое стихотворение заново открывалось и пользовалось большим успехом у широкой публики. Однако именно такое превращение произошло с «Похоронным блюзом» (Funeral Blues) Уистена Одена. И причиной тому, как ни удивительно, послужил волнообразный эффект массовой культуры.
Когда-то, еще в 30-е годы (по мнению многих, лучший период творчества Одена), он вместе со своим любовником Кристофером Ишервудом сочинил пьесу «Восхождение на F6» – из жизни альпинистов. В ней один из героев зачитывал на смерть политика бойкие строки – пародию на стихотворную эпитафию.
Пьеса давно забылась, но этот отрывок обрел самостоятельную жизнь и судьбу. Бенджамин Бриттен положил стихотворение на музыку, трактуя его вполне серьезно. Первой исполнительницей песни стала певица Хедли Андерсон. Сам поэт, вероятно, признал в «Похоронном блюзе» некие скрытые от него поначалу силу и обаяние. Поэтому Оден переделал пять строф в четыре и опубликовал стихотворение в сборнике «Другие времена» (1940) – как одну из песен в цикле «Четыре песни из кабаре для мисс Хедли Андерсон».
При жизни Одена и первые 20 лет после его смерти это стихотворение было известно главным образом в кругах ценителей поэзии англо-американского мастера, естественно, страшно далеких от народных масс. Там «Похоронный блюз» котировался наравне с такими его шедеврами из того же сборника, как «1 сентября 1939», «Памяти У.Б.Йетса», «Неизвестный гражданин», «Musee des Beaux Arts».
Но все изменилось в 1994-м. В этом году на экраны вышел британский фильм «Четыре свадьбы и одни похороны», снятый в жанре романтической комедии. Неожиданно для своих создателей (режиссер Майк Ньюэлл, в числе звезд – Хью Грант и Энди Макдауэл) фильм стал невероятным коммерческим успехом, побив все рекорды в истории английского кинематографа, собрав 244 млн. фунтов стерлингов.
Одним из самых волнующих эпизодов было чтение на похоронах скоропостижного скончавшегося второстепенного героя проникновенной стихотворной элегии, берущей за душу. Ее читает Джон Ханна, это была одна из первых значительных ролей актера.
После выхода фильма на экраны зрители бросились искать сборники Одена – стихотворение им понравились. С тех пор прошло почти 15 лет. Интерес к «Похоронному блюзу» не пропал. Благодаря «Четырем свадьбам и одним похоронам» стихотворение стало одним из немногих известных обывателю в англоязычном мире (и не только) произведений высокой поэзии, войдя в «канон», – наподобие «Не жалею, не зову, не плачу…», которое может прочитать даже не сильно образованный подвыпивший россиянин на дне рождения.
Но как же читатели не заметили пародии? В принципе такое бывало, и не раз, например, в России пародия Ивана Панаева на расплодившиеся переводы из Гейне «Густолиственных кленов аллея» обратилась в «серьезный» цыганский романс. Чем серьезнее поэт, тем тоньше его ирония и неуловимее она для толпы. Оден в своем «Похоронном блюзе» использует привычные ходы оплакивания ушедшего, выражая охватившее лирического героя вселенское отчаяние с помощью циклопических образов и метафор – «он был мой Север, мой Юг, мой Восток и Запад» и т.п. Поэт откровенно дурачится – «пусть самолеты кружат вверху, оплакивая, и начертят в небесах: «ОН МЕРТВ», «повяжи траурные повязки на белые шеи городских голубей, и пусть дорожные полицейские наденут черные перчатки». Но простой человек не способен понять иронического подтекста и принимает все всерьез. Пародия на высокий стиль, на романтические излияния чувств, на несдержанные эмоции и на трагические «красивости» была отвергнута, и взамен нее получилось искреннее сожаление об умершем, разрывающее душу своей мировой скорбью.
Стоит заметить, что Иосиф Бродский, восторженный поклонник Одена, не удержался и перевел стихами «Похоронный блюз»: «Часы останови, забудь про телефон...» Поэтический перевод вообще – дело неблагодарное (а главное, ненужное и, прямо скажем, вредное). Для Бродского данный опыт был не более чем языковой игрой, упражнением для разминки пальцев. Он не сделал им для Одена то, что сделал Лермонтов для Гете «Горными вершинами». Каким поставленным голосом ни читай «Часы останови» – пусть даже самого популярного артиста, эти строки не произведут того эффекта, какой сопутствовал чтению Джона Ханны.
©
Оригинал

@темы: Тени смерти, нотки вечности (музыкальные полотна), Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы)

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Эпатажный художник Роман Тыц представил в Праге полотна, написанные прахом кремированных людей.
На официальном сайте художественной галереи Dvorak Sec Contemporary, где располагается необычная выставка, художник сам объяснил столь странный выбор материалов для своей живописи.
По словам Тыца, «когда тебе всего шесть лет, а твоя мама умерла, и ты знаешь ее лишь по фотографиям, то когда смотришь на крошечную урну с ее прахом, в тебе теплится вера в то, что есть способ освободить ее из этой банки».
На выставке, получившей название «Расхититель могил» 37-летний художник представил 19 портретов своей матери, пишет издание Thaindian News. Сообщается, что ни одно из представленных в экспозиции полотен не будет продаваться.
Роман Тыц известен своими провокаторскими проектами и неуемным желанием прощупать границы дозволенного, часто вступающим в противоречие с законом.
Так, в 2007 году художник провел месяц в пражской тюрьме за «диверсию» с 50 светофорами в городе, сообщается на сайте галереи. Вместо знаков, разрешающих или запрещающих движение пешеходов, на светофорах появлялись человечки в самых разных позах - прыгающие, справляющие нужду, выгуливающие собаку и др. На Венском фестивале искусств, однако, хулиганскую проделку Тыца оценили и вручили ему за это приз.
В том же 2007 году Тыц взломал сеть утренней программы «Панорама» на чешском телевидении, где демонстрируются виды Праги и других местных городов. Художник выгрузил самодельное видео, на котором был изображен небольшой ядерный взрыв в Чехии. Выходка Тыца вызвала волну возмущения по всей стране.
©

@темы: творчество на тему, кремация, Жизнь тела после смерти

20:19

John Keats

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Одно стихотворение Китса мы уже рассматривали с точки зрения музы для прерафаэлитов. Но тема смерти у этого поэта встречается еще...
Ode to a Nightingale

Отрывок:
Я в Смерть бывал мучительно влюблён, —
Когда во мраке слышал это пенье,
Я даровал ей тысячи имён,
Стихи о ней слагая в упоенье;
Быть может, для нее настали сроки,
И мне пора с земли уйти покорно,
В то время как возносишь ты во тьму
Свой реквием высокий, —
Ты будешь петь, а я под слоем дерна
Внимать уже не буду ничему.

пер. Витковский
текст читает: Benedict Cumberbatch




"Лейтмотив оды Китса – песня соловья, несущая восторг и обещание бессмертия".
"Заметим, что птичий крик вообще играет большую роль в поэзии Йейтса и всегда связан у него с духами, оборотничеством и переходом в новое состояние".

©
«Ода Соловью» также построена на драматическом контрасте между жаждой смерти и жаждой прекрасного, заставляющей любить и ценить жизнь. Мир Соловья, «вечерних рощ таинственного Орфея» (пер. Г. Кружкова) — это мир красоты и блаженства, которому противопоставлена проза жизни, и фантазия не умеет обманывать так хорошо, как это приписывает ей молва, потому что поэт не может наслаждаться красотой, забывая о печальной действительности.
Из книги символов:
Народные же поверья истолковывали трели соловья как крик о помощи «бедной души, пребывающей в чистилище» или звучащее, как жалоба, извещение о смерти человека. С христианской же точки зрения в пении соловья выражается тоска по раю и небу.
*
О смерти
1версия перевода
-
2версия перевода
-
оригинал

@темы: Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы)

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Большие красивые лондонские кладбища - это, конечно, хорошо, но маленькие церковные погосты - тоже интересно. Поэтому я продолжу рассказ о приходских кладбищах.



В центре города на пригорке притаилось очень уютное приходское кладбище церкви St Pancras Old (главное не спутать с St Pancras New Church, которая находится в километре от старой, а само кладбище с St Pancras Cemetery на High Road, что в Восточном Финчли - на севере города).

На последнем снимке, на заднем фоне, морг, принадлежащий больнице тропических заболеваний.
Церковь считается одним из старейших христианских мест богослужений в Англии. Посвящена римскому святому Панкрасу (Панкратий), который принял христианство и был обезглавлен за свою веру в возрасте 14-ти лет около 304 года. При этом само здание больше похоже на постройку викторианской эпохи.
В честь нее был назван вокзал по соседству.
Документальных свидетельств о церкви мало. По предположениям она существует с 314 года. По остаткам кладки и ссылкам в Книге страшного суда (свод материалов первой в средневековой Европе всеобщей поземельной переписи, проведённой в Англии в 1085—1086 годах по приказу Вильгельма Завоевателя. Материалы переписи представляют собой беспрецедентный источник сведений о социальном, экономическом и демографическом развитии Англии XI века. В частности, данные переписи позволяют сделать вывод о численности населения Англии в этот период: около 2,5 миллионов человек. Название книги ссылается на библейский Судный день, когда всем людям должен быть предъявлен полный список их деяний) сделали вывод, что она была построена до Нормандского завоевания Англии.
После 14 века церковь оказалась заброшенной, потому что поселок, прилегавший к ней, опустел из-за того, что многие предпочли переехать в другую местность (частые наводнения и тд). Церковь потеряла статус приходской. Вспомнили о ней в 19 веке, когда решили вдохнуть в нее жизнь. Масштабная перестройка и вторичное освящение.

Приходское кладбище
Кто не знает лондонские красные телефонные будки? Все знают. А вот, что вдохновило сэра Жиля Гилберта Скотта на создание узнаваемого по всему миру предмета? Ответит уже не каждый.
Джон Соан был своеобразным архитектором.
заметка
Мавзолей для себя и своей жены он придумал сам. Именно он и вдохновил Скотта на дизайн красной телефонной будки.


И поклоннику вампиров найдется причина прийти сюда, ибо здесь похоронен Джон Полидори. Только из-за суицида его могила видимо осталась без маркера, к сожалению.


Здесь встречались Мэри и Перси Шелли

Томас Харди - читать дальше
В середине 19 века (1860-ые) Харди был стажером у одного архитектора, которому поручили освободить часть кладбища под строительство железной дороги.
Харди контролировал надлежащую эксгумацию останков (поговаривали, что охотники за трупами смогли поживиться) и демонтаж могил. Оставшиеся могильные плиты разместил вокруг - тогда еще молодого - ясеня. Со временем дерево необычно обхватило в некоторых местах надгробные камни.


... и даже The Beatles

@темы: погребальные сооружения, древние захоронения, Лондонские кладбища, Vampires

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Раз уж мы вспомнили сегодня тему еды и поминок, то надо вспомнить интересную пословицу "Первый блин комом".
одна из новых версий

По поверьям древних славян, первый блин было есть нельзя, он предназначался душам умерших родителей. Его клали на подоконник и при этом говорили: «Честные наши родители! Вот для вашей души блинок!».

На похороны и поминки блины пекут как поминальное блюдо, посвящаемое умершим и святому Власию (за которым, как известно, спрятался языческий Велес - бог мертвых и подземного мира). В день погребения на стол ставят кипу блинов, и старший из присутствующих мужчин разламывает первый блин и кладет на окно для покойника. На похоронах и поминках первый горячий блин, как и хлеб, не режут, а рвут на части и раскладывают на окнах, чтобы паром от него питалась душа умершего. Блины иногда кладут на грудь умершему, в гроб, на могилу. Блинами поминают на могиле, а остатки отдают нищим странникам. На следующий день носят завтрак покойному, тоже оставляя блины на могиле. Блины пекут на девятый, на сороковой день и в последующие поминальные дни, а также в календарные поминальные («родительские») праздники: на Фоминой неделе (на «дедовую неделю», Красную Горку, Радуницу), в Дмитровскую субботу и т.д.
Считалось, что кто «печет» блины на поминки, «печется» о насыщении души умершего. Поминальные блины разносят по домам, приносят на могилу, в церковь, раздают нищим.
В Белоруссии блины пекут на «деды» - чтоб «дедам» (предкам) «пара пошла». Блины используют и как оберег от мертвых, которые часто являются во сне. Для этого с горячим блином садятся на порог и приглашают к себе умерших обедать.


@темы: обряды и традиции, поверья и приметы, Day of the Dead, атрибуты погребения и похорон

"ПОминки - самый любимый праздник: накормят-напоят, и подарок приносить не надо".
Мой коллега А.

Коллега А. служил в Мордовии, коллега Г. родом с Алтая. Сегодня они делились тонкостями обязательного меню на поминки. (я тем временем старательно записывала)

Алтай:
- пшённая каша
- блинчики с вареньем
- холодец
- блюдо, которое любил покойный.

Мордовия:
- гороховая каша
- кутья
- окрошка
- рыба (впрочем, это необязательно)
- кисель

@темы: обряды и традиции, атрибуты погребения и похорон

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Есть в Лондоне одна особенность, аналог которой мне только вспоминается в Хельсинки - Чумной сад. Вот мне еще подсказали про венгерские кладбища-сады.
Некоторые старые могильники и приходские погосты не исчезли полностью, а превратились в сады, где люди гуляют с большим удовольствием. Кому-то это покажется дико, а кому-то вполне может импонировать. Себя я отношу, естественно, ко второй группе. Замечу, что это не просто прогулки по старым кладбищам, а прогулки по местам, которые официально стали садами и парками.

- St Dunstan-in-the East church
- St Paul's Church, Covent Garden
- Могильник святого Лоуренса Паунтни
- St Sepulchre-without-Newgate

-Кладбище домашних животных-


В углу Victoria Gate и Bayswater Road, что в Гайд парке Лондона, есть небольшое викторианское кладбище 1880 года. Оно было устроено герцогом Кембриджским после смерти любимых животных его супруги. Там расположено около 300 каменных надгробий домашних любимцем. Кладбище открывается для публики раз в году. К 1915 году оно уже было заполнено. Пришлось открывать новое кладбище в Хантингдоншире. Характерно, что на старом кладбище тлеют останки одной-единственной кошки. Краткий обзор эпитафий: "С грустными воспоминаниями нашему милому маленькому Джеку, который любил и которого мы любили". — "Моя собака Ба-Ба. Никогда я тебя не забуду, и никто мне тебя не заменит". — "Джо Фоллетт. Не просто собака: человеческое существо". — "Все-таки мы уснули, хозяйский сынок!" — "Наша кроткая маленькая и милая Бленхейм, Джейн. Ты принесла в нашу жизнь луч солнца и унесла его с собой!"
Есть там и стихи :
Стареет сердце,
Но не остывает, зовет,
Я не забуду тебя никогда.

Джордж Оруэлл (George Orwell) назвал это кладбище наверное самым ужасным зрелищем в Британии (‘perhaps the most horrible spectacle in Britain’).
-Фото-
.flickr.
еще фото


Если продолжить тему захоронения животных, то надо вспомнить историю Гиро...
Про это место лондонцы говорят, что здесь располагается единственный памятник нацистам в Лондоне.
По адресу Карлтон-Хаус-террас, 7 когда-то располагалось немецкое посольство. В феврале 1934 года верная овчарка посла Леопольда фон Хоша (который вроде нацистом и не был) - Гиро - очень неудачно перекусила кабель и умерла от разряда тока.
Теперь под деревом рядом со ступенями Института современного искусства притаилась могильная плита с надписью Верному другу.
Во Вторую Мировую войну район подвергся усиленным бомбардировкам, о чем свидетельствовали статуи героям Британской империи, которые в большом количестве разбросаны по соседним улицам. Но могила собаки совсем не пострадала. Поэтому ее решили убрать под стекло, чтобы сохранилась подольше.
С тех пор каждый февраль у захоронения появляются букетики живых цветов.


-Cross Bones burial ground-

-Postman's Park-

-Мнимые надгробия-

-Сады святого Андрея/St Andrew’s Gardens-


Сады святого Андрея когда-то были могильниками для церкви святого Андрея в Холборне. Открыты в 1747 году.
В 1850 году были закрыты для захоронений. А в 1885 вновь распахнули свои ворота, но уже как общественные сады. В саду был общественный фонтан питьевой воды для бедняков.
Районный совет очень хорошо содержит место, ухаживая за ним и разбивая на нем цветники/клумбы.
Открыты с 7.30 до заката. Фотосэт

-Сады святого Георга/St. George’s Gardens-

Друзья садов.
Фотосэт
Сады святого Георга (1713) служили погостами для приходов церквей святого мученика Георга на Queen Square и такой же церкви в Bloomsbury.
Карта 1746 года:

К началу 1800 годом кладбище было переполнено. В том же 1855 закрыто, а в 1890 становится парком, который открыла принцесса Луиза.
Много надгробных плит и саркофагов сохранилось.
Уильям Холмс разработал среди существующих деревьев дорожки для прогулок. Были созданы клумбы.
В парке поставлена муза Эвтерпа.

-Сады святого Джеймса/St. James’ Gardens, Euston-

Галерея
Панорама
Погост Сент-Джеймс принадлежал одноименной церкви на Пикадилли. Основан в 1788 году.
Открыт в качестве сада в 1887 году. Надгробий меньше, чем на предыдущих двух.

-St. Martin's Gardens, Camden Town-

Camden Town Cemetery 1802-1884. С 1889 - парк. В том же году появился фонтан с питьевой водой (см. на фото).
Галерея

-St Paul's Cathedral churchyard-

Собор Святого Павла (англ. St Paul's Cathedral) — англиканский собор, посвященный апостолу Павлу. Находится в верхней части Ладгейт Хилл, самой высокой точке Лондона, и является резиденцией епископа Лондона. Рядом проходит улица с говорящим названием: St Paul's Churchyard.
-История-
Собор Святого Павла является усыпальницей почти двухсот самых известных граждан Великобритании. Эта традиция берет свое начало еще с предшествующих соборов — в первом и втором соборах были захоронены англо-саксонские короли. Первым удостоился чести быть захороненным в соборе Святого Павла его архитектор — Кристофер Рен. На его могиле не установлено памятника, и лишь приведена эпитафия на латыни Lector, si monumentum requiris, circumspice («Читатель, если ты ищешь памятник — просто оглянись вокруг»). Из наиболее заметных фигур, покоящихся в соборе Святого Павла, следует отметить герцога Веллингтона, адмирала Нельсона, сэра Александра Флеминга.
От приходского кладбища осталось лишь несколько могил. В южной части бывшего приходского кладбища в 2008 году был открыт сад с оборудованной смотровой площадкой - new South Churchyard.

Существует легенда — или быль? — согласно которой, когда Рен, приступая к строительству собора, попросил принести камень, чтобы отметить им центр будущего храма, ему подали кусок старого надгробия, на котором было написано «Resurgam» — «Воскресну». Рен счел это добрым знамением.
*
Интересно, что Нельсон похоронен в гробу, который ему... подарили. Еще при жизни. Корабельный плотник выстрогал гроб из грот-мачты французского фрегата «Ориент». Адмирал не считал подарок зловещим, перевозил гроб с одного корабля на другой и всегда держал в своей каюте. Однако присутствие гроба на корабле так беспокоило суеверных моряков, что в конце концов Нельсон оставил его в Лондоне, хотя регулярно навещал свое сокровище. Накануне Трафальгарской битвы он приказал лакею как следует отполировать гроб и пророчески заметил: «Возможно, скоро он мне понадобится». Нельсон был смертельно ранен в бою, но умер только в момент победы, словно силой духа удерживал себя среди живых, пока не убедился, что Британия спасена. Его тело перевезли в Лондон в ванне с ромом. Похороны были невероятно многолюдными... и удивительно тихими.
По воспоминаниям современника, был слышен только странный звук, напоминавший шелест прилива: это двигалась толпа, пытаясь разглядеть катафалк со своим героем.
©

-Затеряться на могильниках Банхилла-

Вопрос: Как вы относитесь к такому явлению?
1. Положительно 
24  (96%)
2. Отрицательно 
0  (0%)
3. Сомневаюсь 
1  (4%)
Всего:   25

@темы: погребальные сооружения, древние захоронения, исчезнувшие кладбища, дискуссии, Лондонские кладбища, английские кладбища, кладбище домашних животных

The Alter St.-Matthäus-Kirchhof


.flickr.
wiki
Маленькое кладбище в берлинском районе Шенеберг. Оно было намного больше, но во времена Третьего Рейха треть могил сравняли с землей.
Здесь есть участок "Garten der Sternenkinder" ("garden of the star children") и похоронены знаменитые активистки за права женщин.
***


Der Berliner Friedhof Grunewald-Forst
wiki
.flickr.
Кладбище леса Грюневальд (Grünewald Park Friedhof, дословно - "кладбище зеленого леса") в народе зовется кладбищем самоубийц или кладбище безымянных ("Selbstmörderfriedhof"/"Friedhof der Namenlosen"). Название говорит само за себя. Было создано в 19 веке, чтобы хоронить тела, выброшенные на берега близлежащей реки.
Позже сюда стали привозить тела суицидников. Католическая церковь Германии до 1983 года запрещала похороны самоубийц на обычных кладбищах. На берлинском кладбище самоубийц, находящемся в лесу Грюневальда, множество могил горничных, забеременевших от хозяев и покончивших с собой.
С конца 1920 годов стало использоваться и под обычные захоронения.
Здесь располагается могила знаменитой Нико - певица, автор песен, фотомодель и актриса немецкого происхождения. В 1965 году познакомилась с Брайаном Джонсом из The Rolling Stones и записала с ним свой первый сингл «I’m Not Sayin». В то же время начала работать с Энди Уорхолом и познакомилась с The Velvet Underground.
***


Südwestkirchhof Stahnsdorf
.flickr.
wiki
of.site

***


@темы: кладбища Берлина, немецкие кладбища

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Здесь мы уже рассматривали символику растений и деревьев.
Сегодня же разговор пойдет о камнях.
По материалам Интернета

«... В черном камне тона траура и смерти сочетаются со сверкающим блеском света и жизни»
академик Ферсман

• Гагат

• Морион

• Нефрит

• Обсидиан

• Оникс

• Шунгит

@темы: обряды и традиции, поверья и приметы, смерть и викторианцы, атрибуты погребения и похорон, Прогулки с Бароном (Мифологические образы Смерти)

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Первая часть ⇒
Все статьи взяты с просторов Интернета

По путям трамвая "Желание"
история №1

Маяк миссис Дэллоуэй и Земля Сэквилл-Уэст
история №2

Трагедия существования Фрэнсиса Бэкона
история №3

Английские горки Джо
история №4

Опера длиною в жизнь
история №5

Секретные дневники мисс Анна Листер
история №6

Миф Сомова
история №7

Слабое место британского агента
история №8

Последнюю историю я посвящаю своему самому любимому поэту, который умел воспевать смерть и любовь как никто другой.

Сонеты темной любви
история №9
Спасибо всем тем, кто помогал в создании новой части.


@темы: Одна история любви, Изобразительное искусство

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Можно жить в Москве всю жизнь и совершенно не знать, что в центре города сохранились остатки одного из тех самых старых кладбищ, которое является чуть ли не современником Донского монастыря, а может и старше!
Вернемся в прошлое.

Церковь Троицы Живоначальной в Полях (или «что в Старых полях») — православный храм, находившийся в Москве, в районе Китай-город, по адресу Никольский тупик, дом 6.
Главный престол церкви был посвящён Живоначальной Троице, приделы — Грузинской иконы Божией Матери; преподобного Сергия Радонежского.
Первое упоминание об этой церкви дошло к нам из летописи Никона, где рассказывалось о том, как в результате пожара 1493 года Сретенская улица выгорела дотла, а вместе с остальными зданиями сгорели и церкви Ивана Богослова да Старой Троицы. Именно Старой тогда называлась эта церковь. С 1626 года появилось первое упоминание о каменной церкви Живоначальной Троицы, которая располагалась у стены Китай-города в Старых Полях.
Название «в Полях» было дано храму в XV—XVI веках, когда здесь происходили судебные поединки на трёх специально отведенных для этого участках, называемых «полями».
Вот на нынешнем Театральном проезде собирались оппоненты и били друг другу морды. Кто победил в схватке - тот и прав.
по годам

Самая короткая и самая дорогая улица Москвы

И вот среди шума Театрального проезда и в окружении новомодных бутиков притаилось маленькое чудо.

Вид в сторону Театрального проезда.
Раскопки фундамента Церкви Живоначальныя Троицы в Полях.
Слева видна башенка Третьяковского проезда.
©

Надгробья 16-17 вв.
©





@темы: погребальные сооружения, древние захоронения, исчезнувшие кладбища, московские кладбища

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
St. Bartholomew's cemetery, Exeter

На месте полей, где пасся скот, появилось новое кладбище. Свою роль сыграла и эпидемия холеры 1832 года. Катакомбы возводились в промежутке между 1835 и 1837 годами.

Это было первое кладбище Великобритании, которое финансировалось общественными фондами, а не частными.
Катакомбы были рассчитаны на 1400 гробов. Фасад был выполнен в египетском стиле. Были свои участки и у англикан, и у несогласных.
При первом захоронении плата за погребение была около 20 гиней - это делало ее довольно высокой. Первым вечным постояльцем оказался Ричард Эверли, последним - Джон Пенни.

Богатые семьи предпочитали хоронить своих покойных в других местах, а обычные семьи не могли позволить себе такую роскошь по цене. Поэтому цена упала до 10 гиней, а потом и до 7, но это не спасло катакомбы от финансовой катастрофы. За год было сделано всего 16 захоронений в англиканском отсеке.
Коридор несогласных в октябре 1887 году стал временным пристанищем для неопознанных тел, погибших в пожаре в Королевском театре. Стены этого участка катакомб были покрыты известковой побелкой, что замедляло разложение.
Во времена Второй Мировой войны проходы служили бомбоубежищем.
Была история, когда из катакомб было похищено тело. Полиция дала объявление, что останки надо вернуть, ибо они принадлежали умершему от холеры. Двое молодых людей явились в участок и покаялись в содеянном.
В катакомбы водятся экскурсии. А во время вспышки свиного гриппа была даже идея вновь открыть катакомбы для новых захоронений.
На месте обычного кладбища теперь парк, на заднем фоне которого возвышаются сумрачные катакомбы викторианской эпохи.
Источники:
1.
2.




@темы: катакомбы, английские кладбища

Одна из самых заметных черт в религиозно-духовной жизни не только христианского государства Киевской Руси с самого ее основания, но и вообще русского народа, носителя "народного варианта православия" во всем его многообразии и исторической преемственности - это культ нетленных мощей. Легко показать, что по ряду признаков культ этот с одной стороны повторяет многие особенности общеправославного культа икон, а в ряде случаев солидаризируется с ним или же его дополняет; тогда как с другой стороны в нем выступают исключительно оригинальные свойства, не известные ни отписавшей нам свое сакральное наследие Византии (а с ней и Болгарии), ни еще более удаленному от нас и в евхаристическом и в экклезиастическом смысле европейскому Западу.
Культ мощей - одна из разновидностей общехристианского поклонения святым, а также и идеи личной святости как основы благодатного воздействия Бога на человека. Святой - столь же необходимая фигура средневекового (в том числе древнерусского) общества, как князь или церковный иерарх. В социальном смысле это прежде всего фигура власти. Так же, как у князя и иерарха, эта власть в разное время и в разных местах мыслится по-разному - как восходящая к миру горнему, к вышним, так и нисходящая в мир дольний, к низшим.

читать полностью

@темы: Тени смерти, Библиотека Вампира с Хайгейта

19:26

Саван

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Саван — это одежда для усопшего или покрывало, которым накрывают тело в гробу. Это одеяние обычно белого цвета.
Как правило, в качестве савана используется костюм для мужчин, и нарядное длинное платье с длинными рукавами для женщин. Также существует обычай хоронить незамужних девушек в свадебном платье.
Вообще одежда умершей девушки и сами похороны были в России особенными. Это связано с народным пониманием сущности смерти. Смерть молодой девушки была ред­ким событием. Она воспринималась не только как переход в новое состояние, новую фор­му бытия, уже загробного, но и как особый этап этого бытия, подобный земному. Смерть молодых незамужних и неженатых людей совпадала в земной жизни с брачным возрас­том, с поворотным этапом в земной жизни - браком. Это служило основанием для сопос­тавления и совмещения погребального обряда со свадебным.
Не только у русских, у многих народов был обычай одевать девушку, умершую в рас­цвете молодости, в подвенечный наряд, готовить ее к погребению, как невесту на свадьбу. На похоронах умершей девушки даже имитировали свадебный обряд, пели свадебные и подвенечные песни. Как девушке, так и парню на безымянный палец правой руки надевали обручальное кольцо, между тем как женатому человеку и замужней женщине кольца не надевали.
Сейчас тоже встречается обычай хоронить молодых девушек в свадебном наряде, а на их поминках пить шампанское, имитируя несостоявшуюся свадьбу.
В прошлом способ изготовления погребальной одежды подчеркивал ее специфичес­кую функцию - предназначенности преисподнему миру. Одежда была как бы не настоя­щей, а лишь ее заменой, не сшитой, а лишь наметанной. Ее шили обязательно на руках, а не на машинке, нитку закрепляли, держали иголку от себя вперед; иначе покойник опять придет за кем-нибудь в свою семью. Имитацией была и обувь покойника: в кожа­ной обуви, как правило не.хоронили, а заменяли ее матерчатой. В случаях, когда наде­вали сапоги, железные гвозди из них выдергивали. Онучи, надевавшиеся с лаптями, на ногах обвязывая так, чтобы крест, образуемый шнурками, приходился спереди, а не сза­ди, как у живых. Таким образом придавалось как бы обратное направление движению умершего чтобы он не мог вернуться назад в дом.
Прежде был известен обычай помещать постель умершего и одежду, в которой он умер, под куриный насест и держать их там в течение шести недель (пока душа умершего, по поверью, находится дома и нуждается в одежде). Местонахождение одежды свиде­тельствует о связях души с образом птицы. В наши дни это поверье редко кто помнит. Некоторые родственники умерших сохраняют одежду и постель до этого срока, но боль­шинство вещей, принадлежащих покойному, сжигают или закапывают.
В настоящее время в обычае хоронить в новой, еще не носившейся одежде прослежи­вается отголосок верования, что новизна одежды умерших - синоним чистоты, безгреш­ности души, которая должна являться на тот свет чистой. Многие пожилые люди заранее готовят себе "смертный наряд".
Хотя сейчас, чаще всего в силу экономических причин, бывает, что хоронят и в старом - мужчин обычно в темном костюме, рубашке с галстуком, женщин - в платье или юбке с кофтой, как правило, светлых тонов, но использование в качестве обуви специальных тапочек - явление повсеместное. Они входят в комплект похоронных принадлежностей (так же, как и покрывало, имитирующее саван) ритуальных бюро. Тапочки без твердой подошвы, как обувь, не предназначенная для носки, отражают вышесказанный обычай облачать покойного в "ненастоящую" обувь и одежду.

©

@темы: обряды и традиции, атрибуты погребения и похорон

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


Адрес: 154 Church Street
Мы оказываемся в Чарльстоне. Кладбище при церкви святого Филиппа посещает призрак Сью Ховард Харди. Она умерла через шесть дней после того, как родила мертвого ребенка. Дух плачет на могиле своего несчастного дитя. Беременные женщины или те, кто перенес выкидыши, часто чувствуют себя очень плохо во время посещения этого места.
В 1987 году фотограф посетил погост во время написания статьи о кладбищах города. На одной из своих фотографий он обнаружил около одной могилы женщину, которая оплакивает своего ребенка. Но он не видел ее, когда делал фотографию.

В разных источниках упоминаются разные части территории церкви. Скорее всего, легенда связана именно с новой частью, а не самим церковным погостом.


Адрес: 8 Archdale Street
Оттого и случилось когда-то давно,
В королевстве приморской земли,—
С неба ветер повеял холодный из туч,
Он повеял на Аннабель-Ли;
И родные толпой многознатной сошлись
И ее от меня унесли,
Чтоб навеки ее положить в саркофаг,
В королевстве приморской земли.

Эдгар А. По

Аннабель Ли (англ. Annabel Lee) — последняя из написанных Эдгаром Алланом По поэма. Как и во многих иных поэтических произведениях По, поэма развивает тему гибели молодой женщины. Рассказчик, который влюбляется в Аннабель Ли еще в юности, любит её с такой силой, что даже ангелы начинают завидовать. Любовь к ней не умирает даже после её смерти. Существовали споры о прототипе, если таковой вообще имел место, вдохновившем автора на создание образа Аннабель Ли. Несколько женщин рассматривались, но наиболее вероятной была жена писателя, Вирджиния Элиза Клемм. Поэма была написана в 1849 году, но опубликована лишь после смерти писателя в том же году.
Остаётся неясным, кто является прототипом главной героини поэмы — Аннабель Ли. Биографи и критики нередко вспоминают, что тема «смерти красивой женщины» в творчестве Эдгара Аллана По берёт свое начало в ранних потерях, которые он пережил: смерть матери Элизабет По, а затем приёмной матери Фрэнсис Аллан. Зачастую биографы придерживаются той точки зрения, что поэма посвящена рано умершей жене писателя, Вирджинии Клемм. Так же считала поэтесса Фрэнсис Осгуд, хотя могла и сама являться источником вдохновения, поскольку в своё время была романтическим увлечением писателя.
Однако Вирджиния всё-таки наиболее вероятный прототип Аннабель Ли: она единственная в окружении По женщина, которую он полюбил еще девочкой, единственная, кто был ему «невестой» и кто умерла в юном возрасте. Если исходить из автобиографичности поэмы, то эта гипотеза подтверждается также и теорией о том, что По и Вирджиния таки и не совершили консуммацию своего брака, а юная Аннабель Ли в поэме упоминается в третьем лице, как «maiden», то есть незамужняя девица, девушка. Некоторые критики, в том числе один из исследователей творчества По Томас Оллив Мэббот (англ. Thomas Ollive Mabbott), считали, что «Аннабель Ли» является плодом мрачного воображения Эдгара По, и ни к какой конкретной женщине отношения не имеет.
Прототипами Аннабель Ли также могли быть Сара Эльмира Ройстер (англ. Sarah Elmira Royster), детское увлечение писателя, а также поэтесса Сара Хелен Уитман, которой писатель посвятил в своё время стихотворение «To Helen».
Существует городская легенда Чарльстона (шт. Южная Каролина), согласно которой некий моряк познакомился с девушкой по имени Аннабель Ли. Её отец не одобрил отношений, и им пришлось встречаться тайком на кладбище, пока время его пребывания в Чарльстоне не истекло. Позднее он узнал, что Аннабель умерла от лихорадки, а её отец не позволил позвать его на похороны. Не зная точного места захоронения Аннабель, моряк день и ночь дежурил на кладбище у фамильного склепа, в надежде получить возможность попрощаться с ней. Доподлинно неизвестно, слышал ли Эдгар Аллан По эту легенду, и могла ли она вдохновить его на написание поэмы.

Именно последняя легенда связана с Унитарным приходским кладбищем Чарльстона. С тех пор бродит призрак Аннабель Ли по погосту в поисках своего потерянного возлюбленного. Правда, в жизни девушку все же звали иначе - Anna Ravenel.
Второй призрак кладбища принадлежит Марии Блумфилд. Она жила в Чарльстоне более 100 лет назад. Брак у нее был счастливый, но однажды ночью ее мужу пришлось уехать в Бостон по делам. С тех пор она о нем ничего не слышала. Никто не узнал, что с ним случилось, а Мэри всю свою жизнь ждала своего мужа. Ее призрак бродит по погосту и до сих пор ждет его.



Circular Church Graveyard
Адрес: 150 Meeting Street
Одно из самых старых кладбищ города - 1681. Самые ранние (из сохранившихся) датируются 1695, а самые поздние - 1729.
First (Scots) Presbyterian Church Graveyard
Адрес: 53 Meeting Street
Second Presbyterian Church Graveyard
Адрес: 342 Meeting Street
Huguenot Church Cemetery
Адрес: 136 Church Street
Saint John's Lutheran Churchyard
Адрес: 5 Clifford Street
Saint Michael's Episcopal Churchyard
Адрес: 71 Broad Street

@темы: древние захоронения, Самые мистические кладбища США, американские некрополи, South Carolina, Haunted

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Спустя более 15 лет после первого прочтения, решил перечитать роман Жорж Санд "Консуэло". Надо отметить, что в молодые годы с особым удовольствием вкушал ту чешскую линию и историю гуситских войн (конечно, персонаж графа Альберта Рудольштадта тоже привлекал внимание).
Любимые мои сцены проходили в подземельях, например:
Но на этот раз Консуэло пугал не поток, мрачно и молчаливо катившийся у ее ног, а этот загадочный проводник, к которому ее влекла неодолимая симпатия и от которого в то же время отталкивало какое-то не поддающееся определению чувство. Подойдя к источнику, она увидела на широком камне в несколько футов вышиной нечто такое, что мало способствовало ее успокоению. То было четырехугольное сооружение, вроде памятника, какие можно видеть в катакомбах, искусно сложенное из человеческих костей и черепов. -- Не пугайтесь, -- сказал ей Альберт, заметив, что она вздрогнула, это благородные останки мучеников моей религии, образующие алтарь, перед которым я люблю размышлять и молиться.
В этом сооружении угадывается Костница, которая тоже была сложена из костей падших в гуситских войнах.
Одним из кумиров графа был Ян Жижка, о котором существует легенда, что его кожу натянули на барабан:
Ян Жижка (ок. 1370 - 1424) - национальный герой чешского народа, предводитель таборитов. Согласно легенде, Жижка перед смертью повелел, чтобы из кожи его сделали барабан, предсказывая, что бой этого барабана будет наводить ужас на врагов. В очерке "Ян Жижка" Жорж Санд ссылается на письмо Фридриха II к Вольтеру, в котором король сообщает, что нашел в Праге легендарный барабан и привез его с собой в Берлин.
О барабане писал и Майринк в "Вальпургиевой ночи".
© иллюстрации к роману
В 1424 году он умер от чумы при осаде Пржибыслава. Превосходный полководец, неустрашимый, с железной волей, Жижка был крайне жесток при расправе с врагами; сохранилось много рассказов о его мрачном характере и суровости. Из-за его суровости, мрачности, слепоты на оба глаза и умения побеждать врагов наголову он некоторое время носил прозвище «Страшный слепец».
11 ноября 1424 года он умирает – не проиграв ни одной битвы. Его солдаты в знак скорби начинают называть себя «сиротками». Гуситские войны продолжаются еще доброе десятилетие после смерти Жижки. Этот человек, проживший столь бурную жизнь, словно не может найти покой и после смерти. Его хоронят в соборе Святого Духа в Градец-Кралове, позднее тело переносят в город Часлав. В 1620 году, после того как католики одержали победу над протестантами в битве на Белой Горе, останки гуситского вожака были спрятаны. Вновь обнаружили их только в 1910 году.
Хотя памятники Жижке стоят по всей Чехии, судьба его останков неясна. Его надгробие было уничтожено католиками в 1623 году. Но в осквернённой могиле отсутствовало тело. В 1631 г. католики обнаружили некие останки, которые они объявили принадлежащими Жижке, и сожгли их. Однако в 1910 году патриоты нашли ещё одно жижково тело, и экспертиза, проведённая в 80-х годах ХХ века венгерскоми друзьями Чехословакии, показала, что с высокой степенью правдоподобности нашёлся настоящий Жижка.
© биография подробнее
О барабане первым известил Пий II, изобразивший Яна Жижку варваром, тираном и душегубом. Он подробно поведал о его военных победах, включая битву при Устье-на-Лабе*, которая согласно другим источникам произошла через три года после того, как Жижки не стало.
О смерти Жижки папа написал:
"Когда во время болезни его спросили, каким способом он желает быть погребён, он приказал снять со своего трупа кожу, мясо отдать животным и птицам, а из кожи сделать барабан и с этим барабаном ходить в бой. Eдва услышaв звук этого барабана, неприятель обратится в бегство, ".
И табориты (радикальные гуситы) и чашники (умеренные) ведут свою историю от великого Яна Гуса - первого идеолога Реформации.
В 1414 г. Гус был вызван на Констанцский собор, имевший целью объединить Римскую католическую церковь и прекратить Великий западный раскол, который к этому времени уже привёл к троепапству. Причем император Сигизмунд обещал Гусу личную безопасность. Однако, когда Гус прибыл в Констанц и получил охранную грамоту, оказалось, что Сигизмунд дал ему обычную подорожную грамоту. В присутствии папы (впоследствии признанного антипапой) Иоанна XXIII и членов Собора против Гуса выдвинули обвинение в ереси и организации изгнания немцев из Пражского университета. Ян Гус прибыл в Констанц в ноябре 1414 года, а в декабре он был арестован и заключен в одной из комнат дворца. Когда некоторые друзья Гуса обвинили Собор в нарушении закона и императорской клятвы о безопасности Гуса, папа ответил, что он лично ничего никому не обещал и не связан обещанием, которое дал император. Когда же императору Сигизмунду напомнили о данном им обещании, он отказался вмешиваться и защищать Гуса. Это принесло ему много неприятностей впоследствии, когда в 1419 г. он стал королем Чехии и был вовлечен в опустошительные Гуситские войны. Поначалу Гус отказывался говорить на допросах, и чтобы он начал говорить, ему зачитали смертный приговор, который можно было сразу же привести в исполнение, если Гус не будет защищаться. Вскоре Иоанн XXIII бежал из Констанца, так как собор потребовал его отречения. Это ещё сильнее ухудшило положение Гуса, который раньше содержался относительно почётно как пленник папы, а теперь был предан констанцскому архиепископу, который посадил его на хлеб и воду.
1 июля Ян Гус направил собору послание, в котором окончательно отказался отречься от своих убеждений. 6 июля 1415 г. Ян Гус, отказавшийся отречься от своих «заблуждений», по приговору собора был сожжён на костре. С его казнью связан ряд легенд; в частности, он якобы воскликнул «О, святая простота!» (O sancta simplicitas!) старушке, из благочестивых побуждений подложившей вязанку хвороста в его костёр, и предсказал появление через сто лет великого реформатора, чьи начинания не будут уничтожены (Мартина Лютера). Через некоторое время на костре был сожжён также Иероним Пражский, один из его сподвижников.
До сих пор католическая церковь не реабилитировала Гуса. Несмотря на это, в Чехии (где большинство верующих до общего кризиса религиозности в стране в XX в. составляли католики) Гус традиционно пользуется уважением как борец за национальную самобытность против немцев, существуют памятники, музеи и улицы, носящие его имя. Памятник Гусу воздвигнут на Староместской площади в Праге к 500-летию его казни в 1915.
Знаменитый Тынский собор - второй по значимости после собора святого Вита - был гуситским храмом почти 3 столетия. Именно в ней Йиржи Подебранский (именно он является предком литературного Альберта Рудольштадта и одним из предков самой Жорж Санд), отлученный от Церкви чашник, приказал отслужить торжественную литургию, войдя со своими войсками в Прагу в 1448 г. (в 1458-1471 гг. Йиржи правил Чехией как король).
Могилу Яна Гуса мне найти не удалось, что не удивительно.

* При этой битве войском командовал Прокоп Голый (Лысый). Согласно народной легенде он похоронен прямо на поле битвы, и на его могиле долгие века высилась могучая ель.

На своих могилах гуситы вместо креста часто выбивали чашу.

@темы: погребальные сооружения, чешские кладбища/Кладбища Праги

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Им кажется, что раз они не были знакомы,
то ничего их и не связывало.
А как же улицы, лестницы, коридоры,
где они могли встречаться? "
Были дверные ручки и звонки,
на которых заранее
касание ложилось на касание.
Чемоданы друг с другом рядом в прихожей.
Был, может, какой-то ночью один и тот же сон,
тотчас после пробуждения забытый.
Ведь каждое начало
это только ход дальнейший,
а книга случаев
всегда открыта наполовину.

Wisława Szymborska "Milość od pierwszego wejrzenia"


Есть у меня один фильм, который я безмерно люблю.

«Царство суеверий, ворожбы, предчувствий, грёз — того, что составляет внутреннюю жизнь личности и что сложнее всего запечатлеть на плёнку» © Krzysztof Kieślowski


Вариативность сюжета

Контрапункт двух жизней
читать дальше
Кинематография
читать дальше

В отличие от своего соотечественника Поланского, отношение Кеслёвского к религии было лишено и тени иронии. В трактовке кукольника умершая балерина возвращается к жизни как прекрасная бабочка, психея, душа; при этом звучит та самая музыка, под которую оборвалась жизнь Вероники. Сцена её последнего концерта решена таким образом, что вслед за падением героини на пол камера взмывает вверх, парит над зрительным залом и затем наблюдает за происходящим издалека. Нестандартно решена и сцена похорон: камера установлена на гробе, и горсти земли падают прямо на стекло. Иными словами, умирание тела Вероники не означает гибели её души, и зритель по-прежнему смотрит на происходящее её глазами.В «Двойной жизни…», по признанию режиссёра, он коснулся того, что нельзя сформулировать словами, не впадая в банальность. После смерти Вероники её французская тёзка сообщает отцу, что у неё появилось чувство, будто она не одна в этом мире. Отец признаётся, что он испытывал нечто подобное после смерти её матери. В своей комнате Вероник напряжённо вглядывается в пустоту и пытается окликнуть того невидимого, кто с ней рядом, кто играет с ней в солнечные зайчики. Возможно, этот направляющий её ангел-хранитель — дух умершей Вероники? Марек Хальтоф, специалист по Кеслёвскому, отмечает, что Вероника возвращается к жизни как «хранитель» своей двойницы весной, в то время как её смерть приурочена к осеннему увяданию природы.


@темы: нотки вечности (музыкальные полотна), кинематограф, Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы)

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Within the Realm of a Dying Sun (в пер. с англ. «В царстве умирающего Солнца») — третий студийный альбом группы Dead Can Dance, выпущенный на британском лейбле 4AD в июле 1987 года.
По словам Брендана Перри, главным мотивом альбома стало восприятие смерти.
"Самая главная мысль, которая преследовала меня во время записи этого альбома, была о смерти. Пока вам не приходилось провожать в последний путь никого из близких, вы не можете относиться к жизни, как к преходящему существованию. Только потом, когда начнете раскладывать, чему посвятить отпущенные вам природой годы, что делать... Вот так смерть является катализатором решения, как человеку провести оставшуюся жизнь".
Фотография, использованная на обложке альбома, сделана в Париже на кладбище Пер-Лашез. Это изображение надгробия на могиле французского политика Франсуа Венсана Распая.

«Anywhere Out of the World»
«Windfall»
«In the Wake of Adversity»
«Xavier»
«Dawn of the Iconoclast»
«Cantara»
«Summoning of the Muse»
«Persephone (the Gathering of Flowers)»
На этой пластинке Лайза и Брендан приоткрыли мир реальный и образы сновидений, дышащие тайной в тишине григорианских хоралов и минимализма. Тему смерти, гнетущую атмосферу, дополненную четырьмя классически сработанными Перри мрачными оркестровками, музыканты преподнесли с присущими дуэту степенностью, грациозностью и монументальностью. Вторая часть альбома, напротив, таила в себе композиции, местами похожие на православные церковные песнопения и буддистские мантры, где альт и скрипка, виолончели и гобой создавали величественные нагромождения звука. Образы угрюмых средневековых монастырей и свирепых храмов ацтеков, медитативный характер самой музыки, неуловимый голос Джеррард, в восточной манере рассказывающей странные эпические фантазии, чудесные трели, пронизанные беспокойным иррационализмом, торжественная рассудительность и мятежный аскетизм баритона Перри в амбициозности, интеллектуальности и ширине размаха крыльев DCD резко выделили группу в среде прогрессивного рока, поставив этот альбом в гордом одиночестве, далеко от остальных произведений.
Этот альбом профессиональная критика приняла неоднозначно - одни обвиняли группу в шарлатанстве и поверхностном снобизме, другие обозначили его как выдающееся событие в музыкальной жизни. Но стало очевидным, что творения дуэта (равно как и ряда других музыкантов фирмы 4AD) нашли свой круг слушателей, который поймали желанный баланс между потребительским роком и авангардом. (c)



@темы: нотки вечности (музыкальные полотна)

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
"For there is good news yet to hear and fine things to be seen; Before we go to Paradise by way of Kensal Green."
G. K. Chesterton


Любой тафофил, прибывающий в Лондон, уверен, что первым делом надо посетить кладбище святого Джеймса (Хайгейт). Желание понятное и оправданное, но по своему скромному опыту скажу, что начинать стоит именно с Кенсала Грина. Да, здесь нет таких викторианских джунглей и сонма легенд, но именно здесь можно окунуться в атмосферу викторианской эпохи, познакомиться с людьми ее населявшими. А уж если вы попадете в первое и третье воскресенья месяца, то можете рассчитывать на замечательную экскурсию в катакомбы - самые доступные для туристов из имеющихся.
Все истории не рассказать и со всеми людьми не перезнакомиться, поэтому буду опираться на те вещи, которые поведал экскурсовод.
Начнем знакомство?
-история-

-Кто вы мистер/мисс Бэрри?-

-Битва над Ниагарой-

-Джейн Уайльд-

Многие знаменитые люди королевства покоятся под довольно простыми надгробными плитами, на которые и не обратишь внимания.
Как вы уже могли увидеть, художник Уотерхаус:

©

-Некоторые писатели Кенсал Грина-

Из более поздних постояльцев можно отметить Mэриголд Фрэнсис Черчилль, дочь Уинстона Черчилля и леди Клементины, умершую от лихорадки в 1921 году в возрасте трех лет:


и сэра Теренса Раттигана, английского драматурга, одного из самых популярных авторов середины 20 в., мастера т.н `хорошо сделанной пьесы`.


-Муза и художник-

Вернемся к самом кладбищу. Здесь находятся две часовни: англиканская и нонконформистская. Их легко спутать между собой.
Anglican Chapel (по центральной аллее)
Dissenters' Chapel (в восточном уголке. От входа сразу идти влево и до конца)
Терраса-колоннада

Если пойти от англиканской часовни вправо, то у стены можно обнаружить Северную (или Старую) террасу - катакомбы и колоннада. Нумерация катакомб начинается от нее (А), потом главная часовня (Б) и подземелья под нонконформистской часовней (С).
Катакомбы Кенсал Грина делятся на три вида: запечатанные ячейки, просто гробы в тройной оболочке и кремированные останки.
Катакомбы А запечатаны. Подвалы часовни Инакомыслящих понесли существенный ущерб во время бомбежки Второй Мировой войны и тоже закрыты для дальнейших захоронений и просто посещений, а вот в англиканской части осталось около 4000 ячеек - они до сих пор продаются. Стоят дороже, чем обычный участок, но считается оптимальным решением для людей бездетных и одиноких, ибо не надо прибираться на участке.
Экскурсии осуществляются только в катакомбы Б. Цена получасового тура - 4 ф.с.
посмотреть подробнее.
Здесь хорошо сняты сами катакомбы.

-Пройтись по катакомбам-
Стоит отметить, что гид запрещает выкладывать фото катакомб в сеть и не рассказывает никакие мистические легенды о некрополе (недостаток лондонских кладбищенских гидов).
"Друзья Кенсал Грина" проводят ежегодный День открытых дверей. Обычно это происходит летом, поэтому, если поедете в этом время года в Лондон, обязательно зайдите на сайт, чтобы узнать дату (к слову, Бромптонское кладбище и Нанхед тоже проводят). Это стоит увидеть и в этом поучаствовать :)



О Кенсал Грине нашлась только одна история, взятая из книги Тауншенда и Фулкеса "Настоящие истории о призраках" 1936 года. В ней повествуется об издателе Л. (имя его не называется), , который, однажды заблудившись на кладбище Кенсал Грин, наткнулся на могилу своей бывшей девушки, Элси. Вернувшись домой, он решил позвонить другу, но оговорился и попросил оператора соединить его с Кенсал Грин и назвал номер могилы Элси (не совсем понятно, как он узнал номер могилы). Необъяснимым образом Элси ответила ему и сказала, что вскоре они увидятся. "Парадная дверь бесшумно открылась и закрылась. Звук шагов (казалось, что кто-то слегка приволакивал ноги, как будто еще не успел оправиться от неудобной позы) медленно приближался по коридору, чему предшествовал поток ледяного воздуха." Л. не увидел гостя. Он упал в обморок и лежал без сознания, пока на следующее утро его не обнаружил его камердинер Боуден. "Хотите - верьте, хотите - нет", - рассказывает Боуден о непонятном припадке Л., - "но к ковру прилипли куски мокрой глины, немного было и на смокинге Л., и я просто ума не приложу, как она туда попала".

---
Одно из моих любимых здешний надгробий:




Случайная смерть — убитый гробом.
Генри Тейлор умер нелепой смертью. Он нес гроб во время траурной церемонии, проходившей на лондонском кладбище Кенсал-Грин, но вдруг споткнулся и упал на землю. Те, кто нес гроб вместе с ним, выпустили его из рук, а он в свою очередь опрокинулся на лежащего беднягу Генри, сломав ему челюсти и ребра
Газета Illustrated Police News от 1872 года сообщила о жуткой неразберихе, возникшей среди присутствующих на похоронах после неожиданного инцидента, в результате которого покойников стало двое. А вдова покойного (которого собирались хоронить), впала в истерику.
Церемония прощания все же была продолжена не смотря на то что раненого Генри Тейлора доставили в отделение хирургии ближайшей больницы. Генри не удалось спасти, он истек кровью в течение суток. Причина — случайная смерть.
После данного инцидента специалисты советовали хоронить покойных в гробах с круглым основанием для предотвращения подобных ситуаций.

@настроение: Сил нет проверять ошибки. Не ругайте, а укажите на них :)

@темы: погребальные сооружения, Лондонские кладбища, катакомбы, Одна история любви, английские кладбища, загадки и мистика некрополей, клипы/ролики/передачи, Haunted

La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Мне прислали одну очень любопытную фотографию из Woolpit в Suffolk (UK).

Можно, конечно, пофантазировать и придумать легенду на тему вампиров и прочей нечисти, но, говорят, что подобных примеров много по всему королевству, а особенно - в Шотландии, а там, как нам уже известно, вовсю процветали раскопки могил и похищение тел.
по всему свету...

А теперь немного сухих исторических фактов...
Все, что вы видели сверху, называется mortsafe. Честно говоря, не могу найти адекватный эквивалент этому термину на русском языке, поэтому далее буду использовать словосочетание могильная клетка.
Так уж случилось, что долгое время власть закрывала глаза на вопиющие похождения гробокопателей, делая скидку на то, что тела идут на благо медицины, но подобная высокая мысль не особо утешала людей, страдавшим и от потери близких и от большой вероятности исчезновения останков. Глубину ужаса усиливало верование в буквальное воскресение, а значит пробудившийся в скором времени человек придет на Суд Божий ущербным, если вообще сможет прийти.
Меры предосторожности зависели от благосостояния. Богатые могли себе позвонить и склепы и крепкие кованные решетки на могилах, а бедное сословие обходилось цветами и камешками для обнаружения вторжения в могилу. Бывало, что состоятельный человек жертвовал приходу большие камни в виде гроба - их клали на новые захоронения.
Друзья и родственники покойного могли дежурить по ночам на кладбище или нанимали людей. Иногда все заканчивалось возведением часовых домов. Один такой можно увидеть в Эдинбурге - трехэтажное здание в виде замка с окнами. Dalkeith Cemetery, near Edinburgh, in 1827:

Были даже особые Общества наблюдателей, в Глазго оно насчитывало 2000 членов.
Год изобретения могильной клетки точно неизвестен. Принято считать, что около 1816 года.
Это были железные или каменные устройства большого веса. Конструкции из пластин, висячих замков и металлических стержней хитроумно закрывались.
Были и просто кованые гробы (Iron coffin mortsafe in Colinton, once a village outside Edinburgh):

Частенько семьи могли покупать могильную клетку в складчину, поэтому она могла перемещаться с одного захоронения на другое.
В одной из деревень Абердиншира сохранился уникальный дом-мортуарий: круговое здание с шипованными дверьми (внешняя - деревянная, внутренняя - железная). В нем был поставлен стол, вмещающий в себя семь гробов. Их держали там до того момента, когда тело уже станет не пригодным для кражи, тогда его хоронили, а на освободившееся место ставили нового постояльца.

Clatt Mort House
Mort House at Eckford Church
old Belhelvie Kirk
Coull Morthouse
...
old Belhelvie Kirk (примитивный)


@темы: обряды и традиции, погребальные сооружения, поверья и приметы, Самые мистические кладбища США, шотландские кладбища, европейские кладбища, Kentucky, английские кладбища, смерть и викторианцы, загадки и мистика некрополей, Vampires, атрибуты погребения и похорон, Haunted